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Sous-titre4$a$�<�xCJ$aJ$D��RDTitre de tableau5$a$$5\:b:
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M	hsa�ѵM�/1w�Ɵ���%�w�W�;�,
(,6�U͡�%t�`<45$z�6���b�TP��vrn�L��r��0Qiu/-�k��]:�����_�J��_�Ǔ��P��6
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}��!��5-u��s�3���Ow�_J�����aа�W(�	[0��k��%H��y�>�suV��pec���p�]�o^�ش�c*����)'>��K%�v�v�sC��!qY}����S��d����N3��K]z?�,�����M۴	���B@��'qIEND�B`��M 	��0c%Caolan80	��*�#���L������B������:	�,dt�5�$�Z�$_��,��g��w�m��(,���%��,P2b�,�������o(:u,,�h�,
�,�PRINCIPES DE LA SCIENCE SOCIALE


PAR M. Henry-Charles CAREY
De Philadelphie



TRADUITS EN FRAN�AIS
PAR MM. SAINT-GERMAIN-LEDUC ET AUG. PLANCHE

TOME TROIS


PARIS LIBRAIRIE DE GUILLAUMIN ET Cie.

�diteurs du Journal des �conomistes, de la Collection des principaux �conomistes du Dictionnaire de l'�conomie politique, du Dictionnaire universel du Commerce et de la Navigation, etc.

RUE RICHELIEU, 14

1861

�ditions LIBERLOG�diteur n� 978-2-9531251 

ISBN N� 9791092732061
et N� 9791092732320


Table des mati�res
 TOC \f \o "1-2" \h HYPERLINK  \l "__RefHeading__12470_304637905"TOME TROIS	1
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20988_2045413886"Note sur la num�risation	4
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__38857_1130986884"Du m�me �diteur	4
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17618_1575704726"DE LA PRODUCTION ET DE LA CONSOMMATION.	6
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17057_1838221447"De l'accumulation.	29
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17419_236817566"DE LA CIRCULATION.	51
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17689_1138639838"DE LA DISTRIBUTION.	78
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19150_755394046"II. De la rente de la terre.	97
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19152_755394046"III. Le peuple et l'�tat.	130
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20937_2045413886"DE LA CONCENTRATION ET DE LA CENTRALISATION.	163
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21312_1850266111"DE LA CONCURRENCE.	183
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21991_1608123096"DE LA POPULATION.	209
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22892_1833249978"DES SUBSISTANCES ET DE LA POPULATION.	252
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23287_367675644"DE LA COLONISATION.	265
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23961_786524986"TH�ORIE MALTHUSIENNE.	283
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24712_1355110546"DU COMMERCE.	299
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25463_252436934"Des relations de la famille.	315
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__26363_1790275196"Du commerce et de l'�tat.	329
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28100_383957837"CHAPITRE LIII.	366
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28170_1508687916"De l'organisation soci�taire.	375
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28710_1738587276"DE LA SCIENCE SOCIALE.	384
Note sur la num�risation
La num�risation s'est faite en trois �tapes. D'abord, le livre a �t� num�ris� par Google pour �tre partag� sur archive.org. Ensuite Matthieu Giroux a cr�� les notes tout en corrigeant le texte. Enfin le livre est comment� sur Agora Vox pour relire l'Suvre et corriger de nouveau la num�risation. Cependant les num�ros de page en allusion n'ont pas �t� corrig�s de nouveau.
Du m�me �diteur

Alors vous voulez tout savoir sur l'�conomie�? Lyndon Larouche
Mon P�re m'a DitElliott Roosevelt
Le Droit Des GensEmer De Vattel

De Matthieu Giroux :
L'�conomie pour les Petits 
L'�conomie pour les Enfants
Pourquoi y aurait-il un Dieu ?
Expliquer sa Religion Catholique
Cr�er pour les Enfants 
Cr�er, un Jeu d'Enfant 
Favoriser la Cr�ativit�
L'�conomie est Physique.
La g�n�alogie c'est gratuit, avec les logiciels libres
France   Fonctionnement de notre soci�t�
Les Deux France
LAZARUS FREE PASCAL
L'astucieux LINUX
Nos Nouvelles Nos Vies
Po�mes et Sketchs   De 2003 � 2008

Visibles sur  HYPERLINK "http://www.livrels.fr/"livrels.fr,  HYPERLINK "http://matthieu.giroux.free.fr/"matthieu.giroux.free.fr, les sources sur  HYPERLINK "http://www.archive.org/details/Scribels"archive.org/details/Scribels.


�  HYPERLINK "http://editions.liberlog.fr/"editions.liberlog.fr,  HYPERLINK "http://www.comment-ecrire.fr/"comment- HYPERLINK "http://www.comment-ecrire.fr/"ecrire.fr,  HYPERLINK "http://www.devenircreatif.com/"devenircreatif.com,  HYPERLINK "http://www.quiestdieu.net/"quiestdieu.net,  HYPERLINK "http://www.lazarus-components.org/"lazarus-components.org,  HYPERLINK "http://www.economie-reelle.org/"economie-reelle.org,  HYPERLINK "http://www.economieenfants.com/"economieenfants.com,  HYPERLINK "http://www.economiepetits.com/"economiepetits.com,  HYPERLINK "http://www.france-analyse.com/"france-analyse.com,  HYPERLINK "http://www.etrecatholique.com/"etrecatholique.com,  HYPERLINK "http://www.moralemetiers.com/"moralemetiers.com.


CHAPITRE XXXVIII. 
DE LA PRODUCTION ET DE LA CONSOMMATION. 

� 1. En se faisant un arc, Cruso� soumet � son service la force d'�lasticit�, une grande force qui existe � perp�tuit� dans la nature, et toujours pr�te � se livrer aux mains de l'homme. 
Son canot lui soumet une autre force importante, le pouvoir que l'eau poss�de de porter ; la voile qu'il ajuste lui livre une troisi�me force, le pouvoir que le vent poss�de de pousser en avant. Chaque force qu'il ajoute � la sienne ajoute � ses moyens de subsistances tout en lui �pargnant du travail. Plus tard, nous le voyons se servir de son b�ton pour creuser des trous dans le sol afin de sa procurer l'assistance de certaines propri�t�s de la terre et de l'atmosph�re; et voici que la terre lui rend cinq, dix et m�me quinze grains en �change d'un seul grain qu'il lui avait confi�. 
Ces grains, dans l'�tat o� il les obtient, lui laissent � d�sirer; ce n'est point encore un aliment pour l'homme. Pour qu'ils le deviennent ils devront d'abord �tre convertis en farine, et pour ce faire, il appelle � son service une autre force de la nature, celle de la pesanteur. Cependant il n'a point encore produit l'objet cherch�, ou l'aliment. C'est � peine si la farine le satisfait plus que n'avait fait le bl�; il s'aidera d'une autre force, la friction. Deux morceaux de bois sec frott�s vivement l'un contre l'autre lui donnent la chaleur, le feu; d�s lors il produit le pain, l'objet utile, la richesse, qui correspond au besoin. 
Et cependant quel est le but d�finitif de tous ces travaux? Pourquoi ce temps�? cette intelligence d�pens�s � construire l'arc, le canot, � pratiquer les trous dans la terre, � prendre le poisson, moudre le grain et modifier l'un et l'autre pour les transformer en un aliment r�el ? Ce but est d'entretenir dans sa propre personne la force musculaire, ce qu'il ne peut faire qu'en d�composant la mati�re que la nature avait compos�e auparavant. Il l'introduit dans son estomac, o� elle est soumise � l'action d'autres forces naturelles et pr�par�e pour entrer de nouveau dans la composition du poisson, du gibier, du bl�, du seigle, des fruits ou de la pomme de terre. Nous avons l� un cercle sans fin ; mais parmi toutes ces op�rations, � laquelle devrons-nous appliquer le terme production? O� la production finit-elle, et o� trouverons-nous que commence la consommation? 
Le canot est consomm� � produire le poisson, l'arc � produire le gibier, l'air et le sol � produire le bl�, le bl� � produire la farine, la farine � produire le pain, et enfin le pain � produire l'homme. � son tour, apr�s qu'il a �t� lui-m�me consomm� � produire toutes ces choses, il passe dans le sol � l'�tat de cadavre, c'est-�-dire tout pr�t � fournir sa part de mat�riaux qui viendront se constituer de nouveau en gibier, poisson, bl�, seigle, pommes de terre. On nous dit : Tel homme est un producteur de coton, tel autre produit la cotonnade, laquelle passe � un troisi�me qui la teint ; � vrai dire, tous les hommes se sont distribu� les t�ches d'un m�me travail, soumettre au service de l'homme les forces de la nature�; en contraignant ce qui existe dans le sol et dans l'atmosph�re � prendre telle forme qui offrira la protection cherch�e contre le froid de l'hiver. 
Autre exemple. On dit : Tel homme est un producteur de charbon, tandis qu'il ne fait que le d�placer, transportant au sommet du puits ce qui se trouvait au fond. En cela il n'a fait qu'un simple pas vers le but pour lequel le charbon est recherch�. L'homme a besoin d'une force. Cette force s'obtient par le mouvement, et celle-ci exige la chaleur. La chaleur s'obtient en consommant le charbon ; L'acte de consommation devient un acte de production. Cette chaleur est consomm�e dans l'acte de consommer l'eau et de produire de la chaleur. Apr�s quoi la chaleur est consomm�e � produire de l'eau, et ainsi de l'un � l'autre, dans un cercle sans fin, o� production et consommation font si bien partie et compl�ment l'une de l'autre, que la distinction entre les deux a cess� d'exister. 
Continuons : Tel homme produit le charbon, l'autre le minerai de fer ; il faudra qu'il y ait consommation des deux avant que l'un et l'autre r�unis puissent commander ces services de la nature que l'on obtient � l'aide d'une barre de fer. Ils sont consomm�s mais au lieu d'une barre mall�able, nous n'avons encore qu'une masse brillante de m�tal, d'une utilit� faible. C'est elle qui, consomm�e, nous donnera la barre. De celle-ci, consomm�e � son tour, nous tirerons des morceaux propres � faire des couteaux . Cependant, avant d'obtenir le couteau, il aura fallu consumer d'autre fer � produire de l'acier; et ce n'est qu'apr�s avoir consomm� les deux, fer et acier, que nous trouverons � leur place un paquet de couteaux et de fourchettes. Voil� autant d'actes de consommation qui sont parties et combinaisons de parties d'un grand acte de production. 
En faisant des trous dans la terre avec son b�ton, Cruso� obtient du bl�. En consommant le bl�, il acquiert une force musculaire qui le met en �tat d'obtenir une b�che. Il consomme la b�che � faire ses trous plus profonds, et rend ainsi la terre apte � consommer une quantit� plus notable des �l�ments dont l'atmosph�re est charg�e; elle lui donne en retour plus de bl�, et, mieux nourri, il acquiert plus de force. Plus il consomme de bl�, plus il a d'�l�ments du bl� � restituer � la terre ; d'o� s'accro�t l'aptitude du sol � consommer d'autres �l�ments, et par cons�quent � produire plus de subsistance. Ce sont l� autant de simples actes de mouvement dont chacun est n�cessaire pour la production de l'autre. L'homme cependant ne peut pas cr�er l'existence du mouvement. Tout ce qu'il peut, c'est de combiner les forces de la nature de mani�re � les faire servir � ses desseins. Elles consentent � le servir s'il se met lui-m�me dans les conditions d'�tre servi. Les eaux du Niagara et les immenses couches houill�res de l'Ouest sont pr�tes � lui fournir leur aide ; il ne lui faut qu'�tre induit � se rendre capable de les soumettre � sa domination et d'ajouter ainsi � sa richesse. 

� 2. Pour qu'il se rende capable de commander aux forces de la nature, il faut que ses propres facult�s latentes soient stimul�es vers l'action, r�sultat qui ne s'obtient que par l'association et la combinaison avec ses semblables. 
Le solitaire Cruso� fera un arc; mais lorsqu'il tente d'abattre un arbre et de construire un canot, il ne r�ussit pas. Sa force est impuissante � construire un batardeau, faute duquel l'eau qui descend de la colline reste aussi peu utilis�e qu'avant son arriv�e dans l'�le. Faute de pouvoir convertir le minerai en fer et le fer en instruments, il aurait pu �tre entour� de houille et de fer et n�anmoins p�rir par le manque d'une hache ou d'une b�che. Forc� d'appliquer son travail � toutes sortes d'objets, il est incapable d'acqu�rir le contr�le parfait des facult�s qu'il poss�de le mieux. � l'arriv�e de Vendredi commence la division du travail�; chacun prend la partie pour laquelle il a le plus d'aptitude. Plusieurs voisins surviennent, on fait de nouvelles divisions d� travail, et, d'ann�e en ann�e, il devient de plus en plus �vident que chacun, sans exception, a son individualit� distincte, qui le rend propre � faire telle ou telle chose mieux que les autres membres de la petite communaut�. 
L'individualit� ainsi d�velopp�e, le commerce �clot et la soci�t� est form�e, chaque acte de commerce consistant dans la consommation de deux efforts de pouvoir physique ou intellectuel, et la production de deux r�sultats qui, � leur tour, sont consomm�s. Plus la consommation est instantan�e, plus l'activit� redoublera, plus il y aura tendance � l'accroissement de force et � la continuit� de mouvement. 
Dans le monde mat�riel, production et consommation ne font que deux parties d'une m�me op�ration. Oxyg�ne et hydrog�ne sont consomm�s � produire l'eau, et l'eau est consomm�e � reproduire ses �l�ments. Dans les deux cas, il y a mouvement produit, fournissant une force qui se mesurera par la vitesse du mouvement. Il en est ainsi dans le monde physiologique. La vie est un cercle constant de production et de consommation, la sant� et la vigueur sont en rapport avec la rapidit� de la digestion. Il en est ainsi dans le monde social, la force y est en rapport avec la circulation des efforts physiques et intellectuels des individualit�s dont elle se compose. La-circulation est-elle rapide; la force est grande, la circulation lente ne met en jeu que peu de force. � l'appui de cette assertion, le lecteur peut comparer Sparte l'indolente avec Ath�nes si anim�e, la Turquie, l'Italie ou le Portugal avec l'Allemagne du nord. L'Inde et ses cent vingt millions d'habitants, avec la France et ses trente-six millions; l'�tat de la Caroline avec celui de Massachusetts. 
Produire, c'est approprier � l'usage de l'homme les forces de la nature. Plus l'appropriation s'�tend, et plus augmente sa richesse; la richesse consistant dans le pouvoir de commander leur service. 
Plus ces forces sont appropri�es dans cette direction, plus la mati�re tend d'elle-m�me � rev�tir d'autres formes de plus en plus �lev�es qui se terminent en celle de l'homme. Plus les hommes se multiplient, plus augmente la force d'association, plus est rapide le d�veloppement individuel de facult�, et plus l'homme acquiert de pouvoir sur la nature. Ce pouvoir � son tour est suivi de facilit� plus grande de combinaison, de capacit� plus grande de comprendre ses forces admirables, avec un accroissement correspondant du pouvoir de l'homme pour la soumettre � son service. � chaque pas dans cette direction, les utilit�s latentes de la mati�re vont se d�veloppant de plus en plus, d'o� r�sulte un abaissement de valeur de toutes les utilit�s qui correspondent aux besoins de l'homme, et de l'accroissement de sa propre valeur compar�e � la leur. La richesse tend, cons�quemment, � augmenter avec une vitesse constamment acc�l�r�e. � chaque degr� d'augmentation, la production et la consommation se succ�dent plus vite, et le pouvoir de progresser en augmente encore. 
� 3. L'objet final de toute production est l'homme fait � l'image et ressemblance de son Cr�ateur.
Il est dou� de facult�s qui peuvent lui assurer l'empire sur le monde mat�riel ; et, pour leur d�veloppement, le commerce avec ses semblables lui a �t� impos� comme une des conditions de son existence. Ce commerce consiste dans l'�change de l'effort physique et intellectuel parmi les hommes, chacun avec chacun des autres. L'homme qui poss�de la force des bras cherche l'�change avec celui qui poss�de la vitesse des pieds; et celui qui a pris du poisson cherche l'�change avec le voisin qui a d�pens� son temps � prendre des lapins. Dans l'enfance de la soci�t�, cependant, le commerce est tr�s limit�; les facult�s humaines, soit physiques ou intellectuelles, restent latentes, attendant la demande, pr�cis�ment comme c'est le cas pour les forces naturelles qui abondent tellement. La force existe partout, susceptible d'�tre mise � contribution pour les desseins de l'homme ; mais la houille et le minerai, l'�lasticit� et la vapeur attendent d'�tre ma�tris�es, et les utilit�s achev�es se rapprocheraient, les premi�res acqu�rant la valeur pour s'�changer contre les m�taux pr�cieux, et les seconds la perdant. Le fermier et le planteur s'enrichissant, l'agriculture deviendrait une science, la terre et le travail seraient en hausse, le drap et le fer iraient en baisse, effets in�vitables de la demande de main-d'Suvre et de ses produits succ�dant plus vite � la production. 
� 4. Dans le monde physique, moins il y a de frottement plus on obtient d'effet d'une force donn�e. 
II en est de m�me dans le monde social ; la force cro�t en raison de chaque diminution de frottement, et elle d�croit pour peu que celui-ci augmente. Ici le frottement r�sulte de la n�cessit� d'employer le n�gociant et le transporteur, agents dont les profits augmentent � chaque temps d'arr�t de la circulation, tandis qu'ils diminuent � mesure qu'elle devient plus rapide. Pauvret� et esclavage envahissent sans s'arr�ter les pays o� le frottement augmente, par exemple, dans l'Irlande, l'Inde et la Jama�que. La richesse et la libert� sont en progr�s continu l� o� il diminue, par exemple en France, en Danemark et dans l'Allemagne du nord.Les agents du trafic et de transport n'ajoutent point � la quantit� des utilit�s � consommer. Le charretier qui transporte les produits de la ferme ne donne rien en �change pour la part que lui et ses chevaux consomment sur la grande route ; tandis que s'il �tait, lui et eux, employ� � fournir d'autres utilit�s, la production serait accrue, et le pouvoir de consommation le serait aussi. Le n�gociant �tabli au port d'embarquement, le capitaine du navire et son �quipage, le n�gociant �tranger et l'entrepreneur de roulage qui transporte le produit jusqu'au lieu de consommation, tous pr�l�vent leur part et ne donnent rien en retour. Sur le lieu de la production, le bl� nourrirait et le drap habillerait autant de monde que sur le lieu de la consommation. Plus les �changes sont directs et plus la consommation suit instantan�ment la production, avec une augmentation consid�rable de force. 
Pour les hommes qui vivent du n�goce et du transport, un accroissement de vitesse de circulation n'est nullement d�sirable ; la diminution de frottement serait suivie d'une perte de force en eux-m�mes. Il y a un si�cle, le peuple de l'Inde transformait son coton en drap ; le m�tier � tisser fonctionnait tout pr�s du champ o� le colon avait pouss�. Aujourd'hui, au contraire, des ann�es s'�coulent entre ta production du coton et du riz et leur consommation, sous forme d'�toffe, sur le m�me lieu, et perdent tout ce temps ils ont �t� assujettis � des charges pour fret, emmagasinage du travail et l'existence d'une demande pour la production de l'effort humain. Il en est ainsi � la Jama�que et � la Trinit�, en Afrique, dans l'Inde, au Portugal et en Turquie, et dans tout pays, ou par une cause quelconque, la charrue et le m�tier � tisser trouvent obstacle � prendre leur place naturelle l'une � c�t� de l'autre. L'homme recherche le commerce qui n'est qu'un autre mot pour exprimer l'association avec ses semblables. Ce point obtenu, il progresse dans son pouvoir de soumettre � son service les grandes forces de la nature, avec d�veloppement continu de l'individualit�, augmentation continue de vitesse dans la circulation soci�taire, ainsi que de la force et de l'influence de la communaut�. 
Plus est grand le pouvoir exerc� par le soldat et le n�gociant, plus la civilisation sera lente et plus vous aurez de gens enrayant les rouages du commerce. Tout ce qui tend � augmenter leur nombre ou leur force, tend � diminuer l'utilit� des mati�res premi�res et � d�truire la valeur de la terre et du travail. Tout ce qui tend � diminuer leur nombre ou leur pouvoir tend � produire l'effet contraire ; la valeur de l'homme s'�levant rapidement comme une cons�quence de l'accroissement de vitesse avec laquelle la consommation suit la production. 
Le n�gociant et le transporteur sont une n�cessit� de la soci�t� � son premier �ge, alors que le frottement est toujours consid�rable. Le frottement accru grandit leur pouvoir, d'o� il r�sulte que, tout en dissipant passivement leurs propres forces, ils sont invariablement engag�s � sacrifier activement celles de la communaut� en masse. Partout o� leur pouvoir est le plus complet, se trouve le plus de frottement entre le producteur et le consommateur, la plus grande dissipation de force physique et intellectuelle, et le commerce le moins consid�rable, comme on le voit dans les pays que nous avons cit�s. � 5. L'utilit� � la disposition de tous les hommes, sur l'�change de laquelle ils comptent pour se procurer les n�cessit�s et les conforts divers de la vie, est l'effort des muscles ou de l'intelligence, ou la force-travail. 
De toutes c'est la plus sujette � p�rir, perdue pour toujours si elle n'est pas mise en usage, autrement dit, si elle n'est pas consomm�e avec profit � l'instant m�me de la production. De toutes c'est aussi celle qui supporte le moins d'�tre transport�e ; elle p�rit par le fait m�me du d�placement. L'homme qui est �loign� de sa ferme ou de sa boutique d'un mille seulement sacrifie dix ou vingt pour cent de sa force pour se rendre sur le lieu de son travail quotidien. Triplez et quadruplez la distance, la perte se monte si haut que le travail appliqu� � produire ne suffit plus pour fournir le combustible qui doit entretenir l'action de son syst�me, et la machine doit s'arr�ter, son propri�taire p�rir par faute de nourriture. Mettez ensemble le producteur et le consommateur, et la consommation instantan�e fait l'instantan�e production, toute la force fournie par l'aliment se trouve ainsi �conomis�e. ����������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������,-./0123456789:;<=>?@ABCDEFGHIJKLMNOPQRSTUVWXYZ[\]^_`abcdefghijklmnopqrstuvwxyz{|}~��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������	

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 !"#$%&'()*+,-./012345678����:;����=>������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������������La soci�t� tend alors � prendre d'elle-m�me sa forme naturelle, il y a diminution continue dans la proportion de ceux qui vivent d'appropriation, augmentation continue dans la proportion de ceux qui travaillent � ajouter � sa quantit�, ou � la qualit� des richesses demand�es pour l'usage de l'homme. 
La quantit� produite d'effort humain d�pend de la demande qui est faite de cette production, et la demande d�pend de m�me du pouvoir qu'ont les autres de produire des utilit�s ou objets livrables en �change, faisant ainsi demande de consommation. Le tout ne formant qu'un simple cercle, plus le mouvement est rapide, plus il y aura n�cessairement d'incitation � produire l'effort, et plus s'accro�tra le pouvoir de tous de consommer les utilit�s ou objets � la production desquels l'effort doit �tre appliqu�. 
Production et consommation n'�tant donc que des mesures l'une de l'autre, toutes deux doivent s'accro�tre � chaque accroissement du chiffre d'hommes qui pourront tirer leur subsistance d'une surface donn�e de territoire. Ce nombre augmente � mesure que l'homme se rend de plus en plus apte � diriger les forces de la nature, et � soumettre � la culture les sols plus riches, chaque degr� de progr�s �tant marqu� par un accroissement du pouvoir d'association, accompagn� du d�veloppement rapide des facult�s qui le distinguent de la brute. Ce nombre diminue au contraire lorsque l'homme renonce � l'effort appliqu� � ma�triser la nature, et s'adonne, soit comme soldat, ou commer�ant ou transporteur, � acqu�rir du pouvoir sur ses semblables ; chaque pas dans cette voie est marqu� en outre par un d�clin du d�veloppement de ses facult�s, et lui-m�me, tombant � la condition des animaux de proie, est pouss� � vivre des d�pouilles d'autrui. 
Prenons Ath�nes apr�s la bataille de Salamine; nous voyons diminution de population et de richesse par suite des ravages des arm�es persanes, et en m�me temps que la consommation a diminu�, nous voyons diminu� aussi le pouvoir de production. Des complaisants serviles grossissent la suite de personnages tels que Th�mistocle et Gimon, Alcibiade et P�ricl�s, tandis qu'� peu d'ex�cutions pr�s les citoyens se consacrent � l'administration des affaires d'autrui, fonctionnant comme juges et jur�s, et recevant en compensation de ce service une obole par jour. Plus tard nous les voyons recevoir des distributions gratuites de bl� envoy� de loin par des �tats inquiets de s'assurer leur protection contre d'autres, encore plus rapaces m�me que les Ath�niens. Le paup�risme devenant ainsi un privil�ge de libert�, des milliers de citoyens, jusqu'alors r�put�s libres, sont r�duits � la servilit� ; c'est un pas fait pour r�duire aussi � l'esclavage le corps entier des artisans, dont l'industrie avait fait la prosp�rit� d'Ath�nes.
Le pouvoir d'association volontaire, qui a d�clin� graduellement va �tre aboli; un corps d'hommes interm�diaires est investi l�galement du monopole de l'�change entre les producteurs de souliers, de bottes, de v�tements, et ceux qui ont besoin de les consommer. La production diminue constamment et avec elle le pouvoir de consommation, jusqu'� ce qu'enfin les plus riches sols sont abandonn�s. Ceux qui restent occup�s sont cultiv�s par des hordes d'esclaves. 
Dans l'Italie comme dans la Gr�ce, l'�poque de la gloire la plus brillante fut aussi celle de la plus grande mise et d�gradation, le pouvoir producteur ayant constamment diminu�. � mesure que la domination s'�tend, la propri�t� territoriale se concentre dans la main de quelques hommes qui sont riches aux d�pens de multitudes dont la condition est tout autre, jusqu'au jour o�, � la fin de la guerre punique, la fleur de la race latine semble avoir enti�rement disparu. Nous trouvons � sa place des esclaves, ayant pour ma�tres des n�gociants, par l'entremise desquels les travailleurs sont forc�s d'op�rer tous leurs �changes. Comme cons�quence n�cessaire, le nombre d'aspirants � consommer grossit avec une vitesse qui correspond � celle de l'affaiblissement des pouvoirs producteurs chez ceux qui sont requis de produire. Tous ceux qui r�clament le droit d'�tre libres affluent dans la grande cit� centrale pour y �tre amus�s et nourris. Le paup�risme � l'int�rieur va croissant � mesure que grandit la domination au dehors ; les distributions gratuites de vivres ayant suivi de tr�s pr�s la destruction de Carthage, la soumission du littoral de la M�diterran�e et l'�l�vation des Scipions au rang distingu� qu'ils ont depuis occup� dans des livres qui passent pour de l'histoire. Comme les grands personnages se multiplient et que la terre est de plus en plus accapar�e, le nombre des esclaves augmente et n'est plus dans la m�me proportion avec celui des hommes qui pr�tendent rester libres, et qui, r�duits de plus en plus � la mis�re et d�grad�s, finissent par former cette mis�rable populace qui se tient pr�te en toute occasion, pourvu qu'elle obtienne une part dans le pillage, � pr�ter son appui � un Marins ou � un Sylla, un Pomp�e ou un C�sar, un Tib�re ou un N�ron, un Caligula ou un Domitien. 
Passons aux Pays-Bas du moyen �ge. Nous voyons un accroissement soutenu de population, accompagn� d'un d�veloppement d'individualit� sup�rieur � presque tout ce qu'on conna�t en Europe. Le pouvoir constamment croissant de combinaison marcha de compagnie avec l'aptitude constamment croissante de r�duire les forces de la nature au service de l'homme, aptitude signal�e dans la culture appliqu�e aux riches sols qui, du temps de C�sar, �taient couverts de mar�cages et de for�ts. Nulle part, en Europe, la consommation ne suivit plus vite la production, et nulle part une population semblable ne d�ploya une �gale puissance, � l'int�rieur et au dehors.  
Si nous jetons les yeux sur la France, leur voisine imm�diate, nous y verrons la marche des choses tout � fait inverse. Depuis l'�poque de Charlemagne jusqu'� la R�volution de 89, elle abonde en vagabonds errants, nobles pairs et pauvres, hommes dont la main est hostile � tout prochain, tandis que toute main d'homme se l�ve contre eux. � l'int�rieur son histoire est un long r�cit de la guerre civile la plus incessante, tandis qu'au dehors elle est la constante perturbatrice de la paix publique. Nulle part, en Europe, la centralisation n'a �t� plus intense, et nulle part ses cons�quences d'arr�ter la circulation de la soci�t� n'ont �t� plus �galement et plus d�sastreusement manifest�es. Toujours avide de domination au dehors, � l'int�rieur elle a constamment dissip� la force qui, convenablement appliqu�e, e�t fait d'elle un jardin capable de nourrir abondamment une population trois fois plus nombreuse que celle actuelle. 
� 6. Une perte incessante du travail �tant essentiellement attach�e � l'�tat d'enfance d'une soci�t� et � une population diss�min�e, rien ne met mieux en �vidence l'avantage de l'accroissement de richesse et de population que la mani�re �gale dont le travail est r�parti pendant le cours de l'ann�e. 
L� o� la population enti�re se borne � gratter la terre pour lui demander sa nourriture, le temps de la moisson r�clame un grand nombre de bras dont les services cessent d'�tre demand�s apr�s cette �poque. � mesure que naissent les diff�rents m�tiers, l'atelier absorbe le travail qui auparavant �tait perdu et la circulation de la soci�t� devient plus r�guli�re en m�me temps qu'elle met le fermier en �tat d'accro�tre sa culture qui jusqu'alors avait pour limite la quantit� de main-d'Suvre dont il pouvait disposer aux jours de la moisson , comme c'est encore le cas dans les �tats planteurs. 
En Angleterre, � la fin du quatorzi�me si�cle, pour moissonner 200 acres, on employait, dans une premi�re journ�e, 250 faucilleurs et metteurs en meules, et 200 dans une seconde journ�e. On cite un autre exemple de 212 travailleurs lou�s pour une journ�e � fauciller et lier le bl� de 13 acres et l'avoine d'un acre. Calculons le rapport � 12 boisseaux, nous avons 212 travailleurs op�rant la moisson de 168 boisseaux de grain, une t�che qui maintenant s'ex�cute facilement par un seul ouvrier. 
Les salaires des moissonneurs �taient alors, dans la premi�re semaine d'ao�t, de 2 deniers par t�te et par jour, et le reste du mois 3 deniers sans nourriture. Les javeleurs et les faneurs �taient au m�me prix. Si nous estimions le salaire � un penny pour tout le cours de l'ann�e, nous ferions erreur; l'emploi des bras n'�tait qu'accidentel, laissant sans la moindre demande une large portion de la force-travail. 
� l'appui de ceci, nous pouvons citer l'Irlande actuelle, qui se trouve dans les m�mes conditions o� se trouvait l'Angleterre alors que celle-ci exportait la laine et importait le drap. Dans un recueil de pi�ces relatives � ce pays, publi� il y a quelque vingt ans par ordre du gouvernement, le prix moyen du bl� pour deux ans est calcul� � 52 sh. 6 d. le quarter et le salaire d'un journalier ordinaire � 8 d.. Cela lui permet d'acheter � peu pr�s un boisseau et demi de bl� par le travail d'une semaine. � la m�me date cependant que ces pi�ces officielles, nous avons le rapport d'un voyageur anglais de la plus haute intelligence qui visitait l'Irlande pour �tudier la condition de la population ouvri�re. Il nous apprend que 10 d. par jour sans nourriture est le taux le plus �lev� des salaires ; et que souvent 6 d, sont volontiers accept�s; mais que, dans la pratique la plus usuelle, c'est 6 deniers avec la nourriture. 
C'est peu de chose, et pourtant cela donne 3 sh. par semaine et la nourriture. L'�crivain qui �tudiera ces questions � des si�cles de distance trouvera le fait difficile � concilier avec le tableau, que l'on s'est accord� � tracer au public anglais, d'un peuple qui meurt de faim par millions. En examinant la chose de plus pr�s cependant il trouverait que l'emploi n'a �t�, comme r�gle, qu'occasionnel et que tandis que dans une localit� les soixante-dix pour cent de la population n'�taient point constamment employ�s, sur tel autre point on pouvait louer � deux centaines de journaliers au prix de 4 d., m�me pour un service purement temporaire, � et que le travailleur n'avait pas en moyenne pour l'entretenir lui et sa famille plus de 4 d. R�sumant le r�sultat de ses observations notre voyageur, et on ne peut le soup�onner d'aucune disposition � exag�rer en mal les conditions du travailleur, conclut que dans un pays o� le travail continu n'existe pas pour la moiti� de la population, on serait dans le faux si on calculait qu'en moyenne le travailleur touche un salaire pendant plus d'une moiti� de l'ann�e. Dans cette demi-ann�e on ne peut pas �valuer ce salaire � plus de 8 d. pendant quatre mois et pour les autres deux mois, les semailles et la moisson, � plus d'un shilling. Les 104 jours du travail � 8 d. donnent 3 1. 9 s. 4 d.; et en ajoutant les 52 jours � 1 sh. on a 64. 1 sh. 4 d. pour le total du salaire moyen du travailleur dans son ann�e. Cette somme divis�e par 365, le nombre de jours pendant lesquels il doit s'entretenir lui et sa famille, ne donne pas par jour quatre pence, � j'ai la parfaite conviction, ajoute-t-il, que si l'on additionnait tous les salaires annuels des travailleurs de l'Irlande et qu'on divis�t la somme par le nombre des travailleurs, le calcul donnerait un chiffre au-dessous de quatre pence par jour. L'�tude la plus exacte qui ait �t� faite mettrait donc en lumi�re le fait que la moyenne du salaire annuel du travailleur ne d�passe pas 6 1. 1 s. 4 d. par ann�e, sur lesquels 35 s. serviront � payer le loyer de sa chaumi�re : il ne reste pas plus de 4 1. 6 s. 4 d. pour la nourriture et le v�tement, et ce dernier est n�cessairement plus cher qu'en Angleterre, puisque toute la laine d'Irlande doit passer par les usines anglaises avant d'arriver sous forme de drap au consommateur irlandais ; et que le commerce tr�s born� du pays induit le n�gociante r�clamer une forte part du prix du drap en �change de ses services. L'�crivain dont nous parlons voudrait trouver dans ces faits une explication de la contradiction apparente, et nous y trouvons la clef de ce qui a induit en erreur tant d'�conomiste au sujet des salaires dans le quatorzi�me et le quinzi�me si�cles. L'emploi �tait temporaire au dernier points comme on peut voir par le grand nombre de bras requis pour un petit travail de moisson. Le salaire d'un seul jour devait fournir les moyens de vivre beaucoup de jours, sinon beaucoup de semaines. L'emploi devenu permanent, le salaire s'abaisse � l'exc�s. En 1444, alors que le journalier ordinaire recevait, calcule-t-on, deux picotins de bl� par jour, le salaire annuel �tait 15 sh. avec le v�tement qui repr�sentait 3 sh. 4 d., le manger et le boire. Le drap � l'usage des paysans se vendait alors 2 sh. l'aune, le total des salaires n'exc�dant pas neuf aunes de drap, et sa propre nourriture. Comment trouvait-il le moyen de supporter une famille, s'il �tait assez infortun� pour en avoir une? 
Le pouvoir de l'homme pour se servir des grandes forces de la nature n'�tant encore qu'� son enfance, il �tait r�duit � cultiver les plus pauvres sols, ceux qui payent le moins bien le travail. La population �tant n�cessairement tr�s diss�min�e, il y avait peu de pouvoir d'association ou de combinaison. Le travail n'�tant point demand�, la force fournie par la consommation d'aliments se perdait en tr�s grande partie sans donner de r�sultat. La consommation suivait lentement la production ; tout le monde faisant le m�tier de cultivateur, chacun avait des peaux ou de la laine � vendre; ceux qui avaient du drap � offrir en �change �taient rares. M. Malthus et son �cole ayant commis une erreur grave en omettant de signaler le fait que l� on la population est diss�min�e il y a peu de commerce, et que dans de telles conditions il n'y a pas de demande soutenue du travail de l'homme, nous ayons jug� n�cessaire de donner cette explication des causes qui les ont embarrass�s, afin de convaincre le lecteur que la vraie mani�re d'aborder la question du pouvoir de production est de prendre la consommation actuelle telle qu'elle se montre dans les documents contemporains sur la condition du peuple et ses salaires actuellement pay�s pour emploi continu. 
� 7. Dans la p�riode qui suivit la conqu�te normande on exporta en Irlande un tel nombre de serfs anglais que le march� en fut encombr�. 
Jusqu'au r�gne du roi Jean, l'�cosse ne comptait peut-�tre pas un seul cottage o� l'on n'en rencontr�t. 
Dans ce dernier royaume un serf ne pouvait acheter sa libert� avec son propre p�cule, tout ce qu'il pouvait acqu�rir appartenait de droit � son ma�tre. � la fin du treizi�me si�cle, un serf avec sa famille se vendait 13 sh. 4 d. En Angleterre un peu de poisson, du hareng pour l'ordinaire, un morceau de pain, un peu de bi�re formaient la pitance distribu�e pendant la moisson, d'o� l'on peut conclure comment le mercenaire vivait le reste de l'ann�e. La viande et le fromage �taient des mets recherch�s qui n'entraient point dans sa consommation. Une �valuation de la propri�t� personnelle � Golchester, la dixi�me ville et l'une des plus florissantes de l'Angleterre, r�v�le la condition des marchands et des artisans de cette �poque, et nous permet de nous faire une id�e de celle du journalier ordinaire. Dans la plupart des maisons en chaudron de cuivre, de la valeur de 1 � 3 schellings, para�t avoir �t� le seul ustensile culinaire. La garniture d'une �choppe de savetier est �valu�e 7 schellings ; une boutique de charcutier contient en denr�e une valeur de 1 livre 18 schellings; une autre une valeur de 1 livre, l'�quivalent peut-�tre de deux quarters de bl�. En g�n�ral, chaque famille est pourvue de sa petite provision d'orge et d'avoine. Le seigle �tait peu en usage et le bl� fort rare. Quelques familles poss�dent une vache ou deux, d'autres, en plus grand nombre, nourrissent des porcs, deux ou trois suffisent � gagner le salaire pour l'ann�e. De la faible provision de combustible on peut conclure que peu de maisons avaient des chemin�es. Dans une autre �valuation, en l'ann�e 1301, il est rare que le mobilier d'une maison d�passe la valeur de 20 schellings. Le pain, le lait, la bi�re, tel est le r�gime quotidien des bourgeois. En 1339, il est fait mention du don d'une nief (ou serve femelle) avec toute sa famille, tout ce qu'elle poss�de ou pourra acqu�rir par la suite. En 1351, sous �douard III, nous trouvons le Statut des laboureurs, par lequel le salaire des faneurs et javeleurs est fix� � 1 penny par semaine, payable soit en monnaie, soit en grains � raison de 10 deniers le boisseau; le cultivateur qui les emploie peut opter. Cette clause, qui lui garantit l'option, se comprendra facilement lorsqu'on voit que dans le XIVe si�cle le prix du bl� variait de 2 schellings � 4 livres le quarter. Pendant les cours �lev�s le journalier �tait pay� en argent, qui ne lui procurait pas sa subsistance, et lors des prix avilis il recevait de bl�, qui ne lui permettait pas d'acheter du drap. Personne n'e�t song� � quitter son village en qu�te d'un travail d'�t�, s'il e�t trouv� � s'employer pour un salaire sup�rieur, � l'exception des gens du comt� de Strafford ou Lancastre et peu d'autres localit�s. Les journaliers devaient jurer deux fois l'an d'observer les r�glements. Le contrevenant �tait mis aux ceps pour trois jours ou m�me davantage. En 1360, le statut des journaliers fut confirm� par le parlement, la peine de l'emprisonnement fut renforc�e, on y ajouta la marque au front par un fer rouge. Le ma�tre avait l'option d'engager � la journ�e ou pour l'ann�e enti�re, mais le journalier �tait tenu de donner son travail � ce taux, soit au jour, soit � l'ann�e. 
Les ma�tres profitaient largement de l'option, comme le montre ce fait cit� plus haut de 250 faucilleurs employ�s � couper 200 acres de grain. Le ma�tre avait la facult� de forcer les gens � s'engager pour l'ann�e, sans �tre lui-m�me forc� de contracter de la sorte; il ne consultait l�-dessus que son propre int�r�t. La moisson faite, les bras ne trouvaient plus d'emploi. Le r�sultat, nous le voyons par ce fait, que � plusieurs s'armaient de gourdins et vagabondaient de village en village par couples ou par bandes de trois ou quatre, et que le plus grand nombre devenaient d'insolents vauriens et infestaient le royaume par leurs maraudages. � En 1338, les salaires furent r�gl�s � nouveau, ceux d'un conducteur de charrue furent tax� � 7 schellings pour l'ann�e avec la nourriture, mais sans l'habillement ou autre fourniture quelconque. L'argent du salaire pouvait ainsi acheter sept aunes de drap grossier, dont le prix �tait  tax� � 1 schelling l'aune. �den, qui a �crit le livre d'o� nous tirons ces d�tails, dit qu'on peut se faire une id�e de la mauvaise culture de cette �poque et cons�quemment de la mis�re des laboureurs d'apr�s le minime rendement de la terre arable qui, pour l'ordinaire, ne d�passait pas cinq � six boisseaux de grains. 
Le chiffre de la population d'alors, au-dessous de deux millions et demi, n'aurait permis l'association qu'� un faible degr�. Les forces du sol �taient aussi grandes qu'aujourd'hui, ainsi que les forces d'intelligence des hommes qui l'exploitaient, mais, des deux parts, elles �taient � l'�tat latent, attendant un accroissement du nombre de ces derniers pour produire la diversit� d'utilit�s sans laquelle il ne peut exister de combinaison d'action, ni d'�change. � mesure cependant que les bourgs et les villes s'�taient form�s, l'emploi du travail avait �t� peu � peu se diversifiant et le commerce s'�tait accru. Ces r�glements ne font que mettre en �vidence la n�cessit� que les grands propri�taires fonciers �prouvaient de forcer les journaliers � accepter une r�mun�ration de leurs services moindre que celle qu'ils auraient obtenue ailleurs. L'insurrection de Watt-Tyler suivit de tr�s pr�s les mesures r�gulatrices. Elle �choua, mais le langage tenu alors par la population ouvri�re vis-�-vis de ceux qui la gouvernaient, montre l'importance du changement qui �tait entrain de s'accomplir. Un demi-si�cle apr�s un autre acte du Parlement fixa les salaires de l'ouvrier de la campagne � 15 schellings avec le manger et le boire, et en allouant de plus pour l'habillement 3 schellings 4 deniers. Mais l'acte fut � son tour suivi de l'insurrection dans laquelle Jack Cade se distingua si fort. Vinrent les guerres de la Rose d'York; nous y voyons le peuple prendre g�n�ralement parti pour la maison d'York, comme oppos�e aux grands propri�taires, dont jusqu'alors les terres avaient �t� cultiv�es par des hommes chez qui le commerce, de l'un � l'autre, �tait maintenu par l'interm�diaire de leurs ma�tres. 
La destruction de richesse et de population caus�e par ces guerres �taient peu favorable aux int�r�ts du commerce ; cependant une succession de lois relatives au travail forc� montre la difficult� constamment croissante que rencontraient les propri�taires � s'assurer les services de la population sous un syst�me si proche parent du servage. En 1496, un nouveau statut fixa les gages annuels � 16 shellings 8 deniers, et de plus 4 schellings pour l'habillement, mesure si efficace que vingt ans apr�s on jugea n�cessaire de punir d'emprisonnement le refus du travail. Tout vagabond � ayant ses membres au complet et valide � devait �tre attach� derri�re une charrette et fouett� jusqu'au sang. Combien ces vagabonds �taient nombreux et combien grande la difficult� d'obtenir l'emploi r�gulier de la main-d'Suvre, sous le conclurons de ce fait que, sur une population qui ne d�passait pas trois millions, le r�gne d'Henri VIII ne compte pas moins que soixante-douze mille ex�cutions de voleurs � grands et petits. � Les rapines commises par le nombre infini des bandits, des vagabonds, des gens inoccup�s, n'�taient plus tol�rables pour les malheureux habitants des campagnes, oblig� de faire sentinelle aupr�s de leurs �tables, de leurs p�turages, de leurs bois, de leurs champs.
Au commencement du r�gne d'�douard VI de nouvelles lois sont rendues pour supprimer la � fain�antise et le vagabondage. � Il y est dit : � Que tout homme ou femme, en �tat de pouvoir travailler, qui refusera de le faire et aura pass� trois jours dans la fain�antise, sera marqu� sur la poitrine avec un fer rouge de la lettre V et adjug�, en qualit� de serf, pendant deux ans � la personne qui se portera accusateur contre un tel fain�ant. � Plus loin, il est dit que le ma�tre � nourrira son serf avec du pain, de l'eau et tout mets de rebut qu'il jugera convenable; � qu'il pourra contraindre son serf � travailler par les coups, la cha�ne ou tout autre traitement, lui imposant n'importe quelle t�che (f�t-ce la plus vile) � sa volont�. De plus � si le serf s'�vade de la maison du ma�tre pendant l'espace de quatorze jours, il deviendra son serf pour la vie, et sera marqu� de la lettre S au front ou sur la joue. � La seconde �vasion est punie de mort. Une clause suivante du m�me statut porte que � dans le cas o� personne ne se porterait demandeur d'un tel fain�ant, ou de tels fain�ants, les justices de paix devront proc�der � des enqu�tes, et que tout individu reconnu pour avoir vagabond� l'espace de trois jours sera marqu� sur la poitrine avec un fer rouge de la lettre V. � ,Le ma�tre est autoris� � mettre un anneau de fer au cou, au bras ou � la jambe du serf, pour aider � mieux le reconna�tre et s'assurer de sa personne. Telle �tait la condition du peuple � une �poque o� les partisans de la doctrine Ricardo-Malthusienne l'ont suppos� vivant � peu de chose pr�s comme vivaient les paysans du nord de l'Angleterre au si�cle dernier, comme vivent les paysans d'�cosse aujourd'hui. 
On lit dans un �crivain du r�gne d'�lisabeth, alors que la population ne devait pas d�passer le chiffre de 3 millions et demi : � Le pain, dans tout le royaume, se fait avec telle ou telle esp�ce de grains dont la culture domine dans la localit�; n�anmoins la classe ais�e a g�n�ralement la provision de bl� pour fournir � sa table, tandis que sa domesticit� et les voisins pauvres doivent se contenter de seigle et d'orge; et m�me en temps de disette plusieurs se nourrissent d'un pain fait avec des f�ves, des pois, des criblures de grain ou toute autre substance � laquelle on m�le un peu de grain ; triste exp�dient auquel on recourt d'autant plus vite que l'on est plus pauvre et moins en �tat de se procurer mieux. � Et il ajoute : � Je n'affirmerai pas que l'exp�dient est mis en pratique aussi souvent dans les ann�es d'abondance que dans celles de disette; mais si j'avais � fournir les preuves, cela me serait facile. � Et plus loin : � L'artisan et l'ouvrier sont r�duits � se contenter d'avoine, f�ves, pois, criblures, ivraie, lentilles. �
En �num�rant les d�sordres du royaume, un �minent lord justicier du Somershire raconte, en 1596 : � qu'on a ex�cut� dans une ann�e quarante condamn�s pour brigandages, vols et autres crimes; qu'on a br�l� le poing � trente-cinq, que trente-sept ont subi la peine du fouet, et que vingt-trois pr�venus ont �t� acquitt�s, et que, nonobstant un tel nombre de mises en jugement, l'action de la justice n'atteignait pas la cinqui�me partie des crimes qui se commettaient dans le comt�. Les magistrats �taient contenus par la crainte qu'inspiraient les soci�t�s et les menaces de leurs affili�s. Sir Francis �den ajoute, et fort judicieusement, que la cause probable de ces d�sordres est dans la difficult� de trouver de l'emploi pour l'exc�dant des bras que la culture ne peut occuper. � 
C'�tait l� en effet la cause r�elle de la difficult�. L'Angleterre continuait encore � �tre une nation purement agricole, exportant des subsistances et important tout produit d'industrie manufacturi�re de la population riche des contr�es qui bordent le Rhin. Elle avait alors peu de pouvoir d'association, peu de d�veloppement d'individualit�, et peu de pouvoir dans sa population pour s'aider des pr�cieux tr�sors de houille et de minerai qui gisaient sous ses  pieds. Tant que manquent les usines, l'agriculture ne progresse que peu; ce qui explique pourquoi le paysan anglais �tait mal veto, mal log�, et mangeait � de l'orge et du seigle, du pain noir, et le pr�f�rait au pain blanc, comme tenant plus longtemps � l'estomac et se dig�rant moins vite, tandis que les riches et les grands seigneurs vivaient dans des maisons sans vitres aux fen�tres, et que, dans le salon de la reine, on �tendait du jonc au lieu de tapis. La culture, en grande partie, �tait confin�e sur les sols les plus pauvres dont le rendement allait constamment diminuant, par suite de la n�cessit� d'envoyer leurs produits sur un march� �loign�. La fourniture d'aliments progressait peu, la circulation sociale languissait, la consommation �tant lente � suivre la production. La population, cependant, augmentait peu � peu avec une force croissante de combinaison, laquelle force se manifeste par ce fait que depuis lors on ne rencontre plus dans la l�gislation aucun acte du parlement imposant au travailleur l'obligation de travailler � un taux fix�. 
An commencement du XVIIIe si�cle, nous trouvons une population d'environ cinq millions; elle a � peine plus que doubl� dans l'espace de plus de trois si�cles. Avec l'accroissement en nombre, il y avait eu accroissement du pouvoir de disposer des services de la nature, suivi d'un accroissement mat�riel dans la quantit� des utilit�s � la disposition du travailleur. Et cependant m�me encore les modes d'emploi ne sont que peu multipli�s. On continue � produire du grain pour l'exportation. La production du fer est tr�s grossi�re; la plus grande partie de la demande est servie par le nord et l'est de l'Europe. La consommation est par cons�quent tr�s faible; elle reste ainsi jusqu'� peu pr�s le milieu du si�cle, �poque o� l'on applique la houille � fondre le minerai, l'homme acqu�rant ainsi de la force � un degr� jusqu'alors inconnu. Vient la machine � vapeur, et au fur et � mesure que s'accro�t la force, le producteur et le consommateur sont rapproch�s de plus en plus l'un de l'autre. Le grain cesse d'aller au dehors, l'engrais cesse d'�tre perdu pour la terre sur laquelle il a pouss�. La demande des services de l'homme devenant plus r�guli�re, le capital grossit rapidement avec un accroissement correspondant de population, qui, pour la seconde partie du si�cle, est quatre fois plus grand que celui de la premi�re. La mati�re a donc rev�tu par degr�s la forme la plus �lev�e, celle de l'homme, avec un accroissement constant dans le pouvoir d'association, dans le d�veloppement des diff�rentes facult�s des hommes pris individuellement et dans la vitesse avec laquelle la consommation suit la production. 

� 8. Alors que la population de l'�cosse �tait au-dessous d'un million d'�mes, et par cons�quent n'avait qu'un faible pouvoir de combinaison, quelle �tait sa condition? 
Elle ne comptait pas moins que deux mille mendiants allant de porte en porte. L'homme y �tait l'esclave de la nature, et dans un �tat si d�plorable, que Flechter de Saltoum ne voyait d'autre rem�de que de le faire l'esclave de l'homme. C'est une id�e qu'a reproduite de nos jours, � propos du peuple anglais, un des �crivains anglais les plus distingu�s.
Les famines �taient alors fr�quentes et s�v�res, �tendant leurs ravages sur tout le pays. De 1693 � 1700, p�riode qu'on a qualifi�e la plaie des sept ann�es, le mal fut si grand que des paroisses enti�res furent � peu pr�s d�peupl�es. Les famines de 1740 � 1782-83 furent remarquablement terribles; grand nombre d'individus p�rirent de besoin. On raconte que des fermiers eurent recours � l'exp�dient de saigner leur b�tail � pour se nourrir de ce sang. � Et m�me, sans remonter au del� de soixante-dix ou quatre-vingts ans, la condition du paysan �tait telle qu'en s'imposant les plus rudes privations, � peine pouvait-il fournir � son existence sans acquitter la moindre rente au propri�taire du sol. Il �tait v�tu de l'�toffe la plus grossi�re ; son mobilier, ses outils de jardinage �taient pour l'ordinaire faits de sa main ; il vivait de la r�colte du champ, g�n�ralement de l'avoine, des l�gumes, du lait. S'il ajoutait par hasard quelque peu de viande, c'�tait quelque pauvre animal, le rebut du troupeau, indigne d'aller figurer au march�. L'�tat de la campagne �tait primitif au del� de ce qui se peut imaginer. Les terres de la meilleure qualit� restaient en friche, ou cultiv�es sans aucun soin. L'�ducation, les mani�res, l'habillement, le mobilier, la table de la noblesse �taient moins distingu�s, moins convenables, moins somptueux que parmi le vulgaire des fermiers de nos jours. Le peuple v�tu de l'�toffe la plus grossi�re, fam�lique et faisant la plus maigre ch�re, vivait dans de mis�rables huttes p�le-m�le avec le b�tail. 
Il n'y a pas un si�cle, le chiffre des bSufs abattus pour la fourniture de villes telles que Glascow ou �dimbourg, �tait bien faible. L'usage �tait, dans chaque famille, d'acheter en novembre ce qu'on appellerait aujourd'hui une ch�tive b�te � demi maigre, vache ou bSuf; on salait cette carcasse et c'�tait la seule viande de boucherie dont on go�t�t pendant tout le cours de l'ann�e. 
Avec plus de population et de richesse, on est arriv� � appliquer la culture � de meilleurs sols. Les professions ont �t� se multipliant, et s'est accrue la vitesse avec laquelle la consommation et la production se succ�dent l'une � l'autre. Le r�sultat se manifeste par ce fait, que l'agriculture produit six fois davantage, tandis que la population a seulement doubl�. De sorte qu'en moyenne chaque individu a trois fois plus qu'auparavant. 
� 9. Soci�t� ou commerce consiste en un �change de services. Parfois le service est direct.
Par exemple : porter un fardeau pour quelqu'un. D'autre fois le service est indirect;par exemple : transformer de la laine en drap. Sous cette derni�re forme, l'homme qui a besoin d'un habit ach�te la laine et le travail qui a �t� d�pens� � op�rer la transformation. 
Le pouvoir d'accomplir le service est la cons�quence d'une consommation d'un capital sous forme d'aliments; ce capital, s'il n'est employ� � l'instant m�me, est perdu pour toujours. Moins vite la demande suit l'offre et plus il y aura d�perdition de pouvoir. Plus la demande est instantan�e, plus il y aura �conomie de pouvoir, et plus sera grande la somme de force. Parmi les signes certains de civilisation, nous devons donc placer au premier rang cette continuit� de mouvement de soci�t� qui permet � tous de trouver demande pour leurs forces physiques et intellectuelles ; et au premier rang parmi les nations du monde nous placerons la soci�t� dans laquelle la circulation rapide produit cet effet. 
Pour qu'il se produise, la diversit� des emplois est la seule et indispensable condition. Sans elle il ne peut exister ni r�gularit� dans la demande, ni continuit� de mouvement, ni �conomie de l'effort humain, ni augmentation de force. On en a la preuve dans ce rapide aper�u de l'histoire d'Angleterre, dans le mouvement de Sparte compar� � celui d'Ath�nes, dans celui de la France du moyen-�ge compar�e aux Pays-Bas, et dans celui de chaque nation du monde, selon qu'elle progresse ou d�cline en richesse, en force et en population. 
Si nous prenons les diff�rentes nations � l'�poque pr�sente pour les comparer l'une � l'autre, nous arrivons au m�me r�sultat que nous avons constat� en parcourant les diff�rentes �poques de l'histoire d'Angleterre. Dans l'Inde la demande du travail n'existe pas, et le peuple se vend volontiers pour �tre esclave � l'�le Maurice. L'Irlande pr�sente le tableau d'une constante d�perdition de la force-travail; les effets s'en manifestent par le vagabondage incessant d'une population malheureuse � la recherche d'un salaire de moissonneur, par l'�migration, par les famines et les maladies contagieuses. Il en est de m�me en Portugal et en Turquie, o� il y a abondance de forces physiques et intellectuelles, sans que la demande y existe pour elles; de m�me � la Jama�que, au Mexique, au Br�sil, � Buenos-Ayres ; tous pays o� vous trouvez un �tat de faits qui r�pond � celui que nous avons observ� dans les premi�res �poques de l'histoire anglaise, le travailleur y �tant le pur esclave de l'homme qui poss�de la terre, ou de celui qui fournit la nourriture et le v�tement � ceux par qui elle est cultiv�e. D'autre part prenons la France et l'Europe du Nord en g�n�ral, nous trouvons un �tat de choses bien diff�rent. La continuit� de circulation s'�tablit chaque jour davantage. La demande de l'effort humain suit de plus en plus la force-travail qu'elle produit. La facult� physique et intellectuelle se d�veloppe de plus en plus, et est de plus en plus �conomis�e, et la force s'accro�t de jour en jour. � quelle cause rapporter ces diff�rences? La r�ponse est dans le fait que les pays cit�s en premier lieu prennent exemple sur l'Angleterre, adoptant pour guides ces �conomistes qui enseignent que la r�mun�ration du travail agricole tend � diminuer, qu'en cons�quence l'agriculture est la profession la moins profitable, que la part proportionnelle aff�rente au propri�taire tend � s'accro�tre et celle allou�e au travailleur � diminuer ; la tendance vers un �tat d'esclavage allant croissant � mesure que la mati�re tend de plus en plus � rev�tir la forme la plus �lev�e qu'elle peut prendre, celle de l'homme. 
Les autres pays ont pris exemple sur la France adoptant la politique de Colbert, qui vise � placer l'agriculture au premier rang et pour cela imagine des mesures qui tendent � accro�tre le prix de la terre et du travail, tout en diminuant celui des utilit�s n�cessaires pour la consommation du propri�taire et de l'ouvrier rural. 
Si nous venons � l'Angleterre elle-m�me, nous nous trouvons dans la patrie des philosophes � qui le monde doit la th�orie de l'exc�s de population, invent�e tout expr�s dans le but d'expliquer l'�norme d�perdition de force qui r�sulte du manque de continuit� dans la demande de cette force. Une fois c'est le ma�tre d'usine qui ferme ses portes dans le dessein de faire baisser le prix de main-d'Suvre et des denr�es premi�res; tandis qu'une autre fois des gr�ves prolong�es portent � la fois la ruine chez l'ouvrier et chez celui qui l'emploie. La centralisation commerciale atteint l� son point de perfection, et la centralisation et la stabilit� sont enti�rement incompatibles l'une � l'autre. 
Consid�rons les �tats-Unis : la d�perdition de la force-travail s'y montre plus grande qu'en aucun autre pays civilis�. La somme employ�e n'est pas m�me un tiers de la capacit� d'effort produite. La consommation ne suivant que lentement la production, les march�s du monde entier sont toujours inond�s de farine, de coton, de riz, de tabac ; d'o� il suit que le pouvoir qu'ont ces utilit�s de commander l'or, l'argent, le plomb, le fer, le cuivre, l'�tain, ou toute autre des productions m�talliques de la terre diminue constamment tandis que, dans l'ordre naturel des choses, il devrait constamment s'accro�tre. 
Voulons-nous voir la d�perdition la plus compl�te de force, consid�rons les ann�es qui closent la p�riode de libre �change qui suivit la cessation de la grande guerre europ�enne, alors que les ateliers se ferm�rent partout, que les femmes et les enfants.p�rissaient faute de pain ; consid�rons la p�riorale de libre commerce en 1842, alors que la demande du travail cessa compl�tement; consid�rons les ann�es 1850-51, avant l'�norme importation de l'or californien, ou enfin la p�riode actuelle, o� la circulation est graduellement et constamment d�croissante, o� la production de nourriture et de v�tement va diminuant dans son rapport avec le chiffre de la population, et o� le paup�risme suit une marche ascendante qu'on ne lui avait point encore connue. 
Voil� ce qui est, et il en sera de m�me partout. Voyons l'Espagne ; nous y trouvons, en changeant de localit�, les m�mes diff�rences qu'aux �tats-Unis en changeant d'�poque. Dans les provinces Basques fonctionnent deux cents usines � fer, et d'antres fabriques font une large demande du travail. Partout o� le regard se porte, il reconna�t les caract�res irr�cusables d'une industrie riante et honn�te, des villes et des villages qui s'am�liorent et s'�tendent, des routes bien entretenues, des ponts bien construits et des mines bien exploit�es. Pour contraste frappant, voici l'Aragon, un pays purement agricole o� la demande du travail n'existe pas. Il tire du dehors toutes les utilit�s achev�es, il exporte des mati�res premi�res et des hommes.
L'homme qui doit porter son travail ou ses produits � un march� �loign� d'en payer les frais de d�placement, et si la distance est telle qu'il y ait perte du tout dans l'op�ration, il aime mieux perdre sur place que perdre sur les grands chemins. Le transport d'un boisseau de bl�, de pommes de terre ou de turneps, sur une route ordinaire dans ce pays, est d'un cent par mille. Il s'ensuit qu'en saison ordinaire les deux derni�res denr�es ne peuvent se pr�senter sur un march� �loign� de trente milles, et le bl� ne peut couvrir les frais d'une distance de cent milles. C'est encore pis pour le travail, cette utilit� qui est absorb�e dans l'action m�me du transport. En Biscaye, l'homme qui a le travail � vendre est tout proche de celui qui a besoin de l'acheter, en m�me temps que le producteur d� pommes de terre a un consommateur sous sa main, d'o� r�sulte la vitesse avec laquelle la consommation et la production se succ�dent l'une � l'autre. Aragon et Valence ne pr�sentent pas de d�bouch�s, et il en r�sulte le manque de mouvement dans la soci�t�, la faible valeur de l'homme et la grande valeur des utilit�s achev�es de toute sorte. 
� 10. Continuit� dans la demande du travail, vitesse dans la circulation des services, commerce croissant ; 
Ce sont l� tout autant d'expressions diff�rentes de la m�me id�e. Pour les trouver il but s'adresser au pays, ou localit�s de pays, o� les denr�es premi�res et les utilit�s achev�es tendent le plus � se rapprocher, les premi�res entrant en hausse avec augmentation soutenue dans le prix du travail de la terre et de ses produits � l'�tat brut, les derni�res tombant en baisse avec augmentation soutenue de la facult� pour le travailleur de se procurer les n�cessit�s, les conforts et m�me les agr�ments de la vie. Nous rendrons la chose plus sensible au lecteur par ce diagramme. 
 SHAPE 
En haut il n'existe pas et il ne peut exister de commerce, le trafic �tant l� le ma�tre, et l'agriculture n'existant pas encore. En bas, le commerce est rapide, le travail et la terre obtenant un prix �lev�, tandis que les utilit�s achev�es sont � bon march�. 
Nous voyons la m�me chose dans toutes les r�gions du monde, lorsque nous passons d'�tats et de provinces qui sont exclusivement agricoles � ceux o� l'emploi se diversifie, o� la circulation gagne en vitesse et o� l'agriculture devient une science. N'importe o� tombera votre regard, vous trouverez la manifestation du fait que le progr�s de la civilisation est en raison directe de la vitesse avec laquelle la consommation suit la production, et que dans le monde social ainsi que dans le monde physique la plus grande somme de force correspond � la continuit� la plus parfaite du mouvement. 

� 11. La production consiste dans l'application des forces de la nature au service de l'homme. 
Le pouvoir de commander ces forces r�sulte de la coop�ration ; et plus est parfaite la force d'association, plus s'�tendra ce pouvoir. Pour que les hommes soient aptes � s'associer, il faut qu'il y ait diff�rence, r�sultant de la diversit� d'emploi. Plus il existe de diff�rences et plus la facilit� de coop�ration augmentera et plus la consommation sera prompte � suivre la production.
Plus la mati�re tend � rev�tir sa plus haute forme, celle de l'homme, et plus augmentera le pouvoir de maintenir le commerce ; moins il y aura d�perdition de la force qui r�sulte de la consommation de nourriture, et plus s'accro�tra le pouvoir de chaque individu de produire quelque chose � �changer contre ce dont il a besoin, offrant ainsi aux autres une incitation � exercer leur force musculaire ou intellectuelle. 
Plus il y aura de forces fonctionnant, plus la circulation deviendra rapide et plus le pouvoir de production et d'�pargne tiendra � s'accro�tre. 

� 12. La tendance de l'�conomie politique moderne a �t� de changer compl�tement le sens du mot richesse.
Cela limite de plus en plus son application � ces utilit�s mat�rielles qui peuvent se vendre et s'acheter, limitant aussi la science elle-m�me � l'�tude des actes qui comprennent la vente, d'une part, et de l'autre l'achat. Cela provient de ce qu'aucun des ma�tres de la science n'a convenablement �tabli la diff�rence entre les deux classes bien tranch�es entre lesquelles surtout se divise la soci�t�, les uns d�sirant op�rer des �changes avec leurs semblables et entretenir ainsi commerce, tandis que les autres d�sirent op�rer des �changes pour eux-m�mes et exercer la profession de marchand. 
L'extension de la premi�re classe, nous l'avons vu, tend � amener la parfaite fermet� dans le mouvement de la soci�t�, tandis que l'extension de l'autre tend n�cessairement � produire ce qu'on appelle les encombrements, le n�gociant y trouvant du profit par les variations qu'ils causent dans le prix du travail et des utilit�s, ce qui lui permet d'acheter � bon march� et de vendre cher. Il en est r�sult� que plusieurs �conomistes de l'�cole moderne se sont imagin� que, dans ce cas, la difficult� de vendre �tait la cons�quence d'un exc�s de production, tandis que la cause r�elle doit s'attribuer aux obstacles qui entravent la circulation. Faute d'avoir entrevu cette v�rit� le successeur de J.-B. Say enseigne qu'on ne doit plus, comme � l'�poque d'Adam Smith, s'occuper exclusivement d'acc�l�rer la production; il faut s'occuper aujourd'hui de la gouverner, en la restreignant dans de sages limites. � Il ne s'agit plus, ajoute-t-il, d'une richesse absolue, mais relative; l'humanit� demande qu'on cesse de sacrifier au progr�s de l'opulence g�n�rale les grandes masses de populations qui n'en peuvent profiter. Exc�s de population, exc�s de production marchent ici en se donnant la main, combinant leur effort pour produire ce qu'on qualifie parfaitement de � science fatale. � 
De l'omission que nous venons de signaler il est r�sult� une diff�rence consid�rable dans le vrai sens du mot production, dont on n'a jamais donn� une d�finition claire et pr�cise. Presque tous les �conomistes en limitent l'application � l'action de l'homme appliqu�e � quelqu'une des choses mat�rielles qui peuvent devenir objet d'achat et de vente, ce qui � son tour tend � confirmer la limitation de la science dans l'�tude des lois qui gouvernent les hommes dans l'acte d'acheter et de vendre, laissant compl�tement en dehors cette immense part de transactions de l'humanit� dans lesquelles les �changes s'accomplissent sans l'interm�diaire du marchand. 
On a �mis bien des opinions sur la division de la soci�t� en classes productives et improductives. Smith, Say et autres (comme nous l'avons dit) ne placent la richesse que dans les objets mat�riels; cependant ils ne peuvent nier que l'habilet� de l'artisan, l'intelligence de l'ouvrier, la science du professeur, ne constituent une plaie, et la plus importante de la richesse d'une nation. Parmi les plus r�cents �crivains de l'�cole moderne on compte M. J.-S. Mill, dont la doctrine � ce sujet se trouve r�sum�e dans le lissage suivant ; le lecteur y verra qu'il regarde comme non productif tout effort humain qui, bien que procurant � la soci�t� un avantage durable, n'aboutit pas � cr�er de la richesse mat�rielle. 
Dans le langage de l'�conomie politique tout travail est dit improductif quand il se traduit par une jouissance imm�diate sans accroissement dans la masse des moyens de jouissances permanentes. De la m�me mani�re, il faut encore appeler improductif le travail m�me qui conf�re un profit permanent grand ou petit quand ce profit n'est pas accompagn� d'une augmentation de produit mat�riel. Le travail qui consiste � sauver la vie d'un ami n'est pas un travail productif, � moins que cet ami ne soit un travailleur productif, produisant plus qu'il ne consomme. Aux yeux d'un homme religieux, sauver une �me est certes un service bien plus important que sauver une vie; mais il ne s'ensuit pas que cet homme doive appeler le missionnaire ou l'eccl�siastique, travailleurs productifs, � moins que, comme les missionnaires du Sud Font fait quelquefois, cet eccl�siastique, ce missionnaire n'enseignent � leurs ouailles les arts de la civilisation en m�me temps que les doctrines religieuses, il est �vident que plus une nation entretient de missionnaires et d'eccl�siastiques, moins elle a de produits destin�s � l'entretien des autres citoyens, � la jouissance et � la consommation du reste de la nation tandis qu'au contraire plus elle d�pense pour l'entretien d'agriculteurs et de manufacturiers pourvu qu'elle le fasse judicieusement, plus il lui restera de produits destin�s � la satisfaction d'autres besoins. Tout �gal d'ailleurs, une nation perd de sa masse de produits par les uns elle l'augmente par les autres.
La v�rit� �tant simple, ce sont en g�n�ral les id�es amples qui sont vraies. Les id�es complexes peuvent �tre en g�n�ral regard�es comme l'inverse de la v�rit� ; nous en avons la preuve � chaque pas que nous faisons dans la voie du savoir, le progr�s humain �tant toujours, dis-je, � la recherche de termes qui, en raison de leur parfaite simplicit�, suffisent pour couvrir tous les faits. Ce n'est point ici le cas. Le missionnaire est producteur � s'il ajoute les arts de la civilisation aux doctrines de la religion. � C'est-�-dire s'il apporte � la population des �les du Sud les charrues, herses et les autres instruments qui les mettront � m�me d'augmenter la quantit� des produits mat�riels. Si au contraire il reste chez lui, se contentant de travailler � produire parmi ses ouailles un sentiment plus �lev� de leur responsabilit� vis-�-vis de leurs semblables et de leur Cr�ateur, on doit le classer parmi les non-producteurs, quand bien m�me ses efforts auraient pour r�sultat de rendre sobre, industrieuse, �conome, la petite communaut� o� avant son arriv�e r�gnaient la turbulence, la paresse et la dissipation. Le travail de sauver la vie � un homme est improductif, tandis que celui consacr� � augmenter le nombre des porcs ou rendre la p�che plus abondante, sera class� parmi les travaux productifs. Le tailleur qui fait un habit est producteur parce qu'il faudra du temps pour user  l'habit, tandis que la soci�t� ne gagne rien au travail d'un Talma, d'une Rachel dont les produits son consomm�s aussit�t qu'�man�s ; et cependant l'effet de ce travail est d'am�liorer tr�s fort le go�t de leur auditoire et de contribuer � accro�tre la force d'association. Le peintre est producteur lorsqu'il fait un tableau ; il cesse de l'�tre lorsqu'il enseigne � des centaines d'�l�ves � produire des Suvres �gales � la sienne� Lord Mansfield e�t �t� producteur s'il e�t fait des souliers, il s'est content� de fonder un syst�me de lois commerciales, il doit �tre regard� comme improducteur; Fourcroy et Chaptal, Davy et Berz�lius sont des non-producteurs, ils n'ont cr�� qu'une science; mais le pharmacien que leurs d�couvertes ont mis � m�me de fabriquer une poudre de Seidlitz est un producteur. Watt, qui nous a appris � nous servir de la vapeur, et Fulton, qui nous a appris � en faire un agent de transport, sont des non-producteurs ; mais le fabricant de machines et de vaisseaux � vapeur est un producteur. Plus une nation entretient de missionnaires, plus elle entretient de Fourcroys, de Chaptals, de Watts ou de Fultons, et moins, nous affirme-t-on, il lui restera � d�penser pour d'autres choses, tandis que plus elle convertit sa population en purs agriculteurs et fabricants, � plus elle aura pour chacun des autres besoins. � Tel est le r�sultat �trange auquel le caract�re grossi�rement mat�rialiste des doctrines de l'�cole Ricardo-Malthusienne a conduit un �crivain qui tient, � si juste titre, un rang tr�s �lev� parmi les �conomistes de l'Europe. 
Le travail est productif s'il tend � d�velopper chez l'homme le pouvoir de diriger pour son service les forces de la nature, c'est-�-dire le pouvoir de constituer la richesse. Et c'est le r�sultat des efforts du missionnaire, dans sa patrie ou au loin, des efforts de l'homme qui sauve la vie de son voisin, des efforts de Watt, de Fulton, de Fourcroy et de Berz�lius, et plus une nation entretiendra de tels hommes, plus certainement elle aura � de quoi fournir � d'autres d�penses, � la consommation deviendra plus prompte � suivre la production, et se d�veloppera davantage le pouvoir d'accumulation.CHAPITRE XXXIX. 
De l'accumulation. 

� 1. La consommation et la production sont toujours �gales. 
Comment, va-t-on se demander, pourra-t-il y avoir accumulation ? Puisque c'est la demande qui stimule l'offre, plus il y aura application du stimulant et plus s'accro�tra le d�veloppement des facult�s humaines, plus s'accro�tra le pouvoir de consacrer le temps et l'intelligence � la construction de machines n�cessaires pour soumettre � l'usage de l'homme les forces in�puisables de la nature qui partout l'entourent, attendant qu'il y ait demande de leurs services. L'arc et le canot soumettent � Cruso� certaines de ces forces et dans ce pouvoir il trouve la richesse. Les instruments qui lui ont servi � l'acqu�rir constituent autant de parties de son capital. 
Au commencement de son s�jour dans l'�le, la nourriture �tait rare, et m�me une fois acquise il trouvait de la difficult� � la pr�parer pour la consommation. Il n'avait cons�quemment que peu de loisir pour fabriquer des arcs, des fl�ches, des canots, ou tout autre appareil pour appeler la nature � son aide. Ce premier pas fut, comme c'est l'ordinaire, d'une difficult� extr�me. Une fois accompli cependant, chacun de ceux qui suivirent furent de plus en plus faciles. La nourriture lui co�tant maintenant moins d'efforts, sa valeur diminue compar�e � celle du travail, laquelle, de son c�t�, augmente dans la comparaison, et en m�me temps plus s'accro�t la valeur de ce dernier, plus s'accro�t la proportion disponible pour la construction d'appareils qui assureront encore plus de pouvoir sur les services de la nature. Mieux v�tu, mieux log�, la d�pense de forces physiques est moindre en m�me temps que la nourriture abonde au point de le mettre en �tat maintenant de r�parer cette d�pense et m�me de fournir � une d�pense qui serait plus consid�rable. 
Les besoins de l'homme et ses forces sont ainsi deux termes qui sont toujours en raison inverse l'un de l'autre, et marchent toujours dans des directions oppos�es. Les deux combin�s donnent une quantit� constante, l'un repr�sentant le pouvoir de la nature sur l'homme, et l'autre le pouvoir de l'homme pour soumettre et diriger les forces de la nature. Plus s'�l�vera le moment (comme on dit en statique) acquis par l'un et moindre sera la r�sistance de l'autre; d'o� il suit que le mouvement del� soci�t� est toujours un mouvement � vitesse constamment croissante, soit qu'elle progresse dans l.e sens de la civilisation comme c'est le cas pour le nord de l'Europe en g�n�ral ; ou qu'elle marche dans la direction contraire comme c'est le cas pour la Grande-Bretagne et les �tats-Unis. 
Mieux log�, Cruso� travaille avec plus de continuit�, son pouvoir d'accumuler s'en accro�t. La pluie, l'extr�me chaleur le for�aient nagu�re � se r�fugier dans une grotte priv�e de jour ; d�sormais il peut, au logis, travailler sans interruption � l'heure du grand soleil et quand il pleut. Il continue dans cette voie et il se trouve que chaque addition � son capital n'a �t� qu'un instrument pour acqu�rir un capital nouveau et plus consid�rable; en m�me temps que s'est abaiss�e la valeur de toutes les accumulations pr�c�dentes, et que s'est �lev�e la proportion de temps et d'intelligence � donner � la construction d'instruments qui permettront un nouveau d�veloppement de pouvoirs. 
Dans le monde physique que voyons-nous ? Le pouvoir d'accumulation y est en raison directe de la vitesse de la circulation. Pour qu'il y ait mouvement, il faut la chaleur, et comme la chaleur la plus forte se trouve entre les tropiques, c'est aussi l� que se rencontre la vie la plus luxuriante, v�g�tale et animale, � c�t� de la succession la plus rapide de composition et de d�composition, de production et de consommation, connue dans le monde mat�riel. 
Passons aux zones glaciales ; chaleur forte mouvement tout en d�croissance jusqu'� ce qu'enfin on ne rencontre plus que le lichen dans le r�gne v�g�tal et l'ours dans le r�gne animal. En concordance avec l'accroissement de population et de richesse la soci�t� montre un accroissement rapide de mouvement et de force, en m�me temps que s'accro�t la promptitude avec laquelle la consommation suit la production et que s'accro�t le pouvoir d'accumulation � quoi correspond une baisse dans la valeur de tout le capital qui a �t� accumul�. � chaque pas dans une direction contraire, nous voyons d�cliner le mouvement et la force, un affaiblissement du pouvoir d'accumulation, une hausse dans la valeur de toutes les accumulations pr�c�dentes; c'est le spectacle que nous pr�sentent la Turquie, la Perse et l'Inde, et toutes les soci�t�s du monde qui sont en d�cadence.

� 2. Qu'est-ce cependant que le capital?
Pour r�ponse nous renvoyons le lecteur au pr�c�dent chapitre, au cercle de production et de consommation : L'aliment consomm� pour produire l'homme, l'homme produisant l'arc et le canot, ceux-ci produisant l'aliment, et l'aliment entretenant et d�veloppant les pouvons physique et intellectuel de l'homme. Pour qu'il ait mens sana, il faut en premier lieu corpus sanum. Les mis�rables Esquimaux tous absorb�s � la recherche de l'aliment, ne donnent que peu de temps au d�veloppement des facult�s qui distinguent l'homme de la brute dont il doit commander les services ; aussi restent-ils tr�s peu au-dessus d'elle. 
L'aliment consomm� par Cruso� �tait un capital, le r�sultat d'un effort physique et intellectuel. �-t-il cess� d'�tre un capital ? Certainement non. Au contraire, il a assum� une donne plus �lev�e, celle de force physique et intellectuelle. Il repara�t sous la forme d'un arc, � la construction de laquelle cette force a �t� appliqu�e. Il repara�t de nouveau sous la forme d'un plus grand approvisionnement d'aliments de meilleure qualit� - et, en permettant � l'homme de donner plus de temps et d'intelligence � l'�tude de la nature et de ses forces, il favorise l'accumulation ult�rieure de capital sous la forme de cette intelligence plus haute qui sert � l'homme � forcer l'eau et le vent de faire son travail, et � acqu�rir cette domination sur la nature qui constitue la richesse. Le capital est l'instrument qui sert � acqu�rir cette domination, Il existe � un moment sous la forme d'aliment, � un antre sous celle de forme musculaire et intellectuelle, � un troisi�me moment sous celle d'arcs, de fl�ches, de canots, de navires, de champs, de maisons, de hauts-fourneaux et d'usines. Chaque augmentation de pouvoir sur l'instrument est suivi d'un accroissement correspondant du pouvoir de l'homme pour l'association, du d�veloppement de ses facult�s individuelles, et de son pouvoir pour un progr�s ult�rieur. Chaque augmentation du pouvoir de l'instrument sur lui est suivie d'effets contraires, le pouvoir d'association d�cline et il y a diminution constante de la vitesse de mouvement, du d�veloppement d'individualit�, et du pouvoir d'accumulation ult�rieure. 

� 3. Le sauvage vit errant sur d'immenses surfaces.
Ces surfaces suffisent � peine � le nourrir, m�me � l'aide de l'arc et du canot. Un autre progr�s de la soci�t� consiste � apprivoiser le bSuf; on emploie la vache � convertir l'herbe en un aliment pour la consommation de l'homme. Comme le sauvage cependant, le pasteur vit errant changeant de lieu avec son troupeau d�s que l'herbe commence � manquer. Son capital consiste en tentes, b�tail grand et petit, et autres utilit�s mobiles parmi lesquelles les plus importantes sont les armes qui servent � sa d�fense. Enfin, cependant il acquiert le pouvoir de contraindre la nature � faire le travail qu'il lui impose ; il devient laboureur et d�s lors il trouve plus que par le .pass� une demande continue pour ses facult�s. Forc� pourtant de cultiver les sols les plus pauvres, et de se tenir toujours en garde contre les attaques de ses semblables, nous le voyous presque partout occuper les pays montagneux et se donner beaucoup de peine qui n'est que peu r�compens�e. Avec le temps n�anmoins et ses instruments se perfectionnant il se trouve en �tat d'aborder la culture de sols plus riches dont le rendement paye mieux son travail. La d�pense de ses forces que demande son entretien prisant va diminuant constamment, tandis que d'un autre c�t� vont s'accroissant la proportion du travail qu'il peut appliquer � pr�parer la terre pour l'usage futur, et la vitesse avec laquelle son capital augmente. 
Le rapport qui existait entre le capital mobile et le capital fixe tend d�sormais � diminuer de jour en jour. Le pouvoir de combinaison s'accroissant, la personne et la propri�t� �tant mieux garanties, il a moins � se servir de la lance et de l'�p�e. Les sols plus riches produisant largement il est moins d�pendant de ses troupeaux. Les �changes sur place devenant plus nombreux, puisqu'il a appel� pr�s de lui le tailleur et le cordonnier, il a moins besoin de chevaux. Le fileur, le tisserand, le mineur et le fondeur de minerais s'�tant rapproch�s de lui, il est moins d�pendant des navires et du roulage. En devenant capables de commander les services de la nature, il est moins d�pendant des chances et des variations du temps, et moins dans l'obligation de conserver de grandes masses de grains comme approvisionnement contre les mauvaises r�coltes. Chacun de ces changements �tant l'occasion d'une nouvelle demande adress�e � ses facult�s intellectuelles, celles-ci y r�pondent par une offre toujours croissante; d'o� r�sulte un accroissement de la force et de la promptitude dans l'application de cette force. La circulation devenant plus continue, la chaux et le granit sont tir�s des carri�res, on exploite les mines de houille et de m�taux. La maison de pierre remplace la primitive cabane, le chemin de fer remplace la route � barri�re qui avait remplac� le sentier du sauvage. 
Tout progr�s ayant d�sormais le caract�re de la dur�e, la proportion du travail de la soci�t� requise pour ne pas la laisser p�rir va diminuant constamment, tandis que s'accro�t la proportion de ce travail applicable � d�couvrir de plus en plus les tr�sors cach�s de la terre. On extrait la houille, le fer, la chaux, la marne, le plomb, l'�tain, le cuivre, de localit�s o� leur existence n'avait point �t� jusqu'alors soup�onn�e. On emploie le moellon et le granit � construire des b�timents pour recevoir des machines qui font en une semaine ce qui dans les premiers �ges e�t demand� des si�cles, et ce sont elles qui extraient la houille et le minerai, et qui fabriquent le fer. Pour construire des fourneaux on utilise l'argile r�fractaire, d'o� il suit que le fer va diminuant de valeur et que s'accro�t la valeur de l'homme. La terre aussi acquiert constamment de la valeur, le rapport du capital fixe de la soci�t� � celui du capital mobile va croissant constamment avec accroissement de la tendance de l'activit� � se localiser et de la tendance de la soci�t� � atteindre ces proportions qui combinent la puissance avec la rapidit� de mouvement. 
Dans la population plus nombreuse nous trouvons accroissement de pouvoir de combinaison, et accroissement de commerce. Les rouets c�dent la place au m�tier � filer, qui est la combinaison de centaines de rouets pour la confection de l'�toffe ; tandis que les machines � blanchir et � imprimer font autant de besogne qu'en faisaient dix mille hommes alors que l'�toffe se blanchissait aux rayons du soleil, et que la couleur ne s'appliquait qu'� la main. L�, comme partout, l'association tend au d�veloppement de l'individualit�, lequel, � son tour, facilite l'association, avec accroissement constant dans l'appr�ciation des b�n�fices r�sultant de la combinaison. 
Dans les premiers �ges de la soci�t� la force des membres constitue le seul droit � la distinction. Les �tres faibles de bras, les faibles de sexe tombent dans l'esclavage, comme on le voit encore de nos jours chez les tribus sauvages et chez les peuples qui ne sont que purement agriculteurs. Le capital, cependant, s'accumulant, et l'homme acqu�rant le pouvoir de commander les services de la nature, les doigts de la femme et les facult�s par lesquelles elle se distingue de l'homme sont utilis�es, et la placent de plus en plus sur le pied d'�galit� avec le sexe fort. Plus se perfectionne la diversit� des professions, plus il y aura tendance � l'�galit� entre les sexes, entre la force physique et la faiblesse physique de la race humaine. Plus est rapide l'accroissement du pouvoir sur la nature, plus s'accro�tra la tendance � celte diversit�, plus se perfectionnera le pouvoir d'association, et plus on arrivera � l'�galit� de position. Le capital est donc le grand niveleur. 
 Plus s'accro�t la tendance vers l'�galit�, plus le mouvement social acquerra en continuit� et en vitesse, et plus s'accro�tra le pouvoir d'accumuler. Le capital grossi produit plus de mouvement, et c'est ainsi que l'on voit l'homme se mouvoir avec une force constamment acc�l�r�e. Dans les premiers �ges de la soci�t�, l'imprimerie n'existait pas; les livres �taient rares et chers, les �tudiants devaient venir de loin, s'ils voulaient se familiariser avec les enseignements d'un Platon, d'un Aristote d'un moine Bacon, on d'un Abeilard. La science, communiqu�e par eux, flottait � l'entour du monde; des si�cles s'�coulaient avant qu'elle p�t �tre fix�e de mani�re � servir aux progr�s de l'humanit�. Aujourd'hui au contraire, l'imprimerie a amen� partout une �galit� qu'on aurait eu peine � imaginer. Aujourd'hui que tout le monde lit, les d�couvertes d'Aragon, de Faraday ou d'Ebrenberg ne sont pas plut�t annonc�es dans leur patrie que d�j� les ailes du vent les transportent sur toute la surface du globe, jusque dans les contr�es les plus lointaines o� elles viennent servir comme de base � de nouvelles recherches; tendant ainsi � mettre en tous lieux l'homme � m�me d'acqu�rir un degr� de plus de pouvoir sur les diverses forces de la nature et d�veloppant en m�me temps la tendance vers une plus compl�te �galit�. 
La tendance au progr�s est en raison de la proportion croissante du capital fixe compar� au capital mobile. � chaque nouveau d�veloppement des forces de la nature, � chaque nouveau marais drain�, � chaque nouveau et plus puissant sol soumis � la culture, � chaque nouvelle mine et chaque nouveau lit de marne ou de chaux exploit�, � chaque nouvelle application de la force de l'eau au service du travailleur l'attraction locale s'accro�t et l'attraction centrale diminue ; et � chaque pas dans cette voie, le Heu qu'on habite a plus en plus de charmes, la famille est apte � graviter autour de son propre centre, l'individualit� se d�veloppe de plus eu plus dans la ville ou dans la commune, !a continuit� de mouvement s'�tablit entre tous les diff�rents groupes, avec accroissement de force en eux, et dans la communaut� sup�rieure dont Us ne sont que des parties. 

� 4. La centralisation tend � accro�tre la proportion du capital mobile et � diminuer la proportion du capital fixe. 
Le grand propri�taire foncier, s'il dispose d'une force musculaire, contraint le faible � travailler pour lui; et le droit d'agir ainsi il le regarde comme une propri�t� susceptible d'�tre achet�e et vendue. D�s hommes, des femmes, des enfants sont r�duits � l'�tat de meubles; et c'est alors que la valeur de la terre tombe presque � rien, comme c'est le cas dans l'Inde, la Jama�que, la Virginie, la Caroline. Dans tous ces pays les produits du travailleur ont � passer par les mains du marchand de services humains ou du marchand d'utilit�s avant d'�tre distribu�s, tandis que de son c�t� le travailleur est oblig� de les envoyer � un march� lointain avant de pouvoir les �changer. Dans un tel �tat de choses, presque toute la propri�t� est mobile. Le chef guerrier impose � ses sujets de lourdes taxes qui sont appliqu�es � l'entretien de ses arm�es, de sa famille et au sien propre. La totalit� passe des provinces lointaines dans son tr�sor central, o� elle reste sous la forme de capital non fix�; tandis que si son peuple n'avait point � acquitter de telles taxes, la presque totalit� de ce capital se serait fix�e sous la forme d'am�liorations dans les petites fermes. 
Le marchand cr�e des obstacles � tous les �changes qui ne passent pas par lui. Plus il s�pare le consommateur et le producteur, plus il s'�coule de temps entre la production des utilit�s et de leur consommation, et plus s'accro�t la proportion du capital flottant compar�e au capital fix�. Plus il y aura de coton, de grains, de sucre emmagasin�s et attendant la demande, plus s'accro�tra sa part dans le prix de leur vente, et plus il pourra acheter de vaisseaux et de canons qui lui permettront d'imposer ses pr�tentions; mais plus tombera la valeur de la terre en proportion de ces exigences. 
L'homme qui �migre pour l'ouest ach�te de la terre bon march�, mais ses chevaux, son b�tail, son chariot, son mobilier lui ont co�t� cinq fois davantage. Le march� �tant loin o� envoyer ses produits, il paye le service d'autres chevaux, de charrettes, baquets, navires; la d�pense de tout ce capital circulant se monte si haut que sa terre continue � ne valoir que peu. Le serrurier, le charpentier, le meunier, le fileur, le tisserand, viennent s'�tablir � c�t� de lui, et d�s lors il a un march� plus imm�diat pour ses produits, ce qui donne � sa terre une valeur qui repr�sente trois fois le capital mobile.
L'Orient, dans les premiers �ges, nous pr�sente de pesantes caravanes traversant des contr�es o� abondent toutes les richesses m�talliques de la terre, qui restent sans valeur. L'Afrique, � tous les �ges, nous pr�sente des files d'esclaves et des convois de chameaux charg�s de poudre et d'ivoire, venant de contr�es plus montagneuses et plus pauvres tandis que les sols les plus riches restent inoccup�s et en friche. � Cuba, au Br�sil, � la Caroline, la fortune du planteur a presque tout enti�re le caract�re mobile; elle consiste en esclaves, en objets mobiliers et en produits bruts � diff�rents degr�s de pr�paration pour un march� lointain. 
La premi�re et la plus belle �poque de l'Attique est marqu�e par une tendance chaque jour croissante � d�velopper les richesses m�talliques de la terre, d'o� r�sulte la proportion d�croissante du capital mobilier compar� au capital fixe. Plus tard, toutes les activit�s de la communaut� s'adonnent � augmenter le nombre de vaisseaux, la quantit� d'armes et autres objets de propri�t� mobili�re d'o� r�sulte que l'homme retourne � l'esclavage et la valeur de la terre retombe � ce qu'elle �tait � l'�poque la plus ancienne de la Gr�ce. Aux premiers temps de l'Italie, la propri�t� principale de la Campagna (la campagne de Rome) consistait dans ses terres, son peuple �tait alors heureux et libre. De si�cle en si�cle l'aristocratie de la cit� centrale s'engage dans la voie d'accro�tre la proportion du capital mobilier, jusqu'� ce qu'enfin les esclaves constituent � peu pr�s tout le capital de la soci�t� et la terre a perdu sa valeur. 
Tyr et Carthage, Venise et G�nes consacrent leur activit� � acqu�rir de la propri�t� mobili�re ; et � mesure qu'elle s'accro�t, le peuple est de plus en plus encha�n� et l'�tat va s'affaiblissant. L'Espagne a fait de m�me : chassant la population qui cultivait ses meilleures terres, elle a appliqu� ses forces � cr�er des flottes, des arm�es, � avoir des armes, des canons, et pendant ce temps la terre a d�clin� au point de n'avoir presque plus de valeur. 
De tous les pays de l'Europe, la France est certainement celui dont la politique durant une longue suite de si�cles s'est montr�e, la plus hostile � l'accroissement de la valeur de la terre, ou � la fixation du capital sous une forme quelconque. La preuve en est dans ce fait qu'au commencement du XVIIIe si�cle le chiffre du revenu territorial n'�tait que de 850,000,000 de francs. Supposons le capital repr�senter 20 fois le revenu. il sera de 17,000,000,000; ajoutons les maisons dans les villes et les bourgs et tout le reste de la propri�t� fix�e, la somme totale n'atteint pas 4 milliards de livres sterling. En 1821, elle s'�l�ve � 39,514,000,000 de francs, elle a un peu plus que doubl� en cent vingt ans. Depuis le progr�s acquiert une rapidit� �tonnante; une �valuation faite en l'�tat n'a pas donn� moins que 83,744,000,000 de francs, c'est-�-dire le double du chiffre de Vann�e 1821, le quadruple du .chiffre des premi�res ann�es du XVIIIe si�cle. Mettons pour la propri�t� mobili�re le chiffre de 2 milliards de livres sterling, nous ne pouvons nous tromper de beaucoup, - la propri�t� mobili�re, est dans le rapport de 1 � 8 avec la propri�t� fixe, tandis que jadis ce rapport �tait de 1 � 2 ou m�me 2 1/2. 
Le capital de l'Angleterre, � l'�poque des Pantagenets, ne consistait gu�re qu'en troupeaux de grand et petit b�tail. Faute de d�bouch�s � port�e, les produits s'accumulaient dans une partie du royaume, tandis que dans l'autre on mourait de faim. La terre et l'homme valaient peu, mais le drap �tait cher. Aujourd'hui la valeur de la propri�t� fonci�re est probablement trois fois plus grande que celle du capital flottant, r�sultat obtenu en d�pit de la politique bas�e sur l'id�e que des vaisseaux, des charrois et tout l'outillage du n�goce donnent de plus beaux b�n�fices que la terre et l'outillage de la production.La politique des �tats-Unis, en g�n�ral a �t� hostile � la cr�ation de capital fixe, et cela par la raison que partout elle a tendu � l'�puisement du sol � l'abandon de la terre, et � la dispersion de la population. 

De temps � autre on a construit des usines et des fourneaux, foreuse des puits de mines; mais en g�n�ral ils n'ont fait que miner ceux � qui la soci�t� �tait redevable de ces travaux. Aucun pays n'a appliqu� un capital si consid�rable au d�veloppement scolastique de la facult� humaine ; mais dans aucune soci�t� civilis�e on n'a montr� plus de d�termination obstin�e de pr�venir l'application des facult�s ainsi d�velopp�es � tout autre objet que le barreau, la m�decine, les th�ories, le trafic. 
Les cons�quences se manifestent dans ce fait que la propri�t� non fix�e est � celle fix�e dans le rapport de 3 � 5, c'est-�-dire dans une proportion plus forte que chez toute autre nation qui peut se pr�tendre civilis�e.
Un autre r�sultat c'est l'existence dans toute la nation d'une grande masse d'intelligence � demi-d�velopp�e, n'attendant que la pratique pour exceller dans toutes les directions ; mais qui, en raison de la politique du pays, est tenue � l'�tat flottant toujours pr�te pour n'importe quel emploi, au dehors ou sur place, qui donne � ceux en qui elle r�side, la nourriture et le v�tement : ce qui explique comment Mexico, la Californie, les Indes Occidentales et l'Am�rique Centrale, ont �t� et sont le th��tre de tant d'entreprises dignes de pirates. Le premier d�sir et le plus grand besoin de l'homme est de s'associer avec ses semblables. Plus se perfectionne la facilit� de coop�ration, plus se d�veloppent les facult�s individuelles et plus s'accro�t le pouvoir de soumettre au service de l'homme les grandes forces dont il est partout entour�; plus s'accro�t la tendance � passer des sols pauvres � ceux de qualit� sup�rieure, et de la simple appropriation des mat�riaux qui se trouvent � la surface de la terre � l'exploitation de la houille, du fer, cuivre et autres m�taux, de la chaux, de la marne et des autres tr�sors que rec�le le sein de la terre, plus le travail obtiendra de r�mun�ration ; moins il s'�coulera de temps entre la production et la consommation, et plus seront rapides les accumulations de la soci�t�, en m�me temps que s'accro�tra constamment dans ces accumulations la proportion du capital fix� au capital flottant. � chaque pas dans cette direction, le pouvoir du soldat et du trafiquant tend � diminuer, tandis que chez ceux qui vivent par le travail du corps ou de l'intelligence, s'accro�t le pouvoir de d�cider pour qui ils travailleront et quelle sera leur r�mun�ration ; libert� et commerce grandissant de concert. Tel est le cours des choses, dans les pays qui prennent exemple sur la France ; c'est exactement le contraire dans ceux qui prennent exemple sur l'Angleterre. 

� 5. La civilisation cro�t en raison de la proportion accrue du capital fixe compar� au capital flottant. 

Cette proportion tend � cro�tre en raison de la rapidit� de circulation, production et consommation se suivant de plus pr�s l'une l'autre. 
La circulation croit en rapidit� � mesure que les prix des utilit�s tendent de plus en plus � se rapprocher, la valeur du travail, celle de la terre et des produits bruts se mettant en hausse et celle des produits achev�s baissant d'autant. 
 SHAPE � l'appui de ceci, nous reproduisons le diagramme d�j� donn� deux fois, dans l'intention de faire remarquer l'universalit� de l'application du principe simple qu'il met en relief. 
En haut il n'y a que du capital flottant. En bas le capital fixe est au capital flottant comme 5 ou 6 est � 1. En haut, c'est � peine s'il existe une circulation, tandis qu'en bas la circulation est rapide, formant la demande pour la plus grande partie de la force physique et intellectuelle qui est produite. En haut vous trouvez la barbarie, en bas la civilisation. Il en sera de m�me si l'on compare les Highlands avec le Yorkshire, Auvergne avec Normandie, Caroline avec Massachusets, Irlande avec France, ou Turquie avec le nord de l'Allemagne. 

� 6. On nous dit cependant, et la doctrine vient de haut lieu, que c'est par l'�pargne seule que les fortunes se fondent et s'accroissent. 
� Un �minent �conomiste anglais nous affirme avec pleine assurance : que tout capital est le produit de l'�pargne, c'est-�-dire de l'abstention de consommer pr�sentement, dans le but d'un bien dans l'avenir � et que par cons�quent � l'accroissement du capital d�pend de deux choses : la quantit� du fonds sur lequel on peut �pargner et l'intensit� des dispositions qu'on se sent pour le faire. � 
S'il en �tait ainsi, les pays o� l'�pargne est le plus pratiqu�e devraient nous pr�senter le plus rapide accroissement de capital ; et pourtant c'est pr�cis�ment l� qu'il met le plus de temps � cro�tre. Le journalier irlandais est connu pour ses habitudes d'�pargne, ainsi que les naturels de l'Inde et les Lapons; et pourtant ce n'est pas chez eux que nous rencontrerons un rapide accroissement de capital. Reportons-nous � l'histoire de l'Angleterre et de l'�cosse, nous voyons partout chaque famille �pargnant une provision d'aliments � cause de la grande incertitude s'il en viendra d'autres. Dans l'Inde les princes �pargnent des sommes �normes en esp�ces qu'ils entassent dans leur tr�sor, afin de pourvoir aux d�bits qui peuvent survenir dans leurs revenus. Remontons � l'histoire sainte, nous voyons l'�pargne pratiqu�e sur une si large �chelle qu'une nation est nourrie pendant sept ann�es de disette avec l'�pargne r�alis�e pendant sept pr�c�dentes ann�es d'abondance. Dans tous ces exemples, cependant, le fait lui-m�me de recourir � l'�pargne nous r�v�le l'absence de cette r�gularit� dans la production qui est indispensable pour assurer le constant et r�gulier mouvement de la machine sociale. Le paysan de Gastille �pargne sa subsistance et l'enfouit dans un silo ; le sauvage de l'Ouest d�pose le surplus de son gibier dans une cache afin de pourvoir au cas o� la chasse serait malheureuse lorsqu'il reviendra dans ces parages. La ma�tresse de maison �pargne de l'eau dans une citerne lorsqu'elle craint que l'eau vienne � manquer, elle n'y songe pas lorsqu'on a forc� la rivi�re qui se rend dans l'Oc�an � passer � travers sa propri�t� et les propri�t�s voisines. 
C'est l� o� la circulation fait le plus d�faut qu'on a le plus recours � l'�pargne, et l� aussi se rencontre la d�perdition la plus grande. 
Chaque acte d'association est un acte de commerce, impliquant production et consommation de deux services, dont aucun n'e�t �t� produit si la demande n'e�t surgi. � chaque accroissement du pouvoir de s'associer et d'entretenir commerce, la demande tend de plus en plus � suivre de pr�s le pouvoir d'accomplir le service, le pouvoir �tant ainsi �conomis�. 
Les diff�rentes facult�s des individus sont de la sorte stimul�es � l'action, en m�me temps que s'accro�t le pouvoir sur les forces toujours gratuites de la nature; et c'est dans l'accroissement de ce pouvoir que nous trouvons la richesse de la soci�t� dont ils sont les membres. L� o� l'�pargne est te plus pratiqu�e, la soci�t� est stagnante.Les facult�s restant � l'�tat latent faute de demande pour leur emploi, comme on le voit lorsque le manque de s�curit� am�ne VA temps d'arr�t dans la circulation. Chacun se montre soucieux d'�pargner d'o� suit dans de telles circonstances une d�perdition universelle de la force-travail. Que la circulation se r�tablisse, le capital grossit rapidement, la demande de service physique ou intellectuel suivant instantan�ment le pouvoir de l'accomplir. Les facult�s qui �taient rest�es latentes sont de nouveau stimul�es � l'action, chaque accroissement dans la demande qui s'adresse � elles �tant suivi d'un accroissement de l'offre, et d'un accroissement qui y correspond, de la valeur de l'homme, de son effort pour acqu�rir plus d'empire sur la nature, et de l'accroissement du capital. 
L'�tablissement d'un chemin de fer enfante un accroissement de capital, parce qu'en diminuant la d�perdition qui r�sulte des transports d'un lieu � l'autre, il donne de la valeur � la terre. Le moulin � farine a le m�me effet, il enrichit le fermier puisqu'il diminue la d�perdition qui r�sulte des changements de lieu et de formes. L'usine � laine contribue beaucoup � l'accroissement du capital, puisqu'elle permet aux fermiers voisins d'envoyer leur laine au march� sous forme de drap. Un puits de mine que l'on ouvre, un haut-fourneau que l'on construit, donnent � la ronde de la valeur � la terre et au travail, puisqu'ils contribuent � accro�tre la rapidit� de circulation, et am�nent une �conomie de l'effort humain. Le capital croit en raison de la circulation qui elle-m�me existe en raison de la diversit� des emplois. Du manque de cette diversit� provient la d�perdition du capital en Irlande, en Turquie, en Portugal, et c'est � son existence et non � l'�pargne qu'est d� l'accroissement de capital dans l'Angleterre du pass� et dans le nord de l'Allemagne du pr�sent. 

� 7. On nous dit n�anmoins que l'Inde, l'Irlande, le Br�sil, les �tats-Unis et d'autres pays manquent de capital. 
Ainsi sans capital il est absurde d'essayer de convertir leur bl� et leur laine en drap, ou leur charbon et leur minerai en fer. Ce sont cependant les manufactures qui am�nent l'accroissement de capital, en facilitant, comme elles font, le d�veloppement des pouvoirs de l'homme, en d�veloppant chez lui l'aptitude � former combinaison avec ses semblables pour �conomiser la force qui r�sulte de la consommation du capital sous forme d'aliments. 

Chaque acte de l'action combin�e a pour objet et pour effet une �pargne de l'effort de l'homme, qui est lui-m�me un capital. Ici quelques individus s'entendent pour drainer un champ ; l� pour creuser un puits, construire un moulin, ouvrir une mine ; toutes op�rations qui exigent un capital, c'est-�-dire l'application d'une certaine quantit� du travail, exactement d'apr�s le m�me principe que le fermier laboure et ensemence son champ, calculant que ce travail lui fera retour avec un int�r�t pour remploi. Cruso� se construisant une �chelle de corde calculait qu'il lui serait plus avantageux de d�penser quelques heures, en d'autres termes un petit capital, que de d�penser pendant toute l'ann�e une heure par jour � gravir le rocher qui lui servait d'habitation. 
� Quel est, dit l'auteur d'un livre petit mais excellent que nous avons d�j� cit�, quel est le but, quel est le r�sultat de toute d�pense primitive, de toute avance de capital qu'elle qu'elle soit ? C'est partout et toujours de supprimer, au moyen d'une quantit� finie du travail une fois fait, une certaine portion du travail courant et des frais annuels qui se repr�sentait p�riodiquement et ind�finiment ; c'est d'exon�rer, au moyen d'un sacrifice momentan�, tout l'avenir de la production. Chaque intervention du capital a n�cessairement pour effet de diminuer l'effort habituel, le travail p�riodique et la difficult� r�p�t�e d'un service. Ainsi voil� un village situ� � un kilom�tre de la rivi�re. Chaque fois qu'un habitant veut boire, il faut qu'il fasse un kilom�tre pour cela. Point de d�pense capitale, mais aussi effort et travail p�riodiques port�s au maximum. On imagine de fait quelques vases en terre et en bois et l'on va chercher chaque jour sa provision d'eau. Voil� le capital qui appara�t dans le travail une fois fait du vase. Voil� aussi l'effort et le travail habituels diminu�s dans la proportion d'un seul voyage � la rivi�re, au lieu de trois, de cinq dix, etc., suivant la capacit� du vase. Quelqu'un construit un tonneau, une voiture, y attelle un �ne ou un bSuf et porte de l'eau dans le village. Nouveau sacrifice de capital, mais en revanche (et y compris l'entretien et le renouvellement du v�hicule et du moteur) �conomie sur la peine et la difficult� habituelle, �conomie prouv�e puisqu'on ach�te l'eau au porteur plut�t que de Taller chercher. Enfin on fait un aqueduc; c'est une �norme mise de fonds, et la peine � prendre pour avoir de l'eau est de cette fois annul�e, pour ainsi dire; le capital a presque supprim� tout travail. Et la preuve que toutes ces interventions successives du capital ont �t�' �conomie de force, de temps et d'argent, c'est que toutes ces d�penses capitales ont �t� sold�es par la valeur de l'eau, et qu'en d�finitive, vases, voitures et constructions pay�s et entretenus, le prix de l'eau a constamment baiss�. � 
L'auteur aurait pu ajouter que : � la consommation s'est tellement accrue, qu'une seule famille consomme aujourd'hui plus que le village n'e�t produit jadis. � 
Dans ce passage, M. de Fontenay n'a nullement eu en vue la question de protection des droits du commerce d'un c�t� et de ceux du trafic de l'autre ; mais c'est le caract�re des propositions qui sont vraies, qu'elles se montrent vraies dans tous les temps et dans tous les lieux. Le grand objet de l'homme �tant d'acqu�rir le pouvoir sur la nature, plus il.en acquiert, moindre est la.valeur des utilit�s qui servent � ses besoins, plus grande est la sienne propre, et plus s'accro�t sa consommation. 
Pour acqu�rir le pouvoir il faut l'association et la combinaison d'effort. Nous avons vu que l'obstacle � l'association se trouve dans la n�cessit� des changements de lieu; plus nous att�nuerons l'obstacle, et plus s'accro�tra, non-seulement le pouvoir actuel de l'homme, mais aussi sa capacit� pour de nouveaux et plus importants efforts. La source est �loign�e, il appelle � son aide, et, dans une succession r�guli�re, diverses forces de la nature passant du creux de sa main � la cruche, au tonneau, au chariot; et le co�t et la valeur de l'eau vont constamment en baissant. Vient le jour o� il construit un aqueduc d�s lors la force de gravitation est � son service, la valeur dispara�t et l'eau est � aussi bon march� que l'air. 
Le sentier d� sauvage est mauvais, l'homme prend la r�solution, une fois pour toutes, de faire une route ; celle-ci le met en �tat, une fais pour toutes, de faire une route � barri�res (une voie macadamis�e) laquelle contribue si bien � l'accroissement de ses forces que nous le trouvons d�s lors, une fois pour toutes, employant du travail pr�sent par millions � construire un canal. Cette fois encore nous trouvons qu'il n'y a que le premier pas qui co�te le canal r�alise une telle �conomie du travail qu'il a tr�s largement les moyens de construire un chemin de fer qui le transporte lui et sa marchandise � si bon march�, que sa terre et son travail en acqui�rent une valeur triple. 
L'�cole est loin ses enfants sont expos�s � manquer d'instruction ou doivent d�penser beaucoup de temps pour y aller. Il voit qu'autour de lui abondent les mat�riaux dont on b�tit les maisons ; il propose � ses voisins de donner une fois pour toute, leur temps pour en construire une. Ils �conomisent par l� le travail qui �tait n�cessaire pour amener leurs enfants au lieu o� l'instruction se donnait et d�s lors le prix de l'instruction s'abaisse et dix fois plus d'enfants en pourront profiter. 
Le march� est loin, il est condamn� � subir des frais de transport pour sa laine et son bl� qu'il veut �changer contre du drap. Il regarde autour de lui et voit que la nature lui fournit les m�mes forces pr�cis�ment que celles dont se servent les fabricants qui sont loin. Le bois ou la houille donneront autant de chaleur, le minerai donnera du fer d'�gale force. Il propose � ses voisins de s'unir et de construire, une fins pour toutes, un haut-fourneau par lequel passeront ce minerai et cette houille ; les ouvriers du haut-fourneau consommeront le bl� qui maintenant se porte au march� qui est si loin on aura mis un terme, une fois pour toutes � la n�cessit� de ces transports. 
Le fer obtenu, notre homme sugg�re � ses voisins que la vapeur filerait et tisserait le coton aupr�s d'eux tout aussi bien qu'elle le fait ailleurs ; que la pierre, le bois, la chaux abondent, enfin tout ce qu'il faut pour �conomiser le travail quotidien du transport; ils n'ont, une fois pour toutes, qu'� s'unir pour construire un b�timent et tirer de l'�tranger quelques machines et la science de s'en servir et il leur dit : � L'occupation nous manque � nous-m�mes la moiti� du temps, nos enfants n'en ont aucune. Trop faibles pour le travail des champs, ils trouveraient dans les op�rations d'une usine quelques t�ches moins rudes. Il y a plus : les intelligences de notre population ne sont pas d�velopp�es ; faisons qu'on les forme et bient�t, avec des m�caniciens �clos parmi nous, peut-�tre serons-nous en �tat d'en remontrer � ceux chez qui nous devons aujourd'hui aller chercher la science. Nous laissons se perdre chaque jour les forces de la terre et de l'air faute de quelques machines qui nous mettraient � m�me de les employer, nous perdons les facult�s de notre population parce qu'il n'existe pas de demande pour elles ; nous perdons notre temps et notre pire avoir, faute de combinaison ; nous perdons la plus grande partie des produits de notre terre � nourrir des chevaux et des hommes pour porter le reste au march� et le sol s'�puise par suite de la grande distance de ce mardi. Unissons-nous donc une fois pour toutes pour mettre un terme � toute cette d�perdition. Chaque pas que nous ferons dans cette direction sera une raison de plus pour induire les charpentiers les ma�ons, les imprimeurs, les ma�tres d'�cole � venir parmi nous .� 
Ils consommeront les subsistances qu'aujourd'hui nous devons porter au march� lointain � chaque pas les facult�s de notre population se d�velopperont davantage et nous serons de plus en plus en mesure d'am�liorer les divers proc�d�s par lesquels on commande � la vapeur et aux autres forces de la nature chaque pas sera suivi d'un accroissement de commerce entre nous-m�mes, tandis que d�clinera notre d�pendance du trafiquant, et que s'accro�tra notre pouvoir de commander ses services en cas de besoin. Plus il y aura diversit� d'emploi parmi nous, plus le mouvement de la machine soci�taire gagnera en vitesse, plus il y aura �conomie du travail, plus s'abaissera la valeur des utilit�s et plus la valeur de l'homme s'�l�vera. 
C'est l� le but auquel tendait Colbert, � qui la France est redevable du syst�me suivi depuis avec pers�v�rance. � ce syst�me, elle a d� � de s'�tre couverte elle-m�me de machines et d'usines elle a d� que ses houill�res, ses hauts-fourneaux, ses ateliers de toute esp�ce ont pris un d�veloppement �norme et sans rapport avec ce qui existait il y a quatre-vingt ans, � que la valeur fonci�re s'est consid�rablement �lev�e que le pouvoir du travailleur de commander l'offre de l'aliment � doubl�, s'il n'a pas tripl� et que la nation elle-m�me est devenue si puissante. 
En opposition compl�te avec ce syst�me, comme le lecteur peut le voir, se trouve la doctrine qui sert de base au syst�me qui ferait de la Grande-Bretagne l'aide du monde entier le syst�me, pour le maintien duquel on enseigne que partout l'homme commence par cultiver les meilleures terres, d'o� suit que toutes les vieilles soci�t�s sont forc�es de recourir aux plus pauvres, et de la demande du travail va diminuant chaque jour. Aux fermiers, aux planteurs du Br�sil et des �tats-Unis, il dit : � Cultivez vos riches sols et laissez-nous sur nos sols pauvres. Le travail est chez nous � bas prix, nous pouvons fabriquer � meilleur march� que vous. Donc, ne construisez pas, une fois pour toutes des usines et des hauts-fourneaux ; continuez d'ann�e en ann�e � d�penser votre travail � produire � l'aveugle; continuez � �puiser votre terre; continuez � n'avoir parmi vous aucune combinaison d'effort et vous deviendrez riches. Le jour arrivera cependant o� vous serez forc�s de cultiver les sols pauvres et alors vous serez troubl�s par l'exc�s de population. Les salaires s'abaissant, � vous serez alors � m�me accumuler le capital n�cessaire pour entrer en concurrence avec nom, � c'est-�-dire que � plus vous deviendrez pauvres et plus votre force ira en augmentant. �
Telle est la doctrine de l'�cole qui prend pour base l'id�e que le trafic doit �tre la principale poursuite de l'homme l'id�e de laquelle le syst�me est parti pour aller si loin. Partout les faits sont l� pour constater que l'homme commence toujours par les terres les plus pauvres que c'est seulement apr�s accroissement du pouvoir d'association et de combinaison que les sols les plus riches sont exploit�s; que pour qu'il y ait combinaison il faut la diversit� d'emplois qui tend � d�velopper les qualit�s individuelles, et que l� o� n'existe pas cette diversit�, l'homme a beau faire, il n'arrive qu'� �puiser la terre cultiv�e la premi�re � la voir diminuer de valeur, tandis que s'�l�ve la valeur de toutes les utilit�s dont il a besoin et � devenir lui-m�me esclave de la nature et de ses semblables. C'est sous ce syst�me que l'Irlande perd, par semaine plus du travail qu'il n'en faudrait, appliqu� une fois pour toutes, pour lui cr�er l'outillage qui la mettrait � m�me d'avoir un march� domestique pour toute sa production alimentaire et tout son travail que le Portugal et la Turquie perdent par jour plus de force musculaire et intellectuelle qu'il n'en faudrait, appliqu�e une fois pour toutes pour leur cr�er l'outillage qui fabriquerait tout le drap de leur consommation que la Jama�que a �t� �puis�e et que l'Inde a vu sa population condamn�e � l'oisivet�, bien qu'elle ait le d�sir de trouver emploi ; � abandonner ses riches sols et � se retirer sur les sols pauvres; � abandonner des cit�s o� vivaient par centaines de mille des hommes pauvres, mais industrieux et heureux; � renoncer aux avantages du commerce pour subir tout ensemble la d�pendance des chances du n�goce. 
En prenant exemple sur la France, la population du nord de l'Europe s'est g�n�ralement prot�g�e elle-m�me contre ce syst�me. Il en est r�sult� : que les prix des mati�res premi�res et celui des utilit�s achev�es ont �t� constamment se rapprochant que l'or s'y porte rapidement que la circulation soci�taire s'y acc�l�re que la proportion du capital fix� au capital flottant s'accro�t constamment, tous ph�nom�nes qui sont les preuves d'une civilisation en progr�s, cons�quence del� r�solution, une fois pour toutes, de faire toutes les avances n�cessaires pour amener le consommateur � c�t� du producteur, et d�livrer le fermier de la taxe ruinante du transport. 
Guid�s ou gouvern�s par l'Angleterre, l'Irlande, la Turquie, le Portugal et les �tats-Unis ont refus� de faire l'effort, une fois pour toutes, qui les affranchirait de cette taxe oppressive et qui revient chaque jour. Le r�sultat se manifeste par ces faits : que les prix des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es vont constamment s'�cartant l'un de l'autre que l'or s'�coule au dehors que la circulation s'alanguit et que la proportion du capital flottant compar� au capital fix� s'accro�t constamment tous ph�nom�nes qui sont les sympt�mes d'une civilisation qui d�cline. 

� 8. L'industrie g�n�rale de la soci�t�, dit Adam Smith, � ne peut jamais aller au del� de ce que peut en employer le capital de la soci�t�. 
De m�me que le nombre d'ouvriers que peut occuper un particulier doit �tre dans une proportion quelconque avec son capital, de m�me le nombre de ceux qui peuvent aussi constamment tenir occup�s tous les membres qui composent une grande soci�t�, doit �tre dans une proportion quelconque avec la masse totale des capitaux de cette soci�t�, et ne peut jamais exc�der cette proportion. Il n'y a pas de r�glement de commerce qui soit capable d'augmenter l'industrie d'un pays au del� de ce que le capital de ce pays en peut entretenir : tout ce qu'il peut faire, c'est de faire prendre � une portion de cette industrie une direction autre que celle qu'elle aurait prise sans cela, et il n'est pas certain que cette direction artificielle promette d'�tre plus avantageuse � la soci�t� que celle que l'industrie aurait suivie de son plein gr�.� 
On trouverait difficilement dans la Richesse des nations un passage plus propre � conduire � de faux raisonnements, et c'est probablement pourquoi il est si souvent cit�. Il roule tout entier comme ou voit, sur le mot capital ; mais � quel genre de capital se rapporte-t-il? Certainement ce n'est ni � la terre ni � ses am�liorations, ce qui constitue une si large part de la richesse accumul�e d'une nation. Ce n'est pas non plus � la force-travail produite journellement et qui r�sulte d'une consommation quotidienne d'aliments ; et cependant des millions de machines humaines capables de l'effort physique et intellectuel, sont tout aussi bien un capital que les centaines de machines qui dig�rent la houille et produisent la vapeur. Ce n'est pas non plus l'argent, puisqu'il forme toujours, d'apr�s Adam Smith, la partie qui donne le moins de profit, moins improfitable, du capital d'une nation, et qu'il n'importe nullement qu'il soit en quantit� grande ou petite, ce qui ne serait pas le cas si l'industrie g�n�rale de la soci�t� d�pendait aucunement de lui. Ce ne seront ni les maisons, ni les usines, ni les navires; lesquels objets n'emploient pas l'industrie, mais ne font que mettre l'homme � m�me de profiter des forces diverses de la nature. Il ne reste donc, pour �tre rang� sous ce terme copiai, que l'insignifiante quantit� d'utilit�s qui ne sont encore qu'� l'�tat transitoire, produites et cependant non consomm�es : le coton, la laine, le lin, les chiffons, la houille et autres dont la valeur totale, dans toute soci�t� bien organis�e et en voie de progr�s, ne d�passe pas trois pour cent de la valeur de la terre, du travail et des autres agents employ�s � les produire ; tandis que dans les soci�t�s r�trogrades, elle est toujours en une proportion tr�s forte. Plus le consommateur est pr�s du producteur, moins cela aura lieu, et plus rapide sera la tendance � une production nouvelle et accrue plus sera faible la proportion de ce capital compar�e � la masse totale plus il y aura tendance � ce que s'�l�ve la valeur du travail et de la terre, comme on le voit dans tous les pays en progr�s. Plus le consommateur sera loin du producteur, plus on verra de produits du travail attendre la consommation moindre sera la tendance � l'accroissement de la production et plus sera forte la proportion de ce genre de capital compar�e � la masse totale, comme il arrive dans la Virginie, la Jama�que, l'Irlande, l'Inde, la Turquie et les autres pays qui d�clinent. Partout o� l'association existe, la consommation est rapide, et � mesure que s'accro�t la premi�re, la seconde suit de plus pr�s la production, et s'accro�t chaque jour, chaque heure le pouvoir d'accumuler. Pour devenir aptes � s'associer cependant, les hommes doivent poss�der le pouvoir d'accro�tre leur approvisionnement de cette machine de composition, d�composition et recomposition qu'on appelle monnaie ; et ils ne peuvent l'avoir que si la balance du commerce avec les autres pays les met � m�me de l'acheter. 
Selon �. Smith, L'�pargne et non l'industrie est la cause imm�diate de l'accroissement du capital, � erreur essentielle qu'ont reproduite la plupart des �conomistes depuis lors jusqu'� nos jours. L'id�e qui pr�vaut g�n�ralement parmi eux est contenue dans cette courte sentence : � Les fortunes ne se forment et ne s'augmentent que par l'�pargne. � Ces mots r�sument les id�es qui ont cours parmi les portions d�grad�es de la race humaine. 
L'homme cherche le pouvoir de dominer et de diriger les forces de la nature; et c'est pr�cis�ment lorsqu'il acquiert ce pouvoir que les fortunes grossissent rapidement, et que le sentiment mesquin dont il est question vient � cesser. Arkwright, Watt ont acquis un pouvoir qui leur a valu d'amasser des fortunes et qui, en m�me temps, a doubl� la valeur des terres de la Grande-Bretagne. Est-ce l� un r�sultat de l'�pargne? Chaptal, Fourcroy et Berthollet r�ussissent � dominer les grandes forces de la nature; par l� ils mettent leurs compatriotes � m�me d'am�liorer leurs proc�d�s de transformation; par l� ils contribuent largement au grand accroissement du capital foncier en France, dont nous avons parl� ailleurs. Est-ce l� un r�sultat de la disposition � l'�pargne? More s'empare du pouvoir de diriger l'�lectricit�, il acquiert une fortune ; mais y a-t-il l� odeur de parcimonie? Fulton enseigne aux hommes une application de la vapeur, qui peut les soulager de la taxe oppressive du transport par l� il ajoute d'incalculables millions � la valeur de la terre ; mais trouvons-nous l� une manifestation de l'esprit de parcimonie? Scott et Goethe ont poss�d� le pouvoir d'instruire et d'amuser leurs compatriotes. Ce fut l� on capital qui leur servit � acqu�rir la fortune. La richesse consistant dans le pouvoir de diriger les forces de la nature, plus ce pouvoir augmente, plus la parcimonie ce sentiment de l'esclave tend � dispara�tre du nombre des qualit�s de cet �tre fait � l'image de sou Cr�ateur, qui s'appelle l'homme. 
Parmi les hommes, les uns cherchent le pouvoir en question dans des vues purement �go�stes. D'autres, � l'exemple du marquis de Worcester, de Franklin, Washington, Humboldt, Davy, Berzelius, le cherchent avec un vif d�sir de rendre service � leurs semblables. Les premiers sont parcimonieux de leurs instructions envers le monde; les autres sont ouverts et libres comme l'air qu'ils respirent. La diff�rence qui existe entre eux est tr�s bien �tablie dans le passage suivant de saint Bernard, que nous recommandons � l'attention du lecteur. 
� Il y a ceux qui veulent savoir dans le seul but de savoir, c'est une basse curiosit�. Il y a ceux qui veulent savoir, afin d'�tre connus ; c'est une basse curiosit�. Il y a aussi ceux qui veulent savoir dans le but de faire trafic de leur savoir pour de l'argent, pour des honneurs, c'est une basse v�nalit�. Mais il y a celui qui veut savoir dans le but d'�difier, et c'est de la charit�. Il y a m�me celui qui veut savoir dans le but d'�tre v�rifi�, et c'est l� de la sagesse. De tous il n'y a que les deux derniers qui ne pervertissent pas le but r�el du savoir, qui est d'�tre bon et de faire le bien. � 

Et ceci peut s'appliquer aussi bien � ceux qui cherchent la richesse mat�rielle qu'� ceux qui sont engag�s dans la poursuite de la richesse intellectuelle. La premi�re classe grandit rapidement sous le syst�me qui vise � l'extension de l'empire du N�goce. Voulons-nous que s'augmente la seconde : cherchons-en les moyens dans le d�veloppement du domaine du commerce. 

� 9. La doctrine que c'est � l'�pargne qu'il faut rapporter tout l'accroissement de capital.
Cela conduit parfois � des r�sultats si �tranges que, pour convaincre d'erreur ceux qui l'enseignent, il suffit de les renvoyer � leurs propres �crits. M.Mill affirme � ses lecteurs � que la plus grande partie de la richesse qui e�t aujourd'hui en Angleterre a �t� produite par les mains de l'homme dans l'espace des douze derniers mois, � et il ajoute : � Il n'existait, dix ans auparavant, qu'une tr�s faible proportion du capital productif actuel du pays; � peine une partie, except� les b�timents de ferme, les comptoirs, et quelques navires et machines ; et m�me dans beaucoup de cas, cela n'e�t pas surv�cu autant si l'on n'avait consacr� un nouveau travail pendant ce temps � les r�parer. � 
La premi�re remarque � faire est l'emploi des mots que nous avons mis en italique, richesse et capital, comme �tant synonymes et cependant, tandis qu'il n'est personne, � commencer par l'auteur lui-m�me qui ne regarde le grand propri�taire foncier comme on homme riche, il semblerait parfaitement clair que M. Mill ne regarde pas la terre ou les am�liorations qui y sont incorpor�es, et qui r�sultent de milliers d'ann�es d'exploitation comme constituant une partie de la richesse nationale. 
Laissant de c�t� la terre ses foss�s, son drainage et les routes, il nous suffira du reste pour traiter la question. Les b�timents, avons-nous vu, viennent en t�te de la richesse. Leur valeur, � part l'outillage qu'ils renferment, a �t� calcul�e en 1842 � 625,000 livres sterling. La propri�t� aujourd'hui assur�e contre l'incendie repr�sente 870,000,000 livres sterling-r-l'assurance est rarement effectu�e sur plus de la moiti� de la valeur nous pouvons donc porter au double ce chiffre �lev� pour obtenir le chiffre r�el. La somme totale de la valeur produite par le travail de la population anglaise ne peut repr�senter plus de 25 livres sterling par t�te, soit pour 2l ,000,000 de t�tes, 525,000,000 livres sterling, comme le fonds total sur lequel l'�pargne peut s'exercer ; et cependant on nous affirme que la plus grande partie de la richesse qui existe aujourd'hui en Angleterre a �t� produite pendant les douze derniers mois. N'est-il pas �vident qu'il y a l� quelque grosse m�prise? Sur ces 525,000,000 livres sterling, toute la population de la Grande-Bretagne a d� se nourrir et se v�tir; et pourtant le capital repr�sent� par l'�pargne d'une seule ann�e se compterait par presque des milliers de millions. 
Les diff�rentes parties du syst�me qui conduit � des r�sultats si extraordinaires sont donc incompatibles entre elles. La terre ne doit point �tre consid�r�e comme une richesse, bien que le travail qu'on y a incorpor� pendant une longue suite d'ann�es l'ait rachet�e de la condition d'une lande st�rile, et l'art �lev�e au premier rang parmi les sols productifs du royaume. Cependant, lorsqu'une partie de cette terre devient des turneps, ceux-ci sont de la richesse ; s'ils nourrissent des porcs ou des bSufs, ils continuent � �tre de la richesse. Une autre part est convertie en moissons on en machines � vapeur, c'est aussi de la richesse. Que les turneps soient transform�s en de la chair humaine, en hommes, ils cessent d'�tre de la richesse et les �conomistes, l'un et tous, s'unissent pour presser leurs compatriotes d'accro�tre leur richesse en la transformant en bSufs, plut�t que de s'appauvrir en la transformant en un surcro�t d'hommes, de femmes et d'enfants. L'homme qui a fait venir un boisseau de pommes de terre ajoute � la richesse du pays; mais il n'en est pas de m�me de celui qui enseigne � ses semblables � doubler la production de leur travail par un accroissement du pouvoir de la machine � vapeur ses travaux ne prenant pas la forme mat�rielle exig�e pour qu'ils soient rang�s sous ce titre : Abstention de consommer sur l'heure dans le but d'un bien � venir. L'enfant qui convertit le coton en laine est un producteur de richesse ; mais l'inventeur du chemin de fer n'aurait pas plus droit � ce titre que Fulton, qui enseigna au monde l'application de la vapeur � la navigation; ou Morse, qui le premier employa l'�lectricit� � faire la t�che de dix mille hommes ou chevaux. Aux services de tels hommes la Grande-Bretagne doit que ses terres ont accru en valeur pendant le dernier si�cle ce qui a rendu la g�n�ralit� des propri�taires beaucoup plus riche que par le pass�; et pourtant ni ce surcro�t de valeur, ni le travail des hommes � qui il est d�, n'entre dans la cat�gorie de la richesse. En quoi donc consiste la richesse? � Tout ce qui n'est pas fourni gratuitement parla nature est richesse, � dit M. Mill. L'air, quoique la plus absolue de nos utilit�s, n'est pas richesse, parce qu'on l'obtient sans effort la richesse devrait donc se mesurer en croissant � mesure qu'on s'�loigne du point de gratuit� parfaite, qui a toujours �t� le cas de l'air. Elle devrait diminuer � mesure qu'on s'en rapproche et les hommes devenir moins riches � mesure qu'ils deviennent aptes � �conomiser le travail exig� pour commander les services de la vapeur, de l'�lectricit�, de la pesanteur ; d'apr�s quoi, pouvoir et richesse seraient deux termes toujours mobiles aux deux extr�mit�s de l'�chelle de proportion. La preuve que cela n'est pas r�sulte de ce fait que les hommes et les nations croissent en richesse, selon qu'ils croissent en pouvoir de disposer des services de la chaleur et de la vapeur aussi facilement qu'ils ont l'usage de l'air, c'est-�-dire gratuitement. Conduits par leurs instincts naturels dans le droit chemin, ils sont arriv�s � la croyance, si g�n�ralement exprim�e que � la richesse est le pouvoir. � C'est le contraire, cependant, qui serait la v�rit�, si les enseignements ricardo-malthusiens avaient le moindre fondement sur lequel reposer, et si l'on voyait l'accroissement de la richesse marcher de compagnie avec la n�cessit� constamment croissante de recourir aux terres de moins en moins productives. 

� 10. La difficult� principale que la science a rencontr�e � combattre a �t� le manque de d�finitions nettes et distinctes des termes en usage. 
M. Mill, avons-nous vu, emploie richesse et capital comme synonymes, en m�me temps qu'il exclut les plus importants articles de la richesse d'une nation; cependant il dit ailleurs que, si l'on avan�ait le capital n�cessaire pour toutes les am�liorations connues et consacr�es sur la terre des �tats-Unis on en retirerait un grand b�n�fice. Ceci soul�ve une question : Le capital ainsi employ� ne cesserait-il pas, � son point de vue, d'�tre soit richesse, soit capital ? Exclure de ces deux cat�gories tout le travail qui a �t� incorpor� � la terre pendant les derniers mille ans semblerait impliquer l'exclusion �galement de toute d�pense du m�me genre pour tous les temps � venir.
Les d�finitions que nous allons donner ici, �tant, nous en avons la conviction, universellement vraies, embrasseraient tout l'ensemble des principes, et feraient dispara�tre les difficult�s qui jusqu'ici ont �t� an obstacle presque insurmontable � ce que le vrai sens des termes soit bien clair pour tout �crivain qui les emploie. Nous dirons : 
L'utilit� est la mesure du pouvoir de l'homme sur la nature. 
La valeur est la mesure du pouvoir de la nature sur l'homme de la r�sistance qu'elle pr�sente � l'accomplissement de ses d�sirs. 
La richesse consiste dans le pouvoir de disposer des services toujours gratuits de la nature. La production consiste dans l'application de ces forces au service de l'homme. 
Le capital est l'instrument qui sert � accomplir cette t�che, n'importe sous quelle forme il existe : terre et ses amendements, navires, wagons, routes, maisons, �glises, machines � vapeur, charrues, d�veloppement intellectuel, livres ou grains. 
Le n�goce consiste � effectuer des �changes pour autrui � lui servir d'instrument. 
Le commerce consiste dans l'�change des services, des produits on des id�es par les hommes et avec leurs semblables. 
� mesure que grandit le pouvoir d'association, l'utilit� s'accro�t et la valeur d�cro�t en proportion. 
� mesure que la valeur des utilit�s d�croit, il y a accroissement del� valeur de l'homme, avec un d�veloppement continu d'individualit� et un accroissement continu de s�curit� pour la jouissance des droits attach�s � la personne et � la propri�t�. 
� mesure que s'accro�t la s�curit�, les hommes et le capital tendent � se fixer de plus en plus; et il y a diminution continue dans la proportion d'hommes et de capital restant � l'�tat flottant. 
� mesure que les hommes et le capital tendent � se fixer, et � mesure que les forces latentes de la nature tendent � �tre de plus en plus d�velopp�es, s'accro�t la tendance � la cr�ation de localit�s centrales, et � l'�tablissement du m�me syst�me magnifique qui maintient l'ordre de l'univers dont la terre forme une partie. 
� mesure que s'accro�t le nombre des localit�s centrales et leur pouvoir d'attraction, le pouvoir d'association tend � un accroissement continu. � chaque pas dans cette voie la n�cessit� des services du n�gociant diminue ; il y a accroissement dans le pouvoir de production, le capital grossit et circule plus rapidement, l'accroissement du commerce y correspond. CHAPITRE XL. 

DE LA CIRCULATION. 

� 1. Tout en poss�dant beaucoup de terre, notre colon des premiers �ges ne poss�dait pas la richesse.
Il n'avait aucunement de ce capital mat�riel et fort peu de ce capital intellectuel indispensables pour appliquer � son service les forces de la nature. Elle �tait puissante pour r�sister � ses efforts et il �tait faible. Ce qui le tenait, pour pourvoir � sa subsistance, dans la d�pendance compl�te de sa lib�ralit� envers lui. Monarque de tout ce qu'il avait sous les yeux, il demeurait esclave d'elle, d�nu� qu'il �tait du pouvoir qui r�sulte de la combinaison avec d'autres de ses semblables. Plus son territoire �tait grand, moindre �tait n�cessairement le pouvoir d'association, et plus grands �taient les obstacles � ce qu'il p�t acqu�rir la richesse et le pouvoir. 
Un jour enfin il d�couvre qu'il a un voisin, il reconna�t que sa femme et lui ne sont pas les seuls occupants, qu'il n'est pas l'unique propri�taire il ne poss�de que la moiti�. Voil� ses possessions diminu�es. Est-il, lui ou son voisin, plus pauvre qu'auparavant ? Au contraire, ils sont plus riches tous les deux ils ont gagn� l'accroissement du pouvoir r�sultant de l'aptitude � combiner leurs efforts pour vaincre la r�sistance qui jusqu'ici s'�tait montr�e sup�rieure � leurs efforts isol�s. Chacun d'eux tire profit des qualit�s distinctives de l'autre. L'un excelle � prendre le poisson, l'autre � prendre les oiseaux ou les lapins, les voici tous deux � m�me de se procurer une nourriture plus abondante. 
Leurs fils grandissent, la terre est de nouveau divis�e et de beaucoup s'accro�t la force. Le nombre allant croissant il faut diviser encore la terre d�croit dans son rapport avec la population, tandis que la richesse et le pouvoir vont constamment s'accroissant. La consommation d�s lors suit de plus pr�s la production, l'individualit� va se d�veloppant de plus en plus et le pouvoir d'accumuler grandit. 

� 2. Aux premiers �ges de la soci�t�, la terre est compl�tement sans valeur. 
Les hommes chassent ou p�chent leur unique propri�t� qui consiste en arcs, fl�ches, fourrures et quelques aliments qu'ils auront �pargn�s pendant l'�t� comme provision contre les besoins de l'hiver. Plus tard nous les trouvons � l'�tat de pasteurs leurs troupeaux sont nombreux et constituent leur seule richesse. La terre est encore sans valeur ; on n'h�site pas � l'abandonner d�s que la p�ture y est �puis�e. La soci�t� n'est encore que l'esclave de la nature ; de circulation volontaire il n'en existe pas - chaque membre se trouve forc� de se mouvoir quand les autres se meuvent; de l� ces �migrations prodigieuses dont l'histoire grecque et romaine fit mention. 
C'est dans cette condition de la soci�t� que la centralisation existe au plus haut degr� les quelques hommes dou�s de la force musculaire ou intellectuelle exer�ant une influence sans bornes sur la masse flottante dont se compose la soci�t�. Pauvre et souvent d�nu�e de subsistances, elle est toujours pr�te � suivre des chefs tels que Brennus ou Vercingetorix, Tamerlan ou Bajazet, Gengiskan ou Nadir-Shah se pr�tant avec joie � arr�ter la circulation sociale chez d'autres plus avanc�s qu'eux-m�mes en richesse et en puissance. 
Plus tard ils cherchent � obtenir par la culture des masses plus fortes d'aliments. On commence � estimer quelque peu la terre, et la proportion de la propri�t� mobile � celle fix�e tend � diminuer quelque peu. On voit de petites communaut�s s'approprier la terre et se la partager pour une occupation temporaire : cela se pratiquait dans la Gaule � l'�poque de C�sar; la m�me chose a exist� dans l'Inde. Elle existe encore aujourd'hui, nous l'avons d�j� mentionn�, sous le syst�me communiste, qui pr�vaut en Russie. Communisme et demi-barbarie cheminent donc ensemble produisant pr�cis�ment le syst�me tout r�cemment pr�t� au peuple de France par des philosophes qui regardent l'association et l'individualit� comme des principes qui s'excluent l'un l'autre. 
En principe cependant les hommes dou�s de la force musculaire s'�taient constitu�s propri�taires de grands espaces de terre, contraignant les faibles de corps ou d'intelligence � y d�penser leur travail et leur abandonnant en retour une portion du produit, tout juste ce qu'il fallait pour maintenir l'esclave en �tat de travailler. Dans cette condition barbare de la soci�t� la richesse est mobili�re elle se compte par t�tes de b�tes de somme appel�es hommes, femmes et enfants, comme c'est aujourd'hui le cas � la Caroline, au Br�sil, � Cuba. La terre, tenue par vastes domaines, ne trouve pas � circuler et a peu de valeur. L'homme lui-m�me, �tant une propri�t�, n'a pas le droit de circuler parmi ses semblables. D'abord la loi l'attache � la terre, il est adscriptus glebos cependant, plus tard, il lui est permis d'acheter et de vendre, except� de la terre. Pour ce faire il circule, seulement en vertu d'un permis sp�cial d�livr� par son ma�tre ; par exemple , dans l'Angleterre sous les Normands, et de nos jours en Russie et � la Caroline. 
La population et la richesse augmentant, la diversit� de profession s'�tablissant, le pouvoir d'association s'accro�t, et les diverses facult�s de l'homme se d�veloppent davantage; le serrurier, le charpentier, le cordonnier, le fabricant et le n�gociant viennent ensemble former le noyau de la ville future et c'est alors que la terre se divise, soit pour �tre tenue en propri�t� absolue, soit sous la condition d'une rente annuelle servie au propri�taire, comme compensation pour son usage. 
� mesure que s'accro�t la ville, la terre se divise de plus en plus � chaque maison qui se b�tit s'attache un droit � l'occupation exclusive du sol sur lequel elle repose. Avec la richesse et la puissance qui grandissent, la propri�t� et la personne acqui�rent plus de s�curit�, et il y a accroissement continue de la valeur de la terre et de la libert� de l'homme, tandis que d�cro�t d'une mani�re continue la valeur de la propri�t� mat�rielle qui nagu�re �tait estim�e comme la seule richesse. L'esprit acqu�rant par degr�s le pouvoir sur la mati�re, la force intellectuelle prend le pas sur celle qui n'est que musculaire et l'homme est moins l'esclave de la nature et de ses semblables. Les villes deviennent d�s lors des places de refuge pour les hommes qui avaient �t� tenus en esclavage, et qui cherchent dans l'association avec leurs semblables le libre exercice des facult�s qui les distinguent de la brute. 
� chaque degr� du progr�s, l'individualit� se d�veloppe davantage les hommes qui n'avaient eu jusqu'alors d'autre occupation que le labourage deviennent charpentiers, ma�ons, meuniers, et circulent l'un chez l'autre, affranchis de l'obligation de demander la permission de leurs ma�tres. Les divers produits de la terre sont de plus en plus utilis�s, la valeur des utilit�s d�cro�t, tandis que s'�l�ve celle de la terre et de l'homme l'esclave devenant libre et son ancien ma�tre le propri�taire devenant riche et la belle harmonie des lois naturelles s'�tablissant de la sorte: 

� 3. La circulation devient plus rapide � mesure que l'homme acquiert plus de libert�. 
L'homme acquiert plus de libert� � mesure que la terre se divise davantage. La terre se divise � mesure que la richesse s'accumule et que la terre elle-m�me acquiert de la valeur. la rapidit� de circulation est par cons�quent en raison directe de la tendance du capital � se fixer et s'immobiliser. 
Pour nous en convaincre, consid�rons l'Angleterre � l'�poque de CSur de Lion, alors que les serfs �taient � peu pr�s la seule propri�t�. Gurth jouit du privil�ge de circuler parmi ses semblables, en consid�ration de ce qu'il porte un collier attestant qu'il est le serf-n� de C�dric de Rotherwood. C�dric lui-m�me mange sur une table form�e d'ais � peine �bauch�s, dans une chambre � demi pleine de fum�e, prot�g�e contre la pluie par un toit assez semblable � ceux des plus pauvres porcheries modernes de quelques planches grossi�res que recouvre un chaume. Les clauses des anciens baux nous montrent combien peu la terre avait de valeur ; nous y voyons qu'on en obtenait l'usage moyennant une rente annuelle qui aujourd'hui nous semble tout � fait insignifiante. � mesure que s'accro�t la population, les villes se multiplient et s'agrandissent; elles acqui�rent la puissance de prot�ger ceux qui viennent y chercher un asile. La terre prend constamment de la valeur la richesse allant de la sorte en croissant, � mesure que diminue le rapport de proportion entre la terre et l'homme. La division suit constamment pas � pas la richesse. Le chiffre des propri�taires modernes �tait calcul�, � l'�poque de Smith, �tre d'au moins 200,000, et la propri�t� moyenne n'�tait que de 150 acres. En ajoutant ceux qui ont obtenu des droits permanents sur les terrains des villes et des cit�s, nous aurions un chiffre double, ce qui donnerait un propri�taire pour chaque lot de 75 acres, et, plus d'un propri�taire sur cinq m�les adultes ; tandis qu'� l'�poque des Plantagenets les descendants des chevaliers normands tenaient des manoirs qu'ils comptaient par centaines et le clerg� �tait le plus grand propri�taire. 
Il s'en est suivi un d�veloppement consid�rable de la circulation de la propri�t� fonci�re. Tant que celle-ci demeura dans les mains du clerg� ou des grands barons, la circulation ne pouvait exister. D�s qu'elle sortit de leurs mains, soit par des partages durables entre des h�ritiers ou des acqu�reurs, ou par la garantie de baux � long terme, elle devint un objet susceptible d'�tre vendu et achet� promptement. La circulation des services devint �galement plus rapide. Tant que la terre continua � �tre ainsi close, il ne se pouvait faire que de rares �changes sans l'intervention de ses propri�taires comme receveurs de la rente ou comme possesseurs de la terre et du serf qui l'occupait. La terre se divisant, la classe des propri�taires libres grandit en nombre et en importance, les tenanciers s'affranchissant par degr�s de la n�cessit� de payer la rente pour l'usage de la terre employ�e � produire le grain, aussi bien que de l'obligation de ne s'adresser qu'au moulin et au four du ma�tre pour changer le grain enfarin� et la farine en pain. L'ouvrier des villes �changea directement ses services avec les ouvriers ses fr�res, d�sormais libres comme lui. Les obstacles � la circulation de la terre, du travail et de ses produits, diminuant constamment, le mouvement social gagna de jour en jour en rapidit�, tandis que s'accrut la tendance au d�veloppement des tr�sors cach�s de la terre, et � la cr�ation de foyers locaux d'activit�, qui devaient plus tard neutraliser les effets centralisateurs des grandes propri�t�s fonci�res et des grandes cit�s n�gociantes.
D'une �poque � l'autre, nous voyons se d�velopper une tendance � la division croissante et ainsi � la circulation plus active, de la propri�t� fix�e. Les actionnaires de la compagnie des Indes sont, de fait, propri�taires de tout le territoire de l'Hindostan, le droit � une part de ce territoire se transf�re par une simple entr�e dans les livres de la compagnie et par la d�livrance d'un nouveau certificat. Les routes � taxe et les chemins de fer d'Angleterre sont aussi bien propri�t� fix�e que la terre sur laquelle ils sont construits, et cependant ils sont divisibles en actions minimes, dont la propri�t� se transf�re comme s'il s'agissait d'un sac de farine. Les mines s'exploitent avec des frais �normes, c'est de m�me une propri�t� en actions transf�rables. Jusqu'ici la circulation anglaise a �t� partout retard�e par le maintien d'un syst�me de responsabilit�s qui sentit la barbarie et qui datent des vieux temps ; mais l'opinion g�n�rale a r�cemment trouv� � s'exprimer, dans la clause d'un acte du parlement, en vertu de laquelle on peut construire usines, comptoirs, hauts-fourneaux, ou cr�er toute sorte quelconque de propri�t� fix�e, et diviser cette propri�t� entre des milliers d'actionnaires, ce qui la rend circulable dans la soci�t� aussi facilement que la balte de coton et le billet au porteur. Chaque pas de plus dans cette voie de progr�s �l�ve n�cessairement la proportion de la propri�t� fix�e, et ajoute aux facilit�s de commerce. 

� 4. Nos conclusions peuvent se r�sumer dans les propositions suivantes : 
Que d�s la premi�re �poque de la soci�t� toute la propri�t� est mobile, la terre �tant enti�rement d�nu�e de valeur. 
Que, de ce qui est regard� comme propri�t�, la plus grande partie consiste en hommes, femmes et enfants � qui est refus� le pouvoir de d�cider eux-m�mes pour qui ils travailleront ou quelle sera leur r�mun�ration. Que, � mesure que la richesse et la population augmentent, les professions se diversifient, et s'accro�t le pouvoir de soumettre � la culture les sols plus riches. 
Que la terre acqu�rant alors de la valeur, elle se|divise, son pouvoir de circulation croissant en raison g�om�trique, tandis que le pouvoir de division proc�de en raison arithm�tique. 
Que l'homme acquiert de la valeur � mesure que les denr�es premi�res del� terre en perdent La proportion de la propri�t� s'�l�ve, compar�e � la propri�t� mobile, marchant d'un pas continu avec la libert� progressive de l'homme, et avec l'accroissement de rapidit� dans la circulation soci�taire. 
Qu'ainsi plus il y a de capital fix�, plus rapide est la circulation de la propri�t� de toute sorte, soit en terre ou en ses produits; plus est grand le pouvoir d'association, plus rapide est le d�veloppement d'individualit�, et plus grand est le pouvoir de progresser ult�rieurement. 
Qu'� chaque accroissement de la rapidit� de circulation, l'attraction locale devient de plus en plus compl�te, et s'accro�t l'individualit� des familles, des bourgs, des villes, des cit�s, tandis que vont en d�clinant les forces centralisatrices qui avaient auparavant contrari� l'action soci�taire. 
Et que, � chaque tel accroissement, la communaut� tend de plus en plus � prendre elle-m�me cette forme naturelle dans laquelle la force et la beaut� s'harmonisent au plus haut degr�, en m�me temps que s'accro�t sa propre individualit� et son pouvoir de s'associer avec d'autres communaut�s dans les termes de stricte �galit�. 
� 5. La marche des choses par nous d�crite �tant la marche naturelle, la v�rit� de nos propositions se prouve par l'histoire de chacune des soci�t�s du monde chez lesquelles la richesse et la population ont �t� en progr�s soutenu�;
Mais aussi par la raison que dans toutes le pouvoir d'association a eu son d�veloppement soutenu. Les effets contraires se manifestent dans celles o� la population a diminu� comme nous l'allions voir. 
Solon pourvoit au partage de la terre entre les h�ritiers m�les; il assure ainsi la rapidit� de circulation, et, par suite, l'�l�vation de la proportion de la propri�t� immobili�re, compar�e � la propri�t� mobile, se manifeste dans de larges affranchissements d'esclaves, tandis que la valeur de la terre s'�l�ve. La circulation de la terre et de ses produits, celle des hommes et de leurs services, gagne en rapidit� d'ann�e en ann�e jusqu'� l'�poque des guerres persiques, et l'accroissement de l'action locale est continu. � partir de cette �poque, cependant, le rapport change, la proportion de la propri�t� mobile s'�l�ve, jusqu'� ce qu'enfin nous trouvons la terre consolid�e avec H�rode Atticus, � peu pr�s seul propri�taire et seul am�liorateur d'une contr�e labour�e par des esclaves. La circulation a cess� d'exister. 
Lycurgue se propose d'assurer � chaque Spartiate une portion �gale de terre. La guerre et le n�goce produisent l'effet contraire. Le nombre des esclaves augmente, mais la terre perd sa valeur fonci�re, et elle finit par se consolider dans les mains de quelques grandes familles. La circulation cessant, tout pouvoir a disparu. 
Rome, � l'�poque de Servius, offre le_spectacle d'un corps nombreux de petits propri�taires cultivant la terre qu'ils poss�dent. 
Plus tard nous trouvons des palais poss�d�s par les Scipions et les Pomp�es, la terre s'�tant consolid�e et les petits propri�taires ayant disparu. La propri�t� fix�e est en baisse continue, tandis que le nombre des esclaves grossit, et que les banquiers progressent en richesse et en pouvoir. La circulation, cependant, a presque cess�, la guerre et le n�goce ayant accompli leur Suvre. 
Dans l'Italie du moyen �ge, nous voyons accroissement soutenu dans la diversit� des professions, dans la valeur de la terre et dans la rapidit� de circulation. Cependant la guerre et le n�goce deviennent les occupations principales, et par suite les populations enti�res sont de nouveau r�duites � demander au travail rural le seul emploi de leurs facult�s, tandis que s'�l�ve la proportion du capital flottant au capital fix�, La terre, perdant de jour en jour de sa valeur, finit par se consolider de nouveau. la Campana, qui jadis a pu s'enorgueillir de ses trente cit�s florissantes, est aujourd'hui aux mains de deux cent cinquante propri�taires ; et la Sicile, dont les cit�s rivalis�rent en civilisation avec les plus brillantes cit�s de la Gr�ce, est la propri�t� de quelques grandes familles, et est occup�e par une population qui sait � peine ce que c'est que le commerce. 
L'Espagne nous pr�sente un pays qui, pendant des si�cles, a march� dans la voie d'accro�tre la proportion du capital mobile aux d�pens du capital fix�. � partir de l'expulsion des Mores, population �clair�e, honn�te et industrieuse, chez laquelle les professions �taient plus diversifi�es que chez aucune autre population d'Europe, la terre a constamment perdu de sa valeur et s'est consolid�e. Les deux tiers sont devenus la propri�t� de quelques grandes familles ou du clerg�. La circulation de la terre, du travail ou de leurs produits, a cess� presque enti�rement; le paysan d'Andalousie p�rit faute de subsistances, tandis que les silos de Castille regorgent de grains qui manquent d'un march�. La Biscaye seule nous offre un spectacle diff�rent; il y a diversit� de professions, la terre est aux mains de petits propri�taires, et la circulation est rapide. C'est aussi la tendance qui se manifeste par tout le royaume, depuis la s�cularisation et la vente des biens du clerg�, ; le nombre des petits propri�taires s'est beaucoup accru, la terre a gagn� en valeur, la culture obtient plus de produits et la circulation est plus rapide. La proportion du capital fix� au capital mobile s'�l�ve constamment en m�me temps que se d�veloppe l'individualit� et que se pr�pare un progr�s ult�rieur. 

� 6. Nulle part dans le nord de l'Europe les professions ne se sont diversifi�es d'aussi bonne heure que dans les contr�es du nord de la France et de la Belgique. 
Nulle part la culture n'a pass� d'aussi bonne heure des sols pauvres aux sols riches; nulle part il n'a exist� une si grande tendance � la division de la terre, et par cons�quent nulle part la circulation ne fut si rapide ou la force si grande. 
Parmi les nations de l'Europe le Danemark, avec les duch�s ses annexes, est celle dont l'histoire nous montre le mieux la division de la terre comme une cons�quence de l'accroissement de richesse et de population. Le fermier et l'artisan y ont trouv� place � c�t� l'un de l'autre, et la terre affranchie de la taxe oppressive de transport y gagne promptement en valeur. La proportion du capital fix� s'y accro�t constamment ainsi que la rapidit� de la circulation soci�taire. 
L'effet admirable de la division de la propri�t� se manifeste pleinement en Prusse par le r�sultat de l'abolition des baux � perp�tuit� et leur conversion en franches tenures moyennant indemnit� au propri�taire, calcul�e sur le pied de vingt-cinq ann�es d'int�r�t pour le rachat. Les grands propri�taires �taient �cras�s de dettes, leurs biens cribl�s d'hypoth�ques, ce qui formait obstacle � toute am�lioration. Dans la seule Pom�ranie les charges s'�levaient � 24,000,000 de dollars. Les paysans tenanciers une fois libres, sur paiement de la somme stipul�e, les petits propri�taires jouirent d'un cr�dit qui avait �t� refus� aux grands. Tous les autres obstacles � la libre disposition de la terre par vente, donation ou testament ayant aussi disparu, le r�sultat a �t� qu'en Prusse la richesse et la population progress�t d'une mani�re inconnue � presque toute l'Europe continentale. 
Entrant dans la m�me voie, l'Autriche �mancipe les paysans de la Boh�me, de la Moravie, de la Hongrie, de la Servie. La population de serf qui occupe le sol est transform�e en propri�taires libres � des conditions analogues � celles qui ont r�gl� le changement en Prusse. Qu'en r�sultera-t-il? La terre et le travail circulant d�sormais librement, la proportion du capital fil� an capital flottant doit rapidement s'�lever. 

� 7. Plus s'accro�t la s�curit� offerte � la propri�t� et plus celle-ci tend � se fixer d'une mani�re durable; moindre est la s�curit�, plus le capital tend � rester mobile et flottant. 
De tous les pays de l'Europe, la France a le plus travaill� � pr�venir l'existence de ce sentiment de s�curit� ext�rieure ou int�rieure qui est indispensable pour assurer la conversion du capital mobile en capital fixe et d�velopper la rapidit� de circulation. � partir de l'�poque de P�pin et de Charlemagne, ses arm�es ont envahi tour � tour l'Espagne, les Pays-Bas, la Hollande, l'Italie et l'Allemagne; et sa d�pense folle de richesse en Asie dans le cours du moyen �ge s'est renouvel�e de nos jours presque sur la m�me �chelle dans les campagnes de Russie, d'�gypte et en Alg�rie. 
C'est surtout � elle que l'Europe fut redevable de cette perfection de l'anarchie qu'on a nomm� le syst�me f�odal, dont toutes les tendances �taient pour la consolidation de la terre, le d�veloppement de l'esclavage et la suppression de la circulation soci�taire. La terre n'ayant que tr�s peu de valeur, les changeurs de monnaie, tant royal que pl�b�ien, r�gnaient souverainement. La propri�t� du royaume presque enti�re avait le caract�re mobilier. � la fin du dix-septi�me si�cle, la terre �tait consolid�e au point d'�tre en presque totalit� dans les mains de l'�glise et de quelques grands seigneurs, ne payant aucune taxe et se partageant entre eux toutes les fonctions qui donnaient l'argent et le pouvoir, et absorbant ainsi tous les imp�ts pay�s par la petite part de population qui cultivait ses propres terres ou exer�ait quelque autre travail. La consolidation �tait la cons�quence infaillible d'un syst�me tel que celui de Louis XIV, qui chassait par centaines de mille la population la plus active et la plus industrieuse en m�me temps qu'il entretenait continuellement la guerre au dehors, levant d'incessantes contributions d'hommes et des imp�ts si exorbitants que plus de la moiti� de la production du sol passait � les acquitter. Dans de telles conditions la circulation n'existait qu'� peine, la terre demeurait en friche tandis que la population mourait de faim faute de trouver � vendre son travail. 
Vint la R�gence. Elle enfanta le projet du Mississippi, projet qui fut peut-�tre la premi�re suggestion des grands avantages r�sultant de l'accroissement de facilit� du transfert de la propri�t� fonci�re. Le syst�me fit banqueroute, tout en ruinant bien des gens il en enrichit d'autres et op�ra de nombreux transferts de la propri�t� immobili�re. Les mutations innombrables qui s'effectu�rent sous l'influence du syst�me commenc�rent le morcellement de la propri�t� dont la France a tir� de si grands avantages. L'esprit d'entreprise s'empara de toutes les classes de la soci�t� et la puissance de l'association, inconnue jusqu'alors, se r�v�la par des combinaisons neuves et hardies dont nos op�rations actuelles de cr�dit ne sont que des imitations. D'autres circonstances cependant, que M. Blanqui passe sous silence, eurent encore bien plus de part � ces changements. Le syst�me de Colbert, mis �nergiquement en pratique, d�veloppa de plus en plus la diversit� des professions, et ce fut elle par cons�quent elle qui amena la division de la terre et l'am�lioration de l'agriculture. La production s'accrut et la population des campagnes, dit M. de Jonn�s, � qui, sous le grand roi, ne mangeait de pain que trois jours par semaine, et seulement deux jours sur ces trois jours sous le r�gne de Louis XV, recueillit l'heureux effet du progr�s sous Louis XVI ; elle put manger du pain pendant les trois-quarts de l'ann�e. � Et cela malgr� un syst�me d'imp�ts �crasants dont l'histoire n'offre point d'autre exemple chez une soci�t� aspirant � �tre libre. Sur douze parts des produits de la terre, pr�s de sept et demi allaient au roi et trois et demi au propri�taire du sol. Il ne restait qu'un douzi�me pour les services de l'homme par qui la production s'�tait op�r�e. Environ un tiers du sol �tait dans les mains de petits propri�taires, et ils portaient le fardeau de ces charges exorbitantes qui ont tant contribu� � amener la r�volution. Tout pesant qu'il �tait, il ne repr�sente qu'une partie des maux r�sultant d'un syst�me qui tendait � an�antir toute circulation. 
La R�volution balaya le clerg� et la noblesse, et leur propri�t�, qui formait les deux tiers du royaume, fut divis�e. Les monopoles des corporations eurent bient�t le m�me sort, et les obstacles � la circulation disparurent en grande partie. Les heureux r�sultats de ce changement se manifestent par ces faits : que, nonobstant un �norme �coulement d'argent et d'hommes, la population des campagnes a augment� dans l'espace des vingt-deux ann�es suivantes de trente-trois et un tiers pour cent, en m�me temps que la r�mun�ration du travail s'�levait ; le salaire moyen annuel de la famille agricole en 1788 �tait calcul� � 161 francs, il s'�l�ve aujourd'hui � 400 francs, et le prix du bl� n'a augment� que de trente pour cent; Ses membres mangent du pain chaque jour de l'ann�e, et ce qui leur reste pour les autres d�penses repr�sente les deux tiers du salaire annuel de 1788. Voil� les avantages r�sultant de la facilit� accrue de circulation. Les usines pendant ce m�me espace de temps se sont multipli�es, les professions ont �t� se diversifiant de plus en plus. La guerre faisant obstacle � toute relation avec l'Angleterre a op�r� comme syst�me de protection pour l'ouvrier fran�ais et a amen� le consommateur � c�t� du producteur ; par l� celui-ci s'est trouv� affranchi de la taxe oppressive de transport qui constitue l'obstacle principal � la circulation. Depuis lors, la loi de l'�tat a continu� le syst�me si bien commenc� par Colbert, et il en r�sulte que le prix de la terre et du travail va aujourd'hui s'accroissant plus rapidement que dans aucun autre pays du monde. 
La libre circulation de l'un et de l'autre cependant rencontre encore de nombreux obstacles qui tous r�sultent d'une centralisation politique port�e � l'exc�s, laquelle exige l'entretien d'arm�es et de flottes qui absorbent une grande portion des imp�ts. On ne peut vendre ni hypoth�quer la terre sans admettre le gouvernement comme partner dans l'op�ration, et sans lui payer une part des revenus. L'octroi entrave la circulation entre les villes et la campagne, tandis qu'� l'int�rieur les anciens, n�gociants et les capitalistes jouissent de monopoles qui leur permettent d'emplir leur bourse, aux d�pens � la fois du producteur et du consommateur. De l� la difficult�, que d�plorent si vivement les �conomistes fran�ais, de trouver des consommateurs pour les choses produites; comme si chaque individu n'�tait pas apte, sous un syst�me qui donne rapidit� � la consommation, � �tre pour les autres un consommateur en raison de sa propre production tout enti�re. Aussi la n�cessit� d'�migrations fr�quentes et lointaines continue-t-elle, et c'est sp�cialement pour les obtenir qu'on presse le gouvernement d'adopter de nouveau la politique du trait� d'�den de 1786, qui arr�ta la circulation et par suite amena la R�volution. 
Lorsque la loi vint �tablir le partage de succession entre les enfants on s'empressa de dire que le pays allait devenir une immense garenne, que la population allait pulluler avec une Rapidit� qui r�primerait tout pouvoir d'accumulation. Au rebours de la pr�diction, le chiffre s'est �lev� mais lentement, la division n'a pas march� beaucoup plus vite. Il y a quarante ans le chiffre des parcelles, en y comprenant les terrains dans les bourgs et villes �tait de 10,083,751. Vingt ans apr�s, il s'�levait � 10,893,583, ce qui donne un accroissement d'environ huit pour cent qu'il faut rapporter en grande partie � l'agrandissement des bourgs et villes, c'est-�-dire aux terrains des maisons b�ties. Quatre ans apr�s, en 1842, le chiffre est 11,511,841, ce qui donne un accroissement consid�rable, lequel est suivi pr�cis�ment de toutes les circonstances qu'am�ne partout ailleurs la division, une grande hausse dans le prix de la terre et du travail. 
La circulation gagne constamment en rapidit�, et il y a un accroissement extraordinaire dans la production agricole. Depuis trente ans surtout, dit un �conomiste distingu�, la France a r�alis� des progr�s d'une admirable rapidit�. Sur tous les points de son territoire la population s'est accrue, les villes ont grandi et partout se sont r�pandus l'activit� et le bien-�tre. Qu'en est-il r�sult�? C'est que de nouveaux besoins, en sollicitant les efforts du travail agricole, sont venus en modifier la direction et les formes. Ce ne sont pas seulement les racines et les plantes l�gumineuses et potag�res qu'il a fallu multiplier afin de satisfaire aux exigences croissantes de la consommation; les produits destin�s aux usages industriels ont rencontr� des demandes plus nombreuses et plus soutenables. C'est l� ce qui a tant accru la sph�re de la petite culture. Plus les plantes sarcl�es, plus les v�g�taux dont la d�licatesse et le prix �lev� imposent beaucoup de soins et de main-d'Suvre ont pris place � c�t� des anciennes productions, plus la petite culture a re�u d'encouragements, plus elle a enrichi ceux qui subsistaient, et il est vrai de dire qu'elle a march� du m�me pas que l'aisance et la cr�ation des arts manufacturiers.
La premi�re et la plus oppressive de toutes les taxes �tant celle du transport, la tendance de l'agriculture � progresser est toujours en raison directe de l'affranchissement de la terre � ce sujet, lequel affranchissement ne s'op�re que par la cr�ation d'un march� tout voisin. 

� 8. � l'�poque d'Alfred, la succession du propri�taire foncier, en Angleterre, se partageait par portions �gales entre les enfants. 
La conqu�te normande amena le droit exclusif de primog�niture et au bout d'un demi-si�cle la circulation de la propri�t� fonci�re avait � peu pr�s cess�. Cependant, d�s que la richesse et la population commencent � se d�velopper, nous la voyons se r�tablir par degr�s; parfois nous suivons sa trace sous la forme d'actes du Parlement; d'autres fois dans l'adoption de certaines r�gles de tribunaux pour faciliter l'abolition des substitutions dont nous pouvons peut-�tre saisir le r�sultat dans le nombre de petits propri�taires que l'on comptait � l'�poque d'Adam Smith. 
Jusqu'alors cependant presque toutes les tendances anglaises avaient �t� pour faire dispara�tre les obstacles qui s'opposaient � la circulation domestique en laissant intact le droit des citoyens de quitter le royaume jusqu'� peu d'ann�es avant la publication de la Richesse des nations. � partir de cette �poque, cependant, toutes les tendances prennent une direction oppos�e. La prohibition de l'�migration est suivie de diff�rentes lois qui interdisent aux m�caniciens de fournir aux nations �trang�res un outillage qui p�t servir � mettre leurs produits en �tat de circuler chez elles-m�mes, affranchis de l'obligation d'�tre apport�s aux usines anglaises ou de passer par les mains de marchands anglais ou d'ouvriers anglais. On se proposait d'arr�ter la circulation au dehors en arr�tant la circulation int�rieure; et, autant que cela se puisse faire � l'aide des lois humaines, la fin du si�cle vit l'op�ration accomplie. 
Soixante-dix ans auparavant, la guerre de 1756 s'�tait termin�e par le trait� de Paris; elle avait dans son cours �tabli le pouvoir de l'Angleterre dans l'Inde, doubl� l'hypoth�que sur la terre et sur le travail du royaume, et port� le chiffre de la dette nationale de 72 � 146 millions livres sterling. La classe des porteurs d'annuit�s s'�tait accrue dans le rapport naturel avec le nombre accru de g�n�raux, d'amiraux et de n�gociants, tous gens qui d�sirent que le travail soit � vil prix et que l'homme, ait peu de valeur. Tous aussi tir�rent profit pour le moment de l'arr�t de la circulation; plus le mouvement soci�taire est lent et plus s'accro�t la proportion de leurs revenus compar�s � celui de la soci�t� en masse. La nouvelle dette augmenta de beaucoup le montant d�clar� saisissable dans le trajet du producteur au consommateur et par l� s'accrut la proportion du capital flottant au capital fix�, au d�savantage � la fois de la terre et du travail. 
Survint la guerre de 1793, la fin du si�cle vit doubler de nouveau le montant de ce qui est d�clar� saisissable, l'int�r�t de la dette ayant grossi et pass� du chiffre de 10,000,000 de livres � celui de 20,000,000 de livres. Ce fut alors que l'effet du manque de circulation du travail et de ses produits se manifesta par un accroissement du paup�risme, le manque de subsistances, la consolidation de la terre et l'invention de la monstrueuse, antichr�tienne et non philosophique doctrine de l'exc�s de population. La production de grains, de pommes de terre, de turneps ne croissant qu'en proportion arithm�tique, tandis que l'homme se multiplie, selon M. Malthus, en proportion g�om�trique, il lui sembla que les guerres, les pestes et les famines doivent �tre un effet de la pr�vision du Cr�ateur pour corriger ce premier besoin de la nature de l'homme qui le porte � s'associer � l'autre sexe et � contracter ce devoir qui, par-dessus tous les autres, tend � d�velopper les meilleurs sentiments du cSur car il implique la n�cessit� de pourvoir au soutien d'une femme et d'enfants.
MM. Malthus et Ricardo ont mis en commun leur effort pour �tablir ce fait que la masse d'aliments serait toujours en raison inverse de la population abondante quand le chiffre de population est faible, et rare quand le chiffre est �lev�. Une population diss�min�e pourrait, � ce qu'ils enseignent, cultiver les plus riches sols, les marais et les relais de fleuve ; mais une population nombreuse doit recourir aux sols pauvres, par cons�quent ceux des r�gions montagneuses. Le pouvoir de faire des �pargnes et par l� d'accumuler un capital doit constamment diminuer, et des milliers d'individus se trouver n�cessairement r�duits � � mourir de faim. La st�rilit� constamment croissante de la terre �tant l'obstacle contre lequel l'homme trouve partout � lutter, il s'ensuit fatalement que d'ann�e en ann�e il est de plus en plus esclave de la nature et de ses semblables. � En suivant cette vue on en viendrait presque � affirmer que le capital et le travail employ�s au transport des marchandises et � les diviser en minimes portions pour les adapter aux besoins du consommateur sont r�ellement aussi productifs que s'ils �taient employ�s dans l'agriculture et les manufactures, et peut-�tre en effet davantage, les terres de meilleure qualit� �tant bient�t �puis�es, � tandis que des machines et des vaisseaux � vapeur, le dernier sera tout aussi efficace pour produire de l'utilit� et �pargner du travail. � 
Nous avons ici la glorification du n�goce, l'obstacle qui entrave la voie du commerce, et, du moment que cette doctrine est re�ue dans l'�cole anglaise, comment nous �tonner de voir que chacun des pas qui suivent tend dans la m�me direction : accro�tre la puissance du n�goce et bient�t arr�ter la circulation ? 
Depuis lors jusqu'� aujourd'hui, l'histoire d'Angleterre n'est qu'une suite non interrompue d'efforts pour accro�tre la proportion du capital flottant au capital fix�, ce qui est pr�cis�ment le sympt�me d'une civilisation en d�clin. Plus on aura besoin de navires, plus le roulage transportera de marchandises, plus il s'�coulera de temps entre la production et la consommation et plus sera lente par cons�quent, la circulation entre le producteur de l'aliment et celui qui demande � le manger, plus il en adviendra, nous assure-t-on, de prosp�rit� pour tous. Comme r�sultat infaillible la terre se consolidera de plus en plus, le petit propri�taire dispara�tra et sera remplac� par le mercenaire, le n�gociant et le rentier deviendront de plus en plus les ma�tres de la population, l'�tat de guerre deviendra la condition plus habitude de la soci�t�. La n�cessit� d'arr�ter, dans son trajet vers le consommateur, la propri�t� produite et, par cons�quent, de pourvoir � l'entretien de flottes et d'arm�es, deviendra d'ann�e en ann�e plus urgente. 
Que le rapport du capital fix� s'�l�ve, et le pouvoir d'association s'accro�t, ainsi que le d�veloppement de l'individualit�, et la rapidit� du mouvement de la machine soci�taire, dont la base s �largit en m�me temps que le sommet gagne en �l�vation. Que s'�l�ve, au contraire, le rapport du capital flottant, l'effet inverse est produit : le pouvoir d'association d�cline, la base de la soci�t� se r�tr�cit, le mouvement perd en vitesse et le pouvoir d'accumuler diminue. De fr�quentes r�volutions mon�taires am�nent l'incertitude dans la demande du travail et des produits du travail, ce qui enrichit encore plus les riches, tandis que ceux qui ont de la force musculaire ou intellectuelle � vendre manquent de pain. � aucune �poque il n'y a eu de si grandes fortunes individuelles que de nos jours; jamais les ouvriers anglais n'ont plus compl�tement �chou� que dans leurs derni�res tentatives pour obtenir un accroissement de salaire, qui corresponde au prix plus �lev� qu'ils payent pour les diff�rentes n�cessit�s de la vie. L'in�galit� cro�t de jour en jour; la s�paration entre les classes sup�rieures et celles inf�rieures de la soci�t� devient plus compl�te � mesure que la terre se consolide davantage et qu'elle est de plus en plus grev�e d'hypoth�ques, de substitutions, de constitutions de rente. La politique du pays �tant bas�e sur l'avilissement du prix des mati�res premi�res, et ces mati�res �tant toujours � vil prix dans les pays � l'�tat de barbarie, le lecteur voit tout d'abord que chaque pas dans cette voie conduit � la barbarie. Il �tait donc tout naturel que le pays qui suit une telle politique f�t appel� � donner naissance aux doctrines antichr�tiennes et extravagantes de l'�cole Ricardo-Malthusienne. 
� 9. La voie de la civilisation est celle o� l'on a pour but le rapprochement mutuel des prix respectifs des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es.
Elle est toujours accompagn� d'une �l�vation dans le prix du travail et de la terre, une �l�vation dans le rapport du capital fix� au capital flottant et un accroissement dans la rapidit� de la circulation. D'apr�s quoi une politique bas�e sur l'avilissement du prix des mati�res premi�res � fournir aux manufactures, l'alimentation, la laine et le travail, doit tendre � la barbarie et � l'esclavage, comme le lecteur peut s'en assurer par le diagramme suivant : 
En allant de haut en bas, nous trouvons �l�vation continue dans les prix de la terre et du travail, diminution dans la n�cessit� des services du n�gociant, diminution dans la part des produits du travail qui lui est assign�e comme r�mun�ration de ses services, extension de la culture sur les sols plus riches, activit� incessante de circulation, accroissement du pouvoir de l'homme le propri�taire libre prenant la place qui fut occup�e d'abord par l'�tre, mis�rable esclave de la nature et de ses semblables. C'est le mouvement en avant de l �tre fait � l'image de son Cr�ateur et dou� des facult�s qui distinguent l'homme. 
Rebroussons de bas en haut, nous trouvons l'inverse : la terre dont la valeur d�cro�t, le n�gociant qui pr�l�ve une part plus forte, la terre qui se consolide, la circulation en d�clin, l'homme de plus en plus esclave, la population libre disparaissant par degr�s, � mesure que s'abaisse le rapport du capital fix� au capital flottant qui sert d'instrument au n�gociant. C'est le mouvement � reculon de l'animal humain dont il est question dans l'�cole Ricardo-Malthusienne ; celui qu'il faut nourrir, qui procr�e et qui a besoin que le fouet du collecteur d'imp�ts le stimule au strict exercice des facult�s dont il a �t� dou�.Le premier repr�sente la marche de toutes les soci�t�s anciennes et modernes, � mesure que la circulation gagne en rapidit� et qu'elles ont grandi en civilisation, en richesse et en puissance r�elles. Le dernier repr�sente la marche de toutes celles qui ont d�clin�, chez lesquelles la terre s'est consolid�e, la circulation s'est ralentie et l'homme a march� vers l'esclavage. 
Si nous regardons � l'entour de nous, � l'�poque actuelle, nous trouvons dans les pays dont la politique est en harmonie avec celle de Colbert, et qui, par cons�quent, prennent exemple sur la France, tous les ph�nom�nes ci-dessus mentionn�s : division de la terre, rapport croissant de la propri�t� fix�e, circulation qui gagne en vitesse et l'homme qui gagne en libert�. Prenons maintenant l'Irlande, l'Inde, la Jama�que, le Portugal et la Turquie, les pays qui suivent la direction indiqu�e par les �conomistes de l'Angleterre, nous trouvons les ph�nom�nes contraires : la terre qui perd en valeur, la propri�t� fix�e dont la proportion d�cro�t, la circulation qui se ralentit et l'homme qui perd de sa libert� chaque jour. Dans les premiers l'homme croit en individualit�, et la soci�t� croit en force et en puissance. Dans les derniers l'esprit humain tourne au rachitisme, et les soci�t�s s'affaiblissent, et la paralysie s'�tend sur elles d'ann�e en ann�e. 
Devant tous ces faits, nous sommes amen�s d'une mani�re irr�sistible � conclure que le progr�s des soci�t�s vers la richesse, la force et la puissance, et le progr�s de leurs membres en moralit�, intelligence et bonheur, est en raison inverse de la proportion de la terre occup�e � la population occupante - la tendance � la civilisation �tant en raison directe du pouvoir d'association et de combinaison. Et c'est la conclusion � laquelle les penseurs avaient �t� g�n�ralement amen�s il y a d�j� un si�cle. Jusque-l� on avait regard� l'accroissement de richesse et de force comme ins�parablement li� � l'accroissement de population. Toute l'Europe s'accordait � croire avec Adam Smith que le signe le plus certain de la prosp�rit� d'un pays �tait l'accroissement du nombre d'habitants. Le docteur Smith, en cons�quence, regardait, comme avantageux � un pays, � que le travail y f�t lib�ralement r�mun�r� �. En m�me temps, dans le cours de son ouvrage, il d�nonce le syst�me bas� sur l'id�e d'avilir le prix des produits bruts de la terre, et par l� de conduire � l'esclavage l'homme par le travail de qui ces produits s'obtiennent. 
Tenant l'agriculture en haute estime, et la regardant comme la plus noble des professions, ce qu'elle est en effet, il ne sympathisait nullement avec ceux de ses contemporains qui cherchaient � fonder le n�goce par des mesures qui conduisent � sacrifier les int�r�ts � la fois de l'artisan et du laboureur. Cherchons-nous une �nergique d�nonciation de toutes les doctrines anglaises modernes concernant la terre et le travail, lisons la Richesse des nations, un ouvrage capital, dont l'�cole Malthusienne a pris soin d'adopter tout ce qu'il peut contenir d'erreurs, en rejetant toutes les v�rit�s.
� 10. En allant de haut en bas du diagramme ci-dessus, la circulation gagne en vitesse.
Aussi la terre se divise, l'homme gagne en libert� � mesure que les prix se rapprochent de plus en plus. Prenons dans l'autre sens : la terre se consolide, l'homme perd de sa libert� � mesure que les prix pr�sentent plus d'�cart entre eux, � mesure que le n�gociant gagne en pouvoir aux d�pens des deux. Les ph�nom�nes que nous pr�sentent les �tats-Unis appartiennent � la derni�re classe, tendance vers la consolidation de la terre, vers l'extension de l'esclavage, l'avilissement du prix de toutes les mati�res premi�res, compar� � celui des produits m�talliques de la terre. Quelle est la cause? nous allons la chercher. 
Le syst�me colonial avait pour objet d'arr�ter la circulation parmi les colons, dans le but de les forcer � exporter les mati�res premi�res, et � les recevoir de l'importation sous la forme de drap et de fer. Franklin comprit fort bien qu'un tel syst�me aboutissait � an�antir la valeur de la terre et de l'homme; aussi disait-il, en 1771 : � Il est bien connu et l'on comprend que partout o� s'�tablit une manufacture qui emploie un nombre de bras, elle �l�ve la valeur des terres dans tout son voisinage, tant par une demande plus forte et sous la main des produits de la terre, que par l'argent qu'elle attire dans la localit�. � Et il ajoute : � Il semble donc que ce soit l'int�r�t de tous nos fermiers et propri�taires d'encourager notre industrie naissante de pr�f�rence � l'industrie �trang�re, import�e chez nous des pays lointains. � Et c'�tait alors l'opinion la plus g�n�ralement dominante dans le pays; ce fut elle qui d�cida le mouvement r�volutionnaire, bien plus que la taxe sur le th�, ou l'imp�t du timbre. 
L'ind�pendance conquise, la n�cessit� de se soumettre au syst�me disparut. Et cependant l'habitude de la soumission, en se continuant, eut pour r�sultat qu'� de l�g�res exceptions pr�s, la politique du pays prit pour but d'assurer les march�s accoutum�s pour les mati�res premi�res, mani�re d'agir qui aboutit fatalement � l'�puisement de la terre, la dispersion de la population, et l'arr�t de la circulation soci�taire. En d�pit de cette politique, certaines fabrications prirent lentement racine dans le Nord; mais, dans les �tats du Sud, tout essai de ce genre a �chou�. Les lois prohibitives ayant r�ussi � pr�venir l'introduction de tout art m�canique, ces �tats pr�sent�rent partout une faible population, diss�min�e sur de vastes surfaces, hors d'�tat de combiner leurs travaux, et �puisant toute leur �nergie dans l'effort pour atteindre un march�. La Virginie, le plus consid�rable de ces �tats, comprenait 40,000,000 d'acres, et sa population n'�tait que de 600,000 �mes. Le pouvoir de combiner n'existant pas, on ne pouvait extraire la houille, filer la laine, tisser le drap. Consid�rant que moins le produit demand� � la terre aurait de volume, moins il co�terait � transporter, le planteur se trouva limit� � la plus �puisante de toutes les r�coltes, le tabac. En fait, il v�cut sur la vente du sol lui-m�me, et non sur le produit de son travail. Ils s'appauvrirent, lui et sa terre, et il lui fallut se transporter, lui et les siens, sur des sols plus �loign�s, ce qui augmenta d'autant la taxe du transport, et diminua d'autant la rapidit� de circulation. 
La culture, commen�ant toujours par s'attaquer aux sols plus pauvres, et les plus riches sols attendant l'accroissement de richesse et de population, ceux-ci sont demeur�s intacts. C'est ce qui permet � un Virginien distingu� d'affirmer que ses compatriotes trouveraient de grands avantages � imaginer quelque autre syst�me qui s'appliqu�t aux sols riches, tout en r�parant ceux qui sont �puis�s. Il en propose un dont les r�sultats p�cuniaires pourraient s'�lever, rien que pour la Virginie, � 500,000,000 dollars, sans compter ce qu'il y aurait de puissance physique, intellectuelle et morale, et le surcro�t de revenu qu'il cr�erait � la R�publique. Il ajoute : � Celle-ci profitera grandement de l'am�lioration de l'une, et la derni�re en �tendue, de ses grandes divisions territoriales, qui �tait la plus pauvre par sa constitution naturelle, et surtout par une longue culture �puisante, sa meilleure population �tant partie, ou sur le point de partir, le reste tombant dans l'apathie et la d�gradation, n'ayant plus d'autre espoir que celui dont chacun parle, d'�migrer d'un pays ruin�, et de renouveler l'Suvre de destruction sur les terres fertiles les plus � l'ouest.
La Caroline du Nord est riche en terres non drain�es et en friche, o� abondent la houille et le fer. Sa superficie d�passe celle de l'Irlande, et pourtant sa population n'est que de 868,000 �mes ; elle ne s'est accrue que de 130,000 �mes en vingt ans. Dans la Caroline du Sud, les choses ont eu exactement le m�me cours que dans la Virginie; cependant cet �tat, au rapport du gouverneur Seabrook, a des millions d'acres de terre en friche d'une puissance peu commune, qui semblent inviter la population des �tats planteurs � venir y exercer leurs forces, a II n'est peut-�tre pas ajoute-t-il, une seule plante utile � l'homme que ce territoire ne puisse produire. � La marne et la chaux y abondent� des millions d'acres de riches p�turages restent � l'�tat de nature; les paroisses du littoral ont d'in�puisables tr�sors en marais salants, prairies sal�es, et chaux de coquillages. � Et cependant la tendance � abandonner la terre a �t� telle, que, dans la p�riode de 1820 � 1840, la population blanche n'a augment� que de 1,000 �mes, et la population noire de 12,000 ; tandis que l'augmentation naturelle aurait d� �tre d'au moins 150,000 �mes. 
En admettant que la Virginie, � la fin de la r�volution, compt�t 600,000 �mes, elle devrait avoir aujourd'hui, sans tenir aucun compte de l'immigration, 4,000,000 �mes, soit une �me pour dix acres; et pour quiconque peut appr�cier les grands avantages de cet �tat, il est capable d'en entretenir le triple. N�anmoins, la population totale, en 1856, ne d�passait pas 1,424,000 �mes, l'augmentation, en vingt ans, n'ayant �t� que de 200,000, tandis qu'elle e�t d� monter � 1,200,000. Qu'est devenue toute cette population? Vous la retrouvez parmi les milliers d'habitants actuels d'Alabama, de Mississippi, de la Louisiane, du Texas et d'Arkansas. Si vous demandez pourquoi ils sont l�, la r�ponse est simple�: � Ils empruntaient � la terre sans jamais lui rien rendre ; elle les a chass�s. � Les hommes, en s'associant et en combinant leurs efforts, sont aptes � mettre en activit� tous les immenses et divers pouvoirs de la terre : plus l'association sera nombreuse, plus la terre acquerra de valeur, et plus le travail sera demand�, plus leurs prix s'�l�veront, et plus l'homme gagnera en libert�. Qu'ils viennent, au contraire, � s'isoler, la valeur de la terre tend � d�cro�tre, le travail perd en valeur, et l'homme perd en libert�. Veut-on remonter � la cause finale de l'existence domestique de la traite d'esclaves, on n'a, ce nous semble, qu'� remonter aux causes qui ont �puis� la terre. En les cherchant, nous trouvons dans les livres des �crivains anglais � que le syst�me d'agriculture qui co�ncide d'ordinaire avec l'emploi du travail-esclave, est essentiellement �puisant; et pour conclusion : que l'esclavage �tait la cause du d�clin de l'agriculture. Comme d'habitude, cependant, il y a en interversion de la cause et l'effet. C'est l'agriculture en d�clin qui fait que s'�tend l'esclavage. Pour en avoir la preuve, il suffit de consid�rer l'Irlande, la Turquie, le Portugal, ou tout autre pays dans lequel la diversit� de professions n'a pu �clore ou a cess� d'exister, par suite d'un syst�me tendant � s�parer le consommateur du producteur. Dans tout pays de ce genre, la circulation �tant n�cessairement lente, il est tout � fait impossible qu'il y ait sant� physique, comme il arriverait pour le corps humain dans une condition semblable. Plus la circulation est rapide, et plus il se trouvera toujours de sant� dans tous deux. 
Ce n'est pas l'esclavage qui produit l'�puisement du sol ; mais l'�puisement du sol qui fait que l'esclavage continue. Le peuple anglais s'est �lev� de l'esclavage � la libert� � mesure que la terre a �t� rendue plus productive, une plus grande population trouvant d�s lors � subsister sur la m�me surface de territoire; et c'est � mesure que la terre a gagn� en valeur qu'ils ont gagn� en libert�. Il en a �t� de m�me chez tout peuple capable d'acquitter ses dettes envers la terre nourrici�re, pour avoir eu le march� sous sa main. Il n'est pas, au contraire, de pays dans le monde o� les hommes aient �t� d�nu�s du pouvoir d'am�liorer leur terre sans que l'esclavage n'y soit maintenu, devenant de plus en plus intense � mesure que la terre s'est �puis�e de plus en plus. C'est � l'�tat d'isolement qui s'y est perp�tu� qu'il faut attribuer la pauvret� et la faiblesse de la partie sud de l'Union. 
� la fin de la r�volution, les nouveaux �tats � esclaves comptaient une population de 1,600,000 �mes, r�pandue sur 120,000,000 acres de territoire, soit quatre-vingt acres par t�te. En 1850, les chiffres �taient : 8,500,000 �mes, sur un territoire de plus de 1,000,000,000 acres, soit de plus d�cent acres par t�te. Comme la circulation y languit � un degr� � peine concevable, la production totale est insignifiante, ainsi qu'on le voit par l'estimation, pour 1850, qu'a donn�e un journal du Sud tout � fait honorable. Coton  
Tabac 	
Riz 	
Pour ravitailler la marine . . . 
Sucre 
Chanvre 105,600,000 dollars
15,000,000 
3,000,000
2,009,000 dollars. 
12,396,150 
695,840 








138,691,990Ajoutons pour nourriture une �gale somme de . . . 
Et pour tous autres produits 
Nous avons pour total 138,691,990
22,616,020
300,000,000Pour l'ensemble de toute la production d'une population de huit millions et demi d'�mes, soit 35 dollars par t�te. Prenons maintenant pour la production totale de l'Union le chiffre de 3,600,000,000, nous avons pour la population du Nord dont le chiffre est 14,500,000 �mes, une production de 3,000,000,000 dollars, soit pr�s de sept fois autant par t�te. Dans l'une de ces populations, qui n'a d'autre travail que celui d'�puiser le sol et qui vit sur la vente du sol lui-m�me, la circulation est lente et il y a d�perdition du travail. Dans l'autre la circulation est quelque peu plus rapide, le travail est � un certain point �conomis�. 
Plus la circulation est lente et plus il y a tendance � l'esclavage; ce qui explique le d�veloppement que prend l'esclavage. Pour qu'il en f�t autrement, il faudrait que le planteur f�t pouss� � payer ses dettes � la terre, ce qu'il ne peut tant qu'il devra recourir � un march� lointain. Toute �vidente que soit cette v�rit�, les Anglais distingu�s f�licitent leurs concitoyens de mettre en Suvre le syst�me du libre �change, de d�truire les manufactures indig�nes de la Caroline et des autres �tats du sud, en les for�ant ainsi � exporter le coton � l'�tat de denr�e brute. Il n'y a que peu d'ann�es, la G�orgie promettait de devenir un des principaux foyers du monde pour les manufactures du colon. En ce moment elle arrive si rapidement � exporter sa population; qu'� c�t� de tous les avantages naturels, cette population ne s'est accrue, dans les cinq derni�res ann�es, que de 3�%. De l� l'existence d'un commerce domestique d'esclaves qui blesse les sentiments de tout chr�tien; et de l�, la discorde entre les parties nord et sud de l'Union. 
Que l'esclavage, avec ses cons�quences : la violation des droits des parents et des enfants, sa tendance naturelle � tout oubli de la saintet� du lien du mariage, provienne de l'�puisement de la terre, il n'y a pas � en douter. Que celui-ci � son tour provienne de la n�cessit� de d�pendre des march�s lointains, cela est tout aussi certain. L'homme qui doit aller au loin avec ses produits, ne peut cultiver les pommes de terre, le foin et les turneps. Il doit r�colter des denr�es moins encombrantes, le bl�, le coton, il enl�ve � son sol tous les �l�ments dont elles sont compos�es, et puis l'abandonne. Forc� ainsi de jouer son existence sur le succ�s d'un seul genre de r�colte, il se trouve dans la privation compl�te du pouvoir de s'associer avec ses semblables pour des op�rations de drainage, ou pour tout autre qui l'assurerait contre les risques qui naissent de la variation du temps. Tant qu'il n'est lui-m�me que l'esclave de la nature, la cons�quence fatale pour le travailleur est d'�tre partout l'esclave de son semblable. 
Plus le planteur est dans la d�pendance des march�s �trangers, et plus sa production tend � d�cro�tre en quantit�, et le prix tend � s'avilir, et plus il y a tendance � l'�puisement du sol, � l'expulsion de la population, et au d�croissement de rapidit� de circulation. 
Ce que nous venons de constater pour les �tats du Sud est g�n�ralement vrai pour toute l'Union. Au commencement du si�cle, sa population totale �tait de 5,300,000 �mes, ce qui donne le chiffre moyen de 6,47 par mille carr�. Un demi-si�cle apr�s, le chiffre a quadrupl�, il monte � 23,190,000 �mes. Le territoire cependant s'�tant accru dans la m�me proportion, la densit� de population n'a que peu chang�, elle est de 7,90 par mille. Dans la premi�re p�riode, le territoire occup� s'�tendait peu au-del� de la cha�ne des Alliganys, le territoire non occup� se trouvant dans la m�me proportion � peu pr�s qu'aujourd'hui. Si l'on tient compte de la faible diff�rence qui peut exister, la densit� de population n'est certainement pas moiti� plus forte qu'il y a un si�cle. La politique du gouvernement ayant adopt� le syst�me d'exporter ses denr�es premi�res, d'�puiser le sol, diss�miner la population, amoindrir le pouvoir d'association, d�pendre de plus en plus de la navigation, du roulage� des wagons et des machines des chemins de fer, on en voit les r�sultats dans ces faits : que la population rurale d'un �tat comme New-York, avec tous ses immenses avantages est en d�clin; que la terre s'y consolide de plus en plus; que le pouvoir d'y entretenir des �coles et des �glises s'affaiblit, par suite de la centralisation qui s'accro�t constamment, tandis que diminue constamment la rapidit� de la circulation soci�taire, et que s'accroissent constamment aussi le paup�risme et la criminalit�. Telles sont les cons�quences n�cessaires d'un syst�me qui s'oppose au d�veloppement des arts m�caniques, et entrave ainsi le d�veloppement des forces de la terre et de l'homme qui la cultive. L'Ohio, un �tat qui, il y a un demi-si�cle �tait un d�sert, suit rapidement la m�me direction, par la raison qu'avec des richesses consid�rables en houille et en charbon au sein de son territoire, la population est forc�e de s'adresser au dehors pour le drap et le fer, et qu'elle les paye par la vente de tous les �l�ments du sol qui entrent dans la composition de ses denr�es premi�res. 

� 11. � chaque nouveau pas vers la dispersion, la population tombe de plus en plus dans la d�pendance de l'homme du n�goce.
Alors n�cessairement s'accro�t la proportion du capital mobile au capital fix�. Toutes les tendances du syst�me des �tats-unis �tant dans cette direction, la population devient d'ann�e en ann�e plus nomade, d'o� il suit que le capital mobile compar� � la masse enti�re, y est, nous l'avons d�j� vu, dans une proportion plus grande que chez aucun autre peuple qui pr�tend passer pour civilis�. Cette voie aboutit � la circulation lente, la d�moralisation, l'esclavage et la barbarie. Pour que la circulation soit rapide, il faut que les hommes se rapprochent de plus en plus, que la terre soit amend�e, que les sols fertiles soient soumis � la culture; or, pour tout cela il faut la diversit� des professions qui tend au d�veloppement des pouvoirs de l'homme. 
Comme la tendance g�n�rale de la politique des gouvernants de l'Union a �t� tout juste au rebours, nous voyons le monde scandalis� d'entendre r�p�ter chaque jour que a la soci�t� libre a fait faillite, qu'elle est une chim�re, � et que la forme la plus parfaite de soci�t� est celle o� le travailleur est l'esclave de celui qui vit parle trafic exerc� sur les produits de la sueur et du travail d'autres �tres cr��s comme lui � l'image de leur Cr�ateur, et ayant un droit �gal au sien de r�clamer la libre application de leurs forces de la mani�re qui peut sembler la plus convenable pour les mettre en �tat de s'entretenir eux, leurs femmes et leurs enfants. La croyance que l'esclavage est d'origine divine doit na�tre et se fortifier dans toute soci�t� ou le trafic acquiert du pouvoir aux d�pens du commerce. 

� 12. Plusieurs �crivains, tant Anglais que Fran�ais, ont ni� les avantages qui d�coulent de la division de la terre. 
Les progr�s de l'agriculture, nous disent-ils, montrent le b�n�fice � tirer de sa consolidation. La question roule sur une coquille de noix. Le meilleur syst�me est celui qui d�veloppe le mieux la rapidit� de circulation, car il est celui qui donne la plus grande somme de force. Sur la terre divis�e, chaque petite ferme devient un fond d'�pargne pour le travail, applicable � l'instant avec profit. Sur la terre consolid�e, le journalier remplace le petit propri�taire avec une perte continue de force. En effet, nous avons d�s lors le travailleur donnant au cabaret un temps qu'il aurait donn� � sa petite ferme; le grand fermier �pargnant sur le produit de ses r�coltes de quoi acquitter son fermage ; et le ma�tre d�pensant son revenu � acheter des chevaux et des chiens, tandis que sa terre reste improductive faute d'amendements. Dans ces circonstances la circulation perd de jour en jour en vitesse, et la force d�cline. La terre se consolide dans l'Inde, en Irlande, � la Jama�que, au Portugal, en Turquie, les plus faibles soci�t�s du monde. Elle se divise de plus en plus, et la circulation gagne en vitesse en France, en Belgique, au Danemark, en Su�de, en Allemagne, en Russie, les soci�t�s de l'Europe qui sont en progr�s. Jusqu'� ce que l'on ait d�montr� qu'il existe une loi pour l'Angleterre et une autre loi pour tout le reste du monde, il faut admettre que plus est rapide la circulation de la propri�t� fix�e, et plus la force sera grande. 

� 13. On nous dit: sans capital point de progr�s possible. Mais, est-ce que ce capital qui est si fort exig�? 
Le petit propri�taire se nourrit lui et sa famille, il consomme du capital. L'acte de produire devient, chez lui, un acte de consommation c'est un fond pour reconstruire le capital musculaire et intellectuel, r�sultat de la consommation pr�c�dente. � Cet ordre de choses qui est en g�n�ral �tabli par la n�cessit�, quoique certains pays puissent faire exception, se trouve en tout pays fortifi� par le penchant naturel de l'homme. Si ce penchant naturel n'e�t jamais �t� contrari� par les institutions humaines, nulle part les villes ne se seraient accrues au-del� de la population que pouvait soutenir l'�tat de culture et d'am�lioration du territoire dans lequel elles �taient situ�es. 0n aurait vu partout l'artisan et le laboureur se placer aupr�s l'un de l'autre l� o� la nourriture �tait � bon march�, il y e�t eu �conomie de force et capital cr��, � tandis que la beaut� de la campagne, les plaisirs de la vie champ�tre, la tranquillit� d'esprit dont on esp�re y jouir, et l'�tat d'ind�pendance qu'elle procure r�ellement, partout o� l'injustice des hommes ne vient pas s'y opposer, auraient pr�sent� ces charmes plus ou moins s�duisants pour tout le monde. � De la sorte chaque lieu sur la terre e�t �t� un march� pour les produits de la terre. � Le march� domestique le plus important de tous, celui qui donne le plus de profits � �galit� du capital employ�, celui qui a cr�� la plus grande demande du travail, car il cr�e la plus grande offre de choses � �changer et accro�t ainsi la circulation, n'en serait pas arriv� � �tre consid�r� ainsi qu'il l'est aujourd'hui comme subsidiaire au commerce �tranger. � Voil� ce qu'enseigne Adam Smith ; aussi est-il impossible de lire son livre sans un sentiment d'admiration pour l'homme qui a vu si nettement et de si bonne heure, la politique la plus propre � d�velopper la prosp�rit�, la moralit�, la force et l'ind�pendance tant chez l'homme que chez les nations. Convaincu de l'avantage qui r�sulte de la division de la terre, il indique nettement la marche pour atteindre le but. � Sympathisant avec le petit propri�taire, qui est familier avec chaque partie de son petit domaine, qui le voit avec l'affection qu'inspire naturellement la propri�t�, surtout la petite, et qui fait sa joie de la cultiver et m�me de l'orner, il ne pouvait manquer de sentir, que le petit propri�taire est, de tous les am�liorateurs, le plus industrieux, le plus intelligent et celui qui r�ussit le mieux. � Il aurait d� ajouter, celui � qui le monde est le plus redevable quant � la cr�ation de capital. Supposer que la terre demande le capital est une erreur. La terre est la grande donatrice, tout ce qu'elle demande en retour c'est que l'homme, quand il en a fini avec ses dons, les lui restitue, et parla, la mette en �tat de se montrer encore plus lib�rale � la premi�re occasion. Le tenancier anglais ne peut am�liorer sa terre comme il le ferait, si elle lui appartenait. Il lui faut mettre d�cote la rente � servir au propri�taire. C'est ce temps d'arr�t de la circulation qui induit le dernier � s'imaginer qu'il donne � la terre lorsqu'il y fait des amendements, tandis que c'est constamment la terre qui est lib�rale envers lui. Si le tenancier avait �t� le propri�taire de la machine maltrait�e, il lui aurait donn� le double, sans la d�biter, au contraire, en la cr�ditant de la part qu'il relient pour sa consommation personnelle. Lorsqu'un propri�taire anglais parle de d�penser cinq ou dix livres par acre, cela sonne bien, cela semble �norme; mais, comme d'ordinaire, la grandeur r�elle est en raison inverse de l'apparence. L'homme qui cultive sa propre terre y applique le double en agissant d'ann�e en ann�e insensiblement ; et la terre devient deux fois plus productive dans on cas que dans l'autre. La nature accomplit toutes ses op�rations lentement, sans bruit, mais d'une mani�re continue; plus l'homme imite son exemple et plus il a raison. L'homme qui amende sa propre terre agit avec un long levier, qui exige peu de force; le ma�tre du tenancier travaille avec un court levier qui exige beaucoup plus de force pour produire le m�me effet... 
Le syst�me entier du docteur Smith vise � accro�tre le pouvoir d'entretenir commerce en d�veloppant chez l'homme le pouvoir de satisfaire l'instinct naturel qui le pousse � s'associer � ses semblables. Le syst�me de ceux qui sont venus apr�s lui vise, ainsi qu'on le voit, � accro�tre la n�cessit� du n�goce et � diminuer le pouvoir de combinaison entre les hommes. Dans l'�cole de l'un le commerce est regard� comme le serviteur de l'agriculture. Dans i autre �cole le trafic est le ma�tre. Dans les soci�t�s qui suivent la premi�re voie, la distribution de ce qui provient du travail devient de jour en jour plus �quitable et l'homme gagne en libert�; dans celles qui suivent l'autre voie, elle devient moins �quitable et l'homme marche � l'esclavage. 

� 14. Dans le monde physique, il faut le mouvement pour engendrer la force. Le mouvement lui-m�me est une cons�quence de la chaleur. 
Il en doit �tre ainsi dans le monde soci�taire, car la loi physique et la loi sociale ne font qu'une seule et m�me loi. D'o� Tient cependant la chaleur � laquelle ce monde soci�taire doit son mouvement et sa force? La r�ponse se trouve dans l'importante v�rit�, qu'on vient de constater tout r�cemment, que le mouvement engendre la chaleur, comme � son tour la chaleur engendre le mouvement.Plus il y a mouvement, plus il y a chaleur; et plus il y a chaleur, plus il y a vitesse et force. Voulons-nous voir l'application de ce principe si simple � la science sociale ? Revenons au diagramme donn� ci-dessus. Nous trouvons en haut absence totale de mouvement, de chaleur et de force. � mesure que nous avan�ons vers le bas, nous voyons accroissement de tout cela jusqu'� ce qu'enfin, arrivant aux �tats de la New-England, nous trouvons plus de mouvement et de chaleur que dans toute autre partie du continent occidental, et une plus grande somme de force. Traversons l'Atlantique, nous trouvons la combinaison du tout dans la France et dans l'Allemagne, tandis qu'au Portugal et en Turquie il n'existe ni mouvement, ni chaleur, ni force. Comparons l'Auvergne avec la Normandie, les hautes terres de l'�cosse avec les basses terres, ou Castille et Aragon avec la Biscaye, nous obtenons pr�cis�ment le m�me r�sultat : circulation lente, chaleur et force � peine appr�ciables dans les premiers; tandis que le tout abonde dans les autres. La raison nous sera facile � comprendre apr�s la lecture des quelques lignes que nous allons citer au sujet des propri�t�s latentes de la mati�re. 
 � Toute mol�cule de mati�re, ou tout groupe de corps, li�s ensemble n'importe comment, qui est en mouvement, ou peut entrer en mouvement sans assistance ext�rieure, poss�de ce qu'on appelle l'�nergie m�canique. L'�nergie de mouvement peut s'appeler �nergie dynamique � ou �nergie actuelle, ce L'�nergie de la mati�re an repos, en vertu de laquelle elle peut �tre mise en mouvement, est appel�e �nergie potentielle ; ou g�n�ralement le pouvoir moteur existant parmi les diff�rentes mol�cules de mati�re, en terme de leurs positions relatives, est appel� �nergie potentielle. W quelques exemples propres � montrer l'usage de ces expressions et � faire comprendre les id�es de quantit� d'�nergie, et de conversions et transformations. Une pierre suspendue, un r�servoir �lev� d'eau a une �nergie potentielle. Que la pierre vienne � tomber, son �nergie potentielle est convertie en �nergie actuelle pendant sa descente ; elle existe enti�rement comme �nergie actuelle de son propre mouvement au moment o� elle va frapper le sol, et elle est transform�e en chaleur au moment o� elle vient se poser sur le sol. Lorsque l'eau coule dans un canal en pente, son �nergie potentielle se convertit graduellement en chaleur par le frottement de ses mol�cules l'une sur l'autre, et le fluide s'�chauffe d'on degr� Fahrenheit par chaque fois 722 pieds de chute. Deux parcelles de mati�re � distance l'une de l'autre ont une �nergie potentielle de gravitation ; mais il y a aussi une �nergie potentielle dans les mol�cules contigu�s d'un ressort que l'on bande ou dans la corde �lastique que l'on tend. II y a �nergie potentielle de la force �lectrique dans toute distribution d'�lectricit�, ou parmi tout poupe de corps �lectris�s. Il y a �nergie potentielle de la force magn�tique, entre les diff�rentes mol�cules de l'acier magn�tique ; OQ entre les diff�rents aciers magn�tiques, ou entre un aimant et mi corps de toute substance conductrice ou non conductrice du vide magn�tique. Il y a �nergie potentielle de la force chimique entre deux substances qui ont ce qu'on appelle de l'affinit� l'une pour l'autre ; par exemple entre le combustible et l'oxyg�ne, entre nos aliments et l'oxyg�ne, entre le zinc dans une batterie galvanique et l'oxyg�ne. Il y a �nergie potentielle de la force chimique entre les diff�rents ingr�dients de la poudre � canon et du coton-poudre. Il y a �nergie potentielle de ce qu'on peut appeler la force chimique parmi les mol�cules du phosphore doux qui subit la transformation amorphe en phosphore rouge ; et parmi les mol�cules du soufre lorsqu'il passe de la cristallisation en prismes � celle en octa�dres � 
L'�nergie potentielle existe partout dans la nature et attend le commandement de l'homme. Pour l� d�velopper il commence par r�soudre les compos�s en leurs diff�rentes parties, individualisant leurs �l�ments divers et par l� produisant mouvement, chaleur et force. Plus que partout ailleurs du monde mat�riel, l'�nergie potentielle se trouve dans l'homme, l'�tre plac� � la t�te de la nature et dou� de pouvoirs qui lui permettent de la diriger dans ses op�rations de mani�re � d�velopper les forces latentes qui abondent tellement partout. Cependant son �nergie comme celle de la mati�re organique existe � l'�tat latent, il lui faut pour qu'elle se d�veloppe chaleur et mouvement. Pour qu'il puisse y avoir mouvement, il faut que s'effectue dans la soci�t� la m�me d�composition que l'homme cherche � op�rer dans l'eau lorsqu'il veut obtenir de la vapeur. Cette d�composition r�sulte de la combinaison de l'homme avec ses semblables, l'individualit� croissant-ou-jours en raison directe de l'aptitude de chaque homme, pris un � un, � appliquer sa personne dans la direction la mieux calcul�e pour mettre en action l'�nergie potentielle dont il est dou�. Pour que naisse la combinaison et que l'individualit� se d�veloppe, il faut la diff�rence de profession, l'artisan venant prendre place � c�t� du laboureur. 
Partout dans le monde, le d�veloppement de l'�nergie humaine est en raison de l'existence de ces diversit�s n�cessaires pour constituer une soci�t� parfaite qui fasse un corps et exerce au loin dans le monde cette individualit� compl�te, qui caract�rise l'homme proprement constitu�, la rapidit� de circulation �tant en un rapport qui correspond au d�veloppement de la puissance humaine. � Plus un �tre est parfait, dit Goethe, et plus il offre de diversit� dans ses parties. � En Irlande, dans l'Inde, en Turquie, au Portugal, � la Jama�que, et � la Caroline, toutes les parties se ressemblent; d'o� il suit que l'�nergie potentielle reste latente, que la circulation est lente, que la population reste dans l'esclavage. En France, en Espagne, dans l'�tat de Massachusetts, il y a diversit� grande, d'o� suit : un d�veloppement croissant de jour en jour des for�es de la population, une circulation qui gagne en rapidit�, une population qui gagne en libert�. 
Dans le monde physique, la vitesse acc�l�r�e de mouvement donne lieu � une distribution plus parfaite de la force parmi les diff�rentes parties, produit plus de sant�, plus de manifestation de force. Il en est de m�me, dans le corps social, comme nous aurons occasion de le voir. La distribution des produits du travail s'y rencontre plus �quitable, et l'action soci�taire plus saine, en raison directe de l'accroissement de vitesse de la circulation. Regardez partout o� il vous plaira, et vous trouverez dans tout l'univers la manifestation de ces grandes lois �tablies pour r�gir la mati�re sous toutes ses formes, chaleur, mouvement et force se rencontrant partout en raison directe du d�veloppement d'individualit� et du pouvoir d'association et de combinaison. 
Si cependant nous revenons � MM. Malthus et Ricardo, nous trouvons le contraire. Chez eux l'homme devient de plus en plus esclave de la nature, � mesure qu'il grandit en pouvoir de combinaison avec ses semblables, et la distribution s'empreint de plus d'in�galit� et d'injustice � mesure que les soci�t�s grandissent en richesse. 

CHAPITRE XLI. 

DE LA DISTRIBUTION. 

I. Des salaires, du profit, et de l'int�r�t. 

� 1. Le capital l'instrument � l'aide duquel l'homme acquiert le pouvoir d'approprier � son service les forces de la nature, est un r�sultat de l'accumulation d'efforts intellectuels et physiques du pass�. 
Avant d'�tre abattu, l'arbre poss�dait d�j� tout ce qui le rendait propre � servir aux desseins de Cruso�, mais cela � l'�tat latent; et la situation se prolongea pendant des ann�es d'un effort constant, mais inefficace de celui-ci, pour acqu�rir le pouvoir de diriger les qualit�s de l'arbre vers le but de le porter sur l'eau.. La fibre n�cessaire pour son arc avait poss�d� de tout temps la capacit� de rendre service ; mais sans un exercice de cet effort intellectuel dont l'homme seul est capable, l'arc n'eut point �t� fait, les propri�t�s du bois et de la fibre continuant � rester latentes. Une fois fait, grande �tait sa valeur, car il avait co�t� un travail s�rieux, faible �tait son utilit�, car il ne se pr�tait qu'� une faible besogne. 
Vendredi n'avait pas de canot, et n'avait pas acquis le capital intellectuel n�cessaire pour produire un tel instrument. Si Cruso� en e�t poss�d� un et que Vendredi e�t d�sir� l'emprunter, le premier e�t pu r�pondre : � Pour trouver beaucoup de poisson, il faut s'�loigner un peu du rivage, il est rare dans notre voisinage imm�diat. Sans le secours de mon canot, vous vous donnerez beaucoup de mal pour obtenir � peine de quoi subsister, tandis qu'avec lui, eu une demi-heure, vous prendrez assez de poissons pour suffire � nous deux. Donnez-moi les trois quarts de ce que TOUS prendrez, vous aurez le reste pour votre usage. Voil� qui TOUS assure une ample nourriture, et vous laisse encore beaucoup de temps pour l'employer � vous faire une meilleure habitation et � mieux vous v�tir. � 
Bien qu'elle p�t sembler dure. Vendredi e�t accept� l'offre. Il e�t gagn� un profit � l'aide du capital de Cruso�, tout en payant cher pour l'usage. La r�flexion cependant l'e�t bient�t conduit � voir que s'il pouvait devenir lui-m�me propri�taire d'un canot, il garderait tout le produit et que sa nourriture qui lui co�tait aujourd'hui douze heures du travail ne lui en co�terait plus que trois. Stimul� par cette id�e, et d�sireux d'utiliser le temps et la force d�j� �conomis�s, il traite en outre avec Cruso� pour l'usage de sa hache, laquelle lui sert avec le temps � devenir possesseur d'un canot. Tous les deux sont maintenant capitalistes et leurs conditions se sont beaucoup rapproch�es, malgr� les avances qu'ait pu faire Cruso�. D'abord sa richesse �tait 10, et celle de Vendredi 0 ; le premier poss�de aujourd'hui 40, mais le dernier a acquis 5 ou m�me 10. La tendance � l'�galit� est donc ainsi une cons�quence naturelle de l'accroissement de la richesse, qui met l'homme � m�me de substituer la force intellectuelle � celle qui n'est que musculaire. Quelque accroissement de son pouvoir sur la nature n'est qu'une pr�paration pour se mouvoir et progresser dans la m�me direction. Les forces qui nagu�re faisaient obstacle � sa marche viennent graduellement se concentrer sous sa main et l'aider � en soumettre d'autres, dont le pouvoir plus grand opposait � ses efforts plus de r�sistance. En ceci donc, comme en toutes choses c'est le premier pas qui co�te le plus et qui produit le moins. 
Partout le m�me spectacle : celui de l'homme passant des plus faibles aux plus �nergiques instruments de production, le pauvre colon employant volontiers le charbon de bois � la production du fer, bien qu'il ait autour de lui la houille qui lui rendrait trois fois plus de service en �change d'un travail moindre de moiti�. Plus est grande la capacit� de rendre service et plus elle s'accompagne d'une r�sistance � surmonter, qu'il s'agisse de commander aux services soit des hommes, soit.des choses. Les lois de la nature sont, comme nous le voyons, d'une v�rit� universelle �galement applicables � l'homme et aux forces donn�es pour son usage par le Cr�ateur. 

� 2. L'arc a amen�, avec lui un pouvoir sur la nature, le premier effet se manifeste dans le pouvoir accru de Vendredi pour avoir la direction de sa propre personne. 
Ayant du loisir, il le consacre � construire un canot � l'aide du sel il acquiert plus de loisir encore. Il remploie � faire une hache et une voile. Puis il arrive � pouvoir construire une maison, car la quantit� du travail n�cessaire pour reproduire le capital existant et lui donner un d�veloppement nouveau, diminue � chaque pas fait en avant. Les accumulations anciennes tendent constamment � d�cro�tre en valeur tandis que la valeur du travail va constamment croissant en proportion. Il a fallu plus de peine pour imaginer et faire la hache de caillou que pour celle d'airain qui est venue ensuite et cependant la derni�re est un outil bien plus efficace. La hache de caillou a cess� d'avoir aucune valeur, et cependant, dans les premiers �ges, ses services �taient estim�s valoir les trois quarts de ceux de l'homme qui l'employait. Lorsque vint la hache de fer et d'acier et qu'on l'e�t reconnue encore plus efficace, celle d'airain, son tour perdit en valeur. � mesure qu'on acquiert un outil d'un meilleur usage et cela en �change de moins de peine que n'en a co�t� celui moins bon, la valeur des anciens outils d�croit de plus en plus. L'intelligence ayant conquis l'empire sur la mati�re, les grandes forces naturelles se concentrent sous la main de l'homme qui d�sormais d�laisse les premiers outils, s'il en conserve quelques sp�cimens, c'est par simple curiosit� comme preuve de l'inf�riorit� de ses pr�d�cesseurs qui n'eurent rien que leurs mains pour travailler. 
 Se mesurant d'apr�s ses produits et ses outils, l'homme s'attribue chaque accroissement d'utilit� dans les objets mat�riels qui l'entourent. Plus s'accro�t cette utilit�, plus s'�l�ve sa propre valeur, tandis que diminue celle des choses dont il a besoin. � mesure que le co�t de la reproduction diminue constamment, il grandit lui-m�me constamment, chaque r�duction dans la valeur du capital actuel s'ajoutant ainsi � la valeur de l'homme. 

� 3. Bien qu'elle ne d�bit�t pas tr�s vite la besogne, la hache de pierre avait rendu un tr�s grand service � son propri�taire. 
Il lai parut �vident que l'homme � qui il la pr�tait devait lui en payer largement l'usage; et l'on comprend que celui-ci le pouvait bien faire. Coupant avec elle plus de bois en un jour qu'il n'en e�t coup� en un mois sans elle, il e�t trouv� avantage � s'en servir, m�me s'il e�t d� ne lui rester qu'un dixi�me des produits du travail. En obtenant de garder le quarts il trouve une bonne augmentation de son salaire, malgr� la forte proportion r�clam�e comme profit par son voisin le capitaliste. 
On invente la hache d'airain, qui fait bien plus de besogne. On demande � son propri�taire de la pr�ter, on l'engagea consid�rer que non-seulement le travail est beaucoup plus productif que par le pass�, mais qu'en outre il en co�te moins du travail pour produire une hache, le capital perdant ainsi de son pouvoir, sur le travail, � mesure que grandit le pouvoir du travail pour la reproduction du capital. Ce propri�taire se borne � demander les deux tiers du prix de l'outil plus efficace en disant au coupeur de bois. � Vous pourrez faire deux fois plus de besogne, avec cette hache, que vous n'en faites avec la hache de caillou de notre voisin. Si je vous permets de garder un tiers du bois coup�, votre salaire se trouv� encore doubl�. � L'arrangement se conclut, et voici les r�sultats compar�s de la premi�re et de la nouvelle distribution. 
La r�mun�ration du travail a plus que doubl�, puisqu'il obtient une proportion plus forte dans une quantit� qui s'est accrue. La part du capitaliste n'a pas tout � fait doubl�, il re�oit une proportion diminue de cette m�me quantit� accrue. La situation du travailleur qui d'abord �tait comme un est � trois, est maintenant comme un est � deux, en outre son pouvoir d'accumuler s'est accru et il est sur la voie de devenir lui-m�me un capitaliste. Gr�ce � la substitution de la force intellectuelle � celle qui n'est que musculaire, la tendance � l'�galit� commence � se d�velopper. 
Vient l'invention de la hache de fer qui donne lieu � une nouvelle distribution le co�t de reproduction ayant de nouveau diminu� tandis que le travail a encore pris plus de valeur compar�e au capital. Avec le nouvel outil on d�bite deux fois plus de besogne qu'avec celui d'airain ; et cependant le propri�taire est forc� de se contenter de la moiti� du produit. Voici les chiffres compar�s des diff�rents modes de distribution : Total de productionTravailleurCapitaliste1er
2e
3e4
8
161
2,66
83
5,33
8Vient la hache de fer � tranchant d'acier ; le produit double de nouveau, avec diminution du co�t de reproduction. Le capitaliste est forc� d'abaisser ses pr�tentions, et la distribution s'�tablit ainsi : 
4e 32 19,20 12,80La part du travailleur s'est accrue, et le produit �tant bien plus consid�rable, il lui revient beaucoup. La part du capitaliste a diminu� en proportion ; mais le produit �tant bien plus consid�rable cette proportion, quoique r�duite, donne une augmentation de quantit�. Tous les deux ont tir� grand profit d'am�liorations successives. Chaque pas d�plus dans cette voie donne un r�sultat analogue : la part proportionnelle du travailleur croit � chaque fois que l'effort devient de plus en plus productif; la part proportionnelle du capitaliste d�croit constamment en m�me temps que s'augmente la quantit� de la production et que croit la tendance � l'�galit� parmi les diff�rentes parties dont la soci�t� est compos�e. Plus le progr�s est rapide, plus s'accro�t la tendance de l'intellect � acqu�rir pouvoir sur la mati�re ; car la valeur de l'homme compar� au capital s'�l�ve, et celle du capital compar� � l'homme va diminuant. Dans le cours naturel des, choses, les travailleurs de pr�sent tendent donc � acqu�rir du pouvoir aux d�pens des accumulations du pass�, et cette tendance existe partout en raison directe de la rapidit� de circulation et de l'accroissement qui en r�sulte dans le pouvoir d'accumulation. 
Telle est la grande loi qui r�git la distribution des produits du travail, la plus belle peut-�tre des lois inscrites dans le livre de la science puisque c'est elle qui �tablit une harmonie parfaite des int�r�ts r�els et vrais parmi les diff�rentes classes de l'humanit�. Bien plus, elle �tablit ce fait : quelque oppression qui ait pes� sur les masses tomb�es aux mains de quelques ma�tres; quelque consid�rables qu'aient pu �tre les accumulations par suite de l'exercice du pouvoir d'appropriation ; quelque frappantes que soient les distinctions qui existent parmi les hommes, il suffit, pour �tablir partout l'�galit� parfaite devant la loi et pour amener l'�galit� dans la condition sociale g�n�ralement d'adopter un syst�me qui tende � porter au plus haut degr� le pouvoir d'association et le d�veloppement d'individualit�, et ce syst�me consiste � observer strictement le respect des droits d'autrui, en assurant ainsi le maintien de la tranquillit�, et facilitant le d�veloppement de richesse et de population au dehors et � l'int�rieur. Plus vite l'homme grandit en pouvoir sur la nature, et mieux il tend � fonder le pouvoir de diriger sa propre personne, la richesse et le pouvoir marchant ainsi de conserve. 

� 4. La loi que nous venons de donner, � propos du capital converti en haches, est �galement vraie pour les capitaux de toute autre esp�ce.
Le lecteur le reconna�tra sans peine. La maison qu'il habite date de tr�s loin ; elle a co�t� beaucoup plus du travail qu'il n'en faudrait aujourd'hui, avec les inventions nouvelles de faire les parquets, de fabriquer la brique et tant d'autres appareils qui �pargnent le travail, pour en construire une autre bien sup�rieure tant en apparence qu'en confortable; et cette r�volution a amen� une telle baisse dans la valeur des maisons pr�c�dentes, qu'il ne trouverait pas aujourd'hui � vendre la sienne la moiti� du travail qu'elle a co�t�. S'il lui fallait la prendre � bail, il ne donnerait pas la moiti� du loyer qu'on en a pay� dans le principe; et cependant, en raison de l'accroissement de son pouvoir sur la nature, ses propres forces tant physiques qu'intellectuelles lui assureraient une r�mun�ration deux fois plus forte que celle accept�e autrefois. Une preuve de l'avilissement de valeur des vieilles maisons, c'est qu'on les condamne partout comme indignes d'occuper plus longtemps le terrain. 
Il en est de m�me pour l'argent. Brutus pr�tait le sien � raison de presque 50 % d'int�r�t ; et � l'�poque de Henri VIIIe taux l�gal �tait de dix. Depuis lors il a constamment baiss�; 4�% est si bien le taux �tabli, que la propri�t� s'�value r�guli�rement sur le pied de vingt-cinq fois la rente. Et n�anmoins les forces de l'homme ont grandi au point que l'homme qui touche un vingt-cinqui�me peut se procurer deux fois plus d'utilit� et de confort que par le pass� avec son dixi�me. Cette baisse op�r�e dans le prix de l'usage du capital nous fournit la plus haute preuve de la condition am�lior�e de l'homme. Il est �vident que le travail pr�sent devient chaque jour plus productif, que la valeur de toutes les utilit�s, en la mesurant sur le travail, est constamment en baisse ; que le travailleur progresse, en comparaison du capitaliste, que s'accro�t pour lui la facilit� de devenir capitaliste et que s'op�re de plus en plus le d�veloppement de l'homme. 

Le taux de l'int�r�t dans les pays purement agricoles est toujours �lev�, parce que l'argent y a toujours tendance � aller au dehors. Les quelques mains qui peuvent commander les services de cet instrument le plus puissant, celui qui met son possesseur � m�me de choisir parmi les utilit�s du march�, ne se d�-saisissent de cet avantage que si on leur rend une somme plus forte. Le n�gociant aussi doit avoir de larges profits, puisqu'il doit renoncer � l'int�r�t �lev� qu'il pourrait toucher en pr�tant son argent, m�me dans le cas o� il n'a pas lui-m�me � payer un tel int�r�t. Bien que les proportion soient �lev�es, le chiffre touch� est peu consid�rable. On trouve peu � pr�ter, et la quantit� d'utilit�s qui se puisse vendre est faible. Avec l'accroissement de richesse et de population, la proportion s'abaisse et l'int�r�t tombe � -5 ou 6 %; mais le n�gociant trouve un surcro�t d'affaires, si bien que celui qui gagnait � peine sa vie lorsqu'il avait 50�%, s'enrichit avec 10�%; et son voisin qui op�re sur une plus grande �chelle fait fortune en se contentant de 1 %. - Tous obtiennent un b�n�fice constamment croissant � mesure qu'ils se contentent de retenir une proportion d�croissante de la propri�t� qui passe par leurs mains. Il en est de m�me pour les manufactures. Le tisserand isol�, avec son simple m�tier, devait avoir la moiti� du produit de son travail, autrement il n'e�t pu vivre. Viennent l'accroissement de richesse et la facilit� accrue de combinaison, des milliers de m�tiers r�unis re�oivent l'impulsion de la vapeur, et le travail devient tellement productif, qu'un. dixi�me ou m�me un vingti�me de la production paye largement le capital employ�. 
Le canot ne porte qu'une faible charge, l'homme qui le conduit pr�l�ve une large proportion pour son travail. Le navire qui porte des milliers de tonneaux nous est un bel exemple du pouvoir de l'association ; une douzaine d'hommes font avec lui ce qui exigerait des milliers d'hommes r�duits � se servir de canots ; qu'en r�sulte-t-il? Le propri�taire du navire est mieux r�mun�r� avec un vingti�me de la cargaison que ne l'eussent �t� les propri�taires des canots si on leur e�t abandonn� en paiement la cargaison enti�re. Les propri�taires des chemins de fer s'enrichissent avec 1�% des marchandises transport�es; tandis que les rouliers ne trouvent qu'� vivre en prenant 10�%. Le propri�taire des premi�res machines � moudre le grain devait retenir une large proportion du produit de son travail, tandis que le propri�taire du grand moulin � farine s'enrichit en retenant des parties du grain qui seraient perdues, n'�tait la facilit� avec laquelle la production et la consommation se suivent l'une l'autre � cette �poque de la soci�t� o� le besoin d'an tel moulin se fait sentir. Plus s'acc�l�re la circulation, plus d�cro�tra toujours la part proportionnelle du capitaliste, et plus tendront � diminuer les frais de reproduction de l'outillage dans lequel est plac� son capital. La somme par lui touch�e en fin de compte sera plus consid�rable, le travail devenant chaque jour plus productif et le prix de revient des utilit�s achev�es diminuant constamment. 

� 5. Plus le prix des mati�res premi�res et celui des utilit�s achev�es se rapprochent l'un de l'autre, plus s'abaisse n�cessairement la proportion des produits du travail qui peut �tre demand�e sous la forme de profits, d'int�r�ts, de fret ou de rentes.
On peut s'en assurer par le diagramme que nous reproduisons ici : 

En haut, la proportion de la part que s'attribue le n�gociant est forte, et en fin de compte le profit est si mince que la profession nourrit peu de monde. Le taux de l'int�r�t serait d'au moins cent pour cent qu'un capitaliste n'y ferait point de placements. Le fret absorbe une telle proportion dans les profits que le laboureur est l'esclave du n�gociant, et la terre est sans valeur. La rente qu'on demanderait pour un domaine qui aurait �t� soumis � la culture et sur lequel un homme pourrait travailler avec s�curit� serait telle qu'elle absorberait presque tout le produit. Profits, int�r�ts, frais et rentes, tout serait �lev� dans la proportion, mais parfaitement insignifiant quant au montant r�el. 
Marchons � l'est et arrivons aux plaines du Kansas. Le n�gociant y re�oit davantage, en quantit�, quoique beaucoup moins en proportion de l'affaire convenue. 40, 50 ou 60 ko par ann�e y �tant le taux ordinaire d'int�r�t, l'homme qui b�tit une maison ou un magasin pr�tend � une rente calcul�e � peu pr�s sur ce taux. La terre et le travail ont gagn� en valeur, en comparaison de la r�gion plus � l'ouest, en m�me temps que les utilit�s ont baiss� de prix, laissant un moindre proportion des produits du travail absorb� par les mains de l'homme qui se place entre le producteur et le consommateur. 
� mesure qu'on avance vers l'est, la part de l'homme interm�diaire baisse de plus en plus, cela accompagn� d'une �l�vation correspondante de la valeur de la terre et du travail, et d'un abaissement correspondant du taux du profil et de l'int�r�t, jusqu'� ce qu'enfin dans l'�tat de Massachusetts nous trouvons le producteur et le consommateur si bien rapproch�s l'un de l'autre, que sur le total de la production, la proportion que les n�gociants se partagent soit en argent soit en marchandise est tr�s faible, et cependant c'est l� que les fortunes s'accumulent plus rapidement que dans aucune autre contr�e du monde de l'Ouest. 
Et dans ce pays m�me, si nous p�n�trons dans les diff�rentes couches de la soci�t�, nous retrouverons le m�me ph�nom�ne que nous avons observ� � l'ouest du diagramme. Plus un homme est pauvre et plus le pr�teur exige de lui un taux �lev� d'int�r�t; plus petit sera son logement, plus le loyer exig� sera cher compar� � son salaire et plus le propri�taire tirera profit du capital employ�.  
� 6. Le ph�nom�ne de distribution que pr�sentent toutes les soci�t�s en progr�s, si l'on monte l'�chelle, correspond exactement � celui qui s'observe si l'on passe des montagnes de l'Ouest o� la population est rare et la terre sans valeur, aux Massachusetts o� la population est compacte et la terre d'un haut prix. 
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La terre et le travail, nous le voyons, croissent constamment en valeur � mesure que diminue la proportion attribu�e au n�gociant, au roulage, au marchand, au vendeur d'argent et au propri�taire, le prix des denr�es premi�res s'�levant et fournissant le signe le plus �vident d'une civilisation qui progresse. L'homme devient libre � mesure que la circulation gagne en vitesse et que la terre gagne en valeur et se divise, tous profitant ainsi par l'aptitude accrue de commander les semences de la nature. 
La m�me chose exactement se pr�sente aujourd'hui en Finance, en Allemagne, en Danemark, en Su�de et en Russie. la quote-part du propri�taire, le taux du profit, l'int�r�t pour l'usage de l'argent s'abaissent � mesure que la terre gagne en valeur et que l'homme gagne en libert�. 
Le contraire est ce que nous voyons dans l'Inde, en Irlande, � la Jama�que� au Portugal, en Turquie et autres pays de libre �change, la terre y perd sa valeur en m�me temps que la proportion exig�e s'y �l�ve constamment, les profits du n�goce s'accroissent � mesure que l'argent dispara�t et que s'�l�ve l'int�r�t pour son usage. C'est aussi la marche des faits en Angleterre, o� les salaires du travail agricole sont rest�s stationnaires, tandis que la rente � presque doubl�. Il en est de m�me aux �tats-Unis o� le paup�risme et la croyance en l'origine divine de l'esclavage gagnent constamment du terrain, et marchent d� m�me pas avec la consolidation des terres dans les �tats plus anciens. Telles sont les con-s�quences d'un syst�me qui tend n�cessairement � augmenter la quantit� de grains, de lin, de coton ou de tabac � �changer contre l'or, l'argent, le fer, le plomb ou tout autre des produits m�talliques de la terre, 

� 7. Le taux de la quote-part du capitaliste s'abaisse lorsque s'accro�t le pouvoir d'association et de combinaison.
C'est a � cause de la grande �conomie du travail r�sultant de l'accroissement de vitesse de la circulation soci�taire. Comme celle-ci s'accro�t avec le d�veloppement d'individualit�, il suit n�cessairement que le taux du profit et le taux d'int�r�t doivent toujours �tre au plus bas lorsque le m�tier et l'enclume se trouvent � c�t� de la charrue et de la herse : v�rit� dont on a la preuve en comparant les �tats du Sud et de l'Est de l'Union avec ceux du Nord et de l'Est, le Br�sil avec la France, l'Inde avec l'Angleterre, ou l'Irlande, le Portugal et la Turquie avec le Danemark et la Belgique. 
Cette r�duction �tant une cons�quence n�cessaire de l'accroissement d'efficacit� du travail et de l'accroissement d'�conomie de l'effort humain, on a l'explication facile du fait que le capital s'accumule toujours plus rapidement lorsque le taux de l'int�r�t est au plus bas. Le pass� nous en fournit des exemples comme nous l'avons va en comparant l'accroissement du capital de l'Angleterre sous les Plantagenets ou de la France sous les Valois, �poque o� l'int�r�t �tait tr�s �lev�, avec ce qui se passe aujourd'hui dans ces deux pays; ou dans le dernier pays en comparant l'�poque ant�rieure � la r�volution, avec celle qui a suivi. On le voit aussi, en comparant tout pays purement agricole, comme l'Irlande, le Br�sil, l'Inde avec d'autres o� existe la diversit� de professions, comme la Nouvelle-Angleterre, la France ou la Belgique, ou bien, sans sortir de notre propre pays, en comparant la p�riode de 1817 � 1824, alors que les moulins et les hauts fourneaux furent partout ferm�s, avec la p�riode de 1824 � 1834, alors qu'on se mit � construire des moulins. 
Le capital �tant l'instrument employ� par l'homme dans ses efforts pour acqu�rir le pouvoir sur la nature, tout ce qui tend � accro�tre son pouvoir sur l'instrument tend �galement vers l'�galit� et la libert�, et tend � l'�l�vation du travailleur du temps pr�sent aux d�pens des accumulations du temps pass�. Tout ce qui tend au contraire � accro�tre le pouvoir de l'instrument sur l'homme, tend � l'�l�vation de ces accumulations � ses d�pens, � produire l'in�galit�, et � r�tablir l'esclavage. Le pouvoir de l'homme sur l'instrument grandissant lorsque grandit l'association, et celle-ci grandissant lorsque se multiplient les professions, il s'ensuit n�cessairement que la voie qui conduit l'homme � la libert� fait suite � celle qui conduit au d�veloppement des diff�rentes facult�s des individus dont se compose la soci�t�. 

� 8. Dans la marche que nous avons trac�e plus haut, nous remarquons une harmonie parfaite dans les int�r�ts des diff�rentes parties de ta soci�t�.
Le travailleur tirera grand avantage du voisinage du propri�taire du canot, et ce dernier en tirant �galement du voisinage de l'homme qui a la volont� et l'aptitude de s'en servir. Aucun ne profite aux d�pens de l'autre, chacun obtient une plus grande quantit� d'utilit�s, et tous deux sont mis � m�me de consacrer plus de temps et d'intelligence � perfectionner l'outillage qui leur sert � commander l'usage des services de la nature et d'acqu�rir ainsi un surcro�t de richesse. Tous deux sont �galement int�ress�s � tout ce qui peut maintenir la paix, et � adopter un syst�me de conduite qui assure la plus rapide circulation de services et de produits, et la plus grande �conomie du travail, le plus haut pouvoir d'association, le plus parfait d�veloppement d'individualit�, et le commerce avec ses semblables le plus large et le moins restreint. 1a marche dans cette voie les met � m�me de cultiver les sols plus riches, ce qui accro�t les subsistances dont ils disposent, car le riche grenier de la nature abonde en provisions qui n'attendent que la demande. Le pouvoir de se prot�ger soi-m�me fait des progr�s, tandis que diminue la n�cessit� des services du soldat ou du matelot, du n�goce ou du roulage, et la n�cessit� de payer des imp�ts pour leur entretien. La tendance vers l'�galit� s'accro�t de jour en jour, car la nature travaille toujours gratuitement et elle travaille �galement au b�n�fice du fort et du faible, du pauvre et du riche. Plus on la fait travailler pour le service de l'homme, plus s'accro�t la tendance vers le d�veloppement des facult�s particuli�res de tous, plus s'augmente la r�mun�ration pour chacun, et plus s'�l�ve le type de l'homme lui-m�me. 
� 9. Tous les faits de l'histoire, aussi bien que tous ceux qui se d�roulent sous nos yeux prouvent que le progr�s des nations en richesse et en prosp�rit�, en moralit�, intelligence et libert�, est en raison inverse du taux du profit et de l'int�r�t. 
Cependant consultons le docteur, M. Culloch, et nous le trouverons soutenant la th�se pr�cis�ment contraire. Puisque le capital est form� de l'exc�dant de produits r�alis� par ceux qui se vouent aux op�rations industrielles, il suit de l�, �videmment, que les moyens d'amasser ce capital seront le plus consid�rables, l� o� le taux du profit sera le plus consid�rable. C'est l� une proposition si �vidente, qu'il est � peine n�cessaire de la d�montrer. L'homme qui produit un boisseau de froment en deux jours, poss�de �videmment la facult� d'accumuler deux fois aussi promptement que l'homme qui soit par d�faut d'habilet�, soit parce qu'il est oblig� de cultiver un mauvais terrain, est forc� de travailler quatre jours pour arriver � produire la m�me quantit� de froment; et le capitaliste qui place son capital de mani�re � lui faire rapporter un profit de 10 %, a pareillement la facult� d'accumuler deux fois aussi vite que le capitaliste, qui ne peut trouver un mode de placement qui lui rapporte plus de cinq pour cent. En conformit� avec cette assertion, on voit que la facult� d'amasser, ou, en d'autres termes, le taux du profit a �t� constamment le plus consid�rable chez les peuples qui ont fait les progr�s les plus rapides en richesse et en population... Nous croyons qu'on peut �tablir, comme un principe qui souffre peu d'exceptions, que si deux pays ou un plus grand nombre, plac�s par la nature � peu pr�s dans les m�mes circonstances, ont un gouvernement �galement tol�rant et lib�ral,.et prot�gent �galement la propri�t�, l� prosp�rit� de ces pays sera en raison directe du taux des profits dans chacun d'eux. Partout o�, toutes choses �gales d'ailleurs, les profits sont �lev�s, le capital s'accro�t rapidement, et il se produit un accroissement rapide de la richesse et de la population ; mais, d'un autre c�t�, partout o� les profits sont failles, les moyens de mettre en Suvre une plus grande somme du travail sont limit�s en proportion, et le progr�s de la soci�t� en devient d'autant plus lent. � 
Il y a dans tout ceci un manque de clart� qui a droit de surprendre, de la part d'un �crivain si haut plac� dans l'�cole Ricardo-Malthusienne. L'homme dont il est question, le producteur de froment �, est un producteur d'objets �changeables; c'est un homme qui gagne des salaires. Il abandonne une part des produits � B, le propri�taire qui re�oit une rente, il garde pour lui-m�me une autre part, pour �tre vendue au magasin par l'interm�diaire de G, le n�gociant qui re�oit des profits. Le fonds qui sert � acquitter tout cela, c'est le froment, et rien autre ; il est donc �vident que le producteur b�n�ficiera de toute diminution de la part prise par les parties qui se placent entre lui et D, le consommateur du pain ; tandis que tous les deux auront � souffrir de tout ce qui accro�t cette quote part. Les int�r�ts de � et de D sont en antagonisme � ceux de B et de G. Ils d�sirent donc que le taux de profit soit bas, comprenant fort bien que moins il y aura de frottement dans le trajet entre eux, et plus s'accro�tra leur part dans les utilit�s produites. B et G d�sirent, au contraire, accro�tre le frottement, acheter les services du travailleur et ses produits au meilleur march�, et les vendre le plus cher possible, moyen de s'assurer un taux �lev� de profil; sur quoi M. Mac-Culloch vient nous dire que mieux ils r�ussiront � atteindre leur but, et plus il en r�sultera d'accroissement du capital. En ce cas, le capital s accro�trait bien plus vite dans Minnesota que dans l'�tat des Massachusetts car le taux du profit y est trois fois plus �lev�. C'est le contraire, heureusement, qui arrive. Lorsque le taux du profit est �lev�, la quantit� touch�e de profit est toujours faible, le capital restant longtemps � s'accro�tre. Lorsque le taux est bas, la quantit� est consid�rable, le capital s'accroissant tr�s vite. Plus il y a rapprochement des prix des mati�res premi�res et de ceux des utilit�s achev�es, plus le taux baisse, mais la quantit� augmente, ce qui est prouv� par l'accroissement rapide du capital, en ce moment en France, en Allemagne, en Su�de et en Danemark. Plus il y a d'�cart entre les prix, plus le taux de profit s'�l�ve, mais l'accroissement du capital est plus lent, comme on le voit aujourd'hui en Turquie, en Portugal, en Irlande, et dans tous les autres pays de libre �change.
Les faits sont donc incompatibles avec la th�orie de M. Mac Gui-loch, comme les d�sirs du n�gociant, qui veut acheter bon march� et vendre cher, le sont avec ceux du producteur et du consommateur, qui sentent que plus s'abaisse le taux du profit et plus grand sera le fond sur lequel ils doivent nourrir et v�tir leur famille. L'incons�quence est le caract�re essentiel de l'�conomie politique moderne; et par la raison que tous les enseignements ont pour base cette assertion, que l'homme d�bute par cultiver les sols riches, un fait qui ne s'est jamais pr�sent� et ne peut pas se pr�senter. � la suite de M. Ricardo, M. Mac Culloch pr�tend qu'� mesure que la puissance productive du travail d�cro�t, la rente s'accro�t, le propri�taire recevant beaucoup lorsque la production est faible, quoiqu'il re�oive peu lorsqu'elle est abondante. La quote-part du travailleur, selon cette th�orie, va constamment en d�croissant. Cependant, comme les faits donnent un d�menti complet, puisque la quote-part du travailleur, chez toutes les nations en progr�s, va croissant r�guli�rement, on met cela sur le compte de la n�cessit�. 
� II est clair que la fertilit� d�croissante des terrains auxquels doit avoir recours toute soci�t� en progr�s, ne se bornera pas, comme nous l'avons d�j� remarqu�, � diminuer la quantit� de produits � r�partir entre les profits et le salaire, mais qu'elle augmentera �galement la proportion de ces produits qui doit former la part du travailleur. Il est tout � fait impossible qu'il y ait continuation d'augmentation du prix des produits bruts, qui forment la partie principale de la subsistance des pauvres, en for�ant le rendement des bonnes terres, ou mettant les mauvaises en culture, sans qu'il y ait augmentation de salaire. � 
Voici donc la proportion du travailleur qui s'accro�t en vertu de la m�me loi qui fait en m�me temps qu'elle d�cro�t. Plus diminue le fond sur lequel les deux parties doivent �tre pay�es, et plus s'accro�t la quote-part qui �choit � chacune. 

� 10. � Rien n'est regard�, dit Hume dans son Essai sur l'int�r�t, comme un signe plus certain de l'�tat florissant d'une nation que le faible taux de l'int�r�t.
Avec raison bien que dans mon opinion, ajoute-t-il, la cause ne soit pas pr�cis�ment celle que l'on assigne commun�ment. Le faible taux d int�r�t s'attribue g�n�ralement � l'abondance de l'argent. Mais l'argent, quoique abondant, n'a pas d'autre effet, s'il est plac�, que d'�lever le prix du travail... Les prix ont quadrupl� depuis la d�couverte des Indes, et il est probable que l'or et l'argent se sont multipli�s beaucoup davantage, mais l'int�r�t n'a pas baiss� de plus de moiti�. Le taux de l'int�r�t ne d�rive donc pas de la quantit� des m�taux pr�cieux. � 
L'effet ici attribu� � la quantit� accrue d'argent est parfaitement exact. Elle �l�ve non-seulement le prix du travail, mais aussi celui de la terre et de toutes les denr�es premi�res du sol. Leurs prix avaient mont� au moment o� ce passage fut �crit ; mais ceux des utilit�s achev�es avaient beaucoup baiss�, ce qui facilitait l'achat des m�taux pr�cieux en diminuant les frais de reproduction et par suite abaissant le taux d'int�r�t. 
On a ni� que l'accroissement de la quantit� d'argent puisse exercer quelque effet sur le prix � payer pour son usage. En y r�fl�chissant davantage, M. Hume e�t certainement reconnu que les emprunteurs qui touchent de gros salaires obtiennent toujours l'argent � un taux d'int�r�t plus bas, que celui qu'on impose � ceux qui touchent de faibles salaires. En promenant son regard sur ce monde, il e�t vu que l'int�r�t est faible partout o� le travail et la terre ont une grande valeur �lev�e, au contraire, l� o� la terre est � vil prix et o� l'homme est esclave. D�plus il e�t vu que selon que les haches ou les machines sont perfectionn�es, et le travail rendu plus productif, le propri�taire de ces instruments est oblig� de se contenter d'un taux de compensation constamment d�croissant en proportion du co�t de l'instrument laissant � l'homme qui s'en sert une quote-part constamment d�croissante dans une quantit� constamment croissante. 
C'est exactement pour la m�me raison qu'il allouera au possesseur de cet instrument d'�change, qui consiste en pi�ces d'or et d'argent, une plus faible indemnit� pour leur usage, parce qu'il sent qu'avec les instruments actuels am�lior�s, il d�pensera le m�me effort pour gagner plus de schillings qu'il e�t d�pens� � l'�poque des Plantagenets pour gagner un pence, La valeur ne peut exc�der le co�t de reproduction. Lorsqu'elle baisse et que le travail est en hausse, l'int�r�t baisse n�cessairement. Cette baisse de l'int�r�t, selon l'expression de M. Hume, � est un signe certain de la prosp�rit� d'une nation � par la pure et simple raison qu'elle est un signe d'une hante valeur de la terre et du travail, laquelle donne le pouvoir d'acheter les m�taux pr�cieux. 
Ce qui fait monter l'int�r�t, dit M. Hume, � ce n'est pas la raret� de l'or et de l'argent, mais la grande demande de l'emprunt, l'insuffisance des capitaux pour r�pondre � la demande, et les grands profits � faire dans le commerce, � ou, pour parler plus exactement, dans le trafic. C'est dans de telles circonstances, certainement, que l'int�r�t est �lev�, et elles se rencontrent infailliblement dans tous ces pays, qui, ayant la balance du commerce  contre eux, ne peuvent acqu�rir ou retenir un approvisionnement convenable de ce grand instrument d'association qui a nom monnaie. Ceux qui le poss�dent en tirant alors de grands profits, et le nombre consid�rable de ceux qui ne Tout point �tant appauvris, il y a grande demande pour emprunter, et insuffisance de capital pour r�pondre � la demande, comme nous voyons que c'est pr�cis�ment le cas dans les �tats de l'Ouest. Le bas int�r�t provient, comme dit l'�crivain de ce qu'il y a peu de demandes d'emprunt, un capital sup�rieur � la demande, et peu de profits � r�aliser dans le n�goce. � Lorsque le capital abonde, la r�mun�ration du travail s'�l�ve, et c'est alors que diminue la n�cessit� d'emprunter et que diminue de jour en jour le pouvoir du n�gociant. Producteurs et consommateurs s'enrichissent parce que s'est accrue la possibilit� de retenir pour leurs propres fins et usage, les produits de leur travail. Quand l'argent est rare, les n�gociants font des primes. Quand il abonde, il y a tendance chaque jour croissante � ce que le travailleur s'�l�ve � l'�galit� de condition avec le trafiquant, qui vit sur le travail des autres. 

� 11. Les doctrines d'Adam Smith sur la question d'int�r�t ont pour base la th�orie erron�e sur laquelle sont assises celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne.
� Apr�s que tous les sols de qualit� sup�rieure et de situation meilleure ont �t� occup�s, la culture trouve moins de profit � faire en s'appliquant aux sols inf�rieurs en qualit� et situation, un int�r�t moindre est fourni au capital ainsi employ�. � 
Malheureusement pour cette th�orie les faits sont pr�cis�ment le contraire. Le colon pauvre commence invariablement par les sols pauvres ; c'est seulement lorsqu'il entre en possession d'un meilleur outillage qu'il est en �tat de s'attaquer aux sols riches. Pr�cis�ment alors le taux d'int�r�t s'abaisse. Plus le travail est r�mun�r�, plus s'accro�t la facilit� d'obtenir l'argent qui est l'instrument de circulation pour les produits du travail, le taux d'int�r�t tendant � baisser � mesurer que s'accro�t le pouvoir de commander l'utilit� dont on payera l'usage. 

Cette id�e erron�e du docteur Smith le fait tomber n�cessairement dans plusieurs contradictions avec lui-m�me apr�s avoir affirm� que l'int�r�t baisse l� o� s'accroissent la richesse et la population; � cause de la n�cessit� constamment croissante d'appliquer le travail aux sols plus pauvres il enseigne que c'est dans les pays o� les salaires sont infimes que l'int�r�t est �lev�, par exemple, au Bengale, o� le fermier paye 40,50 et jusqu'� 60�%, ou en Sicile, � l'�poque o� Brutus se contentait de 48. Il est difficile cependant d'imaginer quelque chose de mieux calcul� pour amener ces salaires infimes, et par cons�quent l'int�r�t exorbitant, que ces m�mes circonstances que l'on d�crit comme l'accessoire invariable de l'accroissement de richesse et de la baisse d'int�r�t, une n�cessit� croissante d'appliquer le travail � des sols qui d'ann�e en ann�e le payerait de moins en moins. Cherchez dans Hume ou Smith une logique suivie partout o� ils ont trait� la question de monnaie, ce serait aussi bien perdre son temps que la chercher chez Ricardo et Malthus, lorsqu'ils traitent de l'accroissement de richesse et d�population. 
Tous les faits que l'on �tudie soit dans le pr�sent soit dans le pass� concourent � prouver la v�rit� universelle de cette assertion : que le taux de profit et le taux d'int�r�t tendent n�cessairement � baisser � mesure que les prix des mati�res premi�res et ceux des produits achev�s tendent de plus en plus � se rapprocher. La population des �tats-Unis donne une quantit� constamment croissante de bl�, riz, farine, coton et tabac, pour une quantit� d�croissante d'or, d'argent, de fer, de plomb et d'autres m�taux, d'o� il suit que chez elle taux d'int�r�t est tellement �lev�.

S 12. M. Mill pense � qu'il existe pour chaque �poque et pour chaque lieu un taux particulier de profit.
Ce taux est le plus bas qui puisse induire la population de cette �poque et de ce lieu � accumuler des �pargnes et � les employer d'une mani�re productive ce minimum variant selon les circonstances. � C'est cependant lorsque les gens sont le plus pouss�s � �pargner, qu'ils sont le plus enclins � entasser et le moins dispos�s � employer leurs moyens en aucune mani�re qui profite � la soci�t� ou � eux-m�mes. �pargner implique un arr�t de la circulation, tandis qu'un emploi profitable du capital implique une acc�l�ration de la circulation, deux choses qui sont tout � fait contradictoires. 4�% est le point o� chacun en Angleterre se sent le d�sir d'�pargner; aujourd'hui ce taux, selon M. Mill, agit pour d�velopper ce d�sir aussi efficacement que le taux de 40�% agissait sous le roi Jean, et qu'il agit encore aujourd'hui dans l'empire birman, � un tel taux, ajoute-t-il, existe toujours, et une fois atteint, il n'y a plus pour le moment d'accroissement possible de capital. � 
Le manque de toute logique dans les doctrines de l'�cole Ricardo-Malthusienne est ici �vident au plus haut point. Apr�s qu'on a soumis l'homme � une grande loi de la nature, en vertu de laquelle le travail devient d'ann�e en ann�e moins productif, on vient nous dire que les hommes �prouvent le d�sir d'�pargner dans tel lieu, pourvu qu'ils obtiennent 4�% ; que dans tel autre lisseront induits � l'�conomie par quarante; l'homme se trouvant de la sorte investi du pouvoir de d�terminer lui-m�me si le capital s'accro�tra ou non, bien que cependant vivant, se mouvant, ayant son �tre sous une grande loi qui rendrait l'accumulation plus difficile d'ann�e en ann�e. 
Pourquoi cependant le taux du profit �tait-il si �lev� en Angleterre � l'�poque des Plantagenets? Pourquoi si �lev� de nos jours dans l'Inde, au Mexique, en Turquie et chez toutes les nations non fabricantes? Pourquoi si bas en France et en Angleterre? Pourquoi le capital s'accumule-t-il plus vite en France qu'en Portugal? Voil� des questions � poser � la science; mais que les �conomistes modernes laisseront sans r�ponse tant qu'ils persisteront � supposer l'existence d'une grande loi, en vertu de laquelle la tendance � la pauvret� et � la d�gradation s'accro�t � mesure que les hommes deviennent plus nombreux et plus aptes � combiner leurs efforts.  

La v�ritable r�ponse � toutes se trouve dans ces simples propositions : que le capital s'accumule en raison directe de l'�conomie de l'effort humain, que plus vite il s'accro�t, plus grande est la tendance � la diminution de valeur de toutes les accumulations pr�c�dentes et que moindre est leur valeur, moindre est la charge � acquitter pour leur usage, et plus grande est la tendance � l'accroissement de richesse de force et de pouvoir. 

� 13. M. Mac-Culloch enseigne que les travailleurs ne veulent, et en fait ne peuvent se pr�senter sur le march�, si les salaires ne sont pas suffisants pour les y attirer et maintenir. 
De quelque point que nous partions du cercle politique, le co�t de production est selon lui, le grand principe auquel on aboutit toujours. Les hommes, les femmes, les enfants, sont objets de manufactures, et � amen�s sur le march� � en Irlande pour travailler � quatre pences par jours, parce que � le paysan vit dans de mis�rables huttes de terre, sans fen�tre ni chemin�e et sans rien qu'on puisse appeler meuble ; tandis qu'en Angleterre, il habite un cottage � fen�tres vitr�es, et � chemin�es, et garni d'un bon mobilier, et que ce cottage est aussi remarquable par sa propret� et le confort que la cabane irlandaise par sa salet� et sa mis�re. � 
Certes, voil� une mani�re commode d'appr�cier l'�tat d�plorable de l'Irlande sous le syst�me qui a d'abord annihil� ses manufactures et depuis a r�duit la nation � n�ant, comparativement aux autres nations, une mani�re commode bien que tr�s peu philosophique. D'apr�s le principe qu'on �tablit, la cause des salaires �lev�s de l'homme de loi, du n�gociant, du g�n�ral, de l'amiral, doit �tre attribu� � ce qu'ils vivent dans de grandes maisons au lieu de huttes de terre ; qu'ils boivent du vin au lieu d'eau; qu'ils portent de beaux habits au lieu d'aller en haillons. La raison des salaires infimes des uns et des gros honoraires des autres se d�couvrirait mieux dans le fait de leur existence sous un r�gime qui vise � avilir le prix du travail et des mati�res premi�res, dans le but d'enrichir ceux qui font trafic d'hommes et de marchandises. 
La valeur de l'homme, comme celle de toute utilit� et de tout objet se mesure par le co�t de production et non par celui de reproduction. � l'�poque des Plantagenets, � le b�n�fice du clerg� � �tait le privil�ge de l'homme qui connaissait l'alphabet et savait lire. Aujourd'hui la richesse s'est accrue et presque tout le monde lit, - les travailleurs du pr�sent profitent ainsi des accumulations du pass�. Plus vite s'accro�t la richesse, et plus se perfectionne la circulation soci�taire, plus il y a tendance � la production d'intelligences sup�rieures en puissance, en m�me temps que diminue la valeur de celles pr�c�demment produites. 
Plus les prix du travail et des mati�res premi�res de la terre tendent � s'�lever, et plus tendent � baisser les prix des produits achev�s ; l'�cart entre eux disparaissant moins il reste de place pour les profits, int�r�t et rente, et plus l'homme grandit en valeur ainsi que la terre qu'il cultive.
CHAPITRE XLII. 

CONTINUATION DU M�ME SUJET. 

II. De la rente de la terre. 

� 1. Dans notre examen des grandes lois naturelles qui r�gissent l'homme et la mati�re elles se sont montr�es �galement vraies.
Ou alors on les consid�re dans leur rapport avec la terre, ou avec les b�ches, les canots, les vaisseaux, le v�tement en quoi l'homme transforme les objets mat�riels dont il est entour�. Sa marche, dans toute soci�t� qui croit en richesse et en population est toujours en avant, passant du couteau de pierre � celui d'acier, de la peau qu'il prend sur le dos de l'animal � un paletot de laine, du canot au vaisseau, du sentier du sauvage au chemin de fer, et des sols pauvres situ�s sur les collines et les pentes aux sols fertiles des vall�es, qui dans les premiers temps, �taient trop satur�s d'eau pour qu'il p�t les occuper ou couverts de bois trop �pais. La richesse est le pouvoir ; plus il y a de sols meilleurs cultiv�s et plus s'accro�t la population qui peut trouver � subsister sur une surface donn�e, plus s'accro�t la facilit� d'association, et la tendance � la combinaison pour triompher de la r�sistance que la nature peut encore opposer. 
En ceci comme en toutes choses, le premier pas est celui qui co�te le plus et qui produit le moins. � chaque pas qui suit, l'effort exig� est moindre et le travail est de mieux en mieux r�mun�r�. Comme il en co�te de moins en moins pour reproduire des instruments d'un pouvoir �gal � ceux en usage, la valeur des derniers diminue, la premi�re terre et la premi�re hache �tant g�n�ralement abandonn�es.
La rente aussi s'abaisse, le propri�taire d'un sol est requis de se contenter d'une part moindre dans le produit comme compensation de l'usage qu'il c�de. Supposons le propri�taire du premier petit domaine, on lui demande la permission de le cultiver, voici � peu pr�s ce qu'il r�pond : � Avec ma terre vous obtiendrez autant de nourriture en une journ�e du travail que vous en obtiendriez sans elle en une semaine; vous me donnerez les trois quarts du produit de la terre et du travail. L'arrangement ne vous laisse, il est vrai, qu'une petite quotit� des choses produites, mais la quantit� sera telle que vos salaires seront de moiti� plus �lev�s qu'� pr�sent. Vous devez �tre satisfait. � Le contrat pass�, les deux partis y gagnent en pouvoirs, les voici tous les deux � m�me de consacrer du temps et de l'intelligence � fabriquer l'outillage qui leur permettra de r�aliser de plus grandes �conomies du travail. La petite ferme a co�t� des ann�es d'efforts incessants et ne donne que 100 boisseaux en retour d'une certaine somme du travail consacr� � sa culture. Gr�ce � la combinaison qui s'effectue par degr�s du pouvoir intellectuel avec la force musculaire, une ferme de 200 boisseaux s'�tablira � moins de frais. Et ainsi des autres, la ferme de 300 boisseaux se fondera avec moins d'efforts qu'il n'en a co�t� pour.la premi�re, et l'effort diminuera encore pour celle de 400. � chaque degr� du progr�s la valeur de l'homme augmente compar�e � celle du capital, le travail actuel gagnant en pouvoir aux d�pens des accumulations du pass�, et la rente diminuant en quotit�, bien que croissant en quantit�. Le premier propri�taire a pu forcer le travailleur de se contenter d'un quart du produit de sa peine. Mais lorsque le second vient � mesurer le pouvoir de ses accumulations contre les pouvoirs des hommes qui l'entourent, il trouve que la position relative de l'homme et de la mati�re a bien chang�. Ses propres pouvoirs ont grandi; mais les leurs ont grandi aussi. Il peut �tablir une ferme de 200 boisseaux par an avec bien moins de peine qu'il ne lui en a co�t� pour une de 100 boisseaux; mais ils le peuvent de m�me. Au lieu donc de demander trois quarts de la r�colte, il ne demande que trois cinqui�mes, il re�oit 120 au lieu de 75 que recevait son pr�d�cesseur et laisse au travailleur 80, c'est-�-dire plus de trois fois la premi�re quantit� allou�e. 
� la troisi�me �tape du progr�s, nous retrouvons le m�me ph�nom�ne, qui se fait encore mieux sentir. Une ferme d'un rapport de 300 boisseaux co�te moins de peine � �tablir qu'il n'en a co�t� pour celle de 200 boisseaux; son propri�taire traite avec des travailleurs dont les pouvoirs se sont accrus, des hommes qui ont eux-m�mes accumul� un capital. Il ne demande plus que la moiti� de la r�colte; il re�oit 150, laissant 150 au travailleur, dont le pr�d�cesseur n'avait que 80. Les salaires s'�l�vent donc � 150 boisseaux, ce qui facilite beaucoup un nouvel accroissement de capital. Anim� d'une force constamment acc�l�r�e, le progr�s vers la cr�ation d'un outillage encore am�lior�, marche beaucoup plus vite que par le pass�, et maintenant une ferme d'un rapport de 400 boisseaux s'�tablit avec bien moins de peine qu'il n'en a co�t� pour celle de 300 boisseaux. Le co�t de reproduction, abaiss� � ce points son propri�taire est forc� de se contenter de 40 %, il prend 180, et laisse au travailleur 220. 
� la cinqui�me �tape, la quote part du capitaliste tombe � deux cinqui�mes. Le pouvoir de la soci�t�, sur les services de la nature, s'est tellement accru, qu'une ferme de 600 boisseaux co�te moiti� moins de peine � �tablir qu'aucune des fermes pr�c�dentes. Il en est ainsi pour la suivante, qui rapporte 1,000 boisseaux. L'accroissement des salaires y correspond au m�me degr�; le travailleur, qui mesure ses pouvoir contre la somme totale du travail que, dans un �change, repr�senterait la nouvelle ferme, se trouve autoris� � demander deux tiers de la r�colte, ne laissant qu'un tiers au propri�taire. Nous voici loin des trois quarts que pr�levait le premier propri�taire. 
Dans toutes les distributions, le capitaliste a b�n�fici� ; il a obtenu une quantit� constamment croissante, r�sultat d'une quantit� constamment d�croissante dans une production qui a toujours �t� en augmentant; mais le travailleur a b�n�fici� bien mieux encore, en gardant pour lui-m�me une quantit� constamment croissante dans cette production augment�e. Ainsi nous avons : 
TotalPart du capitalPart du travailleurPremi�re ferme
Seconde
Troisi�me
Quatri�me
Cinqui�me
Sixi�me100
200
300
400
600
1,00075
120
150
180
240
33325
80
150
220
360
667Le pouvoir du capital a donc un peu plus que quadrupl�, tandis que celui du travail est vingt-six fois plus grand. Plus s'acc�l�re la r�duction de la part du capitaliste, plus s'accro�t la tendance � une proportion plus forte du capital fix� au capital flottant et au d�croissement successif de la quote-part qui peut �tre r�clam�e comme rente. � mesure que s'accro�t le pouvoir de l'homme sur la mati�re, le pouvoir de l'homme sur ses semblables tend � diminuer, et l'on marche � l'�tablissement de l'�galit� parmi les diff�rentes agglom�rations de la race humaine. Pour que le faible se trouve de niveau avec le fort, pour que la femme prenne son rang � c�t� de l'�tre qui partout a �t� le ma�tre, que faut-il? Rien que le libre accroissement de la richesse, le libre d�veloppement de l'association, le d�veloppement de l'individualit� par la diversit� des professions, qui est indispensable pour la vitesse de circulation et pour enfanter de nouveaux progr�s. 

� 2. Ce sont l� autant de vues qui diff�rent totalement de celles g�n�ralement accept�es, celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne. 
La question de la rente pay�e pour la terre, et des lois qui r�gissent ce paiement avait depuis plus d'un si�cle pr�occup� les �conomistes. Lorsque M. Ricardo, en 1817, r�suma sous forme positive les id�es d�j� �mises par Adam Smith, le docteur Anderson et autres et donna au monde une th�orie de la rente qui fut tout d'abord accept�e comme la v�ritable et qu'on a depuis qualifi�e la grande d�couverte de l'�poque. 
Selon lui, la compensation pour l'usage de la terre se payant pour disposer de � certains pouvoirs originels et indestructibles du sol � tend � s'accro�tre dans ses proportions � mesure que l'accroissement de richesse et de population am�ne une n�cessit� de recourir aux sols d'une fertilit� constamment d�croissante � qui payent de moins en moins bien le travail de l'homme. Le pouvoir de la nature sur l'homme s'accroissant constamment et l'homme devenant de plus en plus son esclave et celui de ses semblables. Partant ainsi d'un point directement oppos� � celui dont nous sommes partis�; rien d'�tonnant de voir qu'il arrive � une distribution toute contraire � celle que nous venons d'exposer, et �galement en opposition avec tous les faits que pr�sente l'histoire de l'origine et de la marche de la rente, dans tous les si�cles � dater de Charlemagne. Ses doctrines ramen�es � leur forme la plus simple sont contenues dans les propositions suivantes : 
l� Qu'� l'origine de l'agriculture, la population �tait peu nombreuse et la terre abondante, on se contenta de cultiver les sols qui, gr�ce � leurs propri�t�s, payaient largement le travail une certaine somme d efforts �tant r�mun�r�e par cent quarters de bl�. 
2� Que la terre devenant moins abondante � mesure que la population devenait plus dense, on se trouva dans la n�cessit� de cultiver les sols moins fertiles, de s'attaquer successivement � ceux de seconde, de troisi�me, de quatri�me qualit� qui donnent respectivement quatre-vingt-dix, quatre-vingts, soixante quarters pour une m�me somme d'efforts. 
3� Qu'avec la n�cessit� croissante d'appliquer le travail de moins en moins productivement, la rente s'�l�ve. Le propri�taire du n�1 se trouvant � m�me de demander et d'obtenir dix quarters du moment o� l'on s'est attaqu� au n�2, vingt quarters lorsqu'on a pass� au n� 3, et trente quarters lorsqu'il a fallu descendre au n�4. 
4� Que la proportion, la quote-part du propri�taire, tend ainsi constamment � s'accro�tre, � mesure que d�cro�t la productivit� du travail, le partage s'effectuant comme il suit : 
Total.Travail.Rente. Premi�re �poque quand le n�1 est seul cultiv�
Seconde n�l et 2 sont cultiv�s. 
Troisi�me n�1 � 3 
Quatri�me n�1 � 4
Cinqui�me n�1 � 5
Sixi�me n�1 � 6 
Septi�me n�1 � 7100 
190
270
340
400
450
490100 
180
240
280
300
300
2800
10
30
60
100
150
210D'o� r�sulterait une tendance � l'absorption finale de toute la production par le propri�taire de la terre et � une in�galit� toujours croissante des conditions le pouvoir du travailleur de consommer les utilit�s qu'il produit diminuant constamment, et celui du propri�taire de les r�clamer comme rente allant toujours croissant. 
5� Que cette tendance � ce que diminue la r�mun�ration du travail, et � ce que s'augmente la proportion du propri�taire, se trouve en rapport avec l''accroissement de population, et se prononce d'autant plus fortement que la population s'accro�t plus vite ; mais qu'elle est contrebalanc�e � un certain degr� par l'accroissement de richesse qui permet une am�lioration dans la culture. 6� Que chaque am�lioration de ce genre tend � retarder l'�l�vation de la rente, tandis que chaque obstacle � l'am�lioration tend � l'augmenter, d'o� cette cons�quence n�cessaire que les int�r�ts du propri�taire et du travailleur sont constamment en opposition, la rente s'�levant � mesure que le travail tombe, et le travail tombant � mesure que la rente s'�l�ve. 

� 3. Le syst�me entier, plac� ainsi sous les yeux du lecteur, repose sur l'assertion que la premi�re culture commence par s'attaquer aux meilleurs sols.
Cette id�e que M. Ricardo n'aurait jamais �mise, s'il avait eu l'occasion d'�tudier comment s'y prennent les premiers colons qui sont toujours pauvres ou si la r�flexion lui �tait venue, m�me dans son cabinet, que les riches sols occupent des relais de fleuves, qu'ils exigent par cons�quent de grands efforts combin�s pour �tre d�frich�s, drain�s et rendus aptes � recevoir la charrue. Comme nous l'avons d�j� vu, les faits sont tout autres ; le travail de culture a partout invariablement commenc� par les sols pauvres; c'est seulement apr�s l'accroissement de richesse et de population que les riches sols ont �t� soumis au travail agricole; la th�orie n'ayant donc point de base pour la supporter on pourrait la laisser arriver, en compagnie de milliers d'autres aussi inexactes, � l'oubli qu'elle m�rite si bien. Cependant comme elle ne manque pas d'un caract�re sp�cieux et qu'elle a obtenu du cr�dit dans l'opinion publique, nous la soumettrons � un examen plus suivi, ce qui nous conduira � exposer les nombreuses erreurs contenues dans les d�ductions de ce que M. Ricardo a suppos� une v�rit� importante et fondamentale.
D'abord vient cette assertion : qu'avec l'accroissement de population surgisse la n�cessit� de recourir � des instruments de pouvoir moindre. qui r�mun�rent de moins en moins le travail. S'il �tait vrai que l'homme commence par les sols riches, cette autre proportion serait vraie aussi : que l'accroissement de population porte en lui la d�cadence du pouvoir de l'homme, et que l'homme devient de plus en plus victime de la nature. En commen�ant au contraire par les sols pauvres, il passe graduellement aux meilleurs, et � chaque nouveau pas s'accro�t le pouvoir de choisir les sols qui r�pondent le mieux � ce qu'il se propose. Devenant graduellement ma�tre de la nature et de lui-m�me, il prend une terre siliceuse ou la marne pesante, l'argile ou la terre noire, le fer ou la houille, la pente d'un coteau ou le lit d'un fleuve, une couche v�g�tale mince ou profonde, selon qu'il convient � ses besoins pr�sents, et que cela peut l'aider dans la recherche d'un pouvoir plus �tendu. Avec l'accroissement de population amenant la mis�re, le type de l'homme doit s'abaisser, il doit finir par tomber au-dessous du niveau de ce pur animal qui est le sujet dont s'occupe la science politique moderne. Si cet accroissement engendre au contraire la force, le type progresse vers le niveau du v�ritable homme mieux nourri, mieux v�tu, mieux log�, agissant mieux, pensant mieux, exer�ant sur tous les actes de sa vie une volont� qui s'accro�t � mesure que s'accro�t l'empire qu'il exerce sur le monde mat�riel. � laquelle de ces deux classes de ph�nom�nes appartient celui qui s'observe chez toutes les nations en progr�s? c'est ce que nous allons examiner. 
La population totale de l'Angleterre et du pays de Galles, au XIVe si�cle, ne d�passait pas 2,500,000 �mes. Les terres fertiles abondaient attendant l'appropriation aux mains de l'homme. Les terres pauvres cependant recevaient la culture et payaient peu le travail, six ou huit boisseaux de bl� par acre passaient pour le rendement moyen. Aujourd'hui la population est sept fois plus nombreuse, il y a dix fois plus de terre en culture, comprenant tous les sols pauvres sur lesquels la n�cessit� aurait forc� d'appliquer une d�perdition du travail, et cependant le rendement moyen par acre, en estimant la r�colte en foin comme du bSuf et du mouton, et en calculant la r�colte de pommes de terre et d'autres v�g�taux alimentaires, s'est accrue dans une proportion au moins �gale � celle des acres cultiv�s en plus. Les famines �taient fr�quentes et s�vissaient rudement; tandis qu'aujourd'hui l'on a cess� de les compter au nombre des chances possibles, l'offre ayant gagn� en r�gularit�, en raison de la plus grande r�gularit� de la demande. 
Au bon vieux temps de la joyeuse Angleterre, alors que la terre fertile abondait et que la population �tait peu nombreuse, les porcs saxons erraient dans les for�ts, vivant du gland de vieux ch�nes que leur propri�taire n'avait pas les moyens d'abattre. Plus tard, un fam�lique mouton v�g�tait sur des terres incapables de produire du grain. C'est � peine si l'on avait des vaches et des bSufs, les terrains de riches p�turages �tant couverts de bois ou tellement satur�s d'humidit� qu'ils ne rendaient aucun service. Les filles d'honneur se r�galaient de lard, les travailleurs faisaient festin d'une � bouillie de gruau, � comme cela se voyait encore il n'y a pas soixante-dix ans chez beaucoup de paysans des comt�s du nord, ces m�mes comt�s qui pr�sentent aujourd'hui les plus belles fermes de l'Angleterre, ces comt�s de sols riches qui attendaient alors l'accroissement de population et de richesse. Du morceau de lard �tait � ces �poques un objet de luxe qu'on rencontrait rarement sur la table du travailleur. Il y a tout au plus un si�cle, une grande partie de la population se nourrissait de pain d'orge, de seigle et d'avoine, le froment n'�tait qu'� l'usage du riche. Il est aujourd'hui � l'usage de tout le monde; et pourtant sans remonter plus haut qu'� l'ann�e 1727, aux environs d'�dimbourg, un champ d'un huiti�me d'acre portant du bl� passait pour une curiosit�. Ceci donne une id�e de ce que pouvaient �tre alors les Lothians et les diff�rents comt�s du nord d'Angleterre, o� se voit aujourd'hui l'agriculture la plus prosp�re. � ces �poques les hommes cultivaient non les meilleures terres, mais celles qu'ils pouvaient c�toyer, laissant les riches terres pour leurs successeurs, ils ont fait ce que font journellement sous nos yeux les settlers, les colons des prairies de l'ouest. En m�me temps que le pain de froment a succ�d� au m�lange d'orge, de seigle et de glands, que jadis on qualifiait pain, et qu'on supposait plus nourrissant parce qu'il restait plus longtemps dans l'estomac, qui le dig�rait moins facilement, (une id�e, que r�p�te encore aujourd'hui le pauvre paysan d'Irlande, qui, parmi les pommes de terre, pr�f�re la lumper, parce que, dit-il, elle contient un os) le bSuf et le mouton ont succ�d� au hareng sal� sur la table de l'artisan et du laboureur, et au jambon nourri de gland sur la table du lord. Dans l'espace d'un si�cle, le poids moyen du gros b�tail s'est �lev� de 370 livres � 800 livres, et celui du mouton de 28 livres � 80 livres; et le chiffre des t�tes consomm�es s'est �lev� encore plus que le poids. La quantit� de laine de peaux et d'autres parties qu'utilisent des manufactures de toutes sortes, est immense, et cependant la population qui ne vit que du travail purement agricole n'est certes pas le triple de ce qu'elle fut � l'�poque des Plantagenets. La r�mun�ration du travail s'est donc largement accrue avec l'accroissement de population. L'homme a acquis pouvoir sur les diff�rents sols que leur t�nacit� ou la distance d�robait aux moyens de cultiver dont il disposait, mais qui aujourd'hui sont requis de fournir � la subsistance d'une population accrue et plus prosp�re. 
L'histoire de la France au moyen �ge, lorsque la terre abondait et que la population �tait peu nombreuse, n'est qu'un r�cit d'une suite non interrompue de famines. � une date aussi avanc�e que le milieu du quinzi�me si�cle, voici quelle �tait la condition des paysans de cette nation, d'apr�s Fortescue, un savant jurisconsulte anglais de cette �poque. 
� Ils boivent de l'eau, ils se nourrissent de pommes et d'un pain de seigle presque noble. Ils ne mangent point de viande, si ce n'est, et tr�s rarement, un peu de lard, ou les entrailles et les t�tes des animaux que l'on tue pour les nobles et pour les riches marchands. Ils ne portent pas de laine, sinon une pauvre cotte sous leur v�tement ext�rieur, qui est fait d'une grosse toile, et qu'ils appellent un froc. Leurs chausses sont de la m�me toile, et ne descendent qu'au genou, sur lequel la jarreti�re les serre, et les jambes sont nues. Les femmes et les enfants vont pieds nus. Et il leur serait impossible de vivre mieux ; car tel parmi eux qui ne pouvait payer � son seigneur, pour le loyer d'un petit champ, un �cu paye maintenant au roi jusqu'� cinq �cus. Aussi le besoin les condamne � de telles veilles, � un tel travail, � tant remuer la terre pour leur subsistance que leur nature est toute d�vast�e et leur esp�ce r�duite � rien. Ils marchent vo�t�s, et sont faibles, incapables, de se battre et de d�fendre le royaume. Il n'ont ni armes, ni argent pour s'en procurer. En v�rit�, ils vivent dans la plus extr�me pauvret� et mis�re ; et cependant ils habitent un des plus fertiles royaumes du monde. � 
Le lecteur a d�j� vu que jusqu'au commencement du si�cle dernier la population de ce royaume manquait de pain la moiti� du temps, et portait des peaux comme v�tement, faute de drap. Le chiffre des consommateurs de pain de froment �tait de 7 millions; aujourd'hui il est de 20 millions. L'aliment s'est plus am�lior� que la population ne s'est accrue. Le pouvoir d'obtenir les n�cessit�s, les conforts et le luxe de la vie, d�pend du pouvoir de demander � la nature leur production ; plus est grand le pouvoir d'association, plus grande aussi sera, comme nous le voyons invariablement, la quantit� produite. 
� Si l'on met en regard, dit M. Passy, les chiffres aff�rents aux dix d�partements les plus peupl�s et les plus riches, et les chiffres aff�rents aux dix d�partements qui le sont le moins, on trouve que l'hectare rend, en moyenne, de 15 � 20 hectolitres de froment dans les premiers, et seulement de 7 et demi � 11 dans les derniers, et qu'il y a pareille disproportion entre tous les autres produits. Quant aux consommations, elles offrent �galement des diff�rences fort marqu�es. La nourriture n'est pas seulement sup�rieure en qualit� dans les d�partements avanc�s, elle l'est en quantit�, et, t�te par t�te, on y consomme jusqu'� 30�% en poids de plus que dans les d�partements arri�r�s. � 
Le m�me ordre de faits se pr�sente dans tout pays en progr�s. Le peuple de Russie est mieux nourri et mieux v�tu qu'� l'�poque de Pierre le Grand, bien que son accroissement e�t d� le forcer depuis longtemps � recourir aux sols de qualit� inf�rieure, si la th�orie de Ricardo �tait exacte. Il en a �t�, et il en est de m�me pour les populations d'Allemagne, de Belgique, du Danemark et de Su�de, qui sont toutes incomparablement mieux nourries que ne le furent leurs anc�tres, alors que la terre abondait. Consid�rons maintenant la r�cente fondation de ce qui est devenu les �tats-Unis, elle nous offre un r�cit de rudes privations, provenant du peu de densit� qui ne permettait point l'association et la combinaison. La seconde des propositions formul�es ci-dessus est donc en opposition directe avec chacun des faits que pr�sente l'histoire du monde; tous les faits, au contraire, sont en concordance exacte avec celle que nous pr�sentons ici. 
� mesure que s'accroissent richesse et population, les hommes sont de plus en plus mis � m�me de s'associer et de combiner leurs efforts, en m�me temps que s'accro�t la tendance au d�veloppement de leurs diverses facult�s, et que s'accro�t constamment leur pouvoir de contraindre les forces de la nature � travailler pour leur service, chaque �tape, dans cette voie de progr�s, �tant marqu�e par un accroissement du pouvoir de d�terminer quels sols � choisir pour la culture, et par un accroissement constant de la r�mun�ration du travail, et de la facilit� de produire et d'accumuler. Voil� comment l'homme devient le ma�tre de la nature, tandis, qu'� croire M. Ricardo, il en devient, de plus en plus l'esclave. 

� 4. La seconde proposition attribue l'origine de la rente � la n�cessit� d'appliquer le travail d'une mani�re moins productive. 
Le propri�taire du n� 1 qui rend 100 quarters se trouve dans la position de demander 10 quarters lorsque le moment est venu de recourir aux sols de seconde qualit�, qui rendent 90 quarters et 20 quarters lorsqu'on descend au n� 3, qui ne rend que 80 quarters. Si toutes les terres avaient le m�me degr� de puissance, la n�cessit� ne serait plus admissible ; cependant on aurait � payer, pour l'usage d'une ferme garnie de b�timents et de cl�tures, une compensation qu'on refuserait de payer au propri�taire d'un terrain rest� dans l'�tat de nature. Dans cette compensation, M. Ricardo ne voit que l'int�r�t du capital, et il la distingue de celle pay�e pour l'usage de la puissance du sol. Lorsque des terres de puissance diff�rente sont exploit�es, et qu'elles sont toutes �galement pourvues de b�timents, de haies, de granges, il suppose que le propri�taire du n� 1 re�oit int�r�t de son capital, plus la diff�rence entre les 100 quarters de rendement et les 90, 80 ou 70 quarters du rendement des sols de puissance inf�rieure auxquels la n�cessit� a forc� l'homme d'appliquer la culture. Cette diff�rence constitue pour lui la v�ritable rente. 
Cependant, comme la culture d�bute toujours par les sols pauvres, et passe de l� aux sols riches, c'est la marche inverse qui doit avoir lieu, le propri�taire du sol cultiv� le premier recevant en int�r�t, moins la diff�rence entre la puissance de son sol et celle des autres sols, qui, � mesure que s'accroissent population et richesse sont exploit�s avec une d�pense de la m�me somme d'effort humain. Le premier petit champ d�frich� sur le revers du coteau, et sa mis�rable hutte, ont co�t� plus de journ�es � travail qu'il n'en faut aujourd'hui pour d�fricher une plus grande pi�ce de terre de qualit� sup�rieure, et y installer une maison de bois fort habitable. Le premier colon � qui vient l'envie de louer sa propri�t� se trouve forc� d'accepter, non des profits plus une diff�rence mais des profits moins une diff�rence. L'observation journali�re montre que telle est la marche r�guli�re, la terre ob�issant aux m�mes lois que celles qui r�gissent toutes les utilit�s et toutes choses. Comme le vieux navire a co�t� bien plus du travail qu'il n'en faut aujourd'hui pour en construire un de puissance double, son propri�taire re�oit, pour son fret, des profits moins une diff�rence. La vieille maison a co�t� du travail mais elle est petite et peu commode. Une nouvelle, capable de mieux abriter le double d'habitants ne co�tant aujourd'hui que la moiti� du travail de la premi�re, le nouveau constructeur ou son repr�sentant re�oit comme rente des profits de capital, moins une large diff�rence. B en est ainsi pour les nouveaux engins, les chemins de fer, les moulins, les machines de toute esp�ce. Il n'existe qu'un seul syst�me de lois pour r�gir la mati�re, quelque forme qu'elle rev�te. 
Le prix de la terre est plus ou moins en rapport avec la rente qu'elle commande. Si la doctrine de M. Ricardo est exacte, le prix de vente serait le capital incorpor�, plus la valeur de ce qu'il regarde comme la v�ritable rente. Si la doctrine est erron�e et si l'occupation d�bute toujours par les sols pauvres, le prix sera le capital moins la diff�rence entre le degr� de puissance et celui des autres terres dont le co�t de mise en exploitation serait le m�me. Dans un cas, le pouvoir du capital sur le travail tend toujours � s'accro�tre; dans l'autre il doit r�guli�rement d�cliner, le travailleur acqu�rant toujours de nouveaux sols meilleurs, moyennant un d�croissement des quote-parts dans les produit� pay�es comme rente. La diminution de valeur des premi�res terres suit comme cons�quence n�cessaire. Nous avons d�j� vu que cette diminution a lieu en effet et qu'elle provient de la facilit� croissante d'accumulation, la terre ob�issant aux m�mes lois que les charrues, les haches et les engins tous objets qui tombent/avec le temps, au-dessous un co�t de production. Sa valeur �tant partout limit�e au co�t de reproduction, et celui-ci tendant � diminuer � chaque accroissement de richesse, le propri�taire se trouve forc� d'accepter, de l'homme qui en fait usage, moindre quote-part dans les produits. Jamais rente comme celle qu'a imagin�e M. Ricardo ne fut et n'a pu �tre pay�e. Le propri�taire de l'outil primitif, ou du premier moulin, pourrait tout aussi bien s'attendre � �tre pay� pour l'usage des propri�t�s originelles et indestructible du fer que le propri�taire du premier champ exploit�. 

� 5. La troisi�me proposition est que, avec l'accroissement de richesse et de population, et en vertu de la n�cessit� qui en r�sulte de recourir aux sols pauvres, la rente s'�l�ve � mesure que le travail devient de moins en moins productif. 
Si la culture d�bute par les sols riches, on doit tenir pour vraie cette assertion : que le r�sultat n�cessaire d'un accroissement de la race humaine et du pouvoir de combinaison et d'association, serait l'asservissement croissant des hommes du travail au vouloir de ceux qui poss�dent la terre. L'esclavage d�finitif de l'homme est ainsi la conclusion naturelle des doctrines Ricardo-Malthusiennes. Si cependant la culture ne d�bute pas par les sols riches, si au contraire elle d�bute toujours par les sols pauvres, passant de l� aux sols riches, avec une r�mun�ration croissante du travail, c'est alors l'inverse qui est la v�rit�. La quote-part du propri�taire doit d�cro�tre constamment, laissant une quote-part plus forte dans une quantit� accrue au travailleur, dont le lot final devra �tre la libert� au lieu de l'esclavage ; et c'est l� en effet la marche des choses, comme le prouve l'histoire de toutes les nations qui progressent. 
Nous lisons dans Adam Smith, qu'� la diff�rence de la premi�re �poque de la soci�t� o� la terre �tait cultiv�e par des serfs qui appartenaient � un seigneur corps et biens, ainsi que le produit de leur travail, la part du propri�taire ne d�passait pas, de son temps, le tiers ou m�me le quart de la production, et que n�anmoins le montant de la rente s'�tait tellement accru, qu'il �tait pour lors a le triple ou le quadruple de ce qu'avait �t� jadis le total de la production.
L'abaissement du taux de la quote-part a �t� admise par Malthus lui-m�me, lorsqu'il affirme que : d'apr�s les rapports r�cents au conseil d'agriculture, la moyenne n'exc�de pas un cinqui�me; au lieu qu'auparavant il avait �t� formellement d'un quart, d'un tiers, ou m�me d'un cinqui�me. Et toutefois il voit l� une preuve qu'il y a eu accroissement continu de la difficult� d'obtenir 1a subsistance. Le sentiment g�n�ral, au contraire, �tait que les hommes vivent mieux que par le pass�, qu'ils ont aujourd'hui de la viande, du pain de froment, du sucre, du th�, du caf�, au lieu que jadis ils se contentaient d'un pain d'or, de seigle et de glands. Pour combattre ce sentiment, Malthus s'appuie sur ce qu'au lieu de 192 setiers de bl� par semaine, que le travailleur aurait re�u autrefois comme salaires, il ne re�oit (en 1810) que 80 setiers; et depuis lors un autre �crivain s'est hasard� � dire : qu'en l'ann�e 1495, ces salaires de la semaine auraient �t� de 199 setiers. 
Quels �taient les salaires annuels du travailleur pr�cis�ment � cette date ? Les moyens nous manquent de le constater ; mais comme le changement s'est op�r� lentement, nous risquerons peu de nous tromper en prenant ceux des derni�res ann�es du si�cle qui a pr�c�d�. En 1389, un conducteur de charrue avait sept shillings, et un charretier dix shillings par semaine, sans rhabillement ou quelque casuel. Il n'est pas m�me bien positif qu'il e�t avec cela sa mis�rable nourriture. En prenant une moyenne d'ann�es, ces salaires repr�sentaient au plus un quarter de bl� ou huit boisseaux; et voici qu'on nous parle de salaires de trois boisseaux par semaine. Dans cette m�me ann�e que l'on cite, il fallait 450 journ�es du travail pour faire la moisson de 200 acres de terre, le rendement moyen �tant de 6 boisseaux par acre, soit en tout 1,200 boisseaux, c'est-�-dire 2 boisseaux 2/3 mois sonn�s par journ�e du travail. ce taux, le salaire d'une semaine serait 16 boisseaux, dont le cinqui�me juste nous est donn� comme le salaire de chaque semaine dans l'ann�e. � cette �poque, la terre occupait presque tous les bras, les fabriques �taient dans leur enfance. En supposant tous les travailleurs pay�s sur ce pied, il s'ensuivrait que 5 semaines de gages absorberaient le total de la r�colte annuelle. 
Voil� les documents mis gravement en avant par des �crivains qui savent qu'� cette �poque, la terre et son repr�sentant prenaient au moins les deux tiers, et ne laissaient que bien peu au travailleur. La main-d'Suvre pour la moisson aujourd'hui se paye avec moins d'un quaranti�me de la r�colte; mais il y a du travail aux champs pendant toute l'ann�e, et les salaires de la moisson ne s'�cartent pas beaucoup de celui des autres journ�es. Au quinzi�me si�cle au contraire, on trouvait peu � travailler dans l'ann�e, ces salaires de moisson formaient une partie importante du revenu annuel, comme nous le voyons encore chez les paysans de l'Irlande. L'accroissement de richesse et de population, facilite la distribution de besogne dans le cours de l'ann�e, ce qui accro�t beaucoup la circulation, l'�conomie et la productivit� du travail; un fait qui aurait d� �tre connu de tous les �conomistes qui depuis plusieurs ann�es ont pris � t�che de d�montrer la doctrine malthusienne, en pr�nant que le travailleur d'aujourd'hui a moins pour subsister que celui de l'�poque des Plantagenets et des Lancastres. Il est difficile de penser plus loin l'absurde, qu'on ne l'a fait dans certains raisonnements, � propos de cette question. 
 En comparant les rentes de l'�poque actuelle avec celles du temps d'Arthur Young (1770), la b�vue d'�dimbourg montre que, dans la p�riode qui les s�pare, le prix moyen par acre pay� � Bedford et Norfolk, s'est �lev� de 11 shilling 9 deniers � 25 shilling 3 deniers; mais que dans la m�me p�riode, on a r�alis� diff�rentes �conomies dans la culture qui montent � 32 shilling. 2 deniers, c'est-�-dire � plus du double de l'�l�vation de la rente. La diff�rence entre les deux va au fermier, et c'est une bonne addition � ses profits. Il faut ajouter � ces �conomies les grands avantages qui r�sultent de la cr�ation d'un march� domestique qui met le fermier � m�me de faire deux fois plus de fourrages verts, de laitage, de viande et de lame que n'en faisait son pr�d�cesseur. 
Ce sont l� d'immenses avantages, et si, dans de telles conditions la terre et le travail ne gagnent pas en valeur, cela doit tenir � quelque erreur dans le syst�me. Et il est facile de le voir. � l'�poque de Smith et de Young, les travailleurs, pour la plupart, cultivaient leur propre petite propri�t�. Depuis, la terre s'est consolid�e de plus en plus, d'o� est venue la n�cessit� qu'une classe de grands fermiers s'interpos�t et fut support�e par celui qui poss�de la terre et par les bras qui la travaillent. La r�colte �tant le fond sur lequel se payent les salaires, la rente et les profits, plus ces derniers pr�l�vent, et moins il reste � partager entre les autres. L'�l�vation et le taux de la quotit� des profits, nous dit l'auteur de l'article de la revue, est la v�ritable raison qui fait que la terre ne gagne pas en videur, et que le pouvoir de production du travailleur fermier va d�croissant, tandis que dans le cours naturel des choses, il devrait s'accro�tre. La tendance r�cente dans toute l'Angleterre, en ce qui regarde la terre, a �t� r�trograde, et c'est pourquoi ses �conomistes se sont presque tous ing�ni�s si fort � fournir des lois naturelles, en vertu desquelles il devienne possible d'imiter au Cr�ateur la pauvret� et le crime, qui sont l'Suvre de l'homme. En France, nous l'avons d�j� vu, le chiffre des familles agricoles a presque doubl� dans la p�riode de 1700 � 1840, en m�me temps que le salaire journalier du travail agricole a presque quadrupl�. La quote-part du travailleur �tait de 35�%, elle a mont� � 60�%. Le propri�taire de la terre retirait 65�% ou presque le double de la part du travailleur. Il n'a plus retenu que quarante, soit deux tiers de moins. N�anmoins la production s'est tellement accrue que cette quote-part, plus faible, donne au capitaliste 2 milliards de francs, au lieu de 850 millions qu'il obtenait auparavant. 
Telle est la marche des choses dans tout pays o� richesse et population peuvent librement s'accro�tre et o� le commerce a son libre d�veloppement ; toutes les utilit�s qui existent diminuent de valeur compar�es au travail, et celui-ci gagne en valeur compar� � elles, par suite de la diminution constante du co�t de reproduction. En Prusse, il y a quarante ans, un tiers du produit �tait regard� comme le taux �quitable de la quote-part du travailleur. Depuis lors le travail est devenu beaucoup plus productif, et le taux a mont� vite. De m�me en Russie et en Espagne, tandis qu'en Irlande, dans l'Inde, au Mexique, en Turquie, il a continuellement baiss� ; la richesse dans ces derniers pays tendant � d�cro�tre au lieu de progresser. 
La richesse doit s'accro�tre plus rapidement que la population. Son accroissement cependant �tant en raison directe de la vitesse de circulation, il est n�cessairement lent dans tous les pays o� la centralisation gagne du terrain, car c'est la route certaine vers l'esclavage et la mort politique et morale. Chaque fois que s'�l�ve le rapport de la richesse � la population, le pouvoir du travailleur s'accro�t compar� � celui du capital foncier ou autre. Il n'�chappe � personne que lorsqu'il y a plus de navires que de chargements, le fret baisse ; et vice versa lorsqu'il y a plus de chargements que de navires, le fret monte. Lorsqu'il y a plus de charrues et de chevaux que de laboureurs, ceux-ci font la loi pour le salaire ; lorsqu'il y a plus de laboureurs que de charrues, les ma�tres des charrues r�glent le partage des produits. La demande de charrues �tant suivie d'une demande nouvelle de bras pour exploiter la houille et fondre le minerai, le ma�tre de forge devient un concurrent � la recherche du travailleur, qui obtient une meilleur part dans la r�mun�ration constamment croissante du travail. Comme il devient d�s lors un meilleur acheteur de drap, le fabricant fait concurrence au ma�tre de forges et un fermier pour s'assurer ses services. Sa part augment�e de nouveau, il demande du sucre, du th�, du caf�, et voici que l'armateur entre vis-�-vis de lui en concurrence avec le fabricant, le ma�tre de forges et le fermier. Avec l'accroissement de richesse et de population, il y a ainsi accroissement constant dans la demande de l'effort intellectuel et musculaire, lequel gagne en puissance productive, ce qui accro�t la facult� d'accumuler, et augmente n�cessairement la part du travailleur. Son salaire s'�levant, le taux de la quote-part du capitaliste baisse, et toutefois celui-ci fait fortune plus vite qu'auparavant, son int�r�t et celui du travailleur �tant en parfaite harmonie l'un avec l'autre. Nous en avons la preuve dans la somme constamment croissante de la rente fonci�re de France et d'Angleterre � mesure que s'abaisse le taux de la quote-part du propri�taire ; comme dans la somme �norme que produisent les chemins de fer, en transportant � un prix de transport qu'on peut dire insignifiant, si on le compare aux prix de roulage et au p�age des routes � barri�re. La plus grande preuve d'un accroissement de richesse est dans la baisse du taux de la quote-part du capitaliste; et cependant la doctrine Ricardo-Malthusienne a pour principe fondamental, qu'avec l'accroissement de richesse et de population ce taux doit fatalement monter. 
Rien de plus fr�quent que ces renvois � au vieil �ge d'or � o� le travailleur � trouvait � vivre bien mieux qu'� pr�sent, � et il n'y a rien de plus erron�. La consommation actuelle de l'Angleterre, en calculant au plus bas, est soixante fois plus grande qu'� l'�poque d'�douard III, et la population est six fois plus nombreuse. La moyenne par t�te est dix fois plus forte en quantit�, sans tenir compte de la diff�rence de qualit�. Dans ces jours de barbare esclavage, les nobles et leur suite dissipaient �norm�ment. Aujourd'hui l'�conomie pr�vaut partout, et il n'en peut �tre autrement, le mode g�n�ral d'existence s'�levant en conformit� exacte avec la baisse du taux de la quote-part dans les produits du travail donn�e au propri�taire du sol. L'accroissement de richesse tend donc � engendrer l'�conomie, laquelle � son tour aide � l'accroissement de la richesse et facilite l'extension de la culture sur les sols riches, D'o� il suit que plus s'�l�ve la qualit� des sols mis en culture et plus s'�l�ve la somme de production ; plus s'accro�t pour le travailleur, la facult� de fournir � ses besoins et � ceux d'une famille; et plus la prudence et l'�conomie deviennent n�cessaires pour ceux qui ne vendent pas leur travail et qui pourtant doivent vivre dans ce style plus �lev� dont l'usage s'est �tabli. 
Comme le capital est le grand �galisateur des conditions l'instrument qui les �l�ve � un m�me niveau tout le monde a int�r�t � l'adoption de mesures qui ont pour objet d'emp�cher sa dissipation par suite d'une guerre, ou sa d�perdition faute d'une prompte demande de l'�nergie potentielle, r�sultat de sa consommation sous forme de nourriture. Plus la demande de l'effort humain suit de pr�s l'application ; plus s'accro�t le pouvoir d'accumuler et plus forte est la tendance � l'abaissement du taux de quote-part du capital, et � la hausse du taux de quote-part du travailleur.
Voici un tableau des r�sultats des deux syst�mes; le lecteur peut comparer avec ce qui se passe sous ses yeux et d�dier en faveur de celui qui lui semble s'accorder le mieux avec les faits�:
Doctrine de RicardoObservationsPouvoir de la terrePouvoir du travailPouvoir de la terrePouvoir du travail1� p�riode
2� p�riode
3� p�riode
4� p�riode
5� p�riode
6� p�riode
7� p�riode
8� p�riode
9� p�riode
10� p�riode
11� p�riode100
190
270
340
400
450
490
520
540
550
550

10
30
60
100
150
210
280
360
450
550
100
180
240
280
300
300
280
240
280
100
30
70
120
180
250
330
420
510
720
740
87020
42
60
80
100
120
140
155
170
180
190
10
28
60
100
150
210
280
355
450
650
680
� 6. Passons � cette proposition : que la richesse tend � contre-balancer les lois en question.
C'est en introduisant des am�liorations dans la culture, retardant ainsi la n�cessit� de recourir aux sols moins productifs. La proposition a �t� introduite dans le syst�me par le besoin absolu de cr�er un refuge � quelques-unes des mille exceptions � ses lois, qui se pr�sentaient d'elles-m�mes � son auteur; sa pr�sence est un aveu positif du vice de la doctrine. 
Selon M. Ricardo, la richesse s'accro�t le plus vite � l'�poque et dans le pays o� la terre abonde le plus, � l'�poque et dans le pays o� les meilleurs sols seuls sont en culture. C'est aussi l'opinion de ses disciples, comme on le voit par le fait que tous, sans exception, attribuent le rapide accroissement de richesse des �tats-Unis � l'abondance de la terre. La culture am�lior�e devrait donc progresser au plus vite l� o� la terre abonde le plus, mais ce n'a �t� le cas dans aucun pays du monde. C'est tellement le contraire qui est arriv� que la richesse s'est accrue le plus lentement dans les �tats o� abondent le plus les sols riches et inoccup�s, et cela par la raison que la population y �tant le plus diss�min�e, le pouvoir d'association y a le moins exist�. Elle s'accro�t, aujourd'hui, le plus rapidement dans ceux o� l'on a eu recours aux sols n�glig�s dans les premiers temps ; et c'est pr�cis�ment de cette mani�re que les am�liorations dans la culture se produisent le mieux. La charrue permet au fermier de fouiller profond�ment les terrains qui occupent le fond des vall�es, la b�che lui facilite l'acc�s � la marne, le chemin de fer lui rend facile de changer de localit�. Il lui permet aussi de rapprocher la houille de la chaux. Il facilite la composition d'un nouveau sol qui, selon M. Ricardo, devrait �tre plus mauvais que l'ancien, et qui, de fait se trouve meilleur. � chaque extension de la culture, le travail devrait �tre moins productif, la richesse s'accro�tre plus lentement, en m�me temps que d�cro�trait le pouvoir de progresser dans les am�liorations; et cependant chaque extension se trouve suivie d'un accroissement du pouvoir de l'homme de commander les services de la nature. Les nouveaux sols sont meilleurs que les anciens, ou ils sont pires. Dans le premier cas, la th�orie de M. Ricardo n'a nul fondement. Dans le second � l'extension de la culture devrait succ�der l'affaiblissement du pouvoir d'accumulation et la n�cessit� d'appliquer un travail de moins en moins r�mun�r�, ce qui conduit fatalement au paup�risme, � l'esclavage et au crime. La loi de nature qui r�gle la production alimentaire ne peut pas plus �tre suspendue que celles qui r�glent la gravitation de la mati�re ; le faiseur de syst�me qui doit s'appuyer sur leur interruption pour l'�tablissement de sa th�orie fournit par cela m�me la preuve concluante de son manque de connaissances. Toutes ses lois sont simples et universellement vraies ; la loi de M. Ricardo est complexe et universellement fausse. Autrement, il n'eut point �t� dans la n�cessit� de m�nager des soupapes pour les faits qui le g�nent. 

� 7. La derni�re proposition est que chaque am�lioration de cette sorte tend � retarder l'�l�vation de la rente. 
Chaque obstacle � l'am�lioration tend au contraire � acc�l�rer cette �l�vation. Les int�r�ts du propri�taire et du travailleur sont donc toujours en opposition l'un avec l'autre. 
Si les hommes commencent par la culture des sols les plus fertiles et si avec le progr�s de population vient la n�cessit� de recourir � ceux de moindre puissance, qui r�mun�rent de moins en moins le travail, la conclusion de la proposition est exacte. Plus se ralentira l'accroissement de subsistances et plus vite s'accro�tra le pouvoir du propri�taire de la terre en culture, et aussi la tendance � la pauvret� et aux maladies pour ceux qui doivent vivre de leur travail. Le propri�taire doit prendre une quote-part constamment croissante, car le travailleur devient son esclave, reconnaissant de ce qu'on lui permet de vivre et de travailler, quoique r�duit au pain de gland. M. Ricardo ayant pouss� sa doctrine jusqu'� ses cons�quences l�gitimes, ces r�sultats seront un jour atteints, si la doctrine est exacte. Peu importe de dire que la marche � la d�cadence puisse �tre suspendue. L'homme tendant constamment dans cette direction doit aboutir au terme, f�t-ce dans mille ans.
L'exp�rience de l'Europe pour des milliers d'ann�es, et celle de l'Am�rique pour les trois derniers si�cles nous conduisent � des conclusions tout � fait contraires ; cependant M. Ricardo affirme avec insistance que telle est la loi. D'apr�s cela, comment songer � se mettre au travail? Nous ne connaissons aucune autre loi de la nature suspendue ainsi in terrorem une loi de terreur, au-dessus de l'homme ; aucune dont l'action soit ainsi interrompue pour l'aider, � quelque �poque de l'avenir, avec une �nergie accrue � l'infini pendant l'interruption. La population s'accroissant chaque jour et tr�s vite, la n�cessit� de recourir aux sols moins productifs doit s'accro�tre � chaque heure ; et cependant il est permis � l'homme d'aller multipliant son esp�ce, dans une ignorance avenue et b�nite de ce fait : que ses descendants sont destin�s � endurer tous les tourments de la faim, tandis que les propri�taires fonciers seront dans une abondance telle qu'on en a jamais connue, une classe devenant ma�tresse et les autres esclaves.
Posons maintenant que la culture commence toujours par les sols pauvres, passant de l� aux sols humides et aux anciens lits des fleuves, nous aurons l'inverse de la proposition. La quantit� de la rente s'accro�tra � chaque am�lioration et diminuera � chaque obstacle � l'am�lioration; les int�r�ts tant du propri�taire que du laboureur sont ainsi en parfaite harmonie. Une culture am�lior�e fait n�cessairement l'accroissement de richesse. Plus il y a de b�ches et de charrues et plus leur qualit� est sup�rieure, plus l'effort humain obtient de r�mun�ration, et plus augmente la quantit� de la rente. Plus il y a de machines � vapeur, plus l'op�ration du drainage devient facile, mieux le travail est r�mun�r� et plus augmente la quantit� de la rente. Plus il y a de moulins, plus est facile la conversion du grain en farine, et mieux le travail est r�mun�r�, plus augmente la quantit� de la rente. Plus il y a de fabriques, moins on a de peine � se procurer du drap, plus augmente la proportion que l'on peut consacrer � am�liorer la terre par le drainage, les chemins, les ponts, les �coles, mieux le travailleur est r�mun�r� plus s'accro�t la quantit� de la rente. Les int�r�ts du propri�taire sont donc directement favoris�s par toute mesure qui tend � accro�tre la richesse de la communaut� et � am�liorer la culture. 
Quant au travailleur, comme il voit qu'� chaque progr�s en nombre et en qualit� des b�ches, charrues, machines, chemins, moulins et fabriques, son travail devient plus productif, qu'en proportion de chaque progr�s dans la facilit� de produire qu'ils assirent � qui en louera l'usage, il est mis � m�me de retenir une quote-part plus �lev�e dans une quantit� plus grande, et que au lieu du premier contrat qui, alors que la terre en culture ne rendait que six boisseaux par acre, donnait au propri�taire les deux tiers et ne lui laissait que deux boisseaux, le contrat nouveau, dans un rendement de quarante boisseaux, ne donne au propri�taire qu'un �quilibre et lui laisse trente deux boisseaux, il comprend que ses int�r�ts, comme ceux de celui qui touche la rente, sont directement favoris�s par toute mesure qui tend � augmenter la richesse et � perfectionner le mode de culture. 

� 8. Cette harmonie parfaite de tous les int�r�ts permanents de l'homme, il semblerait qu'il suffise de convaincre les hommes de son existence.
Il s'agit de leur faire appr�cier pleinement les avantages de la coop�ration sur l'antagonisme, de leur montrer que pareille � la gr�ce, � elle descend goutte � goutte comme la douce pluie qui descend du ciel, b�nissant � la fois celui qui donne et celui qui re�oit. � Il suffirait de cela seul, disons nous, pour exciter tout homme honn�te et �clair� � travailler au d�veloppement, chez ses semblables de tous les pays, de leur instinct naturel pour leur association et la combinaison, le laboureur et l'artisan prenant place � c�t� l'un de l'autre. Que la n�cessit� en soit comprise, ainsi que les avantages qui en r�sulteraient pour tous le Gaulois et le Breton le Russe et l'Am�ricain le Turc et le chr�tien, et d�s lors la paix et le commerce succ�deront au trafic envieux et � la discorde universelle. L'harmonie des classes enfantera l'harmonie des nations. L'amour de la paix se r�pandra sur toute la terre. Tous reconna�tront avec bonheur que dans les lois qui r�gissent les rapports de l'homme avec ses semblables, r�gne cette belle simplicit�, cette harmonie qui se manifeste si hautement en toutes autres choses ; tous apprendront, par degr�s, que la meilleure mani�re de servir leurs propres int�r�ts est de respecter dans autrui les droits de la personne et de propri�t� qu'ils d�sirent qu'on respecte en eux-m�mes ; et tous � la fin acquerront la conviction que toute la science sociale est comprise dans cette courte parole du grand fondateur du christianisme : � Faites au prochain comme vous voudriez qu'il soit fait � vous-m�me. �
Le syst�me de M. Ricardo est un syst�me de discorde. Ses parties ne s'accordent pas entre elles, et son ensemble tend � soulever la guerre entre les classes et les nations. Tout en pr�conisant la libert�, il enseigne que le monopole de la terre est en accord avec une grande loi de la nature. Tout en croyant � la libert� d'action, il enseigne que si les hommes et les femmes s'avisent de contracter mariage, ce qui est le stimulant le plus puissant au travail et ce qui tend le mieux � am�liorer le cSur et l'intelligence, leur chance probable est de mourir de faim. Tout en admirant la saine moralit�, il fait valoir les avantages du c�libat, donnant faveur � ce qui peut d�tourner du mariage et favoriser la d�bauche. Tout en �mettant un vSu pour la libert� du commerce des grains, il enseigne au propri�taire que ses int�r�ts auraient beaucoup � en souffrir. Tout en d�sirant am�liorer la condition du peuple, il affirme au propri�taire que tout capital d�pens� en am�lioration de culture doit diminuer la quantit� de la rente. Tout en d�sirant que les droits de la propri�t� soient respect�s, il enseigne au travailleur que les int�r�ts du propri�taire ont � gagner � toute mesure qui tend � produire une disette; la rente �tant pay�e en vertu du pouvoir qu'exerce une minorit� qui s'est appropri� ce que la bienveillante Providence a cr�� pour le bien commun de tous. Son livre est le v�ritable manuel du d�magogue qui cherche le pouvoir par la loi agraire, la guerre et le pillage. Ses enseignements sont en contraction avec ce qu'enseigne l'�tude des faits bien observ�s, en contradiction avec eux-m�mes. Les rejeter au plus vite sera agir pour le mieux dans les int�r�ts du propri�taire et du tenancier, du fabricant et de l'ouvrier, et de l'Humanit� en masse. 

� 9. Que depuis des si�cles la marche des affaires en Angleterre, en France et dans d'autres pays, ait �t� celle par nous indiqu�e, il n'est pas permis d'en douter, la quote-part du propri�taire foncier et des autres capitalistes s'�tant constamment abaiss�e, tandis que s'�levait celle du travailleur, et le premier s'�tant enrichi en m�me temps que l'autre s'est affranchi. 
En examinant d'autres contr�es, nous voyons un autre �tat de choses. La quote-part du propri�taire a mont�, tandis que celle du travailleur a baiss�. II nous reste donc � chercher les causes de d�sordre qui ont produit un tel effet, et � appr�cier � quel point elles peuvent confirmer ou d�truire la proposition : que la tendance � abaisser le taux de la quote-part du capitaliste et � �lever celle du travailleur est en raison directe de la circulation du travail et de ses produits, 
L'Attique, dans les jours de paix qui suivirent la promulgation des lois de Solon nous pr�sente un peuple chez lequel la quote-part du capitaliste va constamment s'abaissant, en m�me temps que le peuple gagne de jour en jour en libert�. Plus tard, on ne s'occupe que de guerre et de n�goce, le mode de distribution change et l'homme retourne � l'esclavage. Voyons peu apr�s le si�ge de cette r�publique jadis puissante, nous y trouvons une province romaine. Les libres citoyens des anciens jours ont c�d� la place � des esclaves qui d�pendent du vouloir d'hommes tels qu'H�rode-Atticus, pour la solution d'une question telle que celle de la distribution des produits de la terre et du travail. La circulation du corps social ayant graduellement cess�e la mort politique et sociale a suivi comme cons�quence n�cessaire. 
En Italie nous trouvons une r�p�tition de ce que nous avons vu en Gr�ce, la circulation cessant par degr�s � mesure que la terre est monopolis�e et que des individus acqui�rent le pouvoir de diriger la distribution de ce qui est produit par des troupeaux d'esclaves. La centralisation et l'esclavage conduisent � l'abandon des sols les plus riches. Les derniers jours de l'empire nous montrent la fertile Campana devenue la propri�t� de quelques grandes familles, qui sont les r�cipients o� s'engloutissent d'�normes revenus, mais qui sont incapables de la moindre d�fense personnelle. 
L'Espagne chassa la partie la plus industrielle de sa population ; il en r�sulta l'arr�t de la circulation et l'abandon des plus riches sols. La terre se consolida, d'o� r�sulta accroissement de pouvoir chez une minorit�, et faiblesse correspondante dans le peuple et dans l'�tat. 
Louis X proclama l'abolition du servage, chaque homme en France put �tre, d�s lors, suppos� libre. Cependant, comme toutes ses mesures et celles de ses successeurs tendent � suspendre compl�tement la circulation ; il en r�sulte que la terre va se consolidant dans les mains de la noblesse et du clerg�, et le peuple meurt � comme les mouches � l'automne � tandis que la subsistance est dissip�e par ses ma�tres dans des guerres au dehors ou dans, des palais � l'int�rieur.
La politique anglaise ayant pour id�e fondamentale la centralisation des manufactures � l'int�rieur et l'arr�t de la circulation au dehors, c'est surtout dans les pays o� elle r�gne que, nous devrons rencontrer le taux de quote-part du propri�taire le plus �lev� la quantit� la moindre et le pouvoir du travailleur de disposer du produit de son propre travail n'existant qu'au plus faible degr�. Et en effet, toutes ces conditions se sont accomplies. Tandis que le travailleur irlandais a pay� une rente de cinq, six et huit livres par acre, les propri�taires ont �t� si bien ruin�s, qu'il a fallu recourir � la mesure r�volutionnaire de cr�er une cour sp�ciale charg�e de d�poss�der ceux qui recevaient la rente. Voyons les Indes occidentales, le propri�taire y prend une si large quote-part dans les; produits du travail, et laisse si peu au travailleur qu'il en est r�sult� la disparition enti�re des deux tiers de la population qui y avait �t� import�e, et la n�cessit� d'un renouvellement constant d'importation de travailleurs qui dispara�tront � leur tour. Tout �lev�e qu'�tait la quote-part des propri�taires, ils sont aujourd'hui ruin�s, car ils n'ont touch� qu'une quantit� faible. Voyons l'Inde : le gouvernement exige comme rente annuelle environ le quart de la valeur totale de la terre, il ne re�oit pas; plus de soixante-dix cents (am�ricains) par t�te, preuve concluante que ce grand pays subit la loi en vertu de laquelle la quantit� de la rente diminue en raison de l'�l�vation du taux de quotit�. Il en est de m�me en Turquie et en Portugal o� la circulation soci�taire d�cline, ainsi que le pouvoir de production, ce qui am�ne le cultivateur � payer pour rente et pour taxes, un taux de quotit� de plus en plus �lev� dans sa production. Elles absorbent une telle part qu'il lui est impossible de se procurer les premi�res n�cessit�s de la vie. 
Il y a un si�cle on se plaignait en France que la rente et les taxes absorbaient les onze douzi�mes de la production, ne laissant qu'un douzi�me au cultivateur. Le tenancier anglais a moins encore aujourd'hui. Il est douteux, comme nous avons vu, que pour sa part il re�oive m�me un vingti�me du produit de son travail. Aussi sa condition est-elle au-dessous de celle de la classe correspondante, dans presque toute autre soci�t� qui pr�tend � �tre class�e parmi les nations civilis�es.
Le fermier s'interpose entre le propri�taire du sol et le journalier qui fait le travail ; le n�gociant entre l'homme qui fabrique le v�tement, et celui qui le porte ; le banquier, le courtier et mille autres interm�diaires entre le propri�taire du capital et celui qui a besoin de le mettre en Suvre; l'homme de loi et l'agent parlementaire entre ceux qui veulent avoir des routes et ceux qui d�sirent en construire. C'est le syst�me des interm�diaires, et, de l� tant d'�normes fortunes que font les banquiers, les n�gociants, les agents et autres qui vivent aux d�pens du public. La quote-part du fabricant s'est abaiss�e� mais l� aussi et pour la m�me raison, par suite du manque d'activit� dans la circulation l'artisan et sa famille sont hors d'�tat de se procurer le n�cessaire en aliment et en v�tement. La quote-part du propri�taire du capital sous forme d'argent s'est abaiss�e et cependant le taux d'int�r�t pay� par les membres les plus pauvres de la soci�t� est aussi �lev� qu'en aucune autre partie de l'Europe. La cause en est dans la tendance du syst�me � accro�tre le frottement de la soci�t�, et par l� arr�ter la circulation et agrandir le n�goce aux d�pens du commerce.
Venons aux �tats-Unis, nous voyons un pays o� le changement est � peu pr�s perp�tuel. Le taux de l'int�r�t, toujours �lev�, y quadruple parfois. En cherchant la cause, nous trouvons que ces changements succ�dent toujours � des temps d'arr�t de la circulation le taux de la quote-part du capitaliste montant d�s que la politique du pays tend � favoriser l'exportation des denr�es premi�res, et baissant dans le cas contraire. Comme cons�quence, les p�riodes de libre �change se signalent toujours par des agitations pour le rappel des lois qui restreignent les demandes des capitalistes d'argumenter. Sous un syst�me tendant � la cr�ation d'une balance favorable du commerce, la quote-part du capitaliste tendrait constamment � baisser, l'argent tomberait par degr� � aussi bon march� que dans aucun autre pays du monde. Sous le syst�me actuel, il tend � monter; et cela par la raison que la population am�ricaine donne une quantit� constamment croissante de ses denr�es premi�res pour une quantit� constamment d�croissante de tous les m�taux, y compris l'or et l'argent. La quote-part du capitaliste est maintenant en hausse constante; d'o� il suit que les palais des princes marchands croissent en nombre et en splendeur, tandis que le crime et le paup�risme font des pas de g�ant. 

� 10. Tous les faits que nous venons d'exposer concernant les salaires, les profits et les rentes, et tous les faits que pr�sente l'histoire du monde se r�sument et se classent dans les propositions suivantes :
Que dans le premier �ge d'une soci�t�, alors que la population est faible et diss�min�e, la possession d'un faible capital donne � son possesseur un grand pouvoir le met � m�me de tenir le travailleur dans la d�pendance de son vouloir, comme serf ou esclave. 
Qu'avec l'accroissement de richesse et de population, le pouvoir de combinaison s'accro�t, ce qui rend le travail beaucoup plus productif et accro�t le pouvoir d'accumuler. � chaque pas dans cette direction diminue le pouvoir inh�rent au capital d�j� existant de commander les services du travailleur, et s'accro�t chez ce dernier le pouvoir de commander l'aide du capital. 
Que le taux de la quote-part dans la production accrue du travail aff�rente au travailleur tend ainsi constamment � s'accro�tre, tandis que le taux de celle du capitaliste tend aussi r�guli�rement � baisser. 
Que la quantit� qui revient � chacun d'eux s'accro�t, celle du travailleur s'accroissant cependant beaucoup plus vite que celle retenue par le capitaliste, ce dernier ayant une quotit� moins �lev�e dans la quantit� accrue, tandis que le premier a une quotit� constamment plus �lev�e dans une quantit� qui croit rapidement. Que la tendance � l'�galit� est en raison directe de l'accroissement de richesse et de la productivit� du travail qui en r�sulte. 
Que la richesse s'accro�t en raison de la vitesse de la circulation. 
Que la circulation s'acc�l�re � mesure que se d�veloppe davantage l'individualit�, avec le pouvoir croissant de diversifier les professions parmi les travailleurs. 
Que plus la circulation s'acc�l�re, plus s'�l�ve la quote-part du travailleur et plus grande est la tendance vers l'�galit�, l'�l�vation et la libert� parmi le peuple, et plus est grande la force de l'�tat. 

� 11. Depuis un demi-si�cle, le monde a re�u l'assurance positive qu'en vertu d'une des grandes lois naturelles, la culture a toujours d�but� par les � sols riches et f�conds � de la terre.
Le colon pauvre et solitaire donnait toujours la pr�f�rence � ceux dont � la puissance originelle et indestructible � �tait la plus grande ; que la r�mun�ration du travail de culture fut alors tr�s large ; que la terre �tant abondante et tout le monde ayant la libert� de choisir parmi les sols les meilleurs, la rente fut alors inconnue, le travailleur gardant pour soi la production enti�re de sa terre ; qu'avec l'accroissement de richesse et de population les sols les meilleurs se trouvant appropri�s par les premiers exploitants, une n�cessit� vint de cultiver des sols d'une qualit� moindre ; qu'en simultan�it� avec cette n�cessit� pour les membres les plus pauvres de la communaut�, surgit du c6t� des gens riches un pouvoir d'exiger une rente comme compensation pour l'usage des sols exploit�s les premiers; que plus le progr�s de population et de richesse a �t� rapide et plus a �t� grande la n�cessit� de recourir aux sols de qualit� moindre, ce qui � fit monter constamment le taux de la quote part du produit demandable comme rente ; que la rente a mont� � mesure que le travail est devenu moins productif, en m�me temps que gagnaient en pouvoir les propri�taires du sol et que perdaient par cons�quent ceux qui le travaillaient; que cette marche des choses dans le pass� se continuera � plus forte raison dans l'avenir, la st�rilit� croissante du sol devant infailliblement l'emporter � la longue sur tous les perfectionnements des machines et de l'agriculture ; � et qu'ainsi donc le temps viendra infailliblement o� des masses �normes de population a devront mourir de faim comme par coupes r�gl�es. Depuis lors c'est sur la n�cessit� de recourir aux sols de qualit� moindre qu'on a rejet� le vice et la mis�re qui se trouvent sur le globe, le tout devant �tre imput� � l'erreur du Cr�ateur qui a soumis l'homme � des lois en vertu desquelles la population tend � s'accro�tre � mesure que la puissance de la terre diminue. 
Une observation plus attentive nous a cependant conduit � affirmer : que c'est exactement l'inverse qui s'est pass� dans le monde, la culture ayant, et cela invariablement, commenc� par les sols pauvres et l'accroissement de population et de richesse �tant marqu� par un accroissement correspondant du pouvoir de commander les sols plus riches ; que la r�mun�ration du travail donn� � la culture tend par cons�quent constamment � s'accro�tre; que le taux de la quote-part demandable par les propri�taires des sols alt�r�s les premiers tend par cons�quent � baisser, et que dans toute soci�t� qui progresse l'homme tend vers la richesse, la force, la libert�, et non, comme M. Ricardo nous le donne � croire, vers la pauvret�, la faiblesse et l'esclavage final; que les faits de l'histoire sont d'accord avec cette derni�re mani�re de voir, et que la th�orie de M. Ricardo sur la marche de l'exploitation du sol est donc insoutenable ; que c'est � peine si elle est soutenue, car ses partisans n'ont pu citer un seul fait dans l'histoire d'une colonisation ancienne ou moderne qui puisse infirmer, en quoi que ce soit, la grande loi qui fait que les hommes pauvres et diss�min�s �noncent leurs op�rations avec les outils de puissance inf�rieure, passant de l� progressivement � de plus puissants, dont ils obtiennent les services lorsque la combinaison avec leurs semblables les met en �tat de les demander aux mains de la nature. 
D'apr�s cela on pourrait croire que la th�orie de la rente passerait paisiblement en libert� dans les limbes de l'oubli, prenant place � c�t� du syst�me de Ptol�m�e, la th�orie de la transmigration des �mes et la loi imaginaire qui lui sert de base. Point. Le monde re�oit de nouveau l'assurance que la grande loi de M. Ricardo n'a chang� en aucune mani�re l'�tat des choses, sa th�orie de la rente existant par elle m�me et ne demandant pour se souvenir d'autre preuve que celle r�sultant de ce fait : que les diff�rentes pi�ces de terre payent des rentes diff�rentes. 
M. Ricardo n'a pas donn� au monde simplement une th�orie de la rente, mais une grande loi en vertu de laquelle la tendance � l'esclavage final du travailleur croit � mesure que s'accro�t la population et que diminue la puissance du sol. Ses successeurs, aujourd'hui, pr�tendent qu'il n'importe nullement que l'homme gagne ou perde en pouvoir de commander les services de la nature, qu'il en devienne davantage l'esclave ou le ma�tre, la loi de distribution �tant la m�me dans l'un et l'autre cas. En admettant qu'il soit exact que la culture ait d�but� par les sols de qualit� inf�rieure, n'est-il pas �vident, dit-on, que ces sols de qualit� inf�rieure ont �t� dans le principe les plus productifs? M. Ricardo, en parlant des sols les plus riches et les plus fertiles, ne parle-t-il pas �videmment de ces sols pauvres et infertiles qui auront �t� d'abord soumis �.la culture? N'est ce donc pas parfaitement d'accord avec sa th�orie de supposer que ces sols de qualit� moindre auront �t� les premiers � fournir une rente, cette m�me rente qu'il a attribu�e � l'infertilit� croissante des sols plus riches ! Si l'auteur de cette th�orie c�l�bre vivait encore, il serait le premier � rejeter la ma-m�re dont ceux qui se disent ses disciples et marchent sur ses traces viennent r�cemment de la d�fendre.
Cette nouvelle position faite � la th�orie par ses d�fenseurs ne m�riterait peut-�tre pas un commentaire de plus, n'�tait le caract�re des raisons �mises pour repousser la critique exerc�e contre elle, raisons qui ont trait aux cons�quences infaillibles, si l'on admettait l'exactitude de ce qu'on pr�sente comme une grande loi de la nature. 
� On pr�tend encore, dit un �minent �crivain, que Ricardo s'est tromp� en disant que les bonnes terres, c'est-�-dire les terres sp�cialement propres � telle ou telle culture, sont mises en culture les premi�res. On affirme que les hommes choisissent, au contraire, de pr�f�rence, les plus mauvaises pour les cultiver avant les autres. En admettant m�me qu'il en fut ainsi, cela ne changerait rien � l'affaire, ce me semble. Du moment qu'on applique � la fois � la m�me culture une bonne terre et une mauvaise, la, rente se manifeste, soit que l'on ait commenc� par la bonne ou par la mauvaise. Ce que dit M. Carey sur ce point ne signifie donc absolument rien, quant au fond de la question. Mais il ne faut pas moins se m�fier de son assertion, car elle conduit droit au protectionnisme. En effet, si l'on commence par mettre en culture les mauvaises terres de pr�f�rence aux bonnes, il sera utile, dans l'int�r�t de la production nationale, de repousser les bl�s �trangers; on provoquera ainsi la mise en culture des meilleurs terrains qui, sans cela, seraient demeur�s en friche, et l'on am�liorera par cons�quent la condition de la soci�t�. � 
On peut voir tout d'abord combien l'auteur de l'article s'est tromp� en supposant que nous ayons pr�tendu que � les hommes choisissaient pour la culture les sols pauvres, alors qu'ils avaient acquis le pouvoir de soumettre � la culture les sols plus riches, capables de mieux r�mun�rer le travail. � C'est le contraire qui est vrai. Les hommes prennent toujours les meilleurs qu'ils puissent exploiter ; mais toujours, dans une soci�t� qui d�bute, en passant des plus pauvres aux meilleurs tandis que M. Ricardo les fait passer des meilleurs aux pires. On arrive � des conclusions beaucoup plus exactes quant aux mesures politiques qui r�sultent n�cessairement, si l'on adopte la loi r�elle d'occupation que si l'on adopte la loi imaginaire dont il se fait l'avocat, car, dans le dernier cas, la tendance n�cessaire de cette loi, qui agirait sans restriction, aboutit � la dispersion des hommes, et, par suite, � l'affaiblissement du pouvoir de combinaison, l'�puisement du sol et l'asservissement de ceux qui le cultivent. Dans le premier cas, on voit les lois naturelles tendre � l'accroissement de l'association et de la combinaison, � l'accroissement de productivit� du sol et du pouvoir du travailleur. Elles poussent l'homme d'�tat, et de la mani�re la plus �vidente, � adopter des mesures analogues � celles de Colbert, et � celles qui se pratiquent aujourd'hui avec tant de succ�s en Belgique, en Allemagne, en Russie et dans les autres pays qui sont dans dans la m�me voie que la France. 
En grand d�saccord avec les partisans du syst�me de Ricardo, un �conomiste distingu�, qui appartient � la France, s'exprime ainsi : a La doctrine de M. Carey est beaucoup plus satisfaisante pour le sens commun. Les faits l'attestent ; ce n'est qu'� une �poque tr�s avanc�e qu'on a attaqu� les for�ts vierges, endigu� les rivi�res pour en cultiver les bords, dess�ch� les marais, assaini les plaines humides, enfin mis en culture ces terrains qui, pr�sentant une couche de terre v�g�tale, form�e par les d�bris de la vie v�g�tale et animale, sont destin�s � offrir une fertilit� sans �gale. Mais ici l'on insiste : � Qu'importe, ont dit quelques �conomistes, qu'importe l'ordre de culture? Du moment que l'on reconna�t une in�galit� de production dans les diff�rentes parties du sol, il y a in�galit� de revenu : il y a une rente, � Nous ne nions pas le fait de la rente. Nous disons seulement qu'en supposant la mise en culture des terres de moins en moins fertiles, Ricardo s'est condamn� � soutenir implicitement que le travail grossier, peu intelligent, des premi�res �poques est le mieux r�mun�r� ; qu'il s'est condamn� � attribuer � la rente une importance disproportionn�e, � appeler de ce nom ce qui est un v�ritable profit, le profit de longues avances faites pour le d�frichement, l'appropriation, la mise en culture des terres les plus fertiles ; terres dont la fertilit� n'a �t� d�couverte ni exploit�e sans frais alors m�me qu'elle n'a pas �t� absolument cr��e de main d'homme. Il s'est condamn� par suite aux plus tristes cons�quences, contre lesquelles on est heureux de voir s'�lever l'observation et l'analyse. L'humanit�, plac�e en face de terres qu'il assimile � une s�rie de machines de forces d�croissantes, doit obtenir et obtient en fait, selon lui, de plus en plus p�niblement la subsistance qui lui est n�cessaire, subsistance � laquelle il a joint, en vertu de la m�me loi, les mati�res premi�res de l'industrie. Admettez, au contraire, que l'ordre indiqu� par Ricardo n'a rien de n�cessaire et qu'il est � beaucoup d'�gards l'inverse du vrai ; admettez que l'on aille le plus souvent des terrains maigres et faciles � ceux qui, gr�ce � l'application du capital, acqui�rent ou d�veloppent une fertilit� nouvelle, ce sera d'une part le travail intelligent, le travail scientifique des derni�res �poques qui sera le mieux r�mun�r�, et l'humanit� tendra vers l'abondance des subsistances et des mati�res premi�res. Que le prix nominal de ces denr�es agricoles reste �lev�, il importe peu si leur abondance augmente relativement � la population, si moins du travail est en mesure d'acheter plus de produits. D�s lors l'antagonisme qu'on pr�tend �tablir scientifiquement entre les effets qui se produisent dans l'industrie et ceux qui se produisent dans l'agriculture aura cess� de subsister ; la fertilit� de l'industrie agricole et non celle de la terre consid�r�e � part du travail et du capital, sera reconnue comme le fait dominant par la science �conomique, ouvrant au progr�s de ce c�t�, comme de tous les autres, une carri�re sans limites assignables. � 
� 12. M. Mill admet aussi que les faits historiques donnent g�n�ralement un d�menti � Ricardo, tout en se rangeant n�anmoins � l'opinion que sa th�orie de la rente est a la proposition la plus importante de l'�conomie politique.
Voici en quels termes il expose � ses lecteurs : � Apr�s une certaine p�riode peu avanc�e dans le progr�s de l'agriculture, aussit�t qu'en r�alit� l'esp�ce humaine s'est adonn�e � la culture avec quelque �nergie et y a appliqu� des instruments passables ; depuis ce moment, la loi de la production r�sultant de la terre est telle, que dans tout �tat donn� d'habilet� et d'instruction agricole, le produit ne s'accro�t pas dans une proportion �gale ; en doublant le travail, on ne double pas le produit ; ou, pour exprimer la m�me chose en d'autres termes, tout accroissement de produit s'obtient par un accroissement plus que proportionnel dans l'application du travail � la terre. 
Avant ce degr�, le cas inverse a d� avoir lieu : - accroissement de production obtenu par un moindre accroissement proportionnel dans l'application du travail � la terre. Deux lois se manifestent ainsi � nous, qui op�rent dans des directions oppos�es, nous laissant � choisir celle qui se pr�te le mieux � notre d�sir d'expliquer dans un tel ou tel sens certains faits particuliers. Comme cela n'a lieu dans aucune autre science, il semble peu probable que celle qui traite des lois qui r�gissent l'homme fasse exception. 
� De ce que l'action de la loi de d�croissance n'est pas toujours manifeste, cela ne prouve pas, dit M. Mill, que la loi en question n'existe pas, mais seulement qu'il y a en action quelque principe d'antagonisme capable pour un temps de la contrarier : une telle action se manifeste dans l'antagonisme habituel que rencontre la loi de diminution du revenu habituel de la terre; � et nous allons porter toute notre attention sur cette action m�me. Elle n'est autre que le progr�s de la civilisation. Je me sers de cette expression g�n�rale et quelque peu vague, parce que les faits qu'elle doit renfermer sont si vari�s, qu'aucune expression d'une signification plus restreinte ne pourrait les comprendre tous. 
La r�ponse, nous la trouvons dans un livre du m�me �crivain, qui s'adresse � l'entendement. Pour prouver que notre science et notre connaissance du cas particulier nous rendent comp�tent pour pr�dire l'avenir, nous devons montrer qu'dles nous ont mis � m�me de pr�dire le pr�sent et le pass�. � 
C'est l� le grand objet de la science ; mais � quoi servirait cette �vidence qui, pour expliquer le pass�, est forc�e d'invoquer des suspensions imaginaires des grandes lois de la nature? N'est-il pas �vident, d'apr�s cela, que la science sociale, telle que l'enseignent M. Ricardo et ses accesseurs, n'en est encore qu'� ce degr� que M. Comte d�signe comme le degr� m�taphysique? En peut il �tre autrement d'un syst�me qui ne tient point compte des qualit�s par lesquelles l'homme se distingue de la b�te des champs? 

� 13. La loi de distribution que nous venons d'exposer avec ses d�veloppements, nous l'avions annonc�e pour la premi�re fois, il y a vingt ans. 
Un des �conomistes distingu�s de France l'a reproduite et en a reconnu l'harmonie et la beaut�, dans les termes suivants dont la v�rit� sera appr�ci�e par tous ceux qui �tudient cette loi avec autant de soin et d'attention qu'elle en m�rite. 
Telle est la grande, admirable, consolante n�cessaire et inflexible loi du capital. La d�montrer, c'est, ce me semble, frapper de discr�dit ces d�clamations dont on nous rebat les oreilles depuis si longtemps contre l'avidit�, la tyrannie du plus puissant instrument de civilisation et l�galisation qui sorte des facult�s humaines.
Ainsi, la grande loi du capital et du travail, en ce qui concerne le partage du produit de la collaboration, est d�termin�e. Chacun d'eux a une part absolue de plus en plus grande, mais la part proportionnelle du capital diminue sans cesse comparativement � celle du travail Cessez donc, capitalistes et ouvriers, de vous regarder d'un Sil de d�fiance et d'envie. Fermez l'oreille � ces d�clamations absurdes, dont rien n'�gale l'orgueil, si ce n'est l'ignorance, qui, sous promesse d'une philanthropie en perspective, commencent par souffler la discorde actuelle. Reconnaissez que vos int�r�ts sont communs, identiques, quoi qu'on en dise, qu'ils se confondent, qu'ils tendent ensemble vers la r�alisation du bien g�n�ral, que les sueurs de la g�n�ration pr�sente se m�lent aux sueurs des g�n�rations pass�es, qu'il faut bien qu'une part de r�mun�ration revienne � tous ceux qui concourent � l'Suvre, et que la plus ing�nieuse, comme la plus �quitable r�partition s'op�re entre vous, par la sagesse des lois providentielles, sous l'empire de transactions libres et volontaires, sans qu'un sentimentalisme parasite vienne vous imposer ses d�crets aux d�pens de votre bien-�tre, de votre libert�, de votre s�curit� et de votre dignit�. 
Bien diff�rentes sont les tendances de la doctrine qui enseigne que � le propri�taire trouve un double avantage dans la difficult� de production, puisqu'il obtient une plus grande part et qu'il est pay� dans une utilit� de plus haute valeur. � Si cela e�t �t� exact, M. Ricardo e�t �t� parfaitement autoris� � affirmer, comme il le fait, que les int�r�ts des propri�taires du sol sont constamment en opposition avec ceux de toutes les autres classes de la soci�t�, tout le profit dans leurs transactions avec le public leur revenant, toute la perte tombant sur ceux avec qui ils traitent. Ce syst�me, �tant ainsi un syst�me de discorde universelle, tend n�cessairement � la perturbation du droit de propri�t�, comme l'a d�montr� l'un de ses partisans les plus distingu�s. 
� Lorsqu'on parle du caract�re sacr� de la propri�t�, on devrait toujours se rappeler que ce caract�re sacr� n'appartient pas au m�me degr�, � la propri�t� de la terre. Aucun homme n'a fait la terre. Elle est l'h�ritage primitif de l'esp�ce humaine tout enti�re... Si l'�tat est libre de traiter les possesseurs de la terre comme des fonctionnaires publics, ce n'est que faire un pas de plus que d'avancer qu'il est libre de les �carter. Le droit des propri�taires � la possession du sol est compl�tement subordonn� � la police g�n�rale de l'�tat. Le principe de propri�t� ne leur donne pas droit � la terre, mais ne donne droit qu'� une compensation pour toute portion de leur int�r�t dans cette terre dont il ne peut convenir � la police de l'�tat de les priver. � 
Poursuivant cette id�e ainsi pr�sent�e, un autre professeur distingu� de la m�me �cole a depuis enseign� que la derni�re confiscation qui vient de s'op�rer de la propri�t� fonci�re en Irlande, ne tarderait pas � �tre demand�e en Angleterre. 
Nous avons l� le r�sultat naturel d'une doctrine dont l'�tude conduit � affirmer que la rente fonci�re n'est la compensation d'aucun sacrifice d'aucune sorte, qu'elle est touch�e par ceux qui ne travaillent ni aident, mais qui simplement tendent la main pour recevoir les offrandes de la communaut�. Un �crivain a �t� jusqu'� formuler cette sentence que c'est la r�compense accord�e au propri�taire pour qu'il permette d'accepter les dons de la nature. Toute politique qui tend � consolider la terre est r�volutionnaire dans ses tendances. Elle a pour r�sultat n�cessaire d'arr�ter la circulation soci�taire, de concentrer une masse de richesses dans les mains d'un petit nombre, d'augmenter � l'infini la classe de ceux qui n'ont rien, et qui cherchent volontiers dans une r�volution les moyens d'am�liorer leur position. Cette consolidation est la tendance en Angleterre et dans tous les pays qui ont pris exemple sur die, nous l'avons d�j� vu. Ses effets se manifestent par le manque total de respect des droits de la propri�t� en Irlande, en �cosse, dans les Indes orientales et occidentales, le propri�taire du sol ayant �t� d�pouill� dans le premier de ces pays, le tenant dans le second,  le petit propri�taire dans le troisi�me et le planteur dans le dernier. 
� L'homme n'a pas fait la terre, dit M. Mill. L'homme n'a pas davantage fait la brique avec laquelle le moulin eut construit, ni le fer qui forme son outillage. Tout cela existait aux jours de l'Heptarchie, et rien de cela n'avait de valeur. Tout cela aujourd'hui a une valeur qui est la r�mun�ration de l'effort humain. La propri�t� en toutes choses a la m�me base, toutes sont r�gies par les m�mes lois. La propri�t� du sol est cependant tenue comme moins sacr�e que celle de ballots de coton, ou de drap, ou de sacs de graine ; et par la raison que tout le syst�me tend � d�velopper le trafic au d�pens du commerce, � convertir tout un peuple en trafiquants, aux d�pens de la plus importante occupation de l'homme, l'agriculture savante. 
La guerre entre nations, la discorde parmi les individus, se d�veloppent � mesure que grandit le monopole de la terre. Plus sa consolidation se compl�te, plus s'accroissent les in�galit�s dans la soci�t�, et plus les travailleurs seront amen�s � souffrir dans la distribution op�r�e entre le peuple et l'�tat. CHAPITRE XLIIL 

CONTINUATION DU M�ME SUJET. 

III. Le peuple et l'�tat. 

� 1. Le jour o� Cruso� d�couvrit qu'il avait des voisins qui �taient encore plus pauvres que lui, il entra dans une crainte de tous les instants pour sa vie.
Vendredi, cependant, lui �tant survenu pour compagnon, il se sentit plus rassur�. L'un pouvait faire sentinelle, tandis que l'autre se livrait au sommeil ou au travail. Ce fut et c'est encore l� l'histoire de tous les �tablissements primitifs. Forc�s de pourvoir � leur s�ret�, les premiers habitants de la Gr�ce et de l'Italie eurent toujours soin de placer leurs villes au sommet d'une montagne, pr�caution � laquelle ils eussent �t� conduits, quand bien m�me le pouvoir ne leur e�t pas manqu� de cultiver les sols fertiles des vall�es, capables de r�mun�rer le travail trois fois davantage. Il en a �t� ainsi dans le sud de l'Angleterre, chaque petit sommet pr�sente encore les traces d'une occupation primitive. Ce fut l'histoire des puritains de Massachusetts et des cavaliers de la Virginie, c'est l'histoire actuelle des settlers du Kansas et de l Oregon, chacun y est forc� de pourvoir � sa d�fense personnelle. Comme il n'existe point encore d'application syst�matique et r�guli�re du travail � l'Suvre d'acqu�rir la domination des grandes forces de la nature, l'�nergie potentielle de l'homme demeure � l'�tat latent, et il continue de rester pauvre, faute du pouvoir de combinaison avec ses semblables. 
L'arriv�e de Vendredi exerce sur la condition de Cruso� une double influence. Elle augmente de beaucoup sa puissance applicable, et elle lui permet de l'appliquer constamment. Ses besoins et ses forces �tant l�, comme partout, deux termes d'une quantit� constante, chaque accroissement du dernier terme est suivi d'un d�veloppement de ses proportions, la r�sistance de la nature aux efforts suivants diminuant en raison du pouvoir accru de l'attaque. C'est l'histoire de tous les �tablissements primitifs. La s�curit� s'accro�t en raison beaucoup plus forte que le nombre d'associ�s. Elle r�sulte d'une contribution de temps et d'intelligence, elle est le produit des deux termes qui vont constamment diminuant dans leur proportion � la quantit� de choses produites. En voulez-vous la preuve? Prenez la Gr�ce � l'�poque de Solon et comparez-la � la Gr�ce d'Hom�re; comparez la Germanie de Tacite avec l'union douani�re allemande, le Zollverein ; la Gaule du temps de C�sar � la France actuelle ; le Massachusetts du XVIIe si�cle � celui du XIXe ; comparez la terre de Guillaume Penn, il y a un si�cle, alors que les settlers avaient � redouter � tout moment les attaques des sauvages, avec la Pennsylvanie d'aujourd'hui, ou le Kentucky aux jours de Daniel Boone avec celui des jours d'Henri Clay. Partout, vous pourrez vous convaincre que la marche de l'homme vers la s�curit�, la richesse, la prosp�rit�, la civilisation, est repr�sent�e par le diagramme sur lequel nous avons souvent appel� l'attention, et que nous reproduisons � l'appui de l'universalit� de la loi qu'il exprime: 

 
En haut point de s�curit�, la loi de la force est la seule reconnue. L'individu faible de bras ou de sexe y est asservi � celui qui poss�de la force musculaire, il est imposable au caprice d'un ma�tre. En avan�ant vers le bas, nous voyons les professions se multipliant et l'individualit� se d�veloppant de plus en plus. Le pouvoir d'association et de combinaison est constamment en progr�s jusqu'� ce qu'enfin, dans le Massachusetts, nous nous trouvons dans une soci�t� qui jouit d'un plus haut degr� de s�curit�, pour lequel on donne en �change une part proportionnelle dans les produits du travail, plus faible que chez aucune autre nation. 
Si nous consultons l'histoire d'Angleterre, elle nous pr�sente les m�mes r�sultats que ceux obtenus en passant des pays modernes les moins peupl�s aux pays qui le sont davantage. La population de la primitive Angleterre, harass�e tour � tour par les Danois et les Saxons, jouissait de moins de s�curit� que celle de l'Angle-terre normande � l'�poque du premier et du second Henri. Depuis �douard jusqu'� Jacques II, la s�curit� n'existe pas dans les comt�s du Nord et de l'Ouest. Ailleurs, les guerres des Deux-Roses et l'ex�cution de 72,000 individus sous un seul r�gne attestent l'absence presque totale de s�curit� dans la jouissance des droits de la personne. Le r�gne d'�lisabeth nous montre la population du littoral victime d'une suite de d�pr�dations exerc�es par les pirates alg�riens et autres. Apr�s les guerres d'�cosse vient la guerre civile; et, cependant, malgr� cette �norme d�perdition de forces humaines, nous saisissons � travers tous ces faits une marche progressive et soutenue de la soci�t�, r�sultat d'un accroissement dans les parts attribu�es � la terre et au travail, et d'une diminution dans la part aff�rente � la classe qui vit sur les contributions des hommes qui poss�dent la terre et de ceux qui la cultivent. 
L�, comme partout, nous avons la preuve que le signe le plus certain d'une civilisation en progr�s doit se chercher dans le rapprochement des prix des mati�res premi�res de ceux des utilit�s achev�es, les premiers s'�levant, � mesure que s'abaissent les autres. � chaque pas dans cette direction, les hommes sont de plus en mesure de former combinaison pour le maintien et l'extension de leurs propres droits et de ceux de leurs voisins obtenant une s�curit� plus parfaite � moins de frais, ce qui leur permet de donner � la production un travail plus assidu ; en m�me temps qu'ils accumulent plus vite les instruments qui rendent leurs efforts plus efficaces. 
La richesse consiste dans le pouvoir de commander les services de la nature. Plus s'accro�t ce pouvoir, plus s'accro�t la tendance � la distribution �gale et � ce que chaque membre de la soci�t� se pr�sente le front haut, en homme, devant ses semblables. 

� 2. � la naissance de la soci�t�, les contributions requises pour le maintien de la s�curit� sont en forte proportion compar�es � la propri�t� des individus composant la communaut�.
D'o� se tirent-elles? D'o� peuvent-elles se tirer? La propri�t� immobili�re n'existe point, le faible capital consiste en b�tail, en porcs, en grains, en esclaves et autres utilit�s et objets mobiliers. D'o� il suit qu'� cette �poque nous voyons le seigneur exer�ant son pouvoir sur l'application du travail et de ses produits, arr�tant la circulation soci�taire afin de pouvoir pr�lever la part du lion sur les services ou objets qui s'�changent. Selon la saison, il requiert le service personnel dans la ferme, ou sur la route, ou sur le champ. Un jour il arr�te le grain que l'on porte au moulin, un autre jour la farine que l'on porte au four ; puis c'est la laine qu'il emp�che d'arriver chez le fabricant, et enfin le drap qu'il emp�che d'arriver � celui qui d�sire s'en v�tir. � un moment il se fait apporter la monnaie d'or et d'argent de bon poids, et il la paye en une autre monnaie qui p�se moins, et puis il refuse la monnaie l�g�re et force ses sujets de lui acheter celle qui a le poids, recourant � l'escroquerie lorsqu'il n'ose piller ouvertement. 
� mesure que s'accroissent la richesse et la population et que s'�tablit la diversit� des professions, la proportion du capital mobile au capital fix� tend constamment � diminuer, d'o� il suit que la terre et le travail sont en hausse, les utilit�s en baisse ; que l'homme gagne en libert� et que ses ma�tres s'enrichissent. Le pouvoir de s'interposer d�croit constamment, les monopoles du moulin et du four disparaissent, seigneurs et ma�tres sont de plus en plus forc�s de consid�rer la propri�t� fix�e comme source de revenu. Le serf alors devient un tenancier qui passe contrat avec le propri�taire foncier pour l'usage de la terre moyennant paiement d'une rente fixe et d�termin�e, contrat qui le d�charge pleinement de toutes demandes capricieuses et incertaines pour un service personnel. Le tenancier devient aussi un homme libre qui contracte avec son souverain pour le paiement d'une certaine somme d�termin�e, et par l� s'affranchit lui m�me d'une interposition dans les �changes qu'il pourra contracter avec ses associ�s. 

� 3. Que telle doit �tre la marche des choses dans les soci�t�s en progr�s, le diagramme ci-dessus le met en �vidence.
Alors l'espace occup� par la propri�t� mobile se resserre constamment, et celui de la terre et de l'homme qui la cultive s'�largit de plus en plus � mesure que le premier se resserre, le pouvoir d'interposition diminue constamment. La quantit� d'objets expos�s � �tre arr�t�s dans leur trajet du producteur au consommateur entre en proportion constamment d�croissante avec la production. � mesure que celle-ci augmente, le producteur gagne constamment et rapidement en pouvoir de traiter avec ceux qui font fonction de gouvernants. Cet accroissement de pouvoir se manifeste par un effort constant et r�gulier pour �carter les obstacles qui obstruent la voie du commerce. 
Que telle a �t� la marche des choses dans toutes les soci�t�s en progr�s, nous le voyons par ce qui s'est pass� dans l'Attique � partir de l'�poque de Th�s�e jusqu'� celle de Solon, o� tant de milliers d'hommes s'affranchirent de toute n�cessit� de porter � des ma�tres le produit de leur travail et purent se livrer librement aux �changes; nous le voyons de nouveau dans ce qui s'est pass� en Angleterre � partir de l'�poque o� les Plantagenets achetaient et vendaient la laine, falsifiaient les monnaies, o� l'on ne trouvait pas d'autre moyen d'imposer la terre que de s'opposer � ce qu'elle pass�t de main en main en imaginant les lettres de provision, la tutelle, les lois sur l'ali�nation et d'autres mesures semblables, jusqu'� l'�tablissement, en 1692, d'une taxe sp�ciale sur chaque livre de rente pay�e au propri�taire. En France, dans les temps f�odaux nous trouvons la terre exempte de tout imp6t, n�anmoins le serf qui la cultive est sujet � des contributions de service personnel de toute sorte, et toute sa production est tax�e � chaque pas dans le trajet de la terre sur laquelle la production s'est op�r�e � la personne du consommateur. Arrivons � la R�volution, nous trouvons l'assembl�e constituante abolissant, en 1791, les taxes nombreuses qui font obstacle � la circulation et leur substituant des contributions directes sur la terre et les maisons, contributions qui constituent aujourd'hui les plus importants articles dans le revenu. L'Espagne aussi a fait de m�me, un imp�t territorial g�n�ral a remplac� l'alcavala, qui grevait chaque transfert de biens meubles, petits ou grands, et de nombreuses taxes inf�rieures qui tendaient � arr�ter la propri�t� dans le trajet du producteur au consommateur. En Allemagne, nous trouvons partout une tendance de la rente d�termin�e en argent � se substituer au service personnel, et des imp�ts sur la terre, les maisons et les autres propri�t�s fix�es, � se substituer � ceux qui s'�taient acquitt�s jusqu'alors sur les biens meubles passant de main en main ou d'une localit� a une autre. Aux �tats-Unis, nous observons un �tat de choses correspondant en passant des �tats du Sud, o� la terre est tenue en grandes plantations et cultiv�e par des hommes dans l'esclavage, aux �tats du Nord et de l'Est o� la terre est divis�e et les hommes libres. Dans la Caroline du Sud, le budget de l'�tat est presque enti�rement fourni par les taxes sur les esclaves, sur les n�gres libres, sur les patentes et les marchandises. Sur un budget total de 380,000 dollars, la Caroline du Nord ne per�oit que 105,000 dollars sous la forme d'imp�t territorial ; ce sont des contributions sur la propri�t� mobile qui fournissent le reste.
La Virginie taxe les marchands et les taverniers, les vendeurs de billets de loterie et les m�decins, les hommes de loi et les dentistes, les pendules, harpes, pianos, chevaux, voitures, esclaves et autres commodit�s et objets ; c'est ainsi qu'elle fournit � toutes les d�penses du budget d'une soci�t� de 1,400,000 �mes. Assez r�cemment le pouvoir ex�cutif de cet �tat avait propos�, pour augmenter le revenu, une taxe sur l'exportation des hu�tres.
De toutes les soci�t�s du monde, peut-�tre, il n'est pas qui habite un pays plus favoris� par la nature que l'est ou que le fut le pays de la Virginie. N�anmoins, la puissance du sol va s'an�antissant ; la proportion des beaux meubles � la propri�t� fix�e s'�l�ve graduellement, en m�me temps que l'�tat lui-m�me d�cline en richesse, en pouvoir et en importance dans l'Union ; on en reconna�tra la cause dans l'extrait suivant d'un article d'un journal influent, l'�crivain est un homme qui n'aspire qu'� un d�veloppement plus consid�rable du pouvoir du n�goce et � la compl�te extermination du commerce. 
� Qu'avons-nous fait ? quels march�s avons-nous fond�s ? Quels grands transits avons-nous �tablis ? Voil� les questions qui aujourd'hui appellent puissamment notre int�r�t et doivent nous tirer de la l�thargie et de l'indiff�rence o� nous �tions plong�s. Il n'est pas d'�tat dans l'Union qui soit plus favoris� de richesses naturelles abondantes et vari�es, et pr�c�demment aucun �tat n'en tient si peu de compte. Avec un climat, un sol, des productions, des min�raux, des stations, enfin, avec tout � souhait pour lui procurer les incalculables avantages de devenir la grande rue vers le grand ouest, et de l'emporter sur tous les rivaux, il dort � ou s'il ne dort pas compl�tement, � il se tra�ne lentement, si tristement, si nonchalamment, que les cSurs de ses fils, les plus brillants, tombent par degr�s et s'enfoncent de plus en plus dans le bourbier du d�sespoir. Ils s'effraient de l'avenir en voyant tant d'h�sitation dans la politique de la Virginie sur les questions d'am�lioration int�rieure. � une session de la l�gislature, les entreprises de ce genre re�oivent une sorte d'impulsion, on prend des r�solutions qui ne manquent pas d'un certain caract�re lib�ral, on na�t � l'esp�rance de voir dans quelques ann�es la Virginie en mesure de r�parer ses pertes �normes et de faire une heureuse concurrence pour un commerce qui lui appartient aussi l�gitimement que les eaux du James au Chesapeake. � la session suivante, nous avons le reflux de la mar�e, les cordons de la bourse de la r�publique se ferment � un millier de nSuds et la grande am�lioration du jour reste en suspens, emp�tr�e dans les toiles d'araign�e des longs rouleaux de projets. On regrette am�rement les am�liorations pens�es, et le lib�ralisme avanc�, comme on l'appelle improprement, est graduellement hu� et r�pudi��: Dettes ! dettes ! taxes! taxes!  � 
La Pennsylvanie per�oit actuellement plus de 3,000,000 de dollars, dont les deux tiers sont lev�s sur la propri�t� fix�e ; le reste provient de taxes sur les biens meubles, sur les successions, sur les proc�dures et de pistes pour diff�rents commerces. 
Avec une population qui est les deux cinqui�mes, les imp�ts du Massachusetts ne vont qu'� 400,000 dollars, dont les sept huiti�mes proviennent de la propri�t� fix�e, le dernier huiti�me seulement provient d'une intervention dans les affaires du commerce. Une taxe sur les ventes � l'ench�re, qui ne donne qu'un faible produit, constitue la seule portion du revenu de l'�tat qui ne d�rive pas d'une application directe et honn�te de l'imp�t aux parties qui doivent le payer.
Boston, la capitale de l'�tat, per�oit trois fois davantage, le tout provenant d'imp�ts sur la propri�t� � l'ex�cution d'une capitalisation de 1,50 dollars par t�te. Nulle part ailleurs, dans le monde, on ne comprend aussi bien que l'homme et la propri�t� doivent payer, l'un et l'autre, pour les avantages qui r�sultent du maintien de s�curit�, et nulle part ailleurs l'imp�t n'est aussi direct, ou l�s affaires publi�es r�gl�es avec autant d'ordre �conomique. 
En r�sum�, dans les soci�t�s que nous venons de citer, nom trouvons le commerce en progr�s, � mesure que nous passons de celles o� l'imp�t est indirect � celles o� il est direct, la circulation devenant plus rapide, la consommation suivant de plus pr�s la production, la production d'elle-m�me s'accroissant avec l'�conomie de la force humaine, et la richesse augmentant � mesure que se d�veloppe davantage le pouvoir d'association, cons�quence du retour de l'intervention gouvernementale dans le libre �change d'id�es, de services, d'imit�s et de choix.

� 4 La substitution de l'imp�t direct � l'imp�t indirect indiquant une civilisation en progr�s, le syst�me contraire indiquera un d�clin vers la barbarie. 
Nous en avons la preuve dans les mouvements progressif et r�trograde de la petite communaut� de l'Attique. � l'�poque de Solon, les hommes gagnaient en libert� d'ann�e en ann�e, l'esclave d'un particulier passait au nombre des citoyens de l'�tat. L'imp�t s'adressait alors � la propri�t� fix�e. 
On inscrivait sur les registres le chiffre total de celle du pentacosio-medimnus, c'�tait la premi�re classe des gros propri�taires ; les cinq sixi�mes de la propri�t� du chevalier qui formait la seconde classe; les quatre neuvi�mes de la propri�t� du Zeugite, qui formait la troisi�me classe; et l'imp�t �tait de 2% sur le chiffre de propri�t� inscrite. La quatri�me classe, les Th�tes, n'�tant �ligible � aucune fonction �chappait � toute contribution et au service de guerre. Plus tard, l'�poque de D�mosth�nes nous montre les hommes ramen�s � l'asservissement, l'imp�t s'est tellement �tendu, qu'il embrasse tout le capital employ� ou sans emploi, les esclaves, les mati�res premi�res et les produits industriels, le b�tail et le mobilier ; en bref, dit le professeur Boeckh � tout l'argent et ce qui a valeur d'argent, a la fraude s'exerce g�n�ralement, c'est la compagne in�vitable de la contribution indirecte, comme celle-ci est une cons�quence de l'abaissement de la valeur de la terre et du travail. �
L'Italie nous pr�pare le m�me ph�nom�ne, les m�mes causes produisant toujours des effets semblables. � l'�poque d'Ancus Martius, alors que la Campagne �tait couverte de bourgs et de cit�s, l'imp�t �tait pay� par la propri�t�, il ne variait ni ne diminuait en vertu de consid�rations personnelles au propri�taire. Ancus Martius lui-m�me cr�a, pour le sel, un monopole qui semble avoir �t� l'unique exception au syst�me d'imp�t direct. Dans la p�riode aristocratique, nous trouvons une taxe personnelle du caract�re le plus oppressif que l'histoire ait jamais mentionn�. Les petits propri�taires peuvent �tre � chaque instant requis de faire campagne; sur le refus de satisfaire � la r�quisition, on d�pouille leur domaine et l'on br�le leur maison. Arriv�s � l'arm�e, ils servent � leurs frais, le butin, fruit de la guerre, passe dans les caisses des patriciens. � leur retour au foyer, ils trouvent leurs champs en friche et d�pendent de leur ma�tre pour les moyens d'existence, ce qui fait que cette p�riode de l'histoire romaine est une suite ininterrompue de luttes contre les d�biteurs et les cr�anciers; qu'il y a partout des prisons particuli�res et que le nombre de citoyens libres d�cro�t r�guli�rement; ce qui aboutira un jour � la consolidation compl�te de la terre et � la disparition de la classe des petits propri�taires. � 
Plus tard � l'�poque de l'empire, nous voyons la terre, en Italie, n'avoir pris de valeur aucune, par suite de cette disparition de la population libre. Il en r�sulte que le gouvernement est, pour ce qui regarde le revenu, dans la situation exacte indiqu�e en haut du diagramme. La n�cessit� d'arr�ter les produits du travail dans leur trajet du producteur au consommateur s'est accrue en raison de l'avilissement de la valeur du travail de la terre. Les mines de toute nature deviennent la propri�t� de l'�tat. Le droit de les exploiter devient un privil�ge qu'il faut payer cher. Des droits d'importation et d'exportation, des droits pour introduire les produits de la campagne dans les villes, des p�ages sur les rivi�res, droits sur la vente aux ench�res, des droits de locomotion pour les biens meubles de toute sortes, marquent la derni�re �poque de l'histoire de la r�publique, et l'�poque tout enti�re de l'empire. Les esclaves ne peuvent changer de ma�tre, la propri�t� ne peut changer de main par testament ou par donation, sans acquitter une taxe. L'�l�vation du b�tail, la consommation du sel sont des privil�ges pour lesquels on doit payer � l'�tat. On ne peut consommer d'eau, on ne peut l'�vacuer sans acquitter un droit dans les deux cas. Point de chose si ignoble qu'elle puisse �chapper au percepteur, pour peu qu'elle promette d'ajouter au revenu que r�clame le maintien d'un syst�me sous lequel le travail et la terre ont perdu leur valeur, o� l'esclavage a remplac� la libert�. 

� 5. Si nous passons � l'Europe moderne, la Hollande se pr�sente comme le pays qui, dans les temps r�cents, s'est le plus consacr� au trafic, et le moins � favoriser le commerce. 
La terre y a �t� divis�e de bonne heure, les sols riches y ont �t� amend�s � c�t� des manufactures qui se multipliaient, et le commerce s'est accru rapidement. Vient la soif du trafic qui supplante le besoin d'une marine et de colonies, et l'histoire de ce pays n'offre plus qu'une suite de guerres constamment renaissantes et longtemps prolong�es. d'o� na�t la n�cessit� d'imp�ts tels, que les utilit�s qui s'y consommaient se payent trois fois, comme l'on dit,une fois au producteur et deux fois � l'�tat. 
Depuis lors, le pays a continu� dans la m�me voie; on en peut voir les r�sultats dans les quelques lignes que nous extrayons d'un document officiel�: 
��La presque totalit� des revenus du gouvernement provient des taxes � l'int�rieur, et � cet �gard aucun pays n'est plus charg�. Il n'y a d'exemption pour nulle profession, pour nul travail et seulement que pour un bien petit nombre de n�cessit�s de la vie; la moindre transaction paye son droit. Ce sont litt�ralement des taxes qui se l�vent sur des taxes. La guerre, le n�goce, les entraves au commerce marchent ainsi toujours de compagnie. La dette nationale de ce pays monte � un chiffre effrayant ; elle exige une contribution de 142 dollars 80 par t�te et elle s'est accrue avec une rapidit� extr�me depuis que la Hollande a perdu le privil�ge de forcer les autres nations � se servir de sa marine pour transporter leurs produits, � prendre ses ports et ses comptoirs pour leurs places d'�change. Admirablement situ�e pour le transit avec le monde entier la Hollande pourrait occuper aujourd'hui un haut rang parmi les nations si elle n'avait n�glig� d'observer que la richesse et la puissance s'acqui�rent par le moyen du commerce, tandis que la pauvret� et l'�puisement physique et intellectuel ont �t� les invariables r�sultats d'une d�pendance aveugle du n�goce. Dans son �tat actuel, la patrie de de Witt, de Rubens, d �rasme, Grotius, Leeuwenhoek et Boorhaave a perdu toute consid�ration dans le monde artistique, scientifique et litt�raire et cela, tout en n'en observant que peu dans le monde du n�goce. 
En Turquie, nous avons une reproduction du syst�me de la France au moyen �ge. L'imp�t n'est aucunement bas� sur ce que peut valoir la terre, il repose sur l'habilet� de collecter et de ses agents pour extorquer, au cultivateur, le plus possible de sa production. De ce peu qui �chappe � leurs griffes il ne reste qu'une faible portion � ce mis�rable dont le travail a donn� cette production, il faut que l'autre portion aille acheter quelque part au dehors les utilit�s qu'il ne peut produire chez lui. Si nous ajoutons � cela, l'adult�ration des monnaies qui va constamment empirant, nous avons une taxation sur les biens meubles si �crasant qu'on peut tenir pour certain que la terre et le travail manquant totalement d'une valeur qui puisse �tre soumise � un imp�t direct. 
Dans la Sicile, jadis le grenier de Rome, nous avons vu que la terre s'est consolid�e et a perdu sa valeur, il en r�sulte que la taxation s'attache � saisir au passage la propri�t� qui cherche � se mouvoir, elle p�se lourdement sur les grains dans son trajet vers les consommateurs en dehors de l'�le, et elle exige 50�% � l'int�rieur pour le grain qui prend la forme de pain. 
Dans l'Inde, nous trouvons une population de 120 millions d'�mes avec un gouvernement dont le revenu provient tout entier de taxes lev�es sur les biens meubles. La terre n'y paye point d'imp�ts. La part du gouvernement se pr�l�ve dans les produits, et le montant de cette part d�pend enti�rement du degr� de soin, d'habilet� et d'industrie de l'occupant. Un imp�t direct s'assied sur la valeur de la terre et s'y proportionne; il reste le m�me que la r�colte soit forte ou faible. Le travailleur assidu qui parvient � obtenir de son petit champ deux fois autant que rend le champ plus grand de son voisin jouit de ce surcro�t de fruits de son extra du travail sans rien acquitter de plus � l'imp�t. Les taxes de l'Indoustan, au contraire, se rapportent aux qualit�s de l'homme, elles produisent plus ou moins, selon que le malheureux cultivateur a travaill� ou s'est dissip�. C'est exactement ce qui a lieu dans la Caroline. Si l'esclave a bien travaill�, le ma�tre qui est dans la position du gouvernement anglais obtient un bon rendement d'un petit champ. Si l'esclave n'a pas fait sa t�che, le ma�tre obtient un faible rendement d'une grande pi�ce de terre. Ajoutez � cette taxe ainsi lev�e dans l'Inde sur le travail et son application, des taxes sur tous les instruments du travail depuis la barque du p�cheur, jusqu'aux outils de l'orf�vre, et d'autres plus fortes et les plus fortes qu'il se puisse imaginer sur le sel et l'opium, et nous aurons le syst�me le plus �crasant que le monde ait encore vu et qui ne s'adresse qu'� la personne du commencement � la fin. Comme cons�quence, la terre trouve rarement acqu�reur � un prix qui d�passe le montant de trois ann�es de la taxe pay�e par l'occupant. Les millions d'hommes meurent, chaque ann�e, faute de trouver � vendre leur travail.Au Mexique, le syst�me de taxation est presque enti�rement indirect; les sept huiti�mes du revenu sont fournis par des droits d'importation et d'exportation, des droits sur les jeux de cartes, le tabac, la poste, les loteries, le timbre, etc. Ce qui nous montre que plus un pays est pauvre et faible, moins les gouvernants y ont le pouvoir de s'adresser � ceux qui poss�dent le capital mat�riel et intellectuel pour des contributions directes affect�es au maintien de la paix publique. 

� 6. Si nous passons � la Grande-Bretagne, nous trouvons que les choses ont suivi pr�cis�ment la marche que nous avons observ�e en parlant de la Gr�ce et de l'Italie. 
Les imp�ts directs c�dent peu � peu la place aux imp�ts indirects. La terre et les maisons furent impos�es, comme nous l'avons dit, sous Guillaume IIL Ce fut un signe de progr�s que ce passage � un syst�me qui s'adressait directement � la population pour les moyens d'entretenir le gouvernement. Au d�but, l'imp�t sur la terre fut variable, oscillant entre le dixi�me et le cinqui�me de la rente annuelle. Il finit par se fixer � la plus haute de ces quotit�s, et d�s lors un acte du parlement autorisa les propri�taires � racheter l'imp�t, et � affranchir par l� leur propri�t�, d'un seul coup et pour jamais, de toute contribution pour le service public. � ce moment m�me, et comme r�sultat simultan�, surgit une nouvelle th�orie sur la population, d'apr�s laquelle il �tait prouv� (l'auteur du moins le supposait ainsi) que l'humanit� s'est tromp�e dans tous les temps en pensant que la richesse et la puissance d'une nation croissent avec le chiffre de population. On enseigna � la population anglaise que c'�tait directement l'inverse qui avait lieu, par la raison que la production de subsistances tend � cesser d'�tre en rapport suffisant � mesure que s'accroissent la richesse et la population. On affirma, de plus, que c'�tait la cons�quence d'une grande loi de la nature, � laquelle on ne pouvait se soustraire, en vertu de laquelle le propri�taire du sol pr�l�ve une quote-part plus �lev�e � mesure que diminue la r�mun�ration du travail, ce qui lui assure le pouvoir de plus en plus grand de commander les services du travailleur. Apr�s quoi quelque lent que soit le cours des choses, elles ne peuvent manquer d'aboutir au r�tablissement des rapports de ma�tre � esclave. 
Les maisons de pauvres une fois pleines, et le paup�risme devenant de plus en plus la condition habituelle d'une proportion croissante de la classe des travailleurs; il fallut compter avec les faits. M. Malthus l'essaya. Rejetant la simple explication fournie par Adam Smith: il imagina une grande loi de la nature pour rendre compte d'effets affectant pour cause l'action de l'homme. Comme la politique du pays, pendant plus de trente ans, avait tondu � l'asservissement du travailleur, par ceux qui, �tant riches, n'ont pas besoin de travailler, toutes ces th�ories et ces mesures tiennent l'une � l'autre. L'ann�e qui suivit celle ou le riche propri�taire de la terre abondante en houille et en minerai eut la facult� � peu de frais, de lib�rer de l'imp�t sa propri�t�; cette m�me ann�e vit rendre une loi qui d�fendait aux ouvriers mineurs d'aller au dehors chercher, pour leurs services, cette r�mun�ration qui leur �tait refus�e sur les lieux. C'�tait, en r�alit�, imposer une taxe personnelle au b�n�fice du riche et du puissant, au moment o� ce dernier trouvait � se lib�rer de toute taxation pour le maintien de cette s�curit� de la personne et de la propri�t�, qui est si importante. 
Depuis lors on a march� constamment dans cette direction, celle d'enrayer les rouages du commerce, au b�n�fice de ceux qui trouvent � vivre sur le tr�sor public. On entassa taxes sur taxes, jusqu'� ce qu'elles eussent atteint, comme dit Sidney Smith, chaque article qui entre dans la bouche, ou couvre le dos, ou se place sous les pieds; taxes sur chaque objet qui r�cr�e la vue, l'ou�e, l'odorat, le go�t, le toucher; taxes sur la chaleur, la lumi�re, la locomotion; taxes sur tout ce qui est sur terre, et dans les eaux et sous la terre ; taxes sur tout ce qui vient du dehors ou qui croit dans le pays ; taxes sur les mati�res premi�res ; taxes sur chaque surcro�t de valeur qu'y ajoute l'industrie humaine; taxes sur la sauce qui d�veloppe l'app�tit de l'homme et sur la drogue qui le remet en sant�; sur l'hermine qui d�core le juge et la corde qui pend le criminel ; sur le sel du pauvre et sur l'�pice du riche ; sur les clous de  cuivre du cercueil et sur les rubans de la fianc�e; au lit ou � tableau lever ou au coucher, il faut payer. 
� L'�colier� ajoute-t-il, fouette son sabot tax� ; le jeune homme manie son cheval tax� avec une bride tax�e, sur une route tax�e ; l'Anglais moribond, � qui l'on administre sa m�decine qui a pay� 7�% puis une cuiller qui a pay� 15�%, est couch� sur un lit d'indienne qui a pay� 22�% ; il fait son testament sur un timbre de huit livres, et il expire dans les mains d'un apothicaire qui a pay� une patente de cent livres pour le privil�ge de le tuer. Sa succession enti�re est � l'instant tax�e de 2 � 10�%. En outre du probate (la v�rification), on exige de larges droits pour l'enterrer dans le sanctuaire; ses vertus sont transmises � la post�rit� sur un marbre tax�, et il est r�uni � ses p�res pour cesser enfin d'�tre tax�. � 
Telle a �t� la marche de la taxation de la propri�t� fix�e � la taxation de la propri�t� mobile, c'est pr�cis�ment vers l'�tat de choses qui existe aujourd'hui dans les pays demi-barbares de l'Orient; vers ce gui existait dans la France et l'Angleterre du moyen �ge, lorsque la terre et le travail avaient peu de valeur et que la propri�t� commen�ait � peine � se fixer. 
Trente-cinq ans apr�s, nous voyons un autre pas dans la m�me direction : c'est le rappel de la taxe sur les maisons; et l� se termine � peu pr�s l'histoire de la taxation directe dans le Royaume-Uni. Le r�sultat est celui-ci : En 1854, il a �t� per�u 21 millions livres sterling de droits sur l'importation, 6 millions de taxes d'exercice sur les denr�es, 7 millions de droits de timbre, 3 millions de droits sur chevaux, voitures p�ages, 7,500,000 livres de taxes et profits, et 1,500,000 de droits de postage et autres petites sources de revenus ; le tout montant � 56 millions de livres ou 270 millions de dollars, ce qui, r�parti sur la population, donne une moyenne de 10 dollars par t�te, dont les neuf dixi�mes d�rivent de l'exercice du pouvoir d'entraver la propri�t� ou les id�es dans leur trajet du lieu de production au lieu de consommation; Et voil� ce qu'on appelle la libert� du n�goce. 

� 7 La libert� du commerce vise � favoriser la rapidit� de circulation de la propri�t� tant mat�rielle qu'intellectuelle. 
La libert� du n�goce vise � entraver cette circulation, afin d'y recueillir des contributions pour l'entretien du gouvernement. La premi�re s'adresse directement et honn�tement � l'homme qui a une propri�t� qui r�clame protection. La seconde le fait indirectement et frauduleusement; elle soutire de sa poche la somme n�cessaire. Qu-est-ce qui paye en d�finitive la somme �norme d'imp�ts per�us pour le service du gouvernement anglais? Est-ce l'huissier-priseur qui paye le droit de vente ? Certainement pas. Il S'ajoute � sa commission et le fait rembourser par celui qui le charge de vendre ou celui qui ach�te. Est-ce l'agent de change qui paye l'imp�t de revenu? Certainement non ; car il vit en pr�levant une part sur ce qu'il vend. Est-ce le n�gociant qui paye le droit de timbre? Certainement non; car il porte le droit de timbre dans son addition. Est-ce le propri�taire du chemin de fer qui paye un imp6t pour les gens qui voyagent dans ses wagons ? Certainement non; car il le fait payer aux voyageurs. Est-ce le propri�taire d'un journal qui paye le droit sur les annonces ? Certainement non ; car il le fait payer � ses abonn�s. Est-ce le marchand qui paye une taxe pour les lettres? Certainement non ; car il les porte au compte de ses clients. Est-ce l'�diteur qui paye une taxe sur le papier? Certainement non ; car il la fait entrer dans le prix du livre. Est-ce l'armateur qui paye une taxe sur l'assurance de son navire? Certainement non; car l'assurance, comme le fret, est une charge support�e par les biens assur�s. 
Par qui donc et sur qui est pay�e cette �norme somme? Noire r�ponse sera de renvoyer de nouveau le lecteur au diagramme qui repr�sente le mouvement de la soci�t�. Le courtier, le commissaire-priseur, le n�gociant, les payeurs du droit de timbre et d'encan, les receveurs d'imp�ts, les hommes qui vivent du produit des taxes, sont tous autant de gens qui s'interposent entre le producteur et le consommateur, vivant tous de la part qu'ils pr�l�vent sur la production du sol, dans son trajet de la main qui produit � la bouche qui la mangera, ou au dos qui doit la porter.. Dans les premiers �ges d'une soci�t�, alors que la circulation est difficile, les hommes d'interm�diaire abondent, et la terre et le travail ont peu de valeur. Plus tard leur nombre diminue, et tout ce qui se trouve ainsi �conomis� se partage entre la terre et le travail ; tous deux gagnent en valeur en raison directe du retrait des obstacles qui existent sur la voie de circulation. Par qui et sur quoi sont pay�es les taxes? N'est-ce pas sur le travail seul, sur le travail donn� � la production du grain et de la laine, � la conversion de la mati�re premi�re en �toffe? Le courtier ne produit rien, le n�gociant n'ajoute rien � la quantit� ou � la qualit� des choses produites, le receveur d'imp�ts n'aide en rien dans le travail de production. Les champs seraient aussi bien cultiv�s, et donneraient autant de bl�, quand m�me il n'existerait ni politiques, ni amiraux, ni g�n�raux. Le grand fermier, qui prend la place des petits propri�taires, substitue simplement � des hommes que tout stimulait � l'effort, d'autres hommes qui savent et comprennent qu'ils n'ont aucun stimulant. Plus cette substitution s'op�re, et plus la production diminuera, plus s'�l�vera la proportion de la propri�t� mobile � la propri�t� fix�e ; plus s'�l�vera la quotit� de la part prise dans la production par les hommes interm�diaires, plus le travailleur sera pauvre, et plus tombera la valeur de la terre. Il en a toujours �t�, il en sera toujours ainsi. Ce sont, en fin de compte, la terre et le travail qui payent tous les imp�ts, n'importe le mode de perception. Il est donc de leur int�r�t que la taxation soit directe et co�te le moins possible, ce sont les parties sur lesquelles on compte pour toutes les additions en faveur d'int�r�ts individuels. 

� 8. Revenons au diagramme qui va nous sert � �tudier la condition des peuples de l'Inde.
Les hommes qui vendent le coton et la laine � moins d'un penny la livre, et qui les rach�tent de vingt � quarante pence sous la forme d'�toffe. Suivons ce coton : il contribue largement aux fortunes des fonctionnaires anglais et aux dividendes de la Compagnie des Indes, au fret de la marine, � la solde des matelots, au loyer de magasins, � des commissions de courtage, � des timbres sur billets, passant par des milliers et des dizaines de milliers de mains, et � chaque pas du trajet contribuant � l'entretien du gouvernement par un syst�me de taxation indirecte qui atteint chaque membre de la communaut�, depuis le pauvre diable qui se permet une pinc�e de tabac � priser, jusqu'au grand directeur de banque qui paye une taxe. Plus il y a de mains par lesquelles l'utilit� passe, et plus il y a d'occasions de la taxer, de lui faire rendre davantage au fisc. Le r�sultat final est que l'Inde, qui produit le coton, est trop pauvre pour acheter de l'�toffe, tandis que l'ouvrier de Manchester est trop pauvre pour acheter du pain en suffisance ; pauvret� et esclavage sont proches parents. 
Voyons maintenant la Caroline et l'Alabama : nous trouvons le m�me r�sultat. Le coton sort de la plantation au prix courant de cinq, six ou huit cents la livre ; quand il y revient sous forme d'�toffe, on en demande soixante, soixante-dix, ou quatre-vingts cents l'amidon dont il est gaufr� n'entre pas pour peu dans le poids. Dans le trajet, il a pay� des taxes � chacune de ses modifications et transformations. Une si grande part a �t� absorb�e sur la route par les interm�diaires, que l'homme qui l'a produit reste esclave, tandis que le travailleur qui l'a transform� a tout au plus de quoi acheter une chemise. 
Venons au paysan journalier de l'Angleterre. II re�oit pour salaire d'une ann�e du travail la valeur de quarante bushels de bl�, le quinzi�me ou le vingti�me du rendement de la terre qu'il a travaill�e. Il veut savoir ce que re�oit l'ouvrier de l'usine, le consommateur de son bl�, son tout proche voisin; c'est le m�me salaire, un peu plus du prix d'un bushel. Dans les deux cas, les quatre cinqui�mes du produit du travail sont absorb�s comme salaires ou profits par les interm�diaires. Plus ces derniers sont nombreux, et moindre se trouve �tre la valeur de la terre et du travail. Terre et travail sont en fin de compte les payeurs de tous les interm�diaires qui se placent entre le producteur des mati�res premi�res et le consommateur de l'utilit� achev�e. La preuve en est dans le fait qu'� mesure qu'il s'op�re rapprochement entre le prix des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es, par l'exclusion graduelle des interm�diaires, la valeur de la terre et du travail s'�l�ve, tandis que, pr�cis�ment en proportion de l'�cart qui augmente entre ces prix, on les voit rendus solidaires tous les deux pour l'acquittement des cha�nes qui p�sent sur le march�, solidarit� qui se manifeste par l'avilissement de la valeur de l'une et par l'asservissement de l'autre. Le pouvoir de l'homme et ses besoins, pris ensemble, sont deux termes d'une quantit� fixe, l'un augmentant � mesure que l'autre diminue. Le premier augmente si les interm�diaires disparaissent; le dernier augmente � mesure que le trafic fait de plus en plus la loi. Que l'homme gagne en pouvoir, et la terre gagne en valeur ; que l'homme perde en pouvoir, la valeur de la terre s'avilit. Voulons-nous voir quelle population et quelle terre payent les taxes de Angleterre, adressons-nous � celles qui produisent les mati�res premi�res et celles qui consomment les utilit�s achev�s, nous les trouverons dans les terres et les populations de l'Irlande, de l'Inde, du Portugal, de la Turquie, de la Jama�que et de la Caroline. Si nous venons ensuite � la terre et � la population du Royaume-Uni lui-m�me, nous trouvons, que malgr� la substitution du chemin de fer � la route � p�age, la terre n'a que tr�s peu gagn� en valeur depuis quarante ans; tandis que la population donne des signes de d�t�rioration et non de progr�s.
En r�alit� les taxes de l'Angleterre sont acquitt�es par les populations de tous les pays qui fournissent les mati�res premi�res des manufactures, et les rach�tent sous une forme d'utilit� achev�e. Comme ces populations se comptent par centaines de millions, l'�vidence du caract�re �puisant du syst�me r�sulte du chiffre m�me de la somme totale per�ue qui est peu de chose, compar� au chiffre �norme des t�tes sur lesquelles la perception s'op�re. 
Cela r�sulte de ce que le syst�me tend partout � accro�tre l'espace et ainsi � augmenter le frottement qui s�pare le producteur du consommateur, ce qui ram�ne toujours � la la barbarie, comme nous le voyons dans le diagramme. Il y a vingt-cinq ans, l'Irlande fournissait � la population anglaise trente mille bushels de grains; aujourd'hui l'importation de ce genre ne lui suffit pas � payer ce qu'elle importe. Le d�ficit, ici et ailleurs, �tant combl� par des importations de pays plus �loign�s, L'effet est n�cessairement d'accro�tre la proportion de profits en diminuant celle des gages et salaires, et de fournir plus de mati�re imposable � la taxe sur les profits. 
On a souvent cit� le chiffre �lev� qu'a fourni au budget l'income-tax comme une preuve d'am�lioration dans la condition de la population anglaise, sous le syst�me actuel; examinons comment fonctionne ce syst�me. Notre diagramme nous montre qu'en allant de la barbarie � la civilisation, la proportion affect�e aux profits baisse constamment, tandis qu'elle monte non moins constamment quand on va de haut en bas, de la civilisation � la barbarie. Plus il se place d'interm�diaires entre le producteur et le consommateur, plus il doit y avoir de profits ; mais plus s'avilit la valeur de la terre et du travail. Les faits d�j� cit�s nous prouvent que la terre alors ne gagne point en valeur; comme preuve que le travail ne gagne pas non plus, rappelons-nous la destruction extraordinaire de vie humaine dans l'Irlande, et une �migration de la Grande-Bretagne, qui a presque compl�tement arr�t� l'accroissement de population. 
Le montant des taxes lev�es dans les trois ann�es qui finissent en 1815 a d�pass� 70,000,000 livre sterling. Depuis lors la population a augment� de 50 ko, ce qui donne un surcro�t de 10 millions de t�tes pour acquitter les taxes. La richesse du pays, � en juger par les documents que nous avons invoqu�s, a de m�me beaucoup augment�; et cependant la difficult� de pourvoir au service public n'a point diminu�. La taxation a m�me �t� sentie plus rudement. Ceci parait �trange et cependant s'explique ais�ment. Plus la terre s'est consolid�e et plus s'est �lev�e la proportion sujette � Yincoimdax, les milliers et dix milliers de petits propri�taires, qui auraient �t� exempts, ayant c�d� la place � de grands propri�taires qui ont achet� d'eux, ou � de gros fermiers. Il en a �t� de m�me pour les petits fabricants qui ont disparu, c�dant la place aux entreprises colossales de l'�poque actuelle. La centralisation gagnant du terrain d'ann�e en ann�e, chacun de ses pas est marque par la proportion croissante des profits compar�s aux gages et aux salaires. Le revenu imposable du pays augmente en apparence � mesure que la richesse r�elle diminue. 

� 9. Le gouvernement des �tats-Unis, depuis qu'il existe, s'est presque constamment laiss� �garer par cette fausse id�e que la taxation indirecte est le mode l�gitime de lever le revenu public. 
� de brefs intervalles, il a suivi une marche contraire, comme en 1828 et 1842, o� les tarifs furent calcul�s dans le but sp�cial d'op�rer un rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es ; le revenu n'�tait plus qu'un objet accessoire, la protection �tait l'objet principal. Ces deux essais de ce syst�me politique ont �t� suivis d'une prosp�rit� que rendait plus remarquable la comparaison avec une pauvret� une mis�re dont on venait pr�cis�ment de faire la rude exp�rience. Leur dur�e a �t� fort courte, chacun n'a pas �t� pouss� plus loin qu'une demi-douzaine d'ann�es. Comme r�gle g�n�rale, on s'est attach� au revenu comme l'objet sp�cial qui devait dominer dans les rapports internationaux. - La protection n'a obtenu de garantie que juste autant que cela pouvait s'accorder avec l'id�e principale d'obtenir de larges recettes pour le service public. Telle fut la politique adopt�e apr�s la fin de la guerre avec l'Angleterre, en 1816, puis en 1834, puis en 1846. En toutes occasions elle n'a pas manqu� d'amener les m�mes r�sultats : grande prosp�rit� en apparence, de grandes recettes au tr�sor, de grands profits aux capitalistes, aux d�pens de la terre et du travail du pays, le tout suivi, en 1822 et 1842, de crises financi�res qui, comme celle de 1857, ont arr�t� presque compl�tement la circulation soci�taire. 
Ce qu'a produit cette politique, nous l'avons vu dans les faits que nous avons constat�s au sujet des prix comparatifs des produits agricoles qui ont besoin de vendre et des produits m�talliques qui se pr�sentent pour acheter. L'exp�rience de quarante ann�es a montr� un constant et r�gulier accroissement de la quantit� de bl�, de farine, de riz, de tabac et de coton, qu'il faut donner en �change, contre des quantit�s de plus en plus petites de plomb, d'�tain, de fer, de cuivre, d'or et d'argent. Comme c'est la voie qui conduit � la barbarie et que nous avons persist� � y marcher avec une obstination incroyable, nous pouvons nous expliquer pourquoi le pouvoir du trafic va constamment croissant, tandis que celui du commerce d�cline, et pourquoi sur le territoire o� tous les hommes sont d�clar�s libres et �gaux, �� la soci�t� libre � est d�clar�e aujourd'hui avoir fait faillite. Les pays o� la taxation directe tend � se substituer � l'indirecte sont ceux o� le commerce prend graduellement le pas sur le trafic, o� la circulation s'acc�l�re, o� la terre et le travail vont gagnant en valeur : la Belgique, le Danemark, la Su�de, l'Allemagne, l'Espagne et la Russie, tous pays qui prennent exemple sur la France et ont adopt� la politique de Colbert. Ceux o� s'accro�t la tendance vers la taxation indirecte sont la Turquie, le Portugal, l'Inde, les �tats-Unis, pays qui prennent pour guide l'Angleterre et pr�f�rent la supr�matie du trafic au d�veloppement du commerce. Dans tous, les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es vont s'�cartant davantage, la terre et le travail perdent en valeur, l'homme perd en libert�.

� 10. Plus se perfectionne le pouvoir personnel de protection, moins il y a d'interruption dans la demande de l'effort humain, plus son application se r�gularise, 
plus s'accro�t la quantit� de production et la facilit� d'accumulation. � chaque pas dans cette voie diminue la n�cessit� de d�pendre du gouvernement, et diminue aussi la proportion des produits du travail exig�e pour l'entretien des hommes qui s'acquittent des fonctions gouvernementales. 
Plus s'accro�t le pouvoir d'accumulation, plus s'accro�t la tendance � l'exploitation des sols plus riches, � la division de la terre, � la diversit� dans les demandes des facult�s humaines, � l'�l�vation du rapport du capital fix� au capital mobile, � l'acc�l�ration de circulation, � l'�tablissement de rentes et de taxes d�termin�es et bien comprises se substituant � la taxation indirecte qui r�clame un service personnel ou intervient dans les mouvements du commerce. 
Plus on tend � la taxation directe et moindre est toujours le rapport entre la taxation pour l'entretien du gouvernement, et le chiffre de production totale de la population. 
Ce sont-l�, des faits r�els, ainsi que l'atteste l'histoire de toutes les soci�t�s en progr�s, tant anciennes que modernes, et plus sp�cialement l'histoire moderne de la France et du nord de l'Europe. Bien que la centralisation de la France soit excessive, bien que soit on�reuse sa taxation sous forme tant de service personnel que de contribution p�cuniaire, on ne peut lire son histoire au si�cle dernier et au si�cle actuel, sans remarquer accroissement constant dans la quote-part de production retenue par le travailleur, et diminution dans celle prise par le gouvernement. Il y a un si�cle, les fermiers g�n�raux �taient en r�alit� les gouvernants du royaume, gr�ce au privil�ge qu'ils avaient achet� du souverain de taxer la population sous leur bon plaisir. Leurs fortunes grossissant selon ce que les taxes rendaient, ils mettaient tout en Suvre pour augmenter les contributions. La taxation est encore aujourd'hui exorbitamment pesante ; mais, quant � la terre, tant qu'elle reste aux mains du propri�taire, l'imp�t est fixe et d�termin�. Une fois acquitt�, on est � l'abri de toute demande arbitraire qu'�levaient des bandes de gens du gouvernement, comme il arrivait journellement � l'�poque de Louis XIV et de ses deux successeurs imm�diats. Quoique la valeur de la propri�t� territoriale ait plus que doubl�, comme nous l'avons dit plus haut, le montant de l'imp�t actuel est encore � peu pr�s ce qu'il �tait lors de sa premi�re perception il y a cinquante ans, preuve de l'abaissement du rapport proportionnel de la part prise pour l'entretien du gouvernement, r�sultat de la substitution graduelle de la taxation directe � celle indirecte. 

� 11. La m�me tendance existe dans tous les pays du nord de l'Europe, et par la raison qu'� mesure que la taxation se fait plus directe, elle s'adresse davantage � l'�tre raisonnable reconnu avoir qualit� d'homme, et moins � l'�tre d�nu� de raison dont il est question dans l'�cole malthusienne.
Cette �cole est toujours mue par des passions sur lesquelles il n'a pas d'empire, et restant par cons�quent tr�s peu au-dessus de la brute. L'un est invit� � payer une contribution directe dont le montant sera appliqu� � le maintenir en s�curit�, lui, sa femme et ses enfants, dans l'exercice des droits de la personne et de la propri�t�. On pousse l'autre � boire, � jouer, � mettre � la loterie, afin que, pendant qu'il s'occupe ainsi, le gouvernement ait l'occasion de lui filouter sa bourse. 
Nulle part en Europe la valeur de la personne et de la propri�t� ne s'�l�ve plus rapidement qu'en Danemark, et l'homme n'a progress� plus vite vers la civilisation ; nulle part cons�quemment la tendance � substituer des paiements d�termin�s pour l'usage de la terre au propri�taire et an gouvernement n'a fait des pas plus rapides, accompagn�e n�cessairement de la tendance � l'abaissement du rapport des taxes � la production. Les revenus des bourgs et des villes proviennent tous de taxes sur la propri�t� ; on part du principe de s'abstenir de toute intervention dans le trajet de la propri�t� du producteur au consommateur.
Il en est ainsi en Allemagne, le grand accroissement de productivit� du travail et de la valeur de la terre y est accompagn� d'une tendance d�cid�e � substituer l'imp�t fixe et d�termin�, � ces modes d'intervenir dans le mouvement soci�taire connus sous le nom � de taxes sur la consommation. � Il en est de m�me pour la Russie, la tendance y existe � limiter la proportion du service personnel d� tant au propri�taire qu'au gouvernement pour l'usage de la terre et � substituer des demandes directes et d�termin�es aux demandes indirectes et incertaines jusqu'alors en usage.
Regardons sur n'importe quel point du globe, chez les nations en progr�s nous trouvons abaissement de la proportion dans les produits de la terre et du travail exig�e pour l'entretien du gouvernement, accompagn� d'un accroissement de tendance � faire un honorable appel � des hommes raisonnables pour le paiement d'imp�ts abjects et � abandonner le syst�me qui vise � leur filouter une large proportion dans les produits du travail. 

� 12. Plus la circulation s'acc�l�re, plus forte est la tendance dans cette direction.
La valeur de la terre et de l'homme s'�l�vent alors en raison directe de la vitesse avec laquelle la consommation soit la production. Plus la circulation est lente, plus forte est la proportion prise par les gouvernements, et plus forte est la tendance vers la taxation indirecte. La premi�re direction aboutit � l'homme, qu'Adam Smith a reconnu faire le sujet de la science sociale ; la seconde aboutit � l'esclave, le sujet dont il est trait� par MM. Malthus et Ricardo, requis, ainsi qu'il l'est, de donner � ses diff�rents ma�tres une quote-part constamment croissante dans une quantit� constamment d�croissante fournie par la terre. 
Le peu de respect pour les droits de la personne � la Jama�que et dans les autres �les anglaises se manifeste par le rapprochement de deux chiffres. Sur plus de deux millions d'individus import�s, il n'en existait plus que 800,000 � la date de l'�mancipation. Tout le reste, ainsi que les millions qu'aurait d� produire l'accroissement naturel, a �t� chass� de la vie par le fouet du r�gisseur. Le peu de respect pour les droits de la propri�t� se manifeste par l'adoption d'une s�rie de mesures qui ont abouti � la ruine totale de presque tous ceux qui poss�daient la terre. En voulez-vous la cause? Elle est dans un syst�me qui, limitant les planteurs au seul travail agricole, a enfant� la n�cessit� d'aller faire ailleurs tous leurs �changes, ce qui a fourni une occasion d'organiser une taxation, appliqu�e avec une rigueur telle que le producteur p�rissait sur le sol, tandis que l'Anglais qui, s'il avait pu vendre son travail, aurait �t� volontiers son client, �tait conduit � la maison des pauvres pour y chercher du pain. 
Le peu de s�curit� qui s'obtient dans l'Inde en �change des taxes pay�es, se manifeste par la disparition graduelle de la classe enti�re des petits propri�taires, les hommes qui payent directement au gouvernement et � sa place la substitution de grands z�mindars, une classe d'interm�diaires par les mains desquels doit passer tout l'argent vers� par la population pour le service de l'�tat. 
Un fait qui montre � quel exc�s est mis�rable la condition de la population, c'est qu'� mesure qu'on s'�loigne du Bengale, le pays gouvern� longtemps par la Compagnie, on trouve l Hindou se rapprochant de plus en plus de la qualit� d'homme. 
Par tout le pays, le syst�me entier de taxation tend � entraver la circulation, le montant de la contribution s'�levant � chaque effort de plus que s'avise de donner le travailleur, et s'abaissant lorsqu'il cesse d'apporter aucun soin pour aider � la production. C'est une prime offerte � l'inactivit� ; le r�sultat est que le paiement des taxes absorbe une plus faible proportion dans le produit du travail et de la terre que dans aucun autre pays. La cause en est dans 160 grands capitaux : l'an�antissement de la circulation de la soci�t�, la p�r�grination de son coton qui la quitte au prix d'un penny et qui lui rentre au prix de trente pence, toute la diff�rence ayant �t� absorb�e dans ce long trajet de ce m�me coton du champ de production pour arriver sur les corps du travailleur, de sa femme et de ses enfants. 
L'Irlande nous montre un avilissement constant dans la valeur de la terre et du travail, et un accroissement de la part proportionnelle que la taxation pr�l�ve dans les produits, qui se manifeste d'une mani�re frappante par l'application � elle faite d'une taxe sur les profits qui, � l'�poque o� l'Irlande �tait prosp�re, ne s'appliquait qu'� la Grande-Bretagne. La cause se trouve dans les faits mentionn�s plus haut : les aliments et la laine d'Irlande grev�s de taxes si fortes, dans le trajet du champ de production � la bouche et au dos du consommateur, que c'est � peine si l'on peut dire qu'une circulation existe du travail et de ses produits. 
Venons aux �tats-Unis. Nous voyons le gouvernement contracter des dettes dans la p�riode de libre-�change, de 1818 � 1825, se lib�rer dans une p�riode de protection, de 1826 � 1834, recontracter des dettes dans la p�riode de libre-�change, de 1836 � 1842, se lib�rer dans une p�riode de protection, de 1843 � 1846, recontracter de nouvelles dettes de 1847 � 1850, et, pour se lib�rer, recourir cette fois � des revenus provenant d'�normes importations bas�es sur des dettes priv�es qui n�cessitent un paiement annuel d'int�r�t, dont le montant d�passe le chiffre moyen d'exportation de subsistances au monde entier. La taxation indirecte, et l'intervention dans le commerce, de nouveau reconnus comme source convenable et permanente du revenu, ont amen� ce r�sultat : que la dette publique a quintupl� dans une p�riode o� la population n'a fait que doubler. 
Arrivons enfin � l'Angleterre. Nous trouvons les d�penses augmentant � mesure que les profits empi�tent sur la production, et que les taxes sur la consommation se substituent de plus en plus aux quelques imp�ts directs qui ont exist� pr�c�demment. � la date du rappel de l'house-tax (imp�t sur les maisons), la moyenne du montant des contributions pour l'entretien du gouvernement �tait de 46 millions de livres sterling. Depuis lors, le chiffre moyen a atteint 48 millions dans la p�riode de 1836 � 1841, 53 millions dans celle de 1844 � 1849, 54 millions en 1854, et 71 millions en 1856. 
N'importe o� nous regardions, il est pour nous �vident qu'� mesure que l'homme gagne en libert�, le rapport de la taxation � la production tend � diminuer, ce rapport diminu� tend davantage � prendre la forme d'une invitation directe et honorable adress�e par les gouvernants aux gouvern�s, et le sentiment de responsabilit� va se d�veloppant de plus en plus chez ceux qui d�pensent le revenu public. L�, au contraire, o� l'homme perd en libert�, le rapport s'�l�ve et la n�cessit� pousse de plus en plus � extorquer individuellement de la poche du contribuable ce que l'on n'ose lui demander directement, et, en m�me temps, � affaiblir le sentiment de responsabilit� chez les gouvernants vis-�-vis des gouvern�s, tout cela prouv� abondamment par les ph�nom�nes qui se d�roulent sous nos yeux dans l'Irlande et dans l'Inde, la Jama�que et la Turquie, la Virginie et la Caroline, la Grande-Bretagne et les �tats-Unis. 

� 13. Pourquoi donc alors, va-t-on demander, � ne pas abolir d'un seul coup tous les droits d'excis�, les droits de douanes et toutes autres interventions dans le commerce�?
Cela pousse � �tablir la parfaite et compl�te libert� dans les rapports d'homme � homme dans le monde entier? L'id�e a �t� souvent sugg�r�e par ceux qui tiennent que le bonheur et la prosp�rit� de l'humanit� doivent progresser par l'extension du trafic, et qui voient dans l'accroissement du nombre et du tonnage des navires, l'�vidence la plus concluante de ce progr�s. Nous pourrions tout aussi bien demander : Pourquoi ne donnerait-on pas � chaque homme un faire-valoir? Pourquoi ne ferait-on pas tous les hommes propri�taires? Pourquoi ne porterait-on pas au quadruple la richesse sociale, et ne mettrait-on pas ainsi chaque membre de la soci�t� en mesure de se sentir enrichi ? Dans le cours naturel des choses, la terre tend � se diviser; les facult�s de l'homme tendent � se d�velopper; la richesse tend � s'accro�tre; la distribution entre les quelques-uns et les multitudes tend � produire l'�galit� ; et la taxation tend � devenir directe. Tous ces ph�nom�nes cependant sont des preuves de civilisation qui se manifestent invariablement dans toutes les soci�t�s o� la circulation va s'acc�l�rant ; et disparaissent d�s que la circulation cesse. Plus la demande de force humaine tend � suivre instantan�ment l'existence du pouvoir de la produire, plus s'accro�t la tendance vers l'�tat de choses o� la taxation directe devient possible. Plus il s'�coule de temps entre le moment de la production et celui de la consommation, plus s'�l�ve le rapport du capital mobile au capital immobilis�, et plus forte sera la tendance � chercher � obtenir par des moyens indirects et frauduleux, les subsides qu'on ne peut demander directement. � l'appui de ceci, nous invitons le lecteur � revoir de nouveau au diagramme, et � se demander, comment, en haut, on trouvera moyen d'�tablir la taxation directe. L'homme est l� un simple esclave et la terre y est si d�nu�e de valeur, qu'on en pourrait acqu�rir des centaines de milles carr�s pour un dollar. � c�t�, nous trouvons le gouvernement achetant des millions d'acres pour une somme qui n'ach�terait pas en France on en Angleterre ce qu'on appelle une simple terre. O� sont l� les �l�ments sur lesquelles asseoir une taxation directe ? Poussons davantage vers l'Est. La marge pour les profits diminue, et diminue aussi le pouvoir de la taxation indirecte. La terre et le travail obtiennent de plus larges quote-parts, l'esclave de la primitive p�riode est remplac� par l'homme libre de la derni�re ; les mis�rables propri�taires de vastes �tendues de terres sont remplac�s par des milliers et des dizaines de milliers de riches cultivateurs, propri�taires du sol qu'ils exploitent. Il y a l� possibilit� d'une taxe sur l'homme et sur sa terre ; mais avant tout il faudra consulter l'homme libre sur le mode de taxation � adopter sur le montant qu'elle ne pourra d�passer, et sur l'application qui sera faite des sommes per�ues. 
La taxation tend � devenir directe � mesure que l'homme gagne en libert�, et plus cette tendance se d�veloppe, plus vite d�cro�t la proportion des demandes du gouvernement compar�es � la facult� que la soci�t� a acquise d'y satisfaire. L'homme gagne en libert� � mesure que s'op�re un rapprochement entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es, par la hausse des premiers et la baisse des autres. Ce rapprochement est en un rapport proportionnel avec l'existence du pouvoir d'association et de combinaison, lequel est en raison de la diversit� dans la demande du travail. Plus la soci�t� est parfaite, plus sont diverses les demandes des facult�s physiques et intellectuelles, plus la circulation s'acc�l�re, plus s'accro�t le pouvoir d'accumulation, plus s'�l�ve la proportion du capital fix� au capital mobile et plus il y a possibilit� d'obtenir, par la taxation directe, les moyens de fournir � ces d�penses requises pour le maintien de l'ordre et pour garantir � tous la jouissance paisible des droits de la personne et de la propri�t�. 
Ce sont l� les tendances dans tous les pays qui prennent exemple sur la France, la terre et le travail gagnant en valeur � mesure que s'op�re le rapprochement des prix, et la taxation directe tendant � se substituer � celle qui est indirecte. 
Le contraire se rencontre dans tous ceux qui ont pour guide l'Angleterre. L'Inde donne plus de coton pour moins de fer, de plomb, d'�tain, de cuivre et d'or qu'il y a quarante ans. Aussi la terre et le travail perdant en valeur, le gouvernement devient d'ann�e en ann�e plus d�pendant pour son entretien des monopoles du sel et de l'opium. Dans de telles circonstances, comment essayer d'abolir la taxe indirecte ? La Jama�que donne plus de sucre pour tous les produits m�talliques qu'il y a quarante ans, en m�me temps qu'elle a moins � vendre. Le Portugal, la Turquie et l'Irlande sont dans la m�me condition : moins � vendre, et de moindres prix pour ce qu'ils vendent. De m�me, aux �tats-Unis, le prix de toutes les mati�res premi�res a baiss� constamment pendant une p�riode de quarante ans, relativement � ceux du cuivre, du fer, de l'�tain, du plomb, de l'argent ou de l'or. Partout le pays s'�l�ve la proportion de la propri�t� mobile � la propri�t� fix�e, d'o� s'accro�t constamment la n�cessit� de recourir � des interventions dans le commerce pour obtenir un revenu public. Cela a eu lieu dans la p�riode de 1817 � 1824 et dans celle de 1835 � 1842, reconnues aujourd'hui comme deux p�riodes o� la politique du pays tendait � maintenir de telles interventions, comme partie du syst�me gouvernemental, et ne regardait la protection que comme un objet accessoire et qui devait c�der le pas � l'objet principal, trouver un revenu. Cela n'a pas eu lieu dans les p�riodes de 1828 � 1834, et de 1842 � 1847, alors que la demande des subsides gouvernementaux avait pris une forme plus directe, et que la protection �tait devenue l'objet principal des tarifs, la question d'un revenu � former n'occupant plus que la seconde place. La terre et le travail alors gagn�rent vite en valeur ; et cela par la raison qu'il s'op�ra un rapprochement soutenu entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es, sympt�me le plus �vident que l'on touche � ce degr� de civilisation n�cessaire pour mettre le gouvernement � m�me de s'adresser directement � la population, afin de pourvoir � ses moyens d'entretien. 
Le commerce devient libre autant que la taxation indirecte cesse d'exister. La facult� d'une taxation indirecte diminue autant que le cultivateur est de plus en plus lib�r� de la taxe oppressive du transport. Cette taxe diminue, autant que les facult�s de l'homme vont se d�veloppant, et que grandit le pouvoir d'association. Pour qu'il surgisse et qu'il puisse s'�tendre, la diversit� de professions est indispensable. Comme c'�tait l� les effets que les tarifs protecteurs de 1828 et de 1842 avaient pour objet bien d�termin� de produire, et que ces effets se sont r�alis�s non-seulement dans ce pays et dans tous ceux qui ont suivi la trace de la France, en adoptant le syst�me de Colbert, l'exp�rience du monde peut �tre invoqu�e � l'appui de cette assertion : que la voie vers la paisible libert� du commerce se trouve dans l'adoption de mesures qui tendent � cr�er un march� domestique, et par l� d�livrer le fermier de la premi�re et de lapins oppressive des taxes, celle qui r�sulte de la n�cessit� de transport. Telle fut pr�cis�ment l'id�e d'Adam Smith, lorsqu'il s'�tablit sur les avantages pour le commerce, qui r�sultent de la combinaison de quintaux de subsistances avec des quintaines de quintaux de laine pour former des pi�ces de drap, facilement transportables jusque dans les contr�es les plus lointaines. 

� 14. Plus le commerce se perfectionne parmi une population, plus elle acquiert de facult� pour la taxation directe et propre, et plus l'�tat gagne en puissance.
Le commerce progresse autant que les professions se diversifient, que l'individualit� se d�veloppe, que l'agriculture devient une science. Que les pays qui suivent l'�cole de Colbert vont gagnant en puissance, nous en avons la preuve dans la Russie maintenant son cr�dit pendant une guerre �puisante dans la Prusse maintenant sa neutralit� en droit de tous les efforts des cabinets de l'Ouest. Que les pays qui suivent l'enseignement des �conomistes anglais vont s'affaiblissant, nous en avons la preuve, dans les cas de la Turquie, du Portugal, de l'Irlande et des Indes tant occidentales qu'orientales. La preuve encore nous en est fournie par toute l'exp�rience des �tats-Unis, par la comparaison des �tats du Sud et de l'Ouest avec ceux du Nord et de l'Est, ou en comparant l'union avec elle-m�me � diff�rentes �poques. La Floride et le Mississippi suivent la doctrine anglaise et sont pour le moment dans un �tat de d�faveur. La Californie fait de m�me, tandis que Massachusetts jouit d'un cr�dit �gal � celui d'aucun autre pays du monde. Le gouvernement f�d�ral a �teint sa dette en 1835, gr�ce au moyen du tarif de 1828 ; tandis qu'en 1842, sans la moindre guerre sur les bras, il n'e�t trouv� � emprunter aucun taux d'int�r�t. La puissance d'un �tat s'accro�t autant que la terre et le travail gagnent en valeur, et que s'accro�t la proportion du capital fix� au capital mobilier. La politique am�ricaine tend � l'accroissement du capital mobile, aux d�pens du capital fix�, d'o� suit que l'�tat va s'affaiblissant. 

� 15. Comme les vues que nous pr�sentons diff�rent compl�tement de celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne, qui voit dans le n�goce l'objet principal auquel l'homme doive s'attacher, et dans l'esclavage le terme � laquelle il aboutit fatalement, nous allons pour un moment examiner les raisons donn�es � l'appui de cette doctrine par l'un de ses professeurs les plus �minents. 

� Les imp�ts indirects, dit M. Mac Culloch, ont le mieux r�ussi aupr�s des princes et des sujets. � Par la raison que, selon lui, � ils constituent un syst�me ing�nieux pour extraire de la population une portion de sa subsistance, sans toucher � ses pr�jug�s. �
� l'appui de son opinion, il cite le marquis Garnier qui approuve hautement le filoutage comme moyen de procurer les subsides au gouvernement, � c'est par le luxe et les profusions de la table que les imp�ts se sont toujours acquitt�s et s'acquittent le mieux; le tr�sor public trouve ainsi une source de profits � pousser aux d�penses qu'excite la gaiet� des festins. � 
Certes, voil� un argument on ne peut mieux � l'usage de ceux qui regardent l'homme comme une simple b�te de somme, un animal qui doit �tre nourri, qui procr�e, et qu'on peut mettre au travail ; mais le lecteur appr�ciera lui-m�me jusqu'� quel point il peut s'adresser convenablement � l'homme pensant, l'�tre cr�� � l'image de son Cr�ateur, et dou� de facult�s qui l'appellent � �tre le roi de la nature. 
M. Mac Culloch est opposant � la taxation directe en g�n�ral, mais plus sp�cialement aux imp�ts sur la terre, qu'il qualifie de � primes � perp�tuit�, conc�d�es � la paresse et � l'impr�voyance � en faveur de ceux qui ont laiss� leurs terres sans am�lioration tandis que leurs voisins ont mis les leurs en �tat de donner vingt, trente ou quarante bushels par acre, dans des localit�s o� le rendement moyen n'avait �t� jusqu'alors que de cinq, six ou huit bushels. La r�ponse nous semble se trouver dans le fait : que le plus rapide accroissement dont l'histoire fasse mention dans la production agricole est celui signal� dans le demi-si�cle qui a pr�c�d� l'abolition de l'imp�t territorial land-tax, p�riode signal�e �galement par une grande am�lioration dans la condition du travailleur agricole. Depuis lors les imp�ts directs ont disparu, mais la rente territoriale du Royaume-Uni est demeur�e pendant quarante ans � peu pr�s stationnaire, tandis que la condition de celui qui laboure la terre a beaucoup empir�. 
Sur le continent, nous trouvons la terre gagnant rapidement en valeur l� o� la taxation devient de plus en plus directe, tandis qu'elle perd dans tous ceux o� la taxation devient plus indirecte. L'Italie et la Gr�ce des anciens temps nous montrent la taxation directe en usage alors que la terre gagne en valeur et l'homme en libert�; la taxation indirecte la rempla�ant alors que la terre se consolide et que l'homme retourne � l'esclavage. On pourrait donc voir, dans la th�orie de M. Mac Culloch, un peu plus que la constatation du ph�nom�ne observ� dans tous les pays, o�, comme en Angleterre, la terre va se monopolisant et les petits propri�taires disparaissant. On con�oit que le propri�taire de vastes domaines � soit paresseux et n�gligent ; � ce ne peut �tre le fait des petits propri�taires. 
Apr�s son objection � l'imp�t territorial, M. Mac Culloch ne veut pas non plus de ceux qui affecteraient le fond des banques et des compagnies d'assurances. Il tient � que ce serait en r�alit� un imp�t sur la propri�t� des classes les plus utiles et les plus industrieuses de la soci�t�, � De tels imp�ts, dit-il, induiraient beaucoup de gens � conserver leur capital oisif chez leur banquier particulier, ou dans leur propre coffre-fort, ce qui serait nuisible aux classes industrieuses sans qu'il en r�sult�t pour l'�tat le moindre avantage correspondant. �
Les imp�ts sur les accumulations du pass� tendant, selon M. Mac Culloch, � produire l'oisivet� et l'impr�voyance, il s'adresse n�cessairement aux interventions dans le commerce, et aux taxes sur le travail du pr�sent, comme moyens de rendre les gens plus industrieux. � Les imp�ts, et c'est un fait notoire, pr�tend-il, lorsqu'ils sont judicieusement calcul�s et qu'ils ne vont pas jusqu'� l'oppression, sont un stimulant � l'industrie et � l'�conomie. �
Il trouve dans les contributions acquitt�es par le malt, la bi�re, le drap et d'autres articles, dans leur trajet du producteur au consommateur, le plus beau, le plus �gal et le moins lourd des imp�ts. Et il cite Arthur Young, qui dit que si les Hollandais, � estim�s avec raison la nation la plus sage de l'Europe, � ont sauv� leur industrie � sous de lourdes charges, � c'est surtout parce qu'ils ont adopt� ce mode de taxation. � II est cependant permis de douter, comme il dit, si les imp�ts sur le tabac et les spiritueux ont ajout� mat�riellement au salaire du travailleur. Il est �galement permis de douter, dirons-nous, si la n�cessit� de porter � son ma�tre tous les produits du travail, en s'en remettant � lui pour la distribution, ajoute mat�riellement aux salaires de l'esclave du Br�sil et de la Caroline. 
Le montant de la taxation du Royaume-Uni, y compris taxes des pauvres et d�penses locales, �tant, d'apr�s M. Mac Culloch, de 73 millions livres sterling, et d�passant de beaucoup la rente de la propri�t� fonci�re, s'il y avait confiscation compl�te, l'on se trouverait encore dans la n�cessit� d'ajouter un surcro�t de quelques millions par an par des taxes additionnelles. Toutefois, la question est celle-ci : le montant de la taxation irait-il � la moiti� de ce que nous le voyons, ou m�me au tiers, si ceux qui ont dirig� les affaires du gouvernement avaient �t� forc�s, en tout temps, de s'adresser directement � la population pour les subsides dont ils avaient besoin? 
La r�volution am�ricaine ou la s�rie de guerres dont Waterloo fat le terme, auraient-elles eu lieu si les ministres, s'aidant du syst�me dont M. Mac Culloch se fait l'avocat, n'avaient pas eu la facult� de filouter � la population les contributions qu'ils n'osaient pas demander aux d�tenteurs du capital fixe? Si ces guerres n'eussent pas eu lieu, verrions-nous aujourd'hui la Grande-Bretagne, qui manie, � l'aide de son outillage, une force de plusieurs centaines de millions d'hommes, lutter sous le fardeau d'une taxation si effrayante? Aurait-on jamais song� � inventer les doctrines de l'exc�s de population et de l'asservissement �ventuel? Aurions-nous dans ce si�cle de lumi�res, des �conomistes distingu�s nous affirmant que � le gouvernement a rempli son devoir � du moment qu'il a trouv� les objets qui se pr�tent le mieux � une taxation, sans s'occuper aucunement de l'�galit� de contribution, � qui est une consid�ration inf�rieure. � 
Assur�ment non. La saine morale demande que chacun acquitte sa part �quitable pour l'entretien du gouvernement qui lui assure protection � lui et aux siens, dans l'exercice de leurs droits, de la personne et de la propri�t�. Par qui cependant sont pay�s les imp�ts sur le malt, le houblon, le tabac, le sucre, le caf�? Par les travailleurs, qui ont peu de chose � faire prot�ger. Qui �chappe � la taxation? ceux qui ont des fonds et des billets, valeurs qui repr�sentent les accumulations du pass�. Le syst�me entier tend � emp�cher le capital de se fixer, � �lever la proportion de celui qui reste mobile, � accro�tre la n�cessit� d'intervenir dans le commerce; et le r�sultat se manifeste par l� paiement d'un montant d'imp�ts qui d�passe de beaucoup le montant de la valeur annuelle de la terre. Si le syst�me avait eu pour objet le maintien du commerce, comme le conseille Adam Smith, la terre aurait aujourd'hui une valeur double, tandis que le montant des taxes n'irait pas au cinqui�me de ce qu'il est. 

� 16. Partant, comme ils l'ont fait, de l'insertion inexacte, que les hommes d�butent par les sols riches, MM. Malthus et Ricardo ont �t� conduits � voir ce la crainte de la p�nurie.
Elle marchait de compagnie avec l'accroissement de richesse et de population qui contraint � la n�cessit� de recourir aux sols pauvres avec r�mun�ration d�croissante du travail. Ceci admis comme la grande loi de Dieu, il suit in�vitablement que le moment viendra o� le travailleur, press� par la faim, s'estimera heureux de se vendre, lui, sa femme et ses enfants, au propri�taire de la terre, et l'esclavage est le terme auquel la soci�t� aboutit fatalement. Voil� pourquoi M. Mac Culloch trouve dans la crainte les moyens de stimuler l'humanit� � agir, laissant enti�rement de c�t� l'id�e, l'esp�rance d'une am�lioration dans l'avenir. 
Adam Smith avait foi dans le commerce ; ses successeurs adorent la chasse du trafic. L'un tenait que plus le producteur et le consommateur sont rapproch�s, plus s'accro�t la production, et le pouvoir d'accumuler, et la concurrence pour acheter les services du travailleur. Les autres tiennent que les navires sont plus producteurs que les terres � bl�; les premiers gagnant en pouvoir d'ann�e en ann�e, tandis que le pouvoir des autres va d�clinant Plus le producteur est loin du consommateur, et plus les interm�diaires sont nombreux; plus augmentera, nous assure-t-on, la quantit� de choses produites, consommateurs et producteurs trouvant une demande croissante de leurs services, d'autant qu'ils sont plus s�par�s. L'un d�sire la concurrence pour l'achat du travail, aussi d�nonce-t-il le syst�me bas� sur l'id�e d'avilir les prix des mati�res premi�res, y compris le travail; les autres, cherchant � produire la concurrence par la vente du travail, se font les avocats d'un syst�me bas� sur l'avilissement des prix du bl� et du coton, et veulent, pour les transformer en drap, que l'offre du travail soit abondante et � bas prix.
Plus s'abaissent les prix de la terre et du travail, plus s'accro�t la n�cessit� d'une taxation indirecte et frauduleuse. Plus ils montent, plus le gouvernement a la facult� de requ�rir ouvertement et honn�tement tous les deux de lui fournir les subsides ; et plus la soci�t� prend un rang �lev� parmi les nations. La centralisation tend � mettre sur la premi�re voie; la concentration tend � mettre sur l'autre. 

� 17. On marche � la libert� quand on est dans la voie des rentes et des imp�ts dont le taux est d�termin�.
Cela laisse au propri�taire ou � l'occupant toute libert� de d�cider comment il emploiera la terre, son temps et le produit obtenu. On marche � l'esclavage dans la voie des taxes sur la propri�t� mise en mouvement, quand le malt et le houblon payent, sous la forme d'un droit sur la bi�re, quand le sable et les autres mat�riaux payent sous la forme d'un imp�t sur le verre. Ce sont l� des imp�ts indirects ; mais le caract�re indirect est encore plus prononc� lorsque s'interpose une oscillation de la valeur en monnaie, quand la bi�re et le verre payent plus ou moins, suivant que leur valeur-monnaie oscille de jour en jour. De ce genre �tait l'imp�t espagnol l'alcavala, par lequel l'�tat percevait le dixi�me du prix argent sur les objets vendus. Tel jour la m�me quantit� de farine se trouvait payer cinquante cents, tel autre jour elle payait un dollar. Dans telle localit� elle payait vingt-cinq cents; dans telle autre localit�, le m�me jour, elle payait deux ou trois fois autant. Plus il y avait disette, plus le montant de la taxe �tait consid�rable ; plus il y avait abondance, moins l'�tat touchait de subsides. Les int�r�ts de l'�tat et du peuple se trouvant en opposition constante, la fraude agissait activement des deux c�t�s. Financi�rement et moralement, il �tait impossible d'inventer un plus mauvais syst�me; c'est pourtant celui qu'on a adopt� aux �tats-Unis. 
Une protection ad�quate, qui se propose pour objet, et qui, par le fait qu'elle se le propose, l'atteint, de lib�rer le cultivateur de la taxe constamment p�riodique et la plus oppressive, celle des transports, tend � �lever la valeur de la terre et du travail, et a la facult�, pour l'�tat, d'�tablir une taxation directe et honorable. Intervenir dans le commerce, dans le seul but d'alimenter le Tr�sor public, c'est tendre au maintien des taxes indirectes, comme la source permanente des subsides. Il semble que telle soit la politique adopt�e par le peuple am�ricain. Au lieu, cependant, d'imposer la pi�ce de drap ou la tonne de fer, et par l� de frapper sur les importateurs de ces utilit�s une contribution proportionnelle au revenu, il adopte le mode de taxation qui a le caract�re le plus indirect, interposant une valeur monnaie et asseyant dessus les taxes. Il en r�sulte pr�cis�ment ce qui r�sultait de l'esclavage. L'�tat per�oit beaucoup lorsque le sucre, le th� et le fer sont rares, et leur prix �lev� ; il per�oit peu lorsqu'ils abondent et sont � bon march�. Les int�r�ts de l'�tat et de la population se trouvent en opposition ; la fraude est g�n�rale ; et il est devenu si difficile de rester probe dans les rapports avec le gouvernement, que les hommes honorables doivent renoncer aux affaires d'importation. 
Le syst�me politique des �tats-Unis, bas� comme il est sur l'id�e de l'action locale, offre la forme la plus parfaite de gouvernement; cependant sa perfection m�me fait que le mal que peut produire une faute en politique, a plus de gravit�. Le fonctionnaire charg�, � Londres ou � Liverpool, de percevoir l'imp�t, est pris parmi la population anglaise tout enti�re. Il est exempt de tout sentiment qui puisse l'inciter � favoriser la fraude aux d�pens de l'�tat, pour favoriser son port en particulier. C'est le contraire aux �tats-Unis, o� les percepteurs ont des int�r�ts locaux qui les engagent � fermer les yeux sur la fraude, aux d�pens des int�r�ts de l'�tat et de la population. Voil� comment le trafic se centralise si rapidement dans un seul port, et comment l'esclavage gagne si vite du terrain. Plus le syst�me social tend � la concentration de la population et � l'accroissement du commerce, plus on est s�r de rem�dier aux inconv�nients de la centralisation politique. Plus il tend � la diss�mination de la population et � l'accroissement du pouvoir du trafic, plus on est s�r d'aboutir � une centralisation politique compl�te, et plus s'accro�t la tendance � l'asservissement final de l'homme.CHAPITRE XLIV. 
DE LA CONCENTRATION ET DE LA CENTRALISATION. 

� 1. La population de la vall�e heureuse d�bute dans le travail cultural par les pentes des hauteurs qui la s�paraient du monde ext�rieur. 
Si nous l'�tudions � ses premiers pas dans un �tat social, nous trouvons une famille accidentellement diss�min�e �a et l�, cultivant les sols pauvres et maigres tout en ayant sous les yeux d'autres sols riches de toutes les qualit�s requises pour r�mun�rer lib�ralement le travail. Mais la nature est alors toute puissante et l'homme pauvre est faible. Il doit entrer en lutte avec elle sur les points o� elle aussi se montre faible. C'est l� qu'elle peut le moins pour le bien, et par la m�me raison c'est l� aussi qu'elle est le moins capable de r�sistance. 
La famille se multiplie, il s'accumule de la richesse, nous la voyons descendre lentement pas � pas vers le fond de la vall�e et sans sortir de son sein. La culture s'�tend, les facilit�s de communiquer s'accroissent la jeune population est de plus en plus en mesure de s'associer et vient la tendance de relier les diff�rents �tablissements par des mariages. La population s'accroissant davantage, les professions se diversifient. Les fils du cultivateur se font serruriers et tanneurs, tailleurs, chapeliers, ma�ons et charpentiers, tisserands et fabricants, et comprennent de plus en plus l'avantage qui r�sultera du d�veloppement de commerce. Les �changes deviennent d'ann�e en ann�e plus nombreux la petite communaut� va se compl�tant de plus en plus, et devenant de plus en plus capable de se suffire � elle-m�me, d�t-elle �tre pour toujours priv�e de communication avec le reste du monde. Plus se perfectionne le pouvoir de l'individu de commander les services de la nature, plus s'accro�t sa richesse, plus il s'individualise et devient ind�pendant, mais aussi plus il acquiert d'aptitude pour sa combinaison avec ses semblables. Il en est de m�me pour les communaut�s; leur aptitude � entretenir des rapports avec les autres s'accro�t � mesure qu'elles sont de plus en plus en �tat de se suffire � elles-m�mes. 
Entrons chez un de ces heureux fermiers, � II est entour� de sa femme et de ses enfants, il occupe la place d'honneur parmi les objets de son affection et c'est parmi eux qu'il cherche le bonheur. � Supposer que cette concentration des pens�es rende l'homme incapable d'association avec ses semblables, serait une grande erreur, car la facult� de ne point s'�loigner de sa demeure est une cons�quence directe de la facilit� croissante de la combinaison. Avec le meunier � c�t� de lui, il n'est point oblig� de quitter sa ferme, pour faire transformer son grain en farine. S'il a pour voisins le tanneur, le chapelier, le tisserand, il discute avec eux le trac� d'un chemin, l'ouverture de rues dans le petit bourg, la construction d'une �glise, d'une �cole; il combine avec eux et tout le voisinage des mesures de s�ret� commune, et aussi avec eux les contributions � ce sujet. La combinaison d�veloppe la s�curit�, facilite l'accroissement de richesse, et � son tour la richesse lui permet de plus en plus de concentrer ses pens�es et d'�conomiser son temps. Ceci � son tour facilite un nouvel accroissement de richesse, car il est mis de plus en plus � m�me de r�fl�chir sur les mesures favorables � la prosp�rit� commune, de donner de son loisir pour venir en aide � ceux qui ont moins bien r�ussi que lui de d�penser du temps et de l'intelligence � acqu�rir plus de connaissances, et ainsi de faire progresser, de toutes les mani�res, les int�r�ts de la soci�t� dont il a le bonheur d'�tre membre. Les travaux publics se divisent, la t�che de chacun est l�g�re et ces travaux co�tent peu ex�cut�s par ceux-m�mes qui contribuent � en faire les frais. Tout le monde ainsi occup�, la richesse augmente vite, en m�me temps que diminue la quantit� de l'effort requis pour le maintien de cette s�curit� enti�re de la personne et de la propri�t�, s�curit� dont le d�sir est ce qui pousse l'homme � s'associer avec ses semblables. 
La culture s'�tend graduellement sur les sols riches, la production se d�veloppe sur une plus vaste �chelle et l'augmentation rapide de richesse se manifeste par un accroissement du pouvoir de dominer et diriger les grandes forces de la nature, dont le pouvoir de r�sistance � l'effort humain diminue dans la m�me proportion. L'engrais abonde, car le consommateur est venu se placer � c�t� du producteur; meuniers, charpentiers, fermiers, serruriers, pratiquent entre eux l'�change direct ; il y a �conomie de force. Le cheval et le chariot qui ont peu � faire sur les grands chemins peuvent donner plus de services � l'extension de la culture ou � l'embellissement du petit domaine. 
Pla�ons-nous au sommet de la montagne d'o� notre regard d�couvre les diverses petites vall�es qui en divergent, �a �t� de m�me dans toutes. Chacune a commenc� le travail cultural par les pentes �lev�es et les terres pauvres, et l'attention s'est dirig�e vers un centre commun, plac� parmi les sols plus riches. Dans chacune, la facilit� croissante de combinaison dans leur propre sein a eu pour r�sultat d'accro�tre le pouvoir de nouer des relations avec les autres ce dernier pouvoir s'est manifest� par la construction op�r�e graduellement de routes qui conduisent sur les cr�tes qui forment les lignes de s�paration. 
La fr�quence croissante des rapports fait que se r�pand l'habitude d'union si bien commenc�e dans chacune. L'accroissement de richesse et de population am�ne un commerce plus rapide; la consommation suivant de plus pr�s la production, chacun trouve sur-le-champ acqu�reur pour son travail ou pour ses produits. L'habitude de combinaison se d�veloppant, une plus large association se forme qui a pour but le maintien de la paix et de l'harmonie parmi les diff�rentes communaut�s que nous avons vu na�tre. L'union devenant plus compl�te on fait des r�glements pour d�terminer les rapports des communaut�s entre elles, et on r�serve � la corporation g�n�rale la t�che de r�gler les rapports avec le monde ext�rieur. Des lois g�n�rales embrassent d�s lors l'ensemble de ces soci�t�s, qui forme une grande pyramide, large � la base, �troite au sommet. 
Consid�rons la population de toutes ces communaut�s, nous voyons que pour les membres pris en particulier, l'importance de ces lois diminue en raison de l'accroissement de distance. C'est d'abord le home, le foyer domestique; puis la maison commune, le foyer de plusieurs familles; enfin le foyer g�n�ral de plusieurs communaut�s. Dans le premier chacun trouve sa principale source de bonheur ; dans le second les moyens d'augmenter ce bonheur par la combinaison avec ses voisins pour l'entretien de chemins � son usage et au leur, pour l'entretien d'�coles � l'usage de ses enfants, d'une biblioth�que � son usage, d'une �glise fr�quent�e par sa famille. Dans le troisi�me, il combine avec des voisins plus �loign�s pour l'entretien de grandes routes dont il use parfois et pour le r�glement d'affaires g�n�rales qui le pr�occupent en certaines occasions ; tandis qu'il a dans le r�glement de celles de sa communaut� un int�r�t � chaque heure du jour, et dans celles de sa propre maison un int�r�t qui ne cesse ni jour ni nuit. 
Les lois g�n�rales n'emp�chent pas que la l�gislation locale reste intacte, celle de chacun des corps plus petits conservant son identit� tout enti�re que rend plus parfaite la combinaison avec les l�gislations voisines. L'union de toutes ajoute au pouvoir de chacune pour le maintien de cette s�curit� parfaite de la personne et de la propri�t�, qui est si essentielle pour que la richesse et la force augmentent et pour que la culture s'�tende sur les sols plus riches. Chacune, ayant son propre gouvernement pour r�gler les mati�res qui concernent ses membres particuliers, se soumet aux r�gles g�n�rales qui d�terminent les rapports entre ces m�mes membres et ceux des communaut�s avec lesquelles il y a association. � mesure que la base de chacune s'�largit, la culture s'applique de plus en plus aux sols plus riches ; et � chaque pas dans cette direction, leurs relations deviennent de plus en plus intimes en m�me temps que l'habitude de l'union s'accro�t et que s'accro�t la puissance et que se d�veloppe l'individualit�. Chacune maintenant a ses �glises particuli�res et ses �coles. Chacune a le producteur et le consommateur �tablis l'un pr�s de l'autre. Chacune a ses routes et ses ponts. Chacune a ses tribunaux locaux pour juger les affaires parmi sa population. Comme le m�canisme est simple, les frais sont peu de chose ceux qui veillent aux affaires de la communaut� le font dans les instants de loisir que leur laisse leur profession sp�ciale, et ils d�sirent perdre peu de temps. Avec le temps, vingt, trente, cinquante ou cent communaut�s nagu�re diss�min�s sur le territoire et s�par�es par de vastes for�ts, des cours d'eau profonds et rapides, des collines ou des montagnes, se trouvent li�es l'une � l'autre pour former une pyramide plus grande ou un �tat. La concentration parfaite n'en continue pas moins d'exister; les r�glements locaux continuant � gouverner les int�r�ts locaux, les juges locaux � d�cider les proc�s locaux. Les routes et les ponts locaux se construisent sous la direction de fonctionnaires locaux ; tandis que les moulins, les usines, les boutiques lib�rent le fermier de la taxe de transport, formant demande sur le lien m�me pour tous les produits de la terre. 
Avec la richesse et la population qui s'accroissent, la grande union gagne en puissance par suite du d�veloppement des parties qui la composent. Elles, � leur tour, croissent en force parce qu'elles ont le contr�le parfait sur leur commerce domestique, ce commerce, le plus important pour l'homme. Le progr�s se manifeste par le nombre croissant que chaque communaut� pr�sente d'individus poss�dant chacun son propre champ et sa propre maison sur lesquels il concentre ses efforts pour am�liorer son bien �tre, celui de sa femme celui de ses enfants, les �tres sur qui convergent ses esp�rances de bonheur, � l'aisance, au confort, aux jouissances de qui il est pr�t en tout temps � consacrer ses facult�s physiques et intellectuelles. La machine est simple, elle se meut d'elle-m�me, chaque homme fournissant sa part de mouvement. L'ouvrage est fait et il est difficile de voir par qui; la t�che n'est point rude, r�partie entre plusieurs. Comme sa forme est naturelle, la tendance � la stabilit� est compl�te. Sa capacit� de r�sistance est grande, mais son pouvoir d'attaque est faible, d'o� r�sulte la tendance � la paix. 

� 2. C'est l� la concentration, un mot qui exprime pr�cis�ment la m�me id�e que pr�sente � l'esprit celui de commerce ou soci�t�. 
C'est la forme simple et naturelle imagin�e par Adam Smith lorsqu'il parle de cet ordre de choses que la n�cessit� impose en g�n�ral et qui est favoris� par les penchants naturels de l'homme. Si les institutions humaines n'avaient jamais perverti ces penchants naturels, les villes, selon lui, n'auraient jamais pris plus de d�veloppement que n'en pouvaient supporter l'am�lioration et la culture du territoire dans lequel elles �taient situ�es; et les hommes, affranchis de la tyrannie du trafic, auraient �t� � m�me de jouir des charmes de la vie rurale � et de la tranquillit� d'esprit � qui l'accompagne et que l'auteur de la Richesse des Nations admirait si passionn�ment. Plein de foi dans la tendance de l'humanit� vers le commerce, compar� avec le trafic et le transport, il ne pouvait manquer de voir quelle grande iniquit� envers les fermiers r�sulterait de la s�paration des consommateurs et des producteurs, qu'on cherchait � produire chez la population parmi laquelle il vivait et � laquelle s'adressait son livre. Il est �vident que ses yeux �taient grands ouverts sur l'immense avantage qu'il y a partout � combiner des tonneaux de subsistances et des tonneaux de laine sous la forme de pi�ces de drap, ce qui donne au cultivateur la facult� d'entretenir des relations avec les pays lointains. 
Tr�s-soigneux des avantages de la concentration, il se montre dans tout son livre oppos� � la centralisation. L'une, en regardant toujours � l'int�rieur pousse � l'amour du foyer de famille et d'un bonheur tranquille ; en facilitant le commerce, elle pousse � l'amour de l'union ; en lib�rant le fermier de la plus oppressive de toutes les taxes, elle aide � cr�er une agriculture �clair�e; en favorisant l'accroissement de richesse, elle permet � l'homme d'avoir du loisir pour r�fl�chir sur tout ce qu'il observe autour de lui, et sur les souvenirs laiss�s par les g�n�rations pr�c�dentes; en d�veloppant les facult�s individuelles, elle favorise l'habitude de l'ind�pendance dans la pens�e et dans l'action ; en mettant chacun en �tat de combiner avec tous, elle facilite l'association et ainsi d�veloppe l'homme, le sujet de la science sociale. 
En regardant toujours � l'ext�rieur, la centralisation tend � fomenter la guerre et le d�sordre, ce qui am�ne le d�g�t des occupations pacifiques, emp�che l'accroissement de richesse, et retarde le d�veloppement des pouvoirs vastes et vari�s de la terre. Sous elle, les hommes sont forc�s de se mouvoir en masse gouvern�s par des ministres, des g�n�raux et des amiraux. L'habitude de l'ind�pendance de pens�e et d'action ne peut exister. L'homme ne dirige point ses propres affaires ; l'homme n'applique � son gr�, en son travail, ni les produits qui en sont le fruit. L'�tat a le maniement de toute chose utile est lui-m�me compos� de ceux qui vivent de profits d�rivant du maniement des affaires des autres. 
Par sa tendance � assurer la continuit� du mouvement de la soci�t� et � renforcer de jour en jour la s�curit�, la premi�re conduit � �lever la proportion du capital fix� au capital mobile tandis que l'autre, qui produit toujours l'interruption et l'ins�curit�, accro�t le mobile aux d�pens de celui qui est fix�. L'une vise � la paix, la richesse, la libert�; l'autre � la guerre, au paup�risme et � l'esclavage. 

� 3. Plus il y a vitesse de circulation dans la soci�t�, plus grande est la tendance vers la concentration.

Cela am�ne le maintien de la paix, l'accroissement de richesse, le d�veloppement de l'homme r�el, l'�tre fait � l'image de son Cr�ateur, et dou� de facult�s qui loi assurent l'empire et la direction des forces de la nature. Prouvons-le en revenant � notre diagramme.  
En haut nous voyons le n�gociant ou le chef guerrier prendre une large proportion dans le produit du travail et laisser si peu au travailleur, que celui-ci reste dans l'esclavage. En bas, la proportion que les interm�diaires ont � diviser entre eux est faible, tandis que le travail est largement pay�. Dans le premier cas le pouvoir du trafic dans l'achat du service est excessif; dans l'autre il est tr�s faible. 
Nous avons montr� les pacifiques effets de la belle loi de nature qui r�git et d�termine la distribution des choses produites, et nous l'avons fait de mani�re � �veiller une attention s�rieuse. En consultant l'histoire de tous les pays, nous trouvons que lorsque la population est faible, les salaires sont tr�s bas et la proportion prise par le n�gociant ou le chef guerrier dans les produits du travail tr�s grande, ce qui lui donne facilit� de soudoyer des hommes pour l'aider dans la r�ussite de ses projets. II en est de m�me aujourd'hui chez toutes les nations en d�clin. Il est plus facile de louer, pour le service militaire, des milliers d'hommes en Irlande, dans l'Inde ou au Mexique, que des centaines dans le Massachusetts. Il en �tait ainsi dans les premiers �ges de l'Angleterre ; nous le voyons par l'�norme proportion de la population qui, sous les Plantagenets, �tait constamment en campagne. De m�me, dans la vieille France, comme le prouve la facilit� que rois et nobles trouvaient � lever des arm�es sous les r�gnes des diff�rents souverains de la maison de Valois. Les ch�teaux des comtes et des ducs, o� manquaient tous les conforts les plus ordinaires de la vie, renfermaient une foule d'hommes d'armes ; et pourtant les revenus de puissants personnages que des centaines, si ce n'est m�me des milliers d'hommes, suivaient � la guerre, �galaient tout au plus les revenus d'un cultivateur actuel qui a de l'aisance. Et sans remonter plus haut qu'� la moiti� du si�cle dernier, a Cameron de Lochiel, � un seigneur, nous dit Adam Smith, dont le revenu annuel ne d�passa jamais 500 livres, conduisait � l'arm�e rebelle huit cents hommes. � Dans l'autre parti, le laird de la petite lie de Sky, ne fournissait pas moins que 2,000 hommes � la cause du Gouvernement. 
Il en est ainsi, m�me aujourd'hui, dans les �tats esclaves de l'Union am�ricaine. Dans une habitation de planteur, dont le mobilier est assez souvent mis�rable et o� il est bien rare de rencontrer un tapis, des livres, un tableau, vous trouvez une foule de domestiques. On en emploie une demi-douzaine � faire ce que ferait un seul. Les m�mes faits se pr�sentent � nous dans tous les pays, tant anciens que modernes, � mesure que nous nous �loignons des �poques ou des lieux o� il y a rapprochement entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es et que nous avan�ons vers ceux o� il existe un large �cart. 
En bas du diagramme, le soldat et le trafiquant ont un faible pouvoir de perturbation. Aussi le commerce prosp�re, la circulation s'acc�l�re de jour en jour, les facult�s intellectuelles se d�veloppent, la richesse et la libert� font de grands progr�s. En haut, le pouvoir du soldat et du trafiquant est grand; aussi le commerce d�cline, la circulation se ralentit, l'homme perd de plus en plus en libert�, � mesure que nous allons de ce c�t�. 
C'est la concentration qui progresse sur un c�t�, l'homme et la terre gagnant en valeur et la soci�t� prenant de plus en plus cette forme naturelle d�crite par Adam Smith. C'est la centralisation qui, de l'autre c�t�, gagne du terrain, l'homme et la terre perdant en valeur et la soci�t� prenant cette forme qui, selon l'�cole Ricardo-Malthusienne, est celle ordonn�e par avance par l'�tre supr�me, alors qu'il donne � l'homme les facult�s n�cessaires pour le mettre en �tat de soumettre et de diriger les pouvoirs vastes et vari�s de l'air et de la terre. 

� 4. L'�tude de l'histoire grecque nous montre, pendant plusieurs si�cles une tendance � l'union, telle que nous venons de la d�crire.
Cela se manifeste dans la formation gradu�e de l'�tat ath�nien et des autres, et dans les combinaisons d�velopp�es pour l'entretien des jeux olympiques, ath�niens, nem�ens, aussi bien que dans la ligue amphyctionique. Nous la retrouvons dans l'union des cit�s du Latium, des communaut�s des Pays-Bas et de l'Inde. La pauvret� de l'homme aux �poques primitives, son impuissance d'exploiter les sols riches, font qu'on le trouve invariablement occupant les sols �lev�s et pauvres; et de l� ces disputes fr�quentes pour la possession de terrains qui pourraient nous sembler avoir �t� d'une importance compl�tement insignifiante. La pauvret� tend ainsi � enfanter la guerre, laquelle � son tour, arr�tant la circulation et augmentant la difficult� de se procurer des subsistances, enfante la n�cessit� d'une guerre nouvelle, comme on le voit si bien � chaque page de l'histoire fran�aise. 
Au moyen �ge elle pr�sente une suite de guerres civiles, rarement interrompues, si ce n'est lorsque rois et barons s'unissent pour piller leurs voisins plus faibles. Les cons�quences se manifestent dans le fait, que, jusqu'� la R�volution, le droit au travail fut consid�r� comme un privil�ge, pour lequel on devait payer � la couronne, tandis que rois et noblesse se constituaient eux-m�mes les canaux qui servaient � l'�coulement de la richesse du royaume vers les nations �trang�res, en �change d'objets de luxe qui n'auraient pu �tre produits dans le pays. Les onze douzi�mes des produits de la terre avaient � quitter le lieu de production en paiement de la taille et d'autres taxes et le peuple �tait corv�able � volont� pour construire les routes qui servaient � les conduire � la cit� centrale pour la distribution. Nulle part en Europe la centralisation n'�tait plus compl�te. Nulle part les obstacles dans le trajet du producteur au consommateur n'�taient plus grands. Nulle part aussi, les extr�mes se touchant toujours, le peuple ne fut plus pauvre et ceux qui le gouvernaient n'eurent plus de faste. La centralisation dans ce pays est encore excessive. Pour obtenir la permission de r�parer une route, il faut que les ordres viennent de Paris passant par une s�rie de formalit�s et exigeant la coop�ration d'une arm�e de fonctionnaires. Le propri�taire d'un terrain houiller, qui d�sire ouvrir un puits pour l'exploitation, doit demander la permission � Paris, permission qu'il doit payer largement et qu'il n'obtient qu'apr�s avoir attendu des ann�es. La population d'une ville d�sire fonder une banque; elle ne le peut � cause d'un monopole qui est assur� � quelques individus, propri�taires de la banque de France. Le boulanger qui veut ouvrir une boutique doit se pourvoir d'une patente, qu'il lui faut payer. Un fils d�sire aider son p�re � supporter sa m�re et ses sSurs, mais il se trouve que l'�tat a une hypoth�que sur son service militaire qui gr�vera quelques ann�es des plus importantes de sa vie. Arr�ter la circulation semble �tre le principe de la soci�t� fran�aise. N�anmoins elle a recueuilli de tels avantages du syst�me qui tend � rapprocher le producteur du consommateur et � lib�rer le fermier de la taxe oppressive du transport, que la production agricole qui, en 1700, n'�tait que de 1,300 millions de francs, s'est �lev� � 5 milliards dans la p�riode de 1830 � 1840, tandis que le taux de la quote-part du travail a mont� de trente-cinq � soixante pour cent; le travail a re�u 500 fr. l� o� il n'en recevait dans le principe que 135. Le montant que les autres classes de la soci�t� se partageaient entre elles �tait �gal au salaire de 6,000,000 de travailleurs agricoles, tandis que dans la derni�re p�riode, il n'ach�terait les services que de 4,000,000. 
Le co�t de la guerre s'�l�ve � mesure que monte le taux de la quote-part du travail. Le pouvoir chez quelques-uns de troubler le repos du grand nombre d�cro�t en une raison correspondante, leur part dans les produits du travail diminuant � mesure que les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es se rapprochent et que la terre et le travail gagnent en valeur. 
L'imp�t fran�ais tout consid�rable et vexatoire qu'il soit encore, est, � la production, dans une proportion tellement moindre depuis un si�cle, que si le service militaire n'�tait pas d'obligation, les arm�es fran�aises ne seraient pas aujourd'hui sur un pied suffisant pour troubler beaucoup la paix de l'Europe.
Le fait que la centralisation tend � s'affaiblir � mesure que s'�l�ve la valeur de la terre et du travail, est attest� � chaque page de l'histoire. Et comme cette �l�vation ne manque jamais de r�sulter du rapprochement des prix des mati�res premi�res, de ceux des utilit�s achev�es ; il s'ensuit n�cessairement que la tendance � la libert� doit �tre en raison du d�veloppement du commerce et de l'affaiblissement de pouvoir chez ceux qui vivent du trafic. Quelque oppresseur que soit un gouvernement, quelle que soit sa tendance � guerroyer, la marche continue d'une politique qui tend � ce que le consommateur prenne place � c�t� du producteur, doit aboutir � faire de la paix la condition habituelle de la soci�t�. 

� 5. La centralisation croit avec le trafic qui gagne en pouvoir; l'�cart grandit entre les prix des mati�res premi�res et ceux des mati�res achev�es.
La terre et le travail perdent en valeur ; le rapport de la taxation � la production s'�l�ve. 
M. Mac Culloch donnait, il y a sept ans, pour la taxation totale de la Grande-Bretagne et de l'Irlande le chiffre de 73,000,000 liv. sterl. ; il d�passe aujourd'hui 90 millions, et il est probablement plus pr�s de 100 millions; tandis que le total de revenu annuel ne va pas � plus de 55 millions, ceux qui dirigent le gouvernement prenant ainsi deux tiers de plus qu'il ne va en tout � ceux qui poss�dent la terre. La taxation totale de la France, pour les subsides au gouvernement, est de 1,200 millions de francs. En y ajoutant pour contributions locales et pour la taxe impos�e par la conscription, m�me 500 millions, nous avons un total de 1,700 millions, ce qui est moins que les cinq sixi�mes du revenu annuel de la terre. D'o� il suit que la proportion de la taxation � la valeur de la terre se trouve �tre en Angleterre presque le double qu'en France. 
Par qui ces lourds imp�ts sont-ils pay�s? Nous l'avons d�j� vu. Ce sont autant de contributions frapp�es sur la terre et le travail de tous les pays qui �puisent leurs terres en envoyant au dehors leurs mati�res premi�res, et re�oivent en retour une part insignifiante de ces m�mes mati�res, sous forme d'utilit�s manufactur�es. 
Comment sont-ils employ�s? Pour la r�ponse, nous nous adressons � M. Cobden, qui faisait remarquer � ses lecteurs, il y a quelques ann�es, avant qu'�clat�t la guerre de Grim�e, que, depuis 1835, l'Angleterre avait toujours �t� armant davantage, � Le chiffre de l'arm�e d'alors, dit-il, �tait de 140,846 hommes; � la date de sa lettre, il s'�tait �lev� � 272,481 hommes, et cela ind�pendamment de l'arm�e de l'Inde, dont le chiffre �tait de 289,529 hommes, le tout r�uni donnant 562,010 hommes. Durant cette guerre, le chiffre s'est encore �lev� ; puis sont venues la guerre de l'Inde et celles de Chine et de Perse, qui ont port� les choses encore plus loin. � 
Le libre �change devait, nous assurait-on, apporter avec lui l'�re de la paix universelle ; et pourtant nous semblons en �tre plus loin que jamais. Les arm�es anglaises, et cela en temps de paix, sont sur un pied plus consid�rable que jamais, et les guerres sont plus fr�quentes. Depuis le jour o� M, Cobden �crivait ceci, la guerre n'a presque point cess� de s�vir, tour � tour, dans l Afghanistan et dans le Scinde, le Burmah et le Punjab, la Chine et l'Afrique, la Syrie et la Russie. La paix avec la Russie a �t� suivie d'une guerre avec la Perse, � laquelle a succ�d� une seconde guerre avec la Chine, ayant pour objet d'ouvrir un march� au drap et au fer, et une nouvelle extension du n�goce. 
Partout dans l'histoire, nous voyons le trafiquant et le soldat marcher de compagnie. La raison dans le pass�, et elle sera la m�me dans l'avenir, est facile � saisir. Plus grandit le pouvoir du trafiquant, plus s'accro�t le laps de temps qui s'�coule entre la production et la consommation, plus la circulation se ralentit, plus s'�l�ve la proportion du capital mobile au capital fix�, plus la population est pauvre, et plus il se pr�sente d'occasions pour flouter, au moyen d'une taxation indirecte, les subsides, afin d'entretenir des arm�es et de payer les classes qui vivent, se meuvent, et n'ont d'existence possible qu'en vertu de l'exercice de leurs facult�s d'appropriation. 

� 6. De toutes les oppressions, il n'en est pas de comparable � celle qui r�sulte de la centralisation trafiquante. 

Tendant, comme elle le fait, � l'an�antissement final et complet de la valeur de la terre et du travail, rien ne lui �chappe, ni le ch�teau du grand propri�taire, ni la plus ch�tive cabane sur ses domaines. Le diagramme ci-avant nous donnera une id�e de la mani�re dont elle agit.
Nous avons l� une roue avec des rais d'une longueur �norme. Dans le cours d'une r�volution, un point du moyeu parcourt des yards, tandis que, dans le m�me laps de temps, un point � l'extr�mit� d'un rail parcourt des milliers de milles. Le moindre changement dans le mouvement du moyeu en produit un immense � la circonf�rence. Il n'y a que la r�gularit� parfaite du mouvement transmis dans les diverses parties qui puisse pr�venir une rupture compl�te du tout. Qu'arrivera-t-il, par exemple, si le moyeu tourne, � un moment, � raison d'un yard par minute; � un autre moment, � raison de deux; � un autre, de dix; � un autre, de trente; puis tout � coup s'arr�te compl�tement. La machine risque de se rompre, le moyeu seul restant intact et sans perturbation. 
C'est exactement l'effet de la centralisation trafiquante ; l'acc�l�ration de mouvement au centre en produit une qui croit en raison du carr� de la distance, et am�nera une mine dont l'intensit� ira croissante � mesure que nous passons du point d'application de la force � ceux de plus en plus �loign�s sur lesquels il agit. Ce qui explique comment les r�volutions dans le monde mon�taire de la Grande-Bretagne ont toujours produit des effets si terribles dans les �tablissements plus nouveaux des �tats-Unis. Il en est de m�me partout. � un moment la machine s�ment rapidement, et le pauvre Indien est press� de produire plus de coton; le moment d'apr�s la machine s'arr�te presque compl�tement, le prix a baiss�, il est ruin�. Cultivateurs et planteurs sur tout le globe voient leurs denr�es subir la hausse et la baisse de jour en jour, exactement selon que s'acc�l�re ou se retarde le mouvement au centre, duquel ils d�pendent si fort. Que le bl� soit cher � Londres, il rench�rit partout ; que le coton et le tabac, le sucre et le caf� soient � bon march�, les prix s'avilissent partout ; c'est le sh�rif qui fait vendre. Dans de telles circonstances, il n'y a pas cette r�gularit� de mouvement qui permet de songer � convertir la propri�t� mobile en propri�t� fix�e, ce qui est le plus haut signe de civilisation. De l� suit que, dans tous les pays o� l'on d�pend des chances et des cours du march� anglais, la valeur de la terre n'est � peu pr�s que nominale ; presque toute la propri�t� qui y existe consiste en mati�res premi�res faisant route pour le march�, ou en utilit�s achev�es se rendant vers le consommateur ; le tout destin� � �tre presque si enti�rement absorb� dans le trajet, que le producteur de l'aliment peut � peine se v�tir, et que le producteur du coton meurt de faim. 
La premi�re moiti� de ce si�cle pr�sente une suite de crises financi�res qui toutes ont eu leur origine en Angleterre. En 1815, la roue se mouvait avec vitesse : cultivateurs et planteurs prosp�raient. Trois ans apr�s, elle se mouvait lentement, et tous �taient ruin�s. Cinq ans apr�s, la vitesse reprend, et la prosp�rit� rena�t. Quatre ans plus tard, la roue s'arr�te compl�tement : la ruine et la d�solation se r�pandent par toute la terre. Les quinze ann�es qui suivent offrent une s�rie de vitesses vari�es qui aboutit, en 1844, � la ruine presque totale des nations agricoles du monde entier. Quelle �tait cependant la condition de ceux qui, se tenant au centre, contr�laient le mouvement? Ils faisaient fortune, leur argent imposant un gros int�r�t ; tandis que la propri�t� et les marchandises �taient � bas prix. Le trafiquant profite par le change : les variations de prix lui fournissent l'occasion d'acheter � bas prix et de vendre cher. La centralisation trafiquante lui donnant ce pouvoir sur tout le globe, plus elle se perfectionne, plus imp�rieuse est la n�cessit� impos�e au monde agricole de s'abstenir de convertir la propri�t� mobile en capital fix� ; plus on a besoin de vaisseaux plus grossit le chiffre des importations et des exportations, et plus s'avilit la valeur du travail et de la terre qui subissent son empire. 
 
� 7. � L'histoire des colonies, a dit un �minent homme d'�tat de l'Angleterre, est une s�rie de pertes et de destructions.
Si, aux millions de livres sterling de capital priv� qui ont �t� ainsi perdus, l'on ajoute plusieurs centaines de millions lev�s par les taxes anglaises, et d�pens�s pour le compte des colonies, la perte totale de richesse nationale anglaise � laquelle les colonies ont donn� lieu, monte � un chiffre vraiment fabuleux.  � 
Que cela soit et doive �tre vrai, personne n'en doutera, pour peu que l'on consid�re dans quel but sont entretenus tant de co�teux �tablissements. Gibraltar facilite la contrebande des �toffes, et emp�che la population espagnole de combiner pour �tablir des usines dans le pays. Il s'ensuit qu'on d�pend davantage des vaisseaux et des usines de l'�tranger. Mais quel profit en r�sulte-t-il pour l'Angleterre? Aucun. Le total des marchandises envoy�es en Espagne ne repr�sente pas ce que co�te l'entretien des soldats et des matelots employ�s � cette Suvre. Malte et les �les Ioniennes font de m�me pour le sud de l'Europe et avec le m�me r�sultat : le co�t est trois fois plus grand que tous les profits r�alis�s. Calcutta, Madras et Bombay ont r�duit � n�ant les fabriques et le commerce de l'Inde. Hong-Kong et Singapour sont entretenus comme d�p�ts pour faire la contrebande de l'opium, et nuire � la population chinoise. Qu�bec et Montr�al facilitent la violation des lois am�ricaines. C'est ainsi que presque toutes les colonies anglaises ne rendent d'autre service, et n'ont d'autre objet que de d�truire le pouvoir d'association dans le monde entier. Prenons n'importe lequel des pays qui suivent la trace de l'Angleterre, nous trouvons les m�mes r�sultats : une difficult� chaque jour croissante de d�velopper les ressources du sol, provenant de la d�pendance croissante du vouloir de ceux qui contr�lent les mouvements d'un grand march�. D'o� il suit que la terre et les hommes perdent en valeur, que l'esclavage prend la place de la libert�, et qu'� chaque pas dans cette voie, la gu�rison devient de plus en plus difficile. 

� 8. La formation et le d�veloppement des �tats-Unis est ce qui se rapproche le plus du syst�me naturel dont nous avons parl�. 
� partir de l'�poque des Puritains jusqu'� la n�tre, nous trouvons une population faible et diss�min�e, qui se groupe peu � peu pour former des provinces, des villes, des �tats, le tout enfin aboutissant � l'union fond�e sur la th�orie de laisser aux institutions locales le maniement exclusif des affaires locales, et de borner l'administration g�n�rale aux affaires qui sortent des limites des �tats. 
Dans le Massachusetts ce contact intime est plus complet ; l'action locale y est plus parfaite que dans aucun autre pays du monde. Si nous passons au Sud et � l'Ouest, nous trouvons de moins en moins intense la tendance � la concentration, et une plus forte � la centralisation, jusqu'� ce qu'arrivant � l'extr�me Sud, nous trouvons les communaut�s enti�rement compos�es d'esclaves et de trafiquants, les premiers oblig�s de porter aux autres tout le produit de leur travail, et de s'en remettre � eux pour la distribution. Dans le Nord et dans l'Est, nous trouvons beaucoup de propri�t� fix�e et peu de mobile ; dans le Sud et dans l'Ouest, une terre ayant peu de valeur, et une faible proportion de propri�t� fix�e, � c�t� d'une proportion consid�rable de propri�t� mobile. 
Bas�e sur l'id�e de l'action locale, ou concentration, la constitution f�d�rale, ou l'acte d'union, avait pour objet de la favoriser. C'�tait, plus ou moins, la pens�e g�n�rale de ceux qui furent charg�s du soin de gouverner pendant le premier demi-si�cle. Depuis lors, la politique du pays, telle qu'elle s'est finalement pos�e en 1846, a tendu exclusivement � favoriser le commerce et � �tablir la taxation indirecte comme moyen permanent de lever le revenu national. On en est venu � regarder comme un dommage auquel il fallut rem�dier, a l'importation d�croissante d'articles hautement prot�g�s, et la substitution progressive de rivaux indig�nes. � � cette date, la substitution marchait si vite, et le commerce relevait si vite la population de la n�cessit� du trafic, que les droits d'importation �taient devenus, assurait-on, � lettres mortes, si ce n'est dans le bat de prohibition, � et mena�ant, � s'ils n'�taient r�duits, de forcer leurs partisans de recourir � la taxation directe pour l'entretien du gouvernement. � 
Libert� et paix viennent alors que s'accro�t la facult� pour un gouvernement de compter sur un appel direct et honorable � la population, pour les subsides n�cessaires � son entretien. Le d�clin de la libert� parmi la population, la guerre entre nations vont de compagnie avec la centralisation croissante et la taxation indirecte. C'est une v�rit� bien d�montr�e par l'exp�rience am�ricaine. Il suffit de se rappeler qu'il y a trente ans, lorsque la politique du pays tendait � cr�er des march�s domestiques pour le cultivateur, � �lever la valeur de la terre et du travail, � �tablir la libert� de relations au dehors et � l'int�rieur, comme une cons�quence de la protection, et, finalement, � substituer la taxation directe � l'indirecte, les d�penses publiques d�passaient de fort peu 10,000,000 dollars. La marine et l'arm�e n'exigeaient que six millions ; la paix avec toutes les nations, comme une cons�quence du respect pour les droits de chacune, �tait la condition habituelle du pays. Cependant, au bout de dix ans, on s'avisa d'essayer du trafic comme politique, et l'on vit tripler les d�penses pour la marine et l'arm�e. Cinq ans apr�s, la politique de paix et de commerce prit pour un moment le dessus, et les d�penses militaires tomb�rent � 12 millions. Depuis lors, le trafic �tant devenu, selon toute apparence, la politique finalement adopt�e, les d�penses de l'arm�e et de la marine ont mont� � 30 millions, et l'on s'est trouv� engag� dans une perp�tuelle succession de guerres �trang�res et domestiques. La r�publique de Mexico, une sSur, a �t� envahie et d�membr�e ; Cuba attaqu�e ; Greytown d�truite ; le Japon visit� et menac� ; des forteresses chinoises ras�es, des tribus d'Indiens an�anties. La guerre civile a s�vi dans le Kansas, et des comit�s de surveillance ont gouvern� la Californie. Comme pr�parations � des guerres tatares, on a fait des exp�ditions pour explorer les fleuves d'Afrique et ceux de l'Am�rique du Sud, et des missions co�teuses ont eu lieu en Perse, en Chine et dans d'autres pays. 
La concentration pourrait, avec une d�pense qui n'irait pas � 2 millions de dollars, rendre navigables, pendant toute l'ann�e, l'Ohio et le Mississippi, ce qui soulagerait le pays d'une taxe annuelle de 20 millions. La centralisation n�glige les fleuves du pays pour s'occuper d'ouvrir ceux qui sont � l'�tranger. Le n�goce devient, de plus en plus, le ma�tre des fortunes indig�nes ; et voil� comment, tandis que la magistrature la plus �lev�e du pays d�cide que la libert� est une question sectionale et l'esclavage une question nationale, le simple n�gociant employ� ses vaisseaux- � transporter des coolies, et le planteur essaye de rouvrir le commerce des n�gres. N'importe o� vous jetez les yeux, la population perd en libert� � mesure que le trafiquant gagne en pouvoir. 

� 9. La concentration tendant, comme elle le fait, � aboutir � la libert� du commerce, et � substituer la taxation directe � l'indirecte, apporte avec elle cette application des revenus publics qui tend au d�veloppement g�n�ral des �nergies potentielles de l'homme et de la mati�re. 
Cela �l�ve ainsi ceux qui sont faibles de bras au niveau de ceux qui sont robustes. La centralisation, au contraire, visant � obtenir indirectement les moyens d'entretenir une marine et une arm�e, tend � renforcer ceux qui sont d�j� forts aux d�pens de ceux qui sont faibles. Le Massachusetts compte � peu pr�s enti�rement sur la taxation directe ; ce qui explique comment il d�pense peu pour son gouverneur, et l�ve des millions pour entretenir des �coles communales. Le gouvernement f�d�ral, au contraire, ayant adopt� aujourd'hui un syst�me qui tend � perp�tuer le maintien de la taxation indirecte, double les salaires des secr�taires et des ministres, tandis que l'artisan a de jour en jour plus de peine � nourrir et v�tir sa famille ; et les cit�s n�gociantes triplent leurs d�penses, tandis que le paup�risme marche � pas de g�ant. La Prusse paye Si ses ministres d'�tat 7,500 dollars, et donne de l'�ducation � sa population ; mais sa politique tend au commerce et � la taxation directe. L'Angleterre r�mun�re ses chanceliers et ses �v�ques par des traitements de 10 et de 20 mille livres sterling; mais sa politique tend au trafic et � la taxation indirecte. Elle r�compense ses g�n�raux par le don de propri�t�s qui co�tent des centaines de mille livres, tandis que la masse du peuple ne sait ni lire ni �crire. L'Inde doit solder ses fonctionnaires � un taux qui d�passe de beaucoup tout ce qu'on voit ailleurs ; tandis que ceux qui payent meurent de faim ou faute de v�tements. La France taxe le sel du pauvre et force son fils de servir militairement pendant des ann�es, moyennant un salaire purement nominal, tandis qu'elle met ses g�n�raux, ses ministres, ses financiers, en position d'amasser d'�normes fortunes. 
La France du si�cle dernier avait les pays � �tats et les pays d'�lection, ceux qui ont conserv� et ceux qui ont perdu le droit de s'imposer eux-m�mes, c'�tait la m�me diff�rence que celle que nous rencontrons aujourd'hui, quand nous passons de ceux de nos comt�s dont la politique tend au d�veloppement du commerce, � ceux o� elle vise au trafic. Dans le Languedoc, un pays d'�tats, o� la taille portait tout enti�re sur la propri�t� fonci�re, non-seulement chacun connaissait par avance ce qu'il avait � payer, mais il avait aussi le droit de demander une comparaison de sa cote avec celle de tout autre habitant de la paroisse qu'il �tait libre de choisir, a Et c'est pr�cis�ment ainsi, ajoute M. de Tocqueville, que l'on proc�de aujourd'hui. � 
Il en r�sultait que l'argent se d�pensait largement pour des travaux d'utilit� publique. La d�pense annuelle de la province, justement avant l'ouverture de la R�volution, s'�tait �lev�e pour cet article jusqu'� 7 millions de livres tournois. Le gouvernement central ayant exprim� du m�contentement � ce sujet, la province mentionna avec orgueil ses routes, qui toutes avaient �t� construites sans qu'on recour�t � la corv�e, ou travail exig�, comme c'�tait l'usage dans le royaume, et elle ajouta que � si le roi voulait accorder la permission, les �tats feraient davantage; ils am�lioreraient les chemins vicinaux qui affectent tant d'autres int�r�ts. � Le roi, disent les r�dacteurs du m�moire, n'a rien � d�penser pour r�tablissement de maisons du travail dans le Languedoc, comme il a d� le faire dans le reste de la France. Nous ne demandons pas de faveur de ce genre. Les travaux d'utilit� publique que nous entreprenons nous-m�mes en tiennent lieu et alimentent une demande r�mun�ratrice pour tout notre travail. � 
Le contraire se voyait dans presque toutes les autres provinces; l'arbitraire y pr�c�dant � la r�partition et � la lev�e de la taille; et cette taille variant sans cesse selon que variaient les ressources de ceux qui devaient l'acquitter. Aussi l'on n'y construisait point de routes, on y connaissait � peine la propri�t� fix�e, et les bras demeuraient sans emploi. 
La concentration vise au d�veloppement des facult�s de tous, et par l� met tous et chacun � m�me de faire concurrence pour acheter les services de tout ce qui les entoure. La centralisation vise � augmenter le pouvoir de ceux qui sont d�j� riches aux d�pens de ceux qui sont pauvres, et par l� diminue au lieu de d�velopper la concurrence pour acheter les services du travailleur. L'une tend donc n�cessairement � la paix et � la libert�, autant que l'autre tend � l'esclavage et � la guerre. 

� 10. La concentration tend � favoriser la vitesse de circulation et ainsi � d�velopper l'�nergie potentielle de l'homme. 
D'o� r�sulte que partout elle conduit au d�veloppement des forces cach�es de la terre, � la localisation du capital, la cr�ation d'une agriculture savante, l'�tablissement d'�coles nationales, et la cr�ation dans tout le pays de soci�t�s plus petites, au sein desquelles chacun peut trouver toutes les ressources n�cessaires pour le mettre en �tat d'ajouter � ses facult�s de production et de jouissance. Plus qu'aucun autre pays du monde, l'Allemagne et le Danemark marchent dans cette direction, les r�sultats se manifestent par un accroissement de richesse et de libert� plus rapide qu'ailleurs. La centralisation an contraire tend � d�truire la circulation et par l� � rapetisser les communaut�s qui y sont soumises. La centralisation trafiquante cherche � �tendre ces effets sur tout le monde. Et de l� suit que partout elle tend � rendre latents les pouvoirs de la terre, � centraliser le capital, d�truire l'agriculture, an�antir les �coles locales et les coll�ges, et cr�er de grandes villes qui sont seules � offrir l'instruction et le plaisir. L'absent�isme est sa cons�quence n�cessaire. 
Les Ath�niens, ma�tres d'un millier de villes, �taient de grands propri�taires pratiquant l'absent�isme, disposant selon leur caprice des revenus de leurs sujets. Les contributions lev�es de la sorte servaient � construire des temples et des th��tres; mais plus les unes devenaient consid�rables et les autres attrayants, plus le peuple allait se paup�risant et l'�tat s'affaiblissant. 
Dans les premiers temps de l'histoire romaine, l'absent�isme �tait une chose inconnue. Cincinnatus quittait son champ pour aller commander les forces de l'�tat, et revenait � son travail apr�s avoir accompli ses devoirs publics. Plus tard le banquier fit alliance avec le guerrier. Les Rothschild et les Barings de l'�poque fournissaient les moyens par lesquels s'acquiert la souverainet� du monde. � mesure que la terre se consolidait, l'attraction locale s'�teignait par degr�s ; et tous ceux qui cherchaient instruction ou plaisir, tous ceux qui avaient une fortune � faire ou � d�penser, devaient s'adresser � Rome elle-m�me ; c'est ainsi que l'absent�isme, le paup�risme et la faiblesse vont croissant de compagnie. 
Plus qu'aucun autre pays du monde, la Grande-Bretagne et les �tats-Unis se consacrent � d�velopper le trafic aux d�pens du commerce. Aussi la centralisation y gagne-t-elle du terrain tandis que la concentration progresse d'une mani�re continue dans les pays despotiques du Nord de l'Europe. Apr�s avoir an�anti les l�gislatures locales de l'�cosse et de l'Irlande, le parlement anglais centralise maintenant dans son propre sein ces devoirs de l�gislation qui devraient s'accomplir par des corporations locales, les cons�quences se manifestent par ce fait que l'agence parlementaire est l'une des voies les plus assur�es pour arriver � la fortune. La banque centralise � Londres le pouvoir de l'argent, et c'est l� que se cr�ent les galeries de tableaux et les parcs, chaque pas dans cette direction tendant � diminuer l'attraction des autres villes et cit�s du royaume, tandis que s'accro�t celle de la grande cit� centrale. L'absent�isme cons�quemment augmente chaque jour, ainsi que la n�cessit� de substituer des commissions du gouvernement pour cette action locale, par laquelle l'Angleterre s'�tait si fort distingu�e. 
Il en est de m�me aux �tats-Unis. La centralisation et l'absent�isme y augmentent en raison directe de la dispersion de population. Il y a vingt-cinq ans, les terres du domaine public, � peu pr�s sans exception, passaient directement du gouvernement � celui qui achetait pour cultiver, libres de toute charge d'agence interm�diaire. Cinq ans apr�s, dans la p�riode du libre-�change de 1837, la dispersion fut � l'ordre du jour. Les sp�culateurs se plac�rent en avant des settlers, et amass�rent de grandes fortunes aux d�pens de ceux qui �taient chass�s des vieux �tats. Ce n'a �t� pourtant que dans les derni�res dix ann�es et depuis l'adoption d�finitive du libre-�change et de la politique de dispersion, que l'administration et le contr�le des terres du domaine public ont pass� enti�rement dans les mains d'hommes et de compagnies qui exercent leur industrie � New-York. 
La marche de l'homme, soit progressive soit r�trograde, est un mouvement constamment acc�l�r�. Plus il y a dispersion, plus les sp�culateurs trouvent de profits � faire et plus s'augmente pour eux la facult� d'obtenir, des n�cessiteux qui si�gent au congr�s, des concessions plus consid�rables du domaine, et que soit prolong� le syst�me de lois qui tendent � la fermeture des usines et des hauts-fourneaux, ce qui enfante d�plus grandes tendances � la dispersion et de plus grands profits. � Le taux de profit cependant, dit Adam Smith, � ne s'�l�ve pas avec la propri�t� et ne tombe pas avec la marche d�croissante de la soci�t�. � Il est au contraire � plus �lev� dans ces pays qui marchent le plus vite � la ruine. � On en a ici un exemple. Le taux de profit a �t� pendant des ann�es plus haut qu'en aucun autre pays, le plus haut peut-�tre qu'on ait jamais connu, et il y a correspondu une tendance � la ruine qui s'est manifest�e par un accroissement de centralisation dont pareil exemple ne s'�tait jamais produit en si peu de temps. Il y a un demi-si�cle, lorsqu'on jugea convenable d'acheter la Louisiane, M. Jefferson jugea n�cessaire que le congr�s fit un appel � la nation pour un article additionnel � la constitution, et qu'il approuv�t et confirm�t le bill qu'on ferait passer � ce sujet. � La constitution, dans sa teneur, n'ayant point pr�vu le cas o� nous retiendrions un territoire �tranger, moins encore o� nous voudrions incorporer des nations �trang�res dans notre union; le congr�s en passant un tel acte � lui seul, pensait-il, ferait un papier blanc de la constitution. � Et n�anmoins, dans les dix derni�res ann�es, toute l'�nergie, toute l'activit� de l'Union ont �t� tourn�es dans cette direction, on a fait des guerres, on a entretenu des n�gociations, conclu des trait�s, pay� millions sur millions de dollars, dans le but unique et exclusif d'ajouter � un territoire qui �tait d�j� assez vaste, pour nourrir dans l'abondance sous un syst�me diff�rent une population dix fois plus consid�rable. La centralisation trafiquante ayant amen� avec elle l'usurpation ex�cutive et l�gislative, voici que la derni�re est suivie de l'usurpation judiciaire, dans une d�cision r�cente de la cour supr�me qui d�nie le droit au peuple entier de manier et diriger la propri�t� publique et an�antit les droits de citoyennet� qui, � la date de la constitution, existaient dans la plupart des treize �tats originaires. 
Le progr�s vers la richesse et la libert� est marqu� par une diminution dans la n�cessit� des services du trafiquant, du soldat et du marin. La marche vers la pauvret� et l'esclavage, est marqu�e par un accroissement dans la n�cessit� des services de ceux qui s'interposent entre le producteur et le consommateur. Dans cette derni�re direction tendent toutes deux la Grande-Bretagne et l'Union am�ricaine ; d'o� il r�sulte que Londres et New-York, Liverpool et Philadelphie, s'accroissent si vite et que l'absent�isme de la classe des propri�taires devient si commun.

� 11. Les id�es que nous venons d'exposer an sujet de la centralisation et de sa cons�quence n�cessaire, l'absent�isme diff�rent enti�rement de celles de M. Mac Culloch. 
En effet cet �crivain d�clare, � qu'il lui est impossible de voir pour le peuple d'Irlande, le moindre avantage � r�sulter d'une consommation domestique de cette part des produits du sol qui revient au propri�taire comme rente ; � et il ajoute : � si vous avez une certaine valeur �chang�e contre des utilit�s irlandaises dans un cas, vous avez une certaine valeur �chang�e contre elles dans l'autre cas. Le b�tail s'exporte pour l'Angleterre, ou bien on l'abat dans le pays. S'il est export�, le propri�taire obtiendra en �change un �quivalent en utilit�s anglaises, s'il ne l'est pas il obtiendra un �quivalent en utilit�s irlandaises ; ainsi, dans les deux cas, le propri�taire vit sur le b�tail ou sur la valeur du b�tail; et soit qu'il vive en Irlande ou en Angleterre ; il est �vident que la population irlandaise a la m�me somme de ressources pour subsister � 
Avec ce b�tail cependant le propri�taire ach�te des services � Paris, � Rome, ou � Londres, activant ainsi la circulation dans la ville qu'il a adopt�e pour sa r�sidence, et par l� �conomisant la force humaine, qui est elle-m�me un capital. En retirant le b�tail d'Irlande, il ralentit dans une proportion correspondante la circulation irlandaise et occasionne une d�perdition de capital. Pourquoi l'absent�isme a-t-il tant d'importance dans les griefs de l'Irlande? Parce que la centralisation politique a transf�r� � Londres la demande de force intellectuelle. Parce que la centralisation trafiquante � transf�r� dans le Yorkshire et le Lancashire, la demande de force intellectuelle et physique. Parce que toutes deux ont coop�r� pour l'an�antissement de cette demande des �nergies potentielles de l'homme, faute desquelles ses facult�s doivent rester sans d�veloppement. Parce qu'elles ont coop�r� aussi pour augmenter la taxe d�vastatrice du transport et ont amen� la n�cessit� d'�puiser les pouvoirs du sol, et par l� diminu� la production, tandis qu'elles avilissaient le prix � r�aliser pour les choses produites. Plus se perfectionne la diversit� des professions, plus il y a tendance � ce que s'�l�ve la proportion du capital fix�, tendance � la concurrence pour l'achat des services physiques et intellectuels, et � ce que la population et l'�tat gagnent en puissance. Moins cette diversit� existe plus il y a tendance � ce que s'�l�ve la proportion de capital mobile, tendance � ce qu'augmente la concurrence des services humains qui s'offrent � la vente, � ce qu'� la fois, s'affaiblissent la population et l'�tat. La concentration �tant attractive, apporte avec elle combinaison, demande prompte des forces humaines, accroissement rapide de puissance. La centralisation �tant r�pulsive, apporte avec elle consolidation de la terre, dispersion de population, lenteur dans la demande des services, d�clin de la force. La localisation du capitaliste et la concurrence croissante pour l'achat des services du travailleur suivent la premi�re; l'absent�isme qui est une cons�quence de la consolidation de la terre et la concurrence croissante pour la vente du service humain suivent l'autre.CHAPITRE XLV. 

DE LA CONCURRENCE. 

� 1. Faute de trouver un concurrent pour l'achat de ses services, Vendredi fut heureux de se vendre pour la nourriture et l'habillement et de devenir l'esclave de Cruso�. 
S'il y e�t eu dans l'�le une demi-douzaine de Cruso�s, leur concurrence lui e�t donn� la facult� de choisir parmi eux, d'exercer ce pouvoir de self-gouvernement en disposition de sa personne, qui distingue l'homme libre de l'esclave. 
Achetez vous? vendez-vous? L'homme qui poss�de une utilit� et qui doit vendre est forc� d'adresser la premi�re de ces questions ; et pour cette raison il obtient 10, 20 ou 30�% de moins que ce qui autrement pourrait passer pour un bon march�. Son voisin qui ach�te et n'est pas forc� de vendre, attend pour vendre, et il obtient un prix peut-�tre au-dessus du prix ordinaire. Si c'est le cas pour des utilit�s et des objets qu'on peut garder en attendant un acheteur, combien le sera-ce davantage lorsqu'il s'agit de cette �nergie potentielle, r�sultat d'une consommation d'aliments, qui ne peut se conserver, m�me rien qu'un instant, aussit�t qu'elle a �t� produite. Le n�gociant accepte le prix du march� pour ses p�rissables oranges, quelle que soit la perte, sachant qu'il perdra davantage � chaque jour de retard. Il met son fer en magasin et attend un prix meilleur. Le fermier vend ses p�ches sur l'heure � tout prix ; mais il engrange son bl� et ses pommes de terre, parce qu'il esp�re des prix meilleurs. L'utilit� du travailleur �tant encore plus p�rissable que les oranges ou les p�ches, la n�cessit� pour sa vente instantan�e est encore plus urgente. Le marchand qui a mis son sucre en magasin, le fermier qui a engrang� son grain peuvent obtenir des avances qu'ils restitueront apr�s la vente de leurs utilit�s. Le travailleur ne peut obtenir l'avance sur son heure pr�sente, puisque son utilit� p�rit aussit�t que produite. 
Bien plus. Le marchand peut continuer � manger, � boire, � user des habits, alors m�me que sa marchandise p�rit dans ses mains. Le fermier peut manger ses pommes de terre apr�s que la vente des p�ches a manqu�. Le travailleur doit vendre son �nergie potentielle, � n'importe � quel prix, ou p�rir faute d'aliments. Il n'est point d'utilit� � l'�gard de laquelle la pr�sence ou l'absence de concurrence exerce une influence plus grande qu'� l'�gard de la force humaine. Qu'il se pr�sente deux hommes pour l'acheter, le possesseur, celui qui vend, est libre ; qu'il se pr�sente deux hommes qui doivent vendre, ils deviennent esclaves. Toute la question de libert� ou d'esclavage pour l'homme est contenue dans celle de la concurrence. 

� 2. L'homme qui trouve un acheteur pour son propre travail fait concurrence pour acquitter le travail des autres. 
Plus est instantan�e la demande pour ses services, plus s'accro�t son pouvoir d'acheter, et plus instantan�e est sa demande pour les services des autres, plus la circulation s'acc�l�re, plus la production devient consid�rable et plus s'accro�t la tendance � l'accumulation. Tout homme qui a � vendre du travail physique ou intellectuel est donc int�ress� � favoriser l'acc�l�ration de la circulation soci�taire. C'est dans cette direction qu'il doit viser ; s'il d�sire que s'�tablisse, pour l'achat de ses propres services, la concurrence qui le mette � m�me d'obtenir en �change la plus grande somme des n�cessit�s, des convenances, des conforts et des jouissances de la vie. 
Ce qui est vrai pour l'homme, pris individuellement, l'est �galement pour les soci�t�s compos�es de millions d'hommes. La nation dont les membres trouvent une demande instantan�e pour toutes les forces du corps et de l'intelligence, se trouve par l� en mesure d'avoir beaucoup � offrir en �change pour le travail des autres nations, et de pouvoir consommer beaucoup de ce qui a �t� produit par elles. Chaque communaut� est donc directement int�ress�e � favoriser la circulation de l'une � l'autre, car ce doit �tre leur vis�e, si elles d�sirent accro�tre la concurrence pour l'achat des utilit�s qu'elles ont � vendre. Il y a donc harmonie parfaite entre les int�r�ts internationaux, car toutes les lois de la nature tendent � �tablir la libert� et la paix dans le monde entier. 
Cela �tant, il s'ensuit n�cessairement qu'un syst�me de conduite adopt� par une soci�t� dans le but d'affaiblir, n'importe dans quel pays, le pouvoir de production, est une offense contre l'humanit� en masse, et doit �tre consid�r� comme telle. 

� 3. Plus il y a concurrence pour acheter le travail, mieux le travailleur est � m�me de choisir la besogne, le genre d'occupation auquel ses forces s'appliqueront et la personne avec qui ou pour le compte de qui il travaillera.
Aussi il exercera un contr�le sur le partage dans les choses produites. La concurrence pour l'achat du travail conduit donc � la richesse, � la libert�, � la civilisation. 
Plus il y a concurrence pour vendre le travail, moins le travailleur a la facult� de d�cider comment, pour qui, et � quelles conditions il travaille. La concurrence, pour la vente du travail, conduit donc � la pauvret�, � l'esclavage, � la barbarie. 
Le planteur d'Alabama, du Texas, de Cuba ou du Br�sil, ne tol�re pas la concurrence pour l'achat du travail des bras qu'il emploie sur le sol o� il s'est �tabli. Il exige que chaque travailleur ne remette qu'� lui les produits du travail, et il fait le partage comme il lui convient. Les r�sultats se manifestent par ce fait qu'ils ont, lui et eux, peu � vendre, et par cons�quent sont peu en �tat d'acheter les produits des autres. La destruction de la concurrence pour l'achat du travail dans le pays, est suivie d'une diminution de concurrence pour son achat au dehors. L'esclavage dans une des soci�t�s du monde, tend donc � produire l'esclavage dans toutes. 
Le trafiquant non plus ne tol�re pas la concurrence, et, s'il le peut, la pr�vient par tous les moyens. L'histoire du monde est une l�gende de ruses pour d�fendre des monopoles, � commencer par les exp�ditions secr�tes des Ph�niciens, jusqu'� l'�v�nement contemporain de la destruction de l'industrie cotonni�re de l'Inde et la promulgation sur tout cet immense territoire des lois de patente, qui d�fendent de perfectionner l'outillage sans l'autorisation de gens qui vivent � plusieurs milliers de milles de l�. Il y a aussi une l�gende de guerres pour le m�me motif : ce sont, par exemple, les Carthaginois, d�termin�s � pr�venir � tout prix, la concurrence pour l'achat des �nergies potentielles de l'Afrique, les V�nitiens et les G�nois pour celles de l'est et de l'ouest de l'Europe; les Hollandais pour celles des �les de l'Asie, ou le peuple anglais pour celles de la Jama�que, ou des occupants des terres de la baie d'Hudson. 
Revenons � notre diagramme, qui repr�sente la gradation de changements par laquelle passent les soci�t�s. 

En haut, point de concurrence pour l'achat du travail ; le trafiquant est le seul ma�tre et seul r�gulateur du partage entre lui et les hommes qui font son travail. De plus, nous trouvons un manque total de circulation, la somme la plus insignifiante de production, et l'inaptitude compl�te � se faire concurrents pour l'achat du travail des autres, l'esclavage de la population de l'ouest tendant ainsi � produire l'esclavage parmi ceux de l'est. 
En bas, nous trouvons un �tat de choses tout � fait diff�rent : concurrence pour acheter le travail, production consid�rable, consommation grande, et � un haut degr�, facult� de concourir pour l'achat de la production �trang�re. 
Venant � la France sous les Valois, ou � l'Angleterre sous les Plantagenets nous trouvons un �tat de choses presque analogue � celui du haut du diagramme ; c'est � peine s'il existe une concurrence pour l'achat du travail : la production est faible, la facult� de se porter demandeur pour les produits des autres pays est tout � fait insignifiante. 
Suivons ces deux pays dans leur marche : la concurrence, pour acheter les services du travailleur, s'accro�t � mesure que les mati�res premi�res de la terre commandent de plus hauts prix, et l'homme gagne en libert� � mesure que la terre gagne en valeur. Plus s'�l�vent les salaires, et plus le montant de la rente augmente; plus s'accro�t n�cessairement la facult� de concourir pour l'achat de la production des autres pays, et plus s'accro�t la tendance de la libert� au dehors, laquelle, � son tour, r�agit pour accro�tre la libert� dans le pays. Chaque soci�t� a donc un int�r�t direct � adopter des mesures qui tendent � �lever la valeur de la terre et du travail dans son pays m�me et dans chacun des autres; tandis que toutes ont �galement un int�r�t direct � r�sister, de tous ses moyens, � toute mesure qui tend � produire les effets oppos�s, car il y a la plus compl�te harmonie entre les int�r�ts nationaux r�els et permanents. 

� 4. La centralisation tendant, comme elle fait, � produire la concurrence pour la vente du travail, est hostile � la libert� de l'homme. 
Comme elle est de deux sortes, la politique et la trafiquante, il est essentiel de les distinguer, et cela avec le plus grand soin. Le souverain qui d�sire centraliser le pouvoir dans sa personne, impose de lourdes taxes ; mais, au-del� de l'intervention n�cessaire pour les percevoir et de la facult� de les d�penser, il n'y a pour lui aucun avantage dans toute mesure tendant � affaiblir le pouvoir d'association parmi ses sujets. Au contraire, il est d�sirable pour lui que leur travail devienne productif ; ils en seront plus aptes � contribuer au revenu public. En lui abandonnant le soin du gouvernement, il leur reste de pouvoir combiner des entreprises pacifiques ; sa puissance s'accro�t � mesure que la circulation s'acc�l�re et que la production augmente. Except� sur certains points, ses int�r�ts et ceux de ses sujets sont les m�mes et ne forment qu'un ; ce qui explique comment nous voyons, chez quelques-unes des nations de l'Europe soumises au despotisme, tant d'efforts pers�v�rants pour faciliter tout mouvement qui tende � d�velopper la concurrence pour l'achat des services du travailleur, et pour les denr�es premi�res de sa ferme. 
La centralisation trafiquante est pr�cis�ment l'inverse ; son principal objet est cet arr�t de la circulation qui, dans la centralisation politique, n'est qu'un r�sultat accidentel. Le trafiquant d�sire tenir les populations s�par�es les unes des autres, et cr�er ainsi une n�cessit� pour de nombreux changements de lieu et de mains, � chacun desquels leur production puisse �tre tax�e. 
Le souverain gagne en puissance � la diversit� croissante des professions, au d�veloppement des facult�s humaines, � la proportion �lev�e du capital fix�, et � l'accroissement de richesse. 
Le trafiquant gagne en puissance � la n�cessit� croissante de circonscrire les professions, de les parquer, � l'�l�vation de la proportion de propri�t� mobile, au rapetissement des facult�s humaines, � l'invasion croissante de la pauvret� et de la mis�re parmi ses esclaves. De toutes les formes de l'esclavage, la plus torturante, la plus �puisante est celle qu'impose la domination trafiquante pr�occup�e de la pens�e d'annihiler la concurrence pour l'achat du travail et des denr�es premi�res de la terre, et d�truisant ainsi la valeur du travail et de la terre. � quel point elle y parvient, c'est ce que nous allons rechercher. 
II y a moins d'un demi-si�cle, l'industrie cotonni�re faisait vivre la moiti� des habitants de l'Hindoustan. L'Inde, alors, exportait des cotonnades au monde entier, apr�s avoir v�tu sa population, qui se compte par cent vingt millions, et qui, en rapport d'un des hommes d'�tat les plus distingu�s que l'Angleterre ait envoy�s dans ce pays, a n'�tait point inf�rieure en civilisation � la population de l'Europe. � La centralisation politique y existait dans sa plus grande force, mais la concentration trafiquante �tait beaucoup modifi�e par l'exercice du souverain pouvoir, qui s'interposait entre le n�gociant et ceux qui produisaient, transformaient et consommaient le coton. Le trafic cependant triompha par la suite et contraignit ses malheureux sujets � la libre importation de cotonnades d'Europe, tandis qu'en m�me temps il prohibait l'exportation de toute machine ou de tout ouvrier habile qui peuvent les produire. 
L'industrie indig�ne disparut, et avec elle toute concurrence pour l'achat du travail et de ses produits. La cons�quence fut la d�perdition � peu pr�s compl�te des �nergies potentielles d'un dixi�me de la race humaine, au pr�judice du monde entier : l'homme qui ne trouve point � vendre son travail est dans l'impuissance de concourir pour l'achat des produits du travail des autres. 
Voici cinquante ans que la population des �tats-Unis a commenc� � faire chez elle-m�me concurrence � l'Europe pour l'achat du coton en laine, concurrence qui implique celle pour l'achat de bras � appliquer � la transformation en �toffes. Si on ne l'e�t troubl�e, elle e�t depuis longtemps pris assez de d�veloppement pour enfanter dans les �tats planteurs cette concurrence pour l'achat du travail qui conduit � la libert�. Elle a succomb� � plusieurs reprises sous les attaques du trafic, d'o� il a r�sult� que pendant toute celte p�riode, la population de ces �tats et les cent millions d'habitants de l'Inde ont �t� engag�s dans la concurrence pour te vente de leurs produits, ce qui conduit in�vitablement au redoublement des maux de l'esclavage d�j� existant et � le produire l� o� il �tait inconnu. L'exportation prolong�e des mati�res premi�res du sol a les m�mes effets dans les deux pays : �puisement de la terre et tendance vers la mort commerciale et morale, vers la dissolution politique. Dans l'un, l'existence du gouvernement d�pend des monopoles du sol et de l'opium ; tandis que, dans l'autre, nous voyons une folle d�termination, � tout hasard, d'�tendre sur tout le territoire un syst�me qu'il y a soixante-dix ans, les hommes les plus �minents des �tats du Sud regardaient comme un fl�au, une mal�diction dont il fallait se d�livrer. 
Il n'y a qu'un demi-si�cle, le travail de l'Irlande trouvait encore une concurrence pour l'acheter. La centralisation politique existait depuis longtemps; mais il restait � celle du trafiquant d'annihiler toute concurrence pour l'achat des �nergies humaines indig�nes, et d'�teindre toute concurrence irlandaise pour l'achat de celles du dehors. Il en est r�sult� que les huit millions d'�mes de la population irlandaise ne forment pas, pour le principal produit de l'Inde et de la Caroline, un march� aussi important que celui form� par un simple million d'ames au Massachusetts. 
Il y a un si�cle, le Mexique avait � souffrir l'oppression d'une centralisation politique, et n�anmoins il prosp�rait. Depuis lors, tout en gagnant l'ind�pendance politique, il est tomb� sous la domination du trafiquant. Les r�sultats sont que, produisant peu, il a peu � vendre ; et ses march�s n'ont aucune importance pour le reste du monde. Il en est de m�me pour la Turquie, le Portugal, la Jama�que et tout autre pays de libre-�change, leur pouvoir de production est tellement faible que c'est � peine s'ils figurent, dans le commerce, pour l'achat du travail des autres nations. 
Ce qui montre � quel degr� est stationnaire, si m�me elle ne d�cline pas, la condition de la population de tous ces pays, et combien ils sont inutiles au reste du monde, c'est ce fait que, dans le surcro�t de la fourniture de coton pendant les deniers vingt ans, la presque totalit� est consomm�e par les pays qui cherchent � fonder une concurrence pour l'achat du travail domestique comme pr�paratoire � augmenter la concurrence pour son achat au dehors. 
La concurrence que fait A, pour l'achat du travail de B, tend � produire concurrence que B fera pour le travail de C, et ainsi jusqu'� la fin de l'alphabet; ou l'assertion est exacte ou elle ne l'est pas. Dans le premier cas, toutes les soci�t�s dont la politique y est conforme marchent � la libert� pour elles-m�mes et pour le monde, tandis que celles o� la politique y est oppos�e doivent marcher � l'�tablissement de l'esclavage chez elles et dans le monde entier. Cela est clair, et pourtant, chose �trange, tandis que la premi�re politique embrasse plusieurs des pays absolutistes de l'Europe, c'est la seconde que l'on trouve dans les deux �tats du monde qui sont surtout trafiquants, la Grande-Bretagne et les �tats-Unis, qui s'intitulent les amis de la libert� et les patrons des r�volutionnaires dans le monde entier.  
� 5. Cependant on nous assure que le bas prix des mati�res premi�res est indispensable � la prosp�rit� du peuple anglais. 
Dans ce cas, que devient l'harmonie des int�r�ts? car le bas prix des mati�res premi�res marche toujours de compagnie avec la barbarie, l'esclavage et la terre sans valeur. Comme preuve qu'il y a l� erreur, c'est qu'� c�t� des avocats du syst�me qui tient le bas prix du travail comme essentiel au maintien des manufactures anglaises, des personnages �minents de cette nation d�roulent sous nos yeux des tableaux de vice, de crime et de d�gradation � dont le monde n'offre point d'exemple ailleurs.
Bas prix du travail et bas prix des mati�res premi�res, signifie simplement barbarie, car ils sont un r�sultat naturel de l'absence de concurrence pour acheter ces deux choses, qui r�sulte d'une production peu abondante. La production d�cline en Angleterre, et voil� pourquoi un voyageur, des plus philanthropes, apr�s avoir �tudi� avec soin ce pays, arrive � s'exprimer ainsi : � On a beaucoup fait dans ce pays pour les classes inf�rieures, et l'on s'y est pris de la plus noble mani�re; on a fait appel � la sympathie humaine, aux efforts patients, aux g�n�reux sacrifices, et vous ne pouvez vous d�fendre de cette r�flexion, qu'on s'est mis � l'Suvre trop tard, � � Ce n'est pas seulement, continue-t-il, parce que vous passez dans des rues sales, qui fourmillent d'hommes et de femmes mis�rables et perdus de vices, occup�s � tramer de vieilles roueries de crime et de meurtre, on voit de ces choses l�, jusqu'� un certain degr�, m�me dans les rues neuves de nos cit�s lies plus nouvelles d'Am�rique. �
C'est la somme, c'est la masse de tous ces maux qui frappe d'�pouvante. Aller d'�cole en �cole, de refuge en refuge, et trouver partout, non-seulement des enfants en haillons, sales et d�j� vicieux, mais des enfants qui n'ont aucun domicile, des parias, qui, sur leur visage et sur tout leur corps, portent l'aspect de sauvages animaux de rues; apprendre que ces �tablissements priv�s ne peuvent abriter qu'une petite partie de ce rebut de la population, et qu'il y a, en outre, la classe des enfants trouv�s et des orphelins �lev�s aux frais du gouvernement; se promener pendant le jour dans des rues encombr�es d'une population sale, aux yeux chassieux, couverte de haillons; lire l'agonie sur presque tous les visages et parfois rencontrer quelques pauvres diables qui s'ing�nient � exercer mille singeries amusantes, pour attraper un morceau de pain; marcher de jour en jour � travers des sc�nes de mis�re, d'ivrognerie, de d�gradation dans des rues o� les si�cles ont entass� des nuisances et des sources d'infection ; savoir que telle est la mis�re amoncel�e sur les deux millions et un quart d'habitants de Londres ; mais que c'est relativement pire encore dans d'autres grandes villes et que le fl�au est r�pandu comme une mal�diction sur la campagne,. voil� tout ce qui donne � comprendre que l'Angleterre a attendu trop longtemps pour la cure. L'Anglais se met avec assurance � r�agir contre la maladie sociale. Nous avons grande confiance en ses r�formes ; mais il va bien lentement. La d�b�cle de maux sur Londres seule me semble d�passer toutes les proportions imaginables. Contre elle l'action des �coles � haillons, ragged schols, des asiles, des maisons de bain, et le reste me semble devoir produire aussi peu d'effet que des digues de sable contre la mar�e. 
� Il y a des milliers et des milliers d'enfants pauvres qui ne mettent pas le pied dans l�s �coles, et la plupart d'eux sont destin�s � grandir et � vivre dans les vieux repaires du vice. Les lodging-houses, asiles, ne peuvent influer que sur un petit nombre des cent milliers de la population ouvri�re. De nouveaux bills du Parlement pour am�liorer les rues pestilentielles peuvent purifier certains quartiers ; mais la plus grande partie des vieux quartiers est mal b�tie, et les ouvriers doivent se loger pr�s de leur travail, quand bien m�me la rue ne serait point ass�ch�e, et quand m�me la maison couvrirait un mar�cage � engendrer le typhus.
Toute la litt�rature contemporaine anglaise atteste les m�mes fais. lisez les ouvrages de Dickens, de Tackeray, on de Kingsley, ce sont partout des tableaux d'une lutte incessante � laquelle est condamn�e, pour soutenir sa vie, toute la partie de la population anglaise qui a besoin de vendre son travail. Les documents officiels nous confirment la triste v�rit� que, bien qu'on ait acquis le pouvoir de commander les services de la nature, la condition de la population n'a pas �t� am�lior�e. Une centaine de mille hommes, employ�s � produire la bouille et le fer, commandent les services d'un esclave ob�issant qui fait l'ouvrage de 600 millions d'hommes, et ne demande en retour ni la nourriture, ni l'habillement, ni le logement ; et n�anmoins la lutte pour vivre devient plus p�nible � chaque accroissement de richesse et de pouvoir. Pourquoi? Parce que la politique anglaise a pour base cette id�e, que l'int�r�t domestique r�clame l'adoption de mesures qui tendent � avilir les prix de la terre et du travail chez les autres nations, et qui conduisent � l'asservissement de l'homme chez toutes celles qui se soumettent � cette politique. Heureusement cependant il existe dans le monde entier une harmonie des int�r�ts tellement parfaite, qu'une nation ne peut commettre Fin-justice, sans qu'� la fin ne retombe sur elle une part des charges qu'elle impose aux soci�t�s envers lesquelles elle s'est rendue coupable. Tout ce qui tend � d�t�riorer la condition de l'homme en un lieu, tend � le faire partout ailleurs, la terre et les hommes d'Europe profitent de tout ce qui se fait de sage en Am�rique ; et ceux d'Am�rique souffrent de toute faute commise en Europe, en Asie et en Afrique. 
Dans le monde physique l'action et la r�action sont �gales et oppos�es. Il en est de m�me dans le monde social. La soci�t� qui consacre son �nergie potentielle � arr�ter le mouvement quelque part est arr�t�e elle-m�me dans le sien. C'est l'histoire d'Ath�nes et de Rome, c'est celle de la France pendant plusieurs si�cles. C'est celle de la Grande-Bretagne actuelle, dont la population s'appauvrit � chaque accroissement du pouvoir de commander le service de la vapeur, de l'�lectricit� et des autres forces merveilleuses plac�es sous l'empire de l'homme. � quoi cela aboutira-t-il ? � � la m�me mis�re, dit le r�v�rend M. Kingsley, parlant au nom d'un pauvre tailleur, � la m�me mis�re que 15,000 on 20,000 hommes de notre classe endurent aujourd'hui. Nous' deviendrons les esclaves, et souvent les prisonniers corporellement des Juifs, des interm�diaires, des hommes engraiss�s de nos sueurs qui tirent leur subsistance de notre �puisement. Nous aurons � faire face, comme le reste l'a d�j� fait, � des prix du travail de plus en plus abaiss�s et � des profits toujours croissants pr�lev�s sur ce travail par les contractants, les t�cherons qui nous emploient, � des amendes arbitraires impos�es selon le caprice de mercenaires, � la concurrence faite par des femmes, des enfants et le fam�lique Irlandais. Nos heures du travail s'augmenteront d'un tiers, ou notre paye diminuera de moiti� ; et dans tout cela nous n'aurons ni espoir, ni chance d'un meilleur salaire, mais toujours plus de p�nurie, d'esclavage, de mis�re, � mesure que nous serons press�s par ceux qui sont saccag�s par cinquantaines, quasi par centaines et jet�s, de cet honorable m�tier dont nous avons fait apprentissage, dans l'infernal syst�me du contrat � la t�che, qui d�vore notre m�tier et tous les autres, corps et �mes. Nos femmes sont forc�es de passer la nuit et le jour � nous aider, nos enfants doivent travailler d�s le berceau, sans aucune chance d'aller � l'�cole, c'est � peine s'ils ont celle de respira l'air frais sous le ciel, nos gar�ons, en grandissant, sont r�duits � mendier ou � s'inscrire sur la liste des pauvres, nos filles, comme des milliers d'autres, � chercher dans la prostitution un surcro�t � leur mis�rable gain. Et apr�s tout, une famille enti�re ne parvient pas � gagner ce qu'un de nous gagnait � lui tout seul.
C'est l� de l'esclavage, et aussi cet esclavage est la cons�quence d'un effort longtemps prolong� pour asservir autrui, en essayant de confisquer dans ce but les monopoles de l'empire de grands pouvoirs, que le Cr�ateur a donn�s pour l'usage de l'humanit� enti�re. Que les populations de l'Irlande, de l'Inde, du Portugal, de la Turquie, de la Jama�que eussent �t� encourag�es � se servir elle-m�mes de l'empire sur la vapeur, qu'elles eussent �t� pouss�es � d�velopper les ressources de la terre en mettant au jour ses diff�rents m�taux, qu'il se f�t produit dans ces pays une concurrence pour l'achat dos �nergies potentielles de la terre, et tout serait bien diff�rent aujourd'hui. Produisant davantage, elles incitent davantage � vendre, et deviendraient d'ann�e en ann�e de meilleurs chalands pour le peuple anglais. Dans l'�tat actuel, elles produisent peu et ne peuvent acheter que peu, et ce peu m�me va diminuant en raison de ce que diminue la concurrence du travail, au lieu qu'elle devrait s'accro�tre. L'Angleterre elle-m�me, comme on l'a vu, ne produit plus les objets � �changer contre ceux dont elle a besoin, sa consommation enti�re de coton, de sucre, de th�, de caf�, et d'autres utilit�s lui est fournie par des profits qui d�rivent de sa position d'interm�diaire, qu'elle a prise entre la population qui travaille � produire et ceux qui ont besoin de consommer. 

� 6. En prenant exemple sur l'Angleterre, la tendance g�n�rale de la politique am�ricaine s'est dirig�e vers le trafic et a �t� hostile au commerce.
Cela a eu pour effet un accroissement continu de concurrence pour la vente de toutes les mati�res premi�res qu'emploient les manufactures, et l'avilissement de leurs prix, tant dans le pays qu'au dehors, au pr�judice de toutes les nations agricoles du monde. Parfois, et par courts intervalles, le commerce a eu le dessus, par exemple aux �poques qui se tenaient en 1817, 1834 et 1847; aujourd'hui il n'oppose plus de r�sistance, et c'est le trafic, qui, selon toute apparence, d�viait le r�gulateur des destin�es de la nation. En ce cas, si nous voulons tirer son horoscope, nous pouvons consulter avec avantage le diagramme suivant, qui indique les conditions les plus �lev�es et les plus basses du travailleur, dans le dernier demi-si�cle. 
� aucune �poque de l'histoire du pays, la concurrence pour acheter le travail n'a �t� si grande � l'int�rieur et au dehors que dans les ann�es 1815, 1833 et 1847, qui closent les quelques p�riodes de protection. Jamais aussi la condition du travailleur n'a re�u autant d'am�lioration. 
� aucune �poque, la d�tresse n'a �t� si universelle; � aucune, la concurrence pour vendre le travail n'a �t� si grande qu'en 1822t en 1842 et au moment o� nous �crivons. 
� aucune �poque, la tendance � un accroissement de la concurrence pour vendre le travail n'avait �t� plus prononc�e qu'en 1850, lorsque ce mouvement fut arr�t� par la d�couverte des gisements d'or en Californie, dont l'influence a d�j� disparu ; aujourd'hui, la concurrence pour la vente du travail a recommenc� � s'accro�tre, en m�me temps que la quantit� de nourriture et de v�tements qu'on peut obtenir en �change du travail va diminuant. 
Toutes les utilit�s tendent vers les march�s o� elles trouvent les meilleurs prix ; la force humaine ne fait point exception � la r�gle g�n�rale. Puisque le flot des hommes s'�coule toujours vers les lieux o� ils sont le mieux pay�s, le mouvement de l'immigration devrait fournir la manifestation concluante de l'efficacit� des diff�rents syst�mes pour produire la concurrence, soit de l'achat, soit de la vente du travail. Et il la fournit, comme nous le montrent les faits suivants. 
De 1825 � 1834. le chiffre d'immigrants augmente tr�s r�guli�rement jusqu'� ce que de 10,000 qu'il �tait en 1825, il arrive, en 1834, � 65,000. Ensuite il devient tr�s irr�gulier, s'�levant ou s'abaissant apr�s les diff�rentes p�riodes d'excitement ou de d�pression qui ont caract�ris� cette �poque, mais donnant, pour les huit ann�es qui Unissent en 1842, une moyenne qui ne d�passe pas 70,000, c'est-�-dire tr�s peu d'augmentation. Il monte de nouveau rapidement; en 1847, il est d�j� parvenu � 235,000 ; il arriva � 297,000 en 1849. Dans les ann�es suivantes, la soif de l'or californien a �t� un stimulant pour qu'il mont�t; mais il est tomb� aujourd'hui un peu au-dessous de 100,000.

� 7. Les hommes qui produisent le coton sont partout trop pauvres pour faire concurrence aux autres pour son achat. 
L Hindou en est r�duit � se v�tir moins que n'exige la d�cence la plus indulgente et l'esclave de la Caroline doit se contenter de la quantit� insignifiante d'�toffe que son ma�tre lui accorde. Pourquoi? Parce que la prohibition dans l'Inde de l'usage des machines, et les insucc�s r�p�t�s des tentatives faites pour les introduire dans les �tats du Sud, ont forc� les producteurs de coton du monde entier � se faire concurrence pour la vente de leurs produits, sur un march� lointain, avec un abaissement constant et n�cessaire du prix. 
Il en est de m�me pour la nourriture. Les deux producteurs de riz de l'Inde et de la Caroline obtiennent � peine � manger, et, comme les deux producteurs de coton, se trouvent forc�s de se faire concurrence pour la vente du peu qu'ils ont � vendre. Le trafiquant vise � produire la concurrence pour la vente de tout ce qui est mati�re premi�re pour les manufactures : nourriture, coton et travail ; plus cette concurrence est grande, plus il peut pr�lever pour sa part et plus il fait de profits. 
De m�me pour le bl�. Le prix du bl� am�ricain est � baisse continue depuis quarante ans. Pourquoi? Parce que l'inhabilet� � cr�er � la terre un march� domestique ou voisin, fait une n�cessit� d'entrer en concurrence avec l'Allemagne, la Russie, l'�gypte et l'Italie, pour la vente de subsistances au pr�judice de tous. Plus il existe de concurrence pour la vente des denr�es premi�res de la terre, plus le trafic se fera une large part, et plus il y aura tendance � l'asservissement de l'homme. 
Dans l'Europe du centre et du nord il y a tendance universelle � la concurrence pour acheter le travail et les mati�res premi�res de la terre ; aussi la terre y gagne en valeur, elle se divise et les hommes gagnent en libert�. Chez les nations qui marchent � la suite de l'Angleterre il y a concurrence croissante pour vendre le travail et les mati�res premi�res de la terre ; aussi dans toutes la terre perd en valeur, elle se consolide et l'homme est de plus en plus asservi. 

� 8. Cependant on nous dit que toutes les nations peuvent fabriquer aujourd'hui, s'il leur pla�t, que les machines peuvent s'exporter.
Les ouvriers habiles se r�pandent au dehors. Le peuple anglais applaudit au d�veloppement de l'industrie. Tout homme aussi est libre de lire ; mais avant de lire, il faut avoir appris. L'habitude d'association s'accro�t avec la richesse ; mais la richesse elle-m�me ne peut s'accro�tre sous un syst�me qui tend � �puiser le sol. Pour que l'homme puisse acqu�rir la richesse, il lui faut une agriculture savante, laquelle suit toujours et ne pr�c�de jamais l'industrie manufacturi�re. En s'opposant � l'existence de celle-ci, la centralisation emp�che de cr�er l'autre, d'o� il suit que la valeur de la terre et du travail d�croit vite dans tout pays o� n'existe pas la protection. 
Mati�res premi�res et travail gravitent vers le centre; et plus forte est cette tendance, plus il y aura de concurrence pour vendre le travail, et moins il y aura de facult� au centre pour l'acheter; rabaissement des prix de toutes les mati�res premi�res pour les manufactures au centre correspondant avec l'accroissement ainsi produit de la concurrence pour leur vente. Tels sont les effets si clairement signal�s par Adam Smith, comme r�sultat infaillible d'un syst�me bas� sur l'id�e de n'avoir qu'un seul atelier pour le monde entier. 
Comme preuve que ces r�sultats sont accomplis, ne voyons-nous pas le travailleur rural d'Angleterre ne recevoir qu'un shilling et demi pour sa journ�e du travail, dont un cinqui�me passe � acquitter la rente de son petit cottage, ce qui ne lui laisse en moyenne pas plus d'un shilling pour nourrir et v�tir sa femme, ses ses enfants et lui. D�nu� de concurrence pour l'achat de ses produits dans le pays, le fermier ou le planteur en trouve peu au dehors car l'avilissement de valeur de sa propre terre et de son travail a pour cons�quence les m�mes effets se produisant partout ailleurs. La facult� lui est virtuellement interdite d'accumuler la richesse n�cessaire pour favoriser l'accroissement de ce pouvoir de combinaison si indispensable pour entretenir une concurrence avec les pays qui sont avanc�s, pour l'achat des mati�res premi�res et pour la vente des utilit�s achev�es. Telle est la difficult� qui doit exister partout, quelles que soient les conditions favorables qu'un pays tienne de la nature. � cela cependant, s'ajoutent les monopoles aujourd'hui �tablis partout par le moyen de brevets nationaux et de patentes, assurant aux soci�t�s l'usage exclusif des am�liorations invent�es. Et comme par-dessus le tout vient le pouvoir prodigieux qu'exercent les trafiquants combin�s, il est impossible on le comprend ais�ment, que la concurrence pour l'achat du travail puisse s'�lever dans un pays quelconque o� la population ne s'unit pas dans le but de se prot�ger elle-m�me contre une centralisation qui, comme nous l'avons dit, � permet � quelques tr�s gros capitalistes de triompher de toute concurrence �trang�re. � les grands capitaux devenant ainsi � des instruments de guerre contre le capital concurrent des antres pays, � et produisant cette concurrence pour la vente de la terre et du travail qui mine l� propri�taire et asservit le travailleur. 
La combinaison d'action est n�cessaire pour r�sister � l'invasion d'une arm�e. Elle l'est �galement pour r�sister au syst�me dont nous parlons. L'arm�e, apr�s qu'elle a pill�, fait retraite, et il suffit d'un certain temps pour qu'on se retrouve dans la condition premi�re. Les invasions de trafiquants qui visent � an�antir le pouvoir d'association ont des effets plus durables, elles r�duisent un pays � un �tat de barbarie dont il a peu d'espoir de sortir. 

� 9. La libert� du commerce a fait, comme nous l'avons dit, de grands progr�s; � quoi sont-ils dus? 
Il y a quarante ans, l'acte de navigation de l'Angleterre �tait encore en pleine vigueur. Il avait pour objet de pr�venir la concurrence pour l'achat et le transport des mati�res premi�res de la terre. Il a cess� d'exister. Pourquoi? Par suite de l'opposition bien arr�t�e des �tats-Unis, de la Prusse et d'autres pays. Il y a quarante ans, l'Allemagne exportait de la laine et importait du drap, payant douze cents par livre pour le privil�ge de le faire passer par les m�tiers anglais. Cette charge ne p�se plus sur elle. Pourquoi? Parce que l'Allemagne s'est mise � faire concurrence � l'Angleterre pour l'achat de la laine. � cette �poque, le coton et toutes les mati�res premi�res payaient un droit, mais comme, peu � peu, la France, l'Allemagne, la Russie, les �tats-Unis et d'autres pays se sont mis � faire concurrence par leur achat, les droits ont disparu. Chacun de ces grands pas vers l'�mancipation du commerce international a �t� la cons�quence directe des efforts des nations agricoles, afin de fonder chez elles une concurrence domestique pour l'achat du travail et des denr�es premi�res de la terre. Chaque progr�s vers la libert�, parmi les hommes, dans les derni�res quarante ann�es, a �t� le r�sultat d'une d�termination de r�sister � la centralisation trafiquante que l'Angleterre cherche � �tablir. Chaque pas r�trograde vers l'esclavage a �t� tait chez la population qui s'est soumise au syst�me. � cela il n'y a et ne peut y avoir nulle exception,  l'esclavage �tant une cons�quence directe de l'agriculture exclusive; la libert�, le r�sultat n�cessaire de cette diversit� des professions qui est n�cessaire au d�veloppement des facult�s de l'homme. La route vers la libert� parfaite du commerce domestique et international se trouve dans l'adoption du syst�me recommand� par Colbert et maintenu en France; c'est en le suivant que les hommes acqui�rent l'aptitude de combiner leurs efforts pour d�velopper les pouvoirs de la terre, devenir les ma�tres de la nature, - �lever la proportion du capital fix� au capital mobile, et produire cet �tat de choses o� la concurrence pour acheter le travail est universelle, tandis que la concurrence pour le vendre a cess� d'exister. 

� 10. Les nations agricoles de l'Europe, on pourrait le penser, tirent avantage de la pauvret� de l Hindou, de la mis�re de l'Irlandais, et de l'esclavage du n�gre. 
La concurrence pour acheter le coton en est diminu�e et le prix r�duit. � combien leur revient cet avantage? La production totale du coton ne donne qu'un peu plus d'une livre et demie par t�te, et quand le prix vient � doubler, l'acheteur doit ajouter une contribution de 10 ou 15 cents par t�te. D'un autre c�t�, les populations de l'Inde et des �tats-Unis, dans l'impuissance de constituer le march� domestique pour leurs produits, sont forc�s d'envoyer leur riz, leur bl�, leur farine, leurs porcs sur un grand march� central, au grave pr�judice des fermiers de la Pologne, de la Russie, de l'Italie et de l'�gypte. Le prix de la production enti�re �tant ax� par celui de la quantit� insignifiante qu'ils exportent, les mille millions de boisseaux produits aux �tats-Unis sont forc�s de se soumettre � n'importe quelle r�duction op�r�e par la concurrence russe ou turque sur le march� central. Cette concurrence, que la centralisation n�gociante a pour objet de faire na�tre, a pour effet que les nations purement agricoles du monde entier sont rendues incapables de concourir pour l'achat du travail tant domestique qu'�tranger; tandis que les autres sont de leur c�t� incapables d'acheter leur subsistance. L'arr�t de circulation, en un lieu quelconque, tendant � produire un arr�t partout ailleurs, la terre et le travail payent en dollars des avantages imaginaires qui se comptent par demi-pence. Que l'industrie cotonni�re prenne solidement racine aux �tats-Unis, et la population pourrait se retirer de la concurrence avec le fermier russe pour la vente des c�r�ales, ce qui ajouterait des centaines de millions � la valeur argent des bl�s russes, et mettrait leurs productions en �tat de faire de larges demandes du coton qu'aujourd'hui ils ne peuvent acheter. Que la Turquie s'�mancipe du joug d'un syst�me sous lequel ses fabriques ont disparu, elle acquerra la facult� de rendre � la culture des sols riches, qui sont aujourd'hui abandonn�s, et de d�velopper la richesse min�rale qui abonde partout chez elle. Produisant beaucoup, elle aura beaucoup � vendre et beaucoup � acheter; elle fournira de la laine � l'Allemagne et l'exon�rera de concurrence pour la vente du bl�. 
N'importe o� l'on jette les yeux, on trouve une harmonie parfaite des int�r�ts r�els, et toutes les nations int�ress�es � l'adoption universelle d'une politique qui tende � d�velopper la concurrence pour l'achat des mati�res premi�res qu'emploient les manufactures :  le travail et l'intelligence, la laine, le coton, les peaux et les c�r�ales. 

� 11. De toutes les nations agricoles du monde, se pr�tendant au rang des civilis�es, la seule qui rejette l'id�e de d�velopper la concurrence domestique pour l'achat des produits du champ et de la plantation, c'est celle des �tats-Unis qui s'obstinent � suivre les traces de l'Angleterre. 
Le suivant, n�anmoins, se propose d'atteindre un autre but que celui vers lequel marche le guide. Le premier se r�jouit � l'aspect de la concurrence �trang�re pour l'achat des subsistances, et du coton, et pour la vente du drap, regardant comme favorable � ses int�r�ts le haut prix des denr�es premi�res et le bon march� du drap. L'autre se r�jouit de la destruction de concurrence pour l'achat des mati�res premi�res et pour la vente du drap, regardant comme tr�s favorable � ses int�r�ts de prendre beaucoup du fermier et du planteur, et de donner peu en retour. Ce que le guide d�sire est donc pr�cis�ment ce que le suivant doit rejeter, et cependant, chose �trange � dire, le syst�me que le premier recommande est adopt� par le dernier. 
Entre les nations de l'Europe continentale et les �tats-Unis il y a parfaite harmonie des int�r�ts r�els ; chacune et toutes ont avantage au d�veloppement de concurrence pour l'achat des denr�es premi�res et pour la vente des utilit�s achev�es. Entre toutes ces nations et la Grande-Bretagne il y a opposition, la derni�re d�sirant amener un �tat de choses directement oppos� aux int�r�ts des autres. 
D'apr�s cela, l'on pourrait supposer que la politique am�ricaine s'empresse de se mettre en harmonie avec celle des nations de l'Europe centrale. C'est cependant le contraire qui a lieu, et le monde offre le spectacle extraordinaire de deux grandes nations qui pr�tendent marcher en t�te dans la cause de la libert�, et qui pourtant agissent ensemble pour accomplir l'acte �norme d'an�antir la concurrence pour l'achat des denr�es premi�res de la terre ; c'est-�-dire d'�tablir l'esclavage comme la condition normale de la partie de l'humanit� qui travaille. 
Les nations absolutistes du nord et de l'ouest de l'Europe se meuvent dans la direction oppos�e, et cherchent � d�velopper la concurrence pour les denr�es premi�res de la terre, c'est-�-dire qu'elles marchent dans la voie qui aboutit infailliblement � l'�tablissement de la libert� parfaite. 
Que l'on continue � marcher des deux parts et les deux extr�mit�s de la lice seront atteintes; la libert� s'�tablira d'elle-m�me dans l'Europe celtique et germaine, et l'esclavage deviendra le r�gime dans les contr�es du monde qui re�oivent la loi trafiquante de ce qu'on appelle la race anglo-saxonne. Pour appr�cier l'exactitude de la pr�diction, il suffit d'�tudier la marche des choses aux �tats-Unis, au moment actuel, dans l'Irlande, la Turquie, la Jama�que et l'Inde au pass� et au pr�sent. 
La politique qui tend � accro�tre la proportion de la propri�t� fix�e � la propri�t� mobile est une politique qui conduit � la libert� et � la paix. Dans cette direction se meut actuellement la plus grande partie de l'Europe continentale. Celle qui tend � �lever la proportion de la propri�t� mobile est une politique qui conduit � l'esclavage et � la guerre. Dans cette direction se meuvent actuellement la Grande-Bretagne et les �tats-Unis, avec une force constamment acc�l�r�e. 

� 12. Plus il y a concurrence pour les services de la nature, plus vite s'accro�t la valeur de la terre et du travail.
Les pouvoirs de la nature est sans limites assignables, et sa disposition � rendre service �tant �gale � toute la demande qui peut se pr�senter. Il y a un si�cle, le pouvoir de la vapeur �tait � peine connu en Angleterre ; il y fait aujourd'hui la besogne de 600 millions d'hommes. La houille existe en Turquie et dans l'Inde, comme en Angleterre ; et c'est � peine cependant si les populations y connaissent l'usage de la vapeur. Le pourquoi? C'est que la politique anglaise s'est attach�e invariablement � an�antir la concurrence pour s'assurer la disposition d'une grande force naturelle, donn�e par le Cr�ateur � l'usage de l'humanit� enti�re. Il y a un si�cle, on ne savait commander au fer que des services m�diocres ; l'Angleterre tirait de la Russie la plus grande partie de celui qu'elle employait ; aujourd'hui elle le fabrique par millions de tonneaux. L'Inde et la Turquie aussi ont la houille et le minerai de fer, mais elles ne savent pas les extraire. Pourquoi? Parce que les grands capitaux sont aujourd'hui regard�s � comme de vrais instruments de guerre � contre l'industrie des autres pays. La population am�ricaine poss�de la houille et le fer en une abondance inconnue chez toute autre nation ; il y a l� un pouvoir �gal � celui de milliers de millions d'hommes; et cependant elle est ardemment occup�e � s'�puiser, elle et sa terre, pour obtenir une quantit� de fer si ch�tive que, pour fournir plus qu'� la consommation moyenne, il suffirait d'appliquer convenablement les bras inoccup�s d'une seule de ses villes. Pourquoi? Parce qu'elle mord � l'hame�on d'enseignements qui lui apprennent que le bas prix des mati�res premi�res et le bas prix du travail mettent sur la voie de la prosp�rit�. Cependant l'esclavage gagne du terrain et se substitue par degr�s � la libert�. 
La France, l'Allemagne et les �tats du nord de l'Europe, en g�n�ral, commencent � faire concurrence pour les services de la nature; aussi, dans tous ces pays, les prix des denr�es premi�res, se rapprochent fermement de ceux des utilit�s achev�es, la terre gagne en valeur, et l'on voit de plus en plus entrer en sc�ne le v�ritable homme. 

� 13. Plus il y a concurrence pour la disposition des pouvoirs de la nature, plus il y aura demande du service humain ; plus ce service sera de nature sup�rieure et plus s'accro�tra le d�veloppement des facult�s humaines. 
Plus le fermier a la facult� d'acqu�rir la disposition de la force de la vapeur, pour l'appliquer � changer le grain en farine, et la farine et la laine en drap, plus il trouve de demandes pour celles de ses facult�s qui sont n�cessaires un d�veloppement d'une agriculture savante, et plus s'accro�t sa facult� de demandeur de l'habilet� et du go�t n�cessaires pour produire le drap et la cotonnade, les livres et les tableaux. Les peuples du nord de l'Europe se meuvent aujourd'hui dans ce sens ; ainsi progressent-i1s dans l'agriculture et dans les plus belles industries manufacturi�res, produisant la demande pour les plus hautes qualit�s de l'homme, et aidant au d�veloppement scientifique, litt�raire et artistique. 
La Grande-Bretagne se meut dans une direction contraire. Elle se fait de plus en plus simple entrepreneuse de transport et trafiquante, et elle accro�t ainsi la concurrence pour l'achat de celles des forces que l'homme poss�de en commun avec la brute. La destruction de la concurrence domestique pour les qualit�s sup�rieures chez les hommes d'Irlande a �t� suivie de la concurrence �trang�re pour l'achat de la force purement musculaire requise chez le soldat et chez les journaliers de canal ou de chemin de fer, dont les bras ont construit les travaux publics de la Grande-Bretagne.
L'an�antissement dans l'Inde de la concurrence pour les facult�s sup�rieures de l'homme est accompagn� de la concurrence pour la vente des qualit�s inf�rieures, que l'on emploie � porter les armes � la guerre. La diminution d'une telle concurrence en Angleterre produit l'�migration, et produit ainsi la demande de matelots, la classe d'hommes qui, en principe, occupe le rang le plus infime dans les soci�t�s civilis�es, cette classe qui, avec le soldat, est encore soumise � la peine du fouet. Plus les hommes sont en �tat de s'associer et de combiner ensemble, plus il y a demande des facult�s intellectuelles, et moins il y en a de la force musculaire. Cependant les �crivains anglais se r�jouissent de la dispersion de la population anglaise et irlandaise, parce qu'elle produit la demande de vaisseaux et de matelots ! En suivant la trace de l'Angleterre, les �tats-Unis ont adopt� une politique qui tend � limiter la concurrence pour les facult�s sup�rieures, tout en cr�ant la demande de navires et de matelots, et par l� augmentant le co�t de transport. D'apr�s le diagramme, nous voyons que la civilisation progresse � mesure que les hommes sont de plus en plus en �tat de se dispenser des services du transporteur, tandis qu'ils marchent de plus en plus � l'asservissement lorsque s'accro�t la concurrence pour ces services. D'ann�e en ann�e, on f�licite la nation sur l'accroissement de la demande de navires ; et cependant chaque ann�e qui succ�de aux autres atteste une tendance croissante � l'asservissement des hommes qui forment les �quipages. En ceci, comme en tout, la folie et l'injustice tendent � produire leur propre r�compense. Le caract�re de la marine am�ricaine et des �quipages tend � d�cliner, � mesure que le d�sir d'augmenter la marine conduit � l'exag�ration de la taxe de transport qui p�se sur le fermier. Plus cette taxe est consid�rable, plus s'accro�tra le pouvoir de ceux qui vivent de profits, et plus se compl�tera l'asservissement de ceux qui ont besoin de vendre leur travail. L'homme gagne en libert� � mesure que s'op�re un rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es. � chaque pas, dans cette direction, diminue la concurrence pour les services de l'homme interm�diaire, qu'il agisse eu qualit� de soldat ou de matelot, de r�gisseur de n�gres de n�gociant, d'amiral, de g�n�ral ou de ministre d'�tat. La politique de la Grande-Bretagne et des �tats-Unis, ayant pour base l'id�e d'accro�tre la demande de navires et de matelots, de soldats et de trafiquants, tend, et cela fatalement, � l'asservissement de l'homme, en conformit� avec les enseignements de l'�cole Ricardo-Malthusienne. 

� 14. � En r�alit�, dit M. Mill, ce n'est qu'� une �poque comparativement r�cente que la concurrence est devenue, dans une proportion consid�rable, le principe r�gulateur des contrats.
Plus nous nous reportons � des �poques recul�es de l'histoire, plus nous voyons toutes les transactions et tous les engagements plac�s sous l'influence de coutumes fixes. La raison en est �vidente : la coutume est le protecteur le plus puissant du faible contre le fort ; c'est l'unique protecteur du premier lorsqu'il n'existe ni lois, ni gouvernement pour remplir cette t�che. La coutume est la barri�re que, m�me dans l'�tat d'oppression la plus compl�te de l'esp�ce humaine, la tyrannie est forc�e jusqu'� un certain point de respecter. Dans une soci�t� militaire en proie � l'agitation, la concurrence libre n'est qu'un vain mot pour la population industrieuse; elle n'est jamais en position de stipuler des conditions pour elle-m�me au moyen de la concurrence : il existe toujours un ma�tre qui jette son �p�e dans la balance, et les conditions sont celles qu'il impose. 
Mais bien que la loi du plus fort d�cide, il n'est pas de l'int�r�t, et en g�n�ral il n'est pas dans les habitudes du plus fort d'user � outrance de cette loi, en poussant ses exc�s aux derni�res limites ; et tout rel�chement en ce sens � devenir une coutume, et toute coutume � devenir un droit. Ce sont des droits ayant cette origine et non 1a concurrence sous aucune forme, qui d�termine dans une soci�t� grossi�re, la part de produits dont jouissent le producteur. Les rapports �tablis plus particuli�rement entre les propri�taires et le cultivateur, et les paiements faits par le premier au second, ne sont dans toutes les soci�t�s, except� les plus modernes, d�termin�es que par l'usage du pays. Ce n'est qu'� des �poques r�centes que les conditions de possession de la terre (comme r�gle g�n�rale), sont devenues une affaire de concurrence. Le possesseur, pour un temps d�termin�, a presque toujours �t� consid�r� comme ayant le droit de conserver la possession en remplissant les conditions exig�es par la coutume ; et il est devenu ainsi, en un certain sens, copropri�taire du sol. Dans les pays m�mes o� le possesseur n'a pas acquis cette fixit� de tenure, les conditions de l'occupation ont souvent �t� fixes et invariables. � 
La coutume est � un puissant protecteur. � On marche � la libert�, ou l'on marche � l'esclavage, selon la mani�re dont on d�cide la question : si l'on donnera � la coutume force de loi, ou si l'on ne tiendra d'elle aucun compte, laissant le faible tout � la merci du fort. Dans l'Attique primitive, � l'�poque du commerce en progr�s, il devint de plus jeu plus de coutume, jusqu'� ce qu'� la longue, sous les Institutions de Solon, cela devint la loi : que des milliers de gens, qui jusqu'alors avaient �t� priv�s des avantages de la concurrence pour l'achat de leur travail, fussent autoris�s � en disposer aussi librement que ceux qui avaient �t� leurs ma�tres. Cependant, la guerre et le trafic �tant devenus plus tard la politique �tablie � Ath�nes, la concurrence pour l'achat du travail s'�teignit par degr�s jusqu'� ce qu'enfin il devint de r�gle �tablie qu'il n'existerait plus pour le travailleur qu'un acheteur unique, et que celui-ci serait autoris� � d�terminer lui-m�me le mode de distribution. 
En France, le travailleur garda ses droits coutumiers et en acquit de plus en plus jusqu'� ce qu'� la longue la terre se divis�t parmi une masse de libres propri�taires, qui tiennent leurs petites propri�t�s sans avoir � r�pondre � personne d'autre qu'� l'�tat, qui est la personnification de la communaut�. En Allemagne, en Danemark et dans le nord de l'Europe g�n�ralement, cela a �t� la m�me tendance, la coutume ayant pass� � l'�tat de loi, et le petit et heureux propri�taire ayant remplac� le serf mis�rable. Dans tous ces pays, la circulation soci�taire s'acc�l�re d'ann�e en ann�e, la concurrence pour l'achat du travail se d�veloppe de plus en plus, et le taux de la quote-part du travailleur s'�l�ve. Dans tous, la politique adopt�e a pour base le rapprochement entre les prix des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es ; et par l�, autant que possible, l'affaiblissement du pouvoir du trafiquant. 
Passant aux pays qui suivent la trace de l'Angleterre, nous voyons, en �cosse, une abolition totale des droits coutumiers; des gens par centaines de mille, qui avaient � la terre autant de titres que leurs seigneurs, ont �t� chass�s de leurs petite tenures avec une cruaut� sauvage qui d�passe tout ce qu'on a pu voir ailleurs. En Irlande nous trouvons les coutumes disparaissant par degr�s jusqu'au jour o� la population enti�re est asservie par une classe interm�diaire, qui vit en pillant, les propri�taires de la terre et les mis�rables occupants. 
Dans l'Inde, o� v�curent jadis des dizaines de mille de communaut�s pacifiques et florissantes, les droits coutumiers ont disparu, et avec eux des millions de petits propri�taires.
Si nous venons au centre du syst�me, et si nous suivons l'histoire des classes pauvres, nous trouvons une coutume d'assister la pauvre veuve et les orphelins, l'estropi� et l'aveugle, l'infirme de corps et l'infirme d'intelligence. Alors que se d�veloppe le commerce, la coutume passe graduellement � l'�tat de loi ; le statut d'�lisabeth �tablit le droit des individus qui sont dans quelqu'un de ces cas � r�clamer l'assistance de ceux qui sont autour d'eux; la pauvret� honn�te est consid�r�e comme un mal et non comme un crime. La science moderne �tant venue prouver que la mati�re tend � rev�tir sa forme la plus haute, celle de l'homme, plus vite qu'elle ne rev�t les formes inf�rieures de choux et de pommes de terre, la pauvret� est devenue un crime qui m�rite le plus s�v�re ch�timent : car c'est, nous dit-on, une v�rit� incontestable que s'interposer, par l'exercice de la charit� chr�tienne, entre l'erreur qui conduit � l'exc�s de population et les cons�quences qui sont la pauvret�, le d�nouement et la mort, c'est se rendre complice du crime.Chez toutes ces derni�res nations le trafic devient plus puissant de jour en jour et d'ann�e en ann�e. Aussi dans toutes il y a concurrence croissante pour la vente du travail. 
Arrivons aux �tats-Unis. Nous trouvons durant le demi-si�cle qui a suivi la paix de 1783, une tendance lente mais certaine � ce que s'�tablisse le commerce; aussi dans toute cette p�riode la coutume de libert� m�rit-elle par degr�s pour passer � l'�tat de loi. C'est alors que le droit du travailleur, noir ou blanc, � chercher la concurrence pour ses services s'�tablit pleinement dans tous les �tats au nord de la ligne du Mason et du Dixon. Au sud aussi la tendance est la m�me; la convention de la Virginie, de 1832, ayant trait� � fond la question du droit de l'homme � vendre ses services en plein march�. 
Deux ans apr�s cependant le trafic fut adopt� par le parti g�n�ralement dominant, comme la voie qui m�ne � la haute prosp�rit�; et depuis lors, except� la p�riode de 1843 � 1847, toute l'activit� de la nation a �t� dirig�e dans ce sens. On en voit le r�sultat dans la disparition graduelle de la coutume de libert�, chaque ann�e produisant successivement des lois locales, en vertu desquelles l'esclave et le ma�tre sont � la fois priv�s de l'exercice des droits coutumiers, lois qui interdisent � l'un de recevoir la libert� ou l'instruction et � l'autre de les accorder. Il y a vingt-cinq ans la libert� �tait regard�e comme la couroie du pays, l'esclavage ne subsistait que comme une cons�quence de lois locales. Aujourd'hui les cours d�cident que l'esclavage est la coutume, la libert� tenant son existence des lois locales. 
Il y a vingt-cinq ans c'�tait la coutume de regarder les fonctionnaires charg�s de manier les affaires publiques, comme ayant droit � rester en office, tant qu'ils s'acquittaient de leurs devoirs � l'avantage de la population, on leur laissait le libre exercice de leur jugement priv� dans leurs pr�dilections politiques et dans le choix de leurs subordonn�s. Jusqu'alors la tendance avait �t� vers l'�tablissement de manufactures, et par cons�quent vers la concurrence de la demande priv�e et publique des facult�s intellectuelles. Cependant d�s l'instant m�me o� fut adopt�e la politique du libre �change, la coutume de libert� disparut parmi les fonctionnaires publics. La dur�e de l'office fut fix�e par la loi. Ce fut mettre en action la doctrine : au vainqueur appartiennent les d�pouilles. 
La concurrence par les individus, pour l'achat du travail, tend donc � d�cro�tre. La concurrence pour sa vente au public tend � cro�tre, comme on le voit dans la cr�ation d'une bande de solliciteurs d'emplois plus importune, et de fonctionnaires plus compl�tement serviles, qu'on en puisse trouver dans aucun autre pays du monde. Ce que les bandes pr�toriennes �taient pour l'empire romain, les fonctionnaires le deviendront avant peu pour les �tats-Unis. 
N'importe ou vous regardez, la concurrence pour la vente du travail s'accro�t dans les pays qui suivent les traces de l'Angleterre et adoptent la politique inculqu�e par ses �conomistes. La concurrence pour son achat s'accro�t dans ceux qui prennent exemple de la France et adoptent la politique dont Colbert prit l'initiative. Dans la derni�re le sol s'amende, le rapprochement va s'op�rant entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es, l'agriculture s'�l�ve � l'�tat de science, la production augmente, la circulation s'acc�l�re et la mati�re tend de plus en plus � rev�tir la forme de l'homme ; et plus l'accroissement de population marche vite, plus augmente la fourniture d'aliments et de v�tements. Dans les premiers pays, l'�cart entre les prix va s'augmentant, l'agriculture d�cline, la production diminue, et l'on constate de plus en plus la maladie d'exc�s de population. CHAPITRE XLVI. 
DE LA POPULATION. 


� 1. � Croissez et multipliez-vous, a dit le Seigneur, remplissez et soumettez-vous la terre. � 
Pour la soumettre, il faut que l'homme multiplie et croisse ; car ce n'est pas par l'association et la combinaison avec ses semblables qu'il acquiert le pouvoir de guider et d'approprier � son service les forces de la nature. C'est alors qu'en ob�issant � l'ordre de Dieu, la mati�re tend de plus en plus � rev�tir la forme humaine, passant des simples formes de l'argile et du sable par celles plus complexes que nous pr�sentent les r�gnes v�g�tal et animal, et aboutissant � celles complexes par excellence qui composent les os, les muscles et le cerveau de l'homme. 
La tendance � prendre les formes diverses de la vie est la plus grande au point le plus infime de l'organisation; au bout d'une semaine, la reproduction des �tres microscopiques se compte par millions, si ce n'est par billions; tandis que, chez la baleine et chez l'�l�phant, la gestation est longue et donne rarement plus d'un petit. Ce sont l� les extr�mes, mais la r�gle est la m�me � chaque degr� de l'�chelle, du polype corail � la fourmi, et de la fourmi � l'�l�phant, d'o� se tire la loi : que la f�condit� et le d�veloppement sont en raison inverse l'une de l'autre. En vertu de cette loi constat�e et certaine, l'homme, qui est � le chapiteau, le couronnement de l'�difice de toutes choses, � doit cro�tre moins vite qu'aucun autre animal, et, en poussant plus loin la m�me id�e, la f�condit� de la race humaine doit diminuer � mesure que les facult�s particuli�res � l'individu de cette race sont de plus en plus stimul�es � l'action, et que se d�veloppe de plus en plus l'homme.
En 1820 la population blanche comptaitEn 1850 elle �tait port�e �. 
Augmentation
Dans cette m�me p�riode l'immigration a �t� consid�rable, on a compt� d'arrivants de 1820 � 1830. 
de 1830 � 1840
de 1840 � 1850
Total8,107,000 �mes. 20,169,000
12,062,000

203,979
762,369
1,521,850
2,488,198Parmi eux il en �tait peu qui n'eussent pass� l'�poque de l'enfance; les deux tiers �taient dans l'�ge de 15 � 40 ans, la p�riode o� la force vitale existe au plus haut point. Admettons que chaque couple n'ait produit qu'un enfant, en raison de la part large � la mortalit�, et additionnons, nous aurons 3,732,297. En y joignant la population espagnole du Texas, de Californie et du Nouveau-Mexique nous avons un total probable de 3,900,000. D�duisons le chiffre de l'accroissement total, nous avons un doublement � peu pr�s juste en trente ans. 
Ces calculs sur les effets de l'immigration, sont certainement au-dessous de la v�rit�, � juger par les admirables calculs statistiques sur la vie, recueillis et publi�s par le gouvernement de Massachusetts. 
Le chiffre de la population totale de cet �tat, en 1815, �tait 1,222,463, dont 886,571 natifs de l'�tat, et 235,892 �trangers, dont une grande partie �taient Irlandais. Le chiffre des mariages de l'ann�e est 12,329. De ces mariages 954 comptaient un conjoint �tranger, et dans 4,269 mariages, les deux conjoints �taient �trangers. La proportion des mariages entre purement natifs �tant comme 4 : 3, tandis que leur proportion dans la popu1ation est presque de 4 � 1. Les naissances ont �t� 32,845, les l�gitimes ont �t� 31,273. De celles-ci 1617 sont le produit de mariages m�l�s, et 13,708 de mariages entre �trangers, ce qui forme un total de 15,325 ou presque la moiti� du nombre entier. 
Le temps que la population, chez les nations principales, met � doubler, varie consid�rablement. En France, il faut plus d'un si�cle ; en Angleterre, plus d'un si�cle et demi ; tandis que, dans l'Am�rique, il suffit d'un peu plus que trente ans. 
En ce qui regarde la destin�e finale de la race humaine, il importe cependant peu qu'en ob�issance aux lois fixes et immuables, le doublement ait �t� arrang� pour s'op�rer en trente, en cinquante, ou en cent ann�es ; toute la diff�rence est que, dans le premier cas, il se trouverait dans sept cents ans d'ici sur la terre un million de t�tes humaines pour chaque t�te qui existe aujourd'hui; tandis que, dans le dernier cas, il faudrait plus de deux mille ans pour que le m�me r�sultat se produise. 
Maintenant quel serait l'effet d'un tel accroissement? �videmment de couvrir si bien la surface de la terre qu'il n'y aurait que la place pour se tenir debout. Quand approcherait le moment de cet �tat de choses, les subsistances seraient devenues fort rares, ce qui permettrait au propri�taire du sol de dicter au travailleur les conditions auxquelles il permettrait la culture; l'un deviendrait plus compl�tement ma�tre; Fautive, plus compl�tement esclave. 
Ayant une fois admis que la tendance � procr�er est une quantit� positive toujours pr�te � �tre stimul�e � l'action, et existant � un degr� tel qu'elle assure le doublement dans une p�riode donn�e, il devient impossible de nier que l'esclavage doive �tre la condition finale de la grande masse de la race humaine ; ni aussi que la tendance dans cette direction ne soit plus grande aujourd'hui qu'� aucune autre �poque pr�c�dente, l'histoire du monde ne pr�sentant aucun exemple d'un accroissement aussi consid�rable que celui qui s'est op�r� dans les cent derni�res ann�es en Angleterre, en Irlande et en Am�rique. On ne peut nier non plus que, dans ce cas, l'homme ne doive �tre finalement vaincu par la terre, et que ce mal, il l'ait encouru en raison directe de son ob�issance au divin commandement que nous avons rappel� au d�but de ce chapitre. 
En peut-il �tre ainsi? Se peut-il que le Cr�ateur ait �t� tellement en contradiction avec lui-m�me? Se peut-il qu'apr�s avoir institu�, dans tout le monde mat�riel, un syst�me dont les parties sont dans une harmonie si parfaite, il ait de dessein pr�con�u, soumis l'homme, le ma�tre, le directeur de tout, � des lois qui ne peuvent avoir d'autres effets que de produire un d�saccord universel? Se peut-il qu'en m�me temps qu'il fournit partout ailleurs la manifestation �vidente de l'union en lui des qualit�s de science universelle, de justice parfaite, de mis�ricorde in�puisable, il ait ici, quand il s'agissait de son dernier et plus grand ouvrage, il ait pris un caract�re tout � fait contraire? M�me dans l'homme, la v�ritable grandeur est toujours cons�quence, toujours harmonie avec elle-m�me. Se peut-il qu'apr�s avoir donn� � l'homme toutes les facult�s n�cessaires pour acqu�rir la domination sur la nature, il soit entr� dans son dessein de le soumettre � des lois absolues et irr�vocables, en vertu desquelles il doive devenir in�vitablement l'esclave de la nature? 

� 2. La science physique, dans toutes les branches de son domaine o� elle a pu fournir la d�monstration de la v�rit� de ses d�couvertes, atteste cet ordre.
Cette harmonie, cet ajustement r�ciproque r�gne parmi les �l�ments et dans tous les mouvements qu'elle a encore explor�s. Dans tous les r�gnes de l'histoire naturelle cultiv�s avec tant de succ�s, la convenance des conditions, la coh�rence des parties, l'unit� de dessein, fournissent l'�vidence logique que l'univers est un en syst�me, un en action, un en but. Arriv�s cependant � l'histoire de l'homme, nous voyons des faiseurs de th�ories violer les analogies de la raison et imaginer des d�saccords pr�cis�ment sur le point, entre tous les autres, o� les harmonies de cr�ation doivent se rencontrer, et o�, si c'est quelque part, la sagesse et la bienfaisance du Cr�ateur doivent se justifier d'elles-m�mes en montrant la plus haute perfection d'ajustement r�gulier. 
L'�norme erreur qui existe si �videmment remonte � une source commune de philosophie fausse dans toutes ses id�es et formules, dans la mauvaise conception des faits et de leurs d�pendances apparentes et des lois qui les r�gissent. Les dispersions des anciennes populations, leurs fr�quentes invasions des territoires d'autres tribus ou nations, le flot constant d'�migrants des vieilles contr�es dans les temps modernes, et la mort de la moiti� des habitants des r�gions o� la population est compacte, avant leur arriv�e m�me � la moiti� du terme assign� de la vie humaine, sont les principaux ph�nom�nes sur lesquels s'appuient ceux qui cherchent � d�montrer l'existence d'un d�saccord originel entre les lois de la f�condit� humaine et la capacit� de la terre pour l'accommodation de la race humaine. 
Que la population des soci�t�s � leur d�but souffre de la faim, c'est un fait bien �tabli; que le peuple des travailleurs de la plupart des soci�t�s des temps modernes soit dans une situation � peu pr�s semblable, on n'en peut douter. Ces faits observ�s, on en a fait le sujet d'une formule scientifique qui serait celle-ci : l'homme tend � se multiplier en une proportion g�om�trique, tandis que la subsistance, m�me dans les circonstances les plus favorables, ne peut s'accro�tre que dans la proportion arithm�tique. La population croit donc cro�t vingt-huit fois, tandis que la subsistance ne croit que huit fois ; - la pauvret� et le d�nuement sont les r�sultats n�cessaires. 
Ces r�sultats nettement �tablis par des chiffres, la d�perdition de vie mentionn�e par l'histoire �tait in�vitable, la terre �tant incapable de nourrir ou m�me de porter � sa surface les myriades de la plus noble de ses races, s'il �tait permis � celle-ci d'atteindre une maturit� m�me raisonnable. Une catastrophe est donc sans cesse imminente. Le danger auquel expose l'erreur du cr�ateur ne peut �tre pr�venu que par � les obstacles positifs �.
Des faits, des chiffres, une philosophie aussi effrayants ne peuvent �tre accept�s sans discussion. Sont-ils vrais? Y a-t-il aucune possibilit� qu'ils le soient? Est-ce la f�condit� de l'esp�ce, ainsi observ�e � son plus haut degr� qui est la fin du sujet? 
Une loi, pour baser notre argumentation, peut se d�finir une r�gle permanente, uniforme et universelle dans son action; nous mettant � m�me, dans tous les cas, de raisonner des effets aux causes et des causes aux effets; et la th�orie doit avoir cette force et cet effet dans la doctrine que nous examinons, ou elle n'en peut avoir aucun. �-t-elle une telle universalit�? En r�ponse � la question, le lecteur n'a besoin que de promener son regard sur le monde. Il trouve dans certaines parties que la marche d'accroissement est lente, dans d'autres qu'elle est rapide, tandis que, dans une troisi�me importante classe, la population d�cro�t lentement, mais d'une mani�re continue. Pour plus ample r�ponse, nous le renvoyons � ce qu'a constat� M. Malthus lui-m�me, � propos du manque de f�condit� parmi les aborig�nes de l'Am�rique continentale et de sa luxuriance parmi ceux des �les du Pacifique. Regardez n'importe o�, vous ne trouverez pas la preuve de l'existence g�n�rale d'une f�condit�, telle que l'ont pr�tendu les avocats de la th�orie de l'exc�s de population. Il serait, en effet, contraire � la nature des choses que cela f�t, la fonction de reproduction ayant �t�, en commun avec chaque partie de l'organisation humaine, plac�e sous la loi de circonstances et de conditions relatives. Le climat, la sant�, l'�ducation, la profession, les habitudes de la vie influent sur elle comme ils influent sur toute autre fonction organique. Elle peut �tre port�e � l'exc�s ou r�duite au manque absolu, �tant affect�e par toutes les causes qui agissent sur le corps, l'intelligence, les mSurs, et cela par la belle et simple raison qu'elle est une fonction vitale d�pendante de l'organisme dont elle forme une partie. 
On ne peut donc pr�tendre que, contradictoirement � toute autre fonction animale, la procr�ation soit une action fixe, invariable, r�gl�e, comme l'est la mati�re inorganique avec une rigueur math�matique, enti�rement ind�pendante des influences vari�es par lesquelles elle est expos�e � �tre modifi�e. La nutrition du corps ne se mesure pas par la quantit� d'aliment consomm�; elle est beaucoup modifi�e par le pouvoir de digestion, la vigueur de la sant� g�n�rale et la demande g�n�rale qu'exercent sur le syst�me les diff�rents degr�s de fatigue. Les fluides �labor�s par les organes s�cr�teurs, par exemple, la salive, le lait, sont, au su de tout le monde, sujets � de grandes variations; la quantit� augmente ou diminue selon que les glandes qui les fournissent sont plus ou moins excit�es. C'est ainsi que chaque diff�rente fonction est action. Un corps vivant est mat�riellement modifi�e par l'�gale ou in�gale distribution de l'ensemble de la force parmi la multitude d'organes qui composent le syst�me compliqu� � l'infini de la structure de l'homme. 
Il est une loi de la vie humaine qui pourvoit � la continuation de l'esp�ce; mais la raison de reproduction n'est pas tellement d�termin�e et limit�e qu'on puisse l'exprimer par chiffres, ou que les faits de telle condition sp�ciale puissent indiquer ce qui arriverait certainement dans des circonstances autres et diff�rentes. � priori, l'on peut supposer qu'elle op�re en harmonie exacte avec le dessein du Cr�ateur, et en adaptation �galement heureuse avec les exigences et accidents auxquels la race est providentiellement expos�e. Qu'il a �t� pourvu � celte flexibilit� et pourvu par une loi d'adaptation spontan�e, comme une accommodation de cette fonction aux n�cessit�s de la race et en harmonie avec les milieux o� elle se d�veloppe depuis le commencement jusqu'� la consommation finale du dessein divin, ceci semble prouv� par la capacit� de changement que constatent les principes physiologiques, aussi bien que tous les faits observ�s. 
Que les destin�es de la race humaine sur la terre aient d� entrer dans les vues du Cr�ateur ; que les changements de condition auxquels elle serait sujette dans son passage d'un �tat d'Isolement et de barbarie � un �tat de combinaison et de civilisation, aient d� �tre r�gl�s; que les lois qui la disposent � ces changements doivent avoir �t� �labor�es dans sa constitution, ce sont l� autant de suppositions que l'on doit admettre comme des v�rit�s, � moins que vous ne soyez pr�par� � dire que la nature humaine est une exception, et aussi l'exception unique, � l'ordre et � l'harmonie qui existent partout ailleurs dans l'univers. Est-il pr�sumable est-il possible qu'on essaie de pr�sumer que l'op�ration du m�canisme vital demande � �tre prot�g�e contre un vice inh�rent en lui par le correctif d'une d�perdition de ses propres produits? N'est-il pas, au contraire, beaucoup plus probable que le haut degr� de f�condit� humaine, observ� occasionnellement, est un degr� qui suit n�cessairement ce degr� du progr�s de la soci�t� o� la s�curit� est accrue au point que tous les membres n'ont plus � d�penser d'effort pour se prot�ger, et cependant n'ont encore que peu de demande pour leurs facult�s au-del� de celles requises pour ex�cuter les rudes travaux des champs? Prenons, par exemple, le cas de l'Angleterre. D�j� tol�rablement peupl�e au temps de C�sar, sa population, � la fin du XIVe si�cle, s'�levait � 2,400,000 �mes; et cependant une simple famille qui se f�t multipli�e dans la proportion que l'�cole malthusienne indique comme la loi d'accroissement aurait donn�, � cette �poque, des milliers de millions d'�mes. Trois cents ans apr�s, le chiffre est 5,134,000 ; il a un peu plus que doubl� dans ce laps de temps. Soixante ans plus tard (1760), il est de 6,500,000 ; l'accroissement a �t� de 30�% ; et cependant voici qu'� la fin d'une p�riode un peu plus longue (1830), il a pleinement doubl�. II est clair que, dans tout ce temps que nous venons de passer en revue la facult� procr�ative a �t� une quantit� tr�s variable; son montant d�pend enti�rement des changements de condition dans les habitudes, les mani�res, les mSurs, dont nous avons parl�. On peut dire cependant que la tr�s grande diff�rence observ�e ici a sa cause dans l'accroissement de la dur�e de la vie, r�sultat d'une am�lioration dans les quantit� et qualit� de nourriture, de v�tement, de logement, le chiffre des naissances ayant �t� le m�me, et l'exercice du pouvoir procr�atif, une quantit� constante.En admettant qu'il en soit ainsi nous sommes conduits � la conclusion remarquable que l'accroissement de la dur�e de la vie r�sultant de ce qu'on dispose de plus de n�cessit�s, de convenances et de conforts, conduit, et cela in�vitablement, � l'�tablissement du paup�risme comme la condition normale des grandes masses de la race humaine. Telles sont les incons�quences de th�oriciens qui manquent � trouver, dans la loi qui r�gle l'accroissement de population, la m�me adaptation aux circonstances qui se montre �videmment dans toute autre portion du monde mat�riel. 
Parfois, apr�s des p�riodes de guerre ou de pestilence, la f�condit� humaine est beaucoup accrue et l'on se demande � la fois quelle est la cause et quel est l'effet? La guerre est-elle une n�cessit� pour corriger une erreur du Cr�ateur ; ou est-ce le Cr�ateur lui-m�me qui fournit le correctif pour effacer les effets de l'erreur humaine? La sant� naturelle requiert-elle que s'�tablisse un ulc�re qui serve de drainage pour soulager d'une pl�thore ; ou est-ce une abondance de fluide fourni d'une large surface suppurante et destin� � faire face � un drainage accidentel ? C'est une question � laquelle nous allons trouver la r�ponse dans ce court expos� d'un cas de pratique chirurgicale que nous avons sous les yeux. Un homme en pleine sant� s'expose � un froid rigoureux, il a les jambes gel�es ; il s'ensuit une large ulc�ration qui se prolonge et qui suppure abondamment. L'amputation devient n�cessaire ; la blessure chirurgicale gu�rit promptement ; le patient, qui avait maigri en peu de temps, non seulement revient en chair, mais prend une ob�sit� dont il souffre, et finalement meurt d'un engorgement int�rieur provenant d'un exc�s de nutrition, de pl�thore. D'apr�s ces faits, le moindre savoir professionnel suffit, ce semble, pour d�cider que cette abondance de fluide produite pendant la dur�e de la maladie, avait pour objet de r�parer la d�perdition accidentelle, et que le d�nouement fatal doit �tre attribu� � l'empressement d�raisonnable qu'on a mis � l'arr�ter. Rien certainement, dans la condition corporelle o� se trouvait le sujet avant l'accident ne donne lieu � conclure que la cong�lation et l'ulc�ration �taient n�cessaires comme r�primant positifs ou pr�ventifs d'une �nergie excessive de s�cr�tion. La constitution humaine menac�e d'�puisement par une d�perdition accidentelle de ses fluides vitaux, peut, pour sa propre d�fense, doubler, tripler et quadrupler son pouvoir producteur, dans une direction quelconque ; mais ce taux d'activit� vitale dans une direction, la loi de la formation, appelle-t-il correctif et gu�rison ? La vie v�g�tale nous pr�sente les m�mes ph�nom�nes, et fournit par analogie des cons�quences analogues en faveur de notre raisonnement. L'arbre � sucre, l'�rable en pleine vigueur, ponctionn� pour la premi�re fois, ne donne qu'une demi-livre de sucre dans la saison ; ponctionnez le plusieurs saisons successives il donnera trois livres, et sa sant� n'en souffrira nullement. La quantit� donn�e d'abord n'est que d'un sixi�me de ce qui a �t� produit ensuite pour �tre �pargn� sur le service de son existence particuli�re. Il s'agit de savoir si l'arbre, plein comme il l'�tait de vigueur et de sant�, avait besoin de ce drainage pour soulager sa pl�thore, ou si le drainage a induit � un surcro�t de production de s�ve pour fournir � la d�perdition accidentelle. Appliquant ce cas � la question de population, on pourrait tr�s convenablement demander : Le drainage de population de l'Irlande a-t-il produit une tendance de force vitale dans la direction de procr�ation ; ou le drainage �tait-il exig� pour corriger l'exc�s dans la tendance � procr�er? 
 Quelle que soit la diff�rence des modes de vitalit� v�g�tale et animale, elle n'affecte pas le rapport qu'ont ces exemples avec la proposition dont il s'agit, la vie de chaque sorte et de chaque degr� exigeant des pr�visions analogues d'une loi de constitution. Dans tous les cas, les capacit�s organiques doivent �tre accommod�es aux conditions par lesquelles l'�tre sera probablement affect�. Le d�ficit en ceci supposerait un d�ficit dans le projet de cr�ation et un d�sappointement de ses fins. On a voulu ici montrer d'abord-qu'aucune des fonctions du corps humain n'a aucune r�gle d'action tellement fixe et d�termin�e, qu'elle permette d'en faire la base d'une formule arithm�tique, comme ont fait M. Malthus et ceux qui viennent apr�s lui ; ensuite que toutes varient sous des conditions variables, qui parcourent l'�chelle enti�re depuis le d�ficit jusqu'� l'exc�s; troisi�mement, qu'elles varient dans leur forme sous des lois d'adaptation spontan�e, en ob�issance � la cause finale de l'existence de l'�tre; et enfin qu'il n'y a pas d'exemple dans tout le domaine de la nature o� les lois connues du sujet contrecarrent leurs propres objets, ou rompent l'harmonie du dessin g�n�ral de la cr�ation. 
On peut objecter que les germes de vie p�rissent dans un millier de semences, pour une qui donne racines et qui survit dans des g�n�rations successives. La r�ponse est claire et simple. Elles sont l'aliment propre des b�tes, des oiseaux et des hommes, destin�es pour cette fin et pour cette fin unique. Cette besogne accomplie, elles ont rempli leur office, sans qu'il y ait discordance ou rupture dans l'ordre g�n�ral.  Les b�tes, les oiseaux, les poissons, sont une proie les uns pour les antres, et l'homme tire sa subsistance de tous. L� encore nous ne trouvons ni incons�quence, ni violation de l'ordre de la cr�ation si clairement indign�. Ces animaux inf�rieurs sont clairement destin�s � une mort violente. C'est on bienfait qui les d�livre des infirmit�s qu'am�ne avec lui l'�ge tr�s avanc�. Bien pourvus de ces instincts qui sont provoqu�s � l'action par la n�cessit� de pourvoir � la subsistance de leurs petits, la perp�tuation d'esp�ces est assur�e. N'ayant point d'affection filiale qui les pousse � fournir aide mat�riel et confort � leurs vieillards, ils n'ont ni hospitalit�, ni �conomie de famille, ni capacit�s pour le service social ou pour tel autre d�veloppement de leur individualit� qui ferait pour eux de la vie prolong�e jusqu'� une maturit� vigoureuse, une n�cessit� ou une f�licit�. Et, en effet, nous ne trouvons rien dans leur constitution qui pr�dise ou qui r�clame une vie prolong�e au-del� d'une moyenne de maturit�. 
De toutes les cr�atures de la terre au-dessous de l'homme, on peut affirmer que le but de leur destin�e est de suffire � son usage. Son existence cependant n'a point de rapport avec une classe sup�rieure d'�tres qui autorise � imaginer que sa vie puisse �tre mutil�e, abr�g�e ou frustr�e d'autre mani�re, sans que cela implique une violation de l'harmonie des choses et une perturbation de l'ordre clairement indiqu� dans la constitution du syst�me � la t�te duquel il a �t� plac�. Ce n'est pas l'ordre divin ; mais le d�sordre de l'homme qui limite si fort sa vie sur cette terre dans la p�riode au-del� de laquelle il cesse d'�tre utile � ses semblables ou de trouver des jouissances pour lui-m�me. 

� 3. Dans le monde inorganique, tous les compos�s sont constants. La composition de taille, du carbone, du granit, est aujourd'hui la m�me qu'elle �tait il y a mille ans et sera certainement la m�me dans mille ans d'ici.
Dans le monde organique, nous trouvons susceptibilit� de changement; les fruits, les fleurs d�velopp�s par la culture acqui�rent de plus grandes proportions que dans leur �tat originel Le chien et le cheval se montrent eux-m�mes parfois capables de recevoir une instruction qui leur permet en quelque sorte de tenir leur place � c�t� de l'homme raisonnable, levez les yeux n'importe o�, vous trouverez l'�vidence d'une grande loi : que le pouvoir de progresser est en raison directe de la dissemblance des parties et de la perfection d'organisation qui en est la cons�quence. 
Venant maintenant � l'homme, nous trouvons l'organisation physique la plus parfaite, combin�e avec un pouvoir pour le d�veloppement intellectuel qui le place au-dessus de toutes les autres cr�atures ; et c'est ce qui fait que nous ne trouvons pas le caract�re de constance. Toutes les parties et portions de l'homme, comme distinctes de l'animal, sont dans une suite perp�tuelle de changements. Le pouvoir d'association croit dans un pays, il d�cline dans un autre. L'individualit� va se d�veloppant davantage dans une partie de soci�t� et moins dans une autre. Le sentiment de responsabilit� augmente dans un homme, et il d�choit chez ceux qui sont autour de lui. Une classe d'hommes acquiert de la pr�voyance d'ann�e en ann�e, tandis que d'autres sont de plus en plus n�gligents. Dans une nation se manifeste l'existence d'un pouvoir pour avancer vite dans la direction d'une civilisation croissante, tandis qu'� c�t� vous en voyez d'autres qui marchent aussi vite dans la direction d'une barbarie compl�te. Dans la premi�re, la libert� s'accro�t de Jour en jour et le sentiment d'esp�rance croit aussi dans tous les hommes qui composent la communaut�. Dans les autres, la libert� d�cline et l'esclavage se substitue � lui, le d�sespoir s'empare de plus en plus de tous ses membres. Dans l'une, l'esp�rance dans l'avenir dispose au sentiment du respect de soi-m�me qui, avec le temps, produit la pr�voyance; dans les autres, l'insouciance se montre comme le produit du d�sespoir. 
Les qualit�s ainsi indiqu�es de l'homme sont tr�s vari�es, mais pourtant en relation �troite. Chacune d'elles, dans l'�chelle ascendante, tend � favoriser le passage progressif � l'autre ; et il n'est pas moins certain que le d�clin de l'une tend � amener la diminution dans toutes les autres. Plus se perfectionne le pouvoir d'association, et plus aussi se d�veloppera l'individualit�. Celle-ci, � son tour, multipliant les diversit�s dans la soci�t� augmente consid�rablement le pouvoir d'association et de combinaison. Plus se d�veloppent les facult�s chez l'individu, plus se perfectionne le pouvoir physique et intellectuel chez l'individu et plus parlera haut la responsabilit� envers lui-m�me, envers sa famille, envers ses semblables, envers son Cr�ateur pour toutes ses actions. La responsabilit� � son tour produit une habitude de la r�flexion qui le conduit � l'�conomie de ses forces et facilite l'accumulation d'outillage qui lui sert � acqu�rir le pouvoir de guider et de diriger � son service les forces de la nature. Il accumule la richesse qui l'aide � tirer plus de subsistance d'une m�me surface du soi, et il devient ainsi plus apte � combiner parfaitement ses efforts avec ceux de ses voisins et � d�velopper de plus en plus sa propre individualit� et celle de ses co-soci�taires. Le pouvoir de progresser est, comme nous avons vu, en raison de ces conditions. Le sauvage est l'esclave de la nature, conduit par le besoin � commettre des actes, qui, consid�r�s d'une mani�re abstraite, sont criminels � un haut point. Cependant, la disposition est telle, qu'il est humain et honn�te d�s qu'il le peut sans compromettre sa vie. L'homme civilis�, ma�tre de la nature, sent que sa responsabilit� s'est accrue en m�me temps que son pouvoir, et qu'elle lui impose une �tude attentive de chacun de ses actes. L'homme � l'�tat isol� erre sur de grandes surfaces, cherchant le plus souvent en vain sa nourriture. Peu port� au rapprochement sexuel, il compte pour peu la m�re de son enfant et ne fait aucun cas de l'enfant lui-m�me. Ailleurs, par exemple, dans les �les du Pacifique, ou l'aliment abonde, ce rapprochement fournit la plus grande jouissance de la vie, en m�me temps que l'infanticide est pratiqu� g�n�ralement et d�livre les parents de toute responsabilit� pour leur lign�e. Nous trouvons pr�c�demment l'analogue de ceci dans les institutions de Sparte. Lycurgue l'avait jug� n�cessaire pour stimuler l'app�tit sexuel et propre � d�livrer les parents de toute responsabilit� pour leurs enfants. 
� mesure que s'accroissent le nombre et la richesse, les hommes acqui�rent l'aptitude � combiner ensemble, et plus le pouvoir d'association se perfectionne, plus se d�veloppe l'individualit�, plus s'accro�t la tendance � la cr�ation de centres locaux, � ce que les produits de la terre s'obtiennent � moins de frais. � ce qu'ils gagnent en milit�, � ce que la terre se divise, � ce que se d�veloppe l'homme v�ritable, l'�tre a qui �t� donn� le pouvoir de diriger les forces de la nature, comme pr�paration � l'Suvre de gouverner ses passions et lui-m�me. 
L'homme devient un �tre responsable, v�ritablement un homme, � mesure que la terre se divise et qu'il gagne en libert�. Il perd cette responsabilit� d�s que la terre se consolide et qu'il tombe dans l'asservissement. Dans un cas, la soci�t� tend graduellement � prendre la forme naturelle que nous avons d�crite, son mouvement s'acc�l�re et se r�gularise, le commerce croit constamment et l'agriculture passe de plus en plus � l'�tat de science, la n�cessit� des services du trafic diminue, il y a rapprochement entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es, chacun de ces ph�nom�nes fournissant la preuve concluante d'un progr�s en civilisation. Dans l'autre cas, la soci�t� perd graduellement ses v�ritables proportions, son mouvement devient capricieux et irr�gulier, le commerce d�cline et le trafic gagne en pouvoir, l'agriculture devient de moins en moins une science, l'�cart se prononce davantage entre les prix des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es, chacun de ces ph�nom�nes et leur ensemble fournissant la preuve d'une civilisation qui d�cline. 
Dans l'une, chez les hommes et chez les femmes, se d�veloppent la pens�e et la r�flexion, on recherche le mariage surtout pour le d�sir de jouir des conforts d'un logis et d'une famille. Dans l'autre, les deux �poux sont sans prudence, on recherche l'union des sexes comme un moyen de satisfaire la passion; c'est aussi l'unique jouissance qui soit l�galement � la disposition du pauvre. 

� 4. � La division de la terre, dit un des r�cents voyageurs anglais les plus distingu�s par leur esprit d'observation et leur philosophie, apr�s une �tude attentive des principales nations de l'Europe,
La division de la terre apporte � l'exc�s de population et � sa cons�quence, famine de la soci�t�, un frein qui fait compl�tement d�faut dans l'autre syst�me social. Dans les arts, dans les branches de l'industrie manufacturi�re m�me les plus utiles et n�cessaires, la demande pour des travailleurs n'est pas une demande visible, connue, continue, appr�ciable ; mais elle l'est dans l'agriculture sous notre condition sociale. Le travail � faire, la subsistance que le travail obtient du sol auquel il s'applique, ce sont choses que l'on voit, ce sont des �l�ments familiers � l'homme qui calcule ses moyens d'existence. Son champ peut-il ou ne peut-il pas nourrir une famille? peut-il se marier on non? sont des questions auxquelles chaque homme peut r�pondre � l'instant, sans h�sitation, sans grand calcul. C'est l'habitude de compter sur la chance, o� le jugement n'a rien de bien clair devant loi, qui cause les mariages t�m�raires impr�voyants, dans les classes tant basses qu'�lev�es de la soci�t� et produit parmi nous les maux de l'exc�s de population. Il faut bien que la chance entre dans le calcul de chacun alors que manque la certitude, comme c'est le cas l� o�, gr�ce � notre distribution de propri�t�, une subsistance assur�e n'est que le lot d'un petit nombre au lieu d'�tre celui des deux tiers de la population. � 
Ailleurs, et ceci est dat� de la Suisse, il dit : � Notre paroisse est divis�e en trois communes ou administrations. Dans celle que j'habite, Veytaux, il n'y a pas un seul pauvre, bien qu'il y ait un fonds amass� pour les pauvres et que le village se pense assez important pour avoir sa poste aux lettres, sa pompe � incendie, son watchmann et qu'il y ait une population de banlieue � l'entour. La raison est claire sans avoir recours � aucune contrainte morale myst�rieuse ou � aucune addition des maux de l'exc�s de population, � partir de ce qui arriva aux anciens Helv�tiens (ainsi que saint Fran�ois a l'absurdit� de le supposer possible), Quand Jules C�sar r�prima par le glaive l'�migration, r�sultat de l'exc�s de population. La paroisse est un des vignobles les mieux cultiv�s et les plus productifs de l'Europe, elle est divis�e en parcelles entre un nombre consid�rable de petits propri�taires. La partie situ�e trop haut sur la montagne pour recevoir de la vigne, est en vergers, en prairies, en p�ture. Il n'y a point de fabriques ni de chance qu'il vienne du travail industriel dans la paroisse. Les petits propri�taires, avec leurs fils et leurs filles, travaillent sur leur propre terre, soit exactement ce qu'elle produit, ce qu'il leur en co�te pour vivre et si la pi�ce de terre peut supporter deux familles ou une. Ils vivent � l'aise en leur qualit� de propri�taires. Ils sont bien log�s, les maisons bien meubl�es et ils vivent bien quoiqu'ils soient des hommes du travail. J'ai v�cu chez l'un d'eux pendant deux �t�s de suite. Ce sont gens qui ne s'aviseraient pas plus de songer au mariage sans avoir le moyen de vivre convenablement que ne le feraient les fils et les filles d'aucun gentleman en Angleterre. Ce doit �tre de m�me hors de la paroisse. La classe qui vient apr�s les simples laboureurs ou marchands du village sont sous la m�me contrainte �conomique, que, par un abus des mots et des principes, on a appel�e contrainte morale. La mani�re de vivre est bonne, ce qui tient � ce qu'ils vivent et travaillent tout le long du jour avec une classe plus �lev�e, ils s'habillent, hommes et femmes, comme le sont les paysans propri�taires. Tout le monde porte le costume du pays. Cette paroisse peut �tre cit�e comme un exemple de ce que peuvent l'esprit de possession, les habitudes, les go�ts, le style de vie qui r�sultent d'une grande division de la propri�t� pour restreindre chez une population la multiplication excessive. C'est une preuve que la division de la propri�t�, par une loi de succession diff�rente en principe de la f�odale, est le v�ritable frein contre l'exc�s de population. � 
Ailleurs, il dit : � Que la France, en nourrissant un tiers de plus d'habitants qu'avant la r�v�lation sans avoir presque rien ajout� � sa terre arable, fournit la preuve que cette population doit �tre beaucoup plus laborieuse et doit donner � son champ beaucoup plus de soin et du travail incessant. Inutile d'ajouter que l'oisivet� engendre beaucoup de population et est tout � fait prolifique. Le travail rude ou incessant du corps et de l'esprit est le plus puissant frein au physique et est tout � fait anti-prolifique. 
� La plus profonde observation qui ait jamais �t� faite sur la science �conomique est celle de Salomon : � La ruine du pauvre est sa pauvret� m�me. � C'est leur pauvret� qui cause leur multiplication excessive, et leur multiplication excessive cause leur pauvret�. Rem�diez � leur pauvret�, faites qu'ils poss�dent, inoculez dans la masse enti�re de la soci�t� les go�ts, les habitudes, les sentiments de pr�voyance qui accompagnent la possession, en abolissant les lois de succession qui concentrent toute la propri�t� dans une classe sup�rieure, et vous aurez rem�di� � l'exc�s de population. Il se gu�rit de lui-m�me en France sans la contrainte anti-naturelle et immorale que les �conomistes politiques voudraient voir pr�ch�e par le clerg� comme une injonction de la religion et de la morale, ou impos�e comme loi par les autorit�s locales. 
� En France, continue-t-il, la propri�t� est largement r�pandue, la population s'accro�t, et cependant le chiffre des naissances diminue. De ces enfants qui naissent, il en vit davantage pour grossir la population, quoique la moyenne actuelle des naissances soit inf�rieure d'un tiers � celle des pays o� la propri�t� n'est pas r�pandue comme en France. � N'est-ce pas l� une preuve satisfaisante que la grande exp�rience sociale tent�e en France fonctionne bien? Le chiffre des enfants qui s'�l�vent compar� � celui des naissances, est le t�moignage le plus certain de bien-�tre et de bonne condition sous le rapport de la nourriture, du logement, des habitudes domestiques des parents, chez le peuple.
Regardez n'importe o�, la France est le pays des anomalies, et c'est pourquoi elle pr�sente tant de ph�nom�nes difficiles � expliquer. La division de la terre tend � faire de chaque homme un �tre ayant la disposition de lui-m�me et responsable, en m�me temps que la centralisation politique tend � en faire un pur instrument dans les mains de ceux qui dirigent le vaisseau de l'�tat. La taxation, dans sa forme p�cuniaire, monte � une somme effrayante, et il y faut ajouter l'obligation forc�e du service militaire pendant plusieurs ann�es et � un salaire purement nominal. La centralisation est la cause de d�penses �normes � Paris et autour de Paris, le gouvernement ne recule devant rien de ce qui peut accro�tre l'attraction de la capitale, bien que cela diminue les attractions particuli�res des provinces. Il en r�sulte une disproportion qui va croissant entre la population de la capitale et celle du reste de pays, le pouvoir d'association s'affaiblit dans les districts ruraux. Comme cons�quence naturelle, on y souffre davantage des maladies, des disettes, des r�volutions politiques ou commerciales; la demande du travail ou la fourniture de subsistance y diminuent beaucoup. La loi de la composition de forces demande � �tre soigneusement �tudi�e par qui veut acqu�rir la science sociale ; il n'est pas un m�canisme quelconque qui soit soumis � l'action de forces aussi nombreuses et aussi vari�es que le m�canisme d'une soci�t�. L'�conomie politique moderne, au contraire, enseigne que tous les maux de la soci�t� r�sultent d'une seule grande force qui pousse l'homme dans une fausse direction, qui accro�t le nombre de bouches, tandis que la seule machine de laquelle il puisse tirer son aliment perd de ses pouvoirs. Le lecteur a d�j� vu jusqu'� quel point le Danemark a pouss� la division de la terre et quels r�sultats il a obtenus. La condition de la population y fournit � la d�monstration vivante de l'inexactitude, de la th�orie que la population augmente plus vite que la subsistance lorsque la terre est tenue par de petits propri�taires travailleurs. � 
En Allemagne la terre change constamment de mains, les gens de toute classe, d�s qu'ils se trouvent en mesure de r�aliser le premier et le plus grand vSu de leur vie, ach�tent de la propri�t� fonci�re, a partout, dans le pays, chacun a la conviction qu'on a sa destin�e dans ses propres mains, que la position dans la vie d�pend des efforts que l'on fait, que pour s'�lever dans le monde il suffit d'�tre assez patient et laborieux, qu'on peut gagner une position ind�pendante avec de l'habilet� et de l'�conomie, qu'il n'est point de barri�re insurmontable qui vous emp�che de faire un pas de plus dans l'�chelle sociale, qu'on peut arriver � acheter une maison et un faire-valoir et que plus on a d'industrie et de pr�voyance, mieux on �tablit sa famille. Cette conviction a donn� aux travailleurs des pays o� la terre n'est pas li�e dans les mains de quelques hommes, une �lasticit� de sentiments, une esp�rance, une �nergie, un plaisir � �conomiser et � travailler, un d�go�t pour la d�pense en grossi�res sensualit�s, qui n'ont pour r�sultat que de diminuer le bien acquis, et une ind�pendance de caract�re que ne peuvent conna�tre les travailleurs d�pendants et sans espoir de l'autre pays (l'Angleterre). Bref, la vie du paysan dans ces pays o� la l�gislation ne s'oppose pas � la subdivision de la terre est une �cole de la plus haute moralit�. Sa position ind�pendante le stimule � am�liorer son genre de vie, � �conomiser, � s'ing�nier, � bien employer ses ressources, � acqu�rir de la moralit�, � user de pr�voyance, � s'instruire en agriculture, � donner � ses enfants une bonne �ducation, afin qu'ils puissent am�liorer le patrimoine et la position sociale qu'il leur l�guera. � L'esp�rance est la m�re de l'industrie, qui, � son tour, produit le respect de soi-m�me et la sobri�t� et la mod�ration dans toutes les actions de la vie. � Dans les villes d'Allemagne et de Suisse, dit M. Kay, on ne trouve rien qui ressemble � ces sources de d�moralisation pour nos pauvres, les gin-palaces, les palais du gin. La sobri�t� y est g�n�rale, ce que notre voyageur attribue � la puissance civilisatrice de leur �ducation et aux habitudes d'ordre que la possibilit� d'acheter de la terre et l'envie d'y parvenir entretiennent dans leur esprit. �
Dans tous ces pays, le pouvoir d'association va constamment croissant, comme une cons�quence de ce d�veloppement d'individualit� qui r�sulte de la diversit� de demande des facult�s humaines. Dans toutes, la soci�t� prend graduellement une forme plus naturelle, l'agriculture devient une science et les prix des mati�res premi�res se rapprochent de ceux des utilit�s achev�es. Dans toutes, la vie tend � se prolonger � mesure que l'homme gag�e en libert�. Dans toutes, l'accroissement du sentiment de moralit� se manifeste par un d�veloppement de mesures pour l'�ducation des enfants, pour une instruction sup�rieure fournie � l'�ge plus avanc� et pour le d�veloppement graduel des individualit�s diverses de tous les membres de la communaut�. Dans toutes, on a conserv� la politique dont la France et l'Europe sont redevables � Colbert, cette politique qui vise � condenser en drap de la nourriture et de la laine, d'apr�s les id�es d'Adam Smith. Dans toutes, par cons�quent, le commerce s'accro�t constamment et il y a tendance � affranchir la terre et son propri�taire de la taxe �puisante du transport. 
De tous les probl�mes de la science sociale, il n'en est pas qui exige plus de recherches pour l'action des causes perturbatrices que le probl�me de d�terminer les chances actuelles de vie. Dans les chiffres suivants tir�s de la Statistique humaine de M. Guillard , Paris, 1855, on a essay� de corriger les erreurs des documents officiels; il serait difficile de dire � quel point on y a r�ussi. Dans certains cas, la dur�e de vie moyenne se montre dans les derni�res ann�es plus courte qu'� l'�poque plus ancienne cela tient peut �tre aux perturbations politiques : 
France

Danemark

Su�de

Belgique1831-35
1846-50
1835-44
1845-49
1816-25
1826-35
1831-35
1846-5333,18
36,20
31,65
31,21
29,00
30,40
30,70
33,60Bavi�re

Prusse

Saxe

Wurtemberg1831-35
1846-50
1831-35
1846-50
1836-40
1846-50
1832-37
1846-5028,35
28,70
26,80
25,75
25,10
24,25
22,65
25,75� 5. Venant maintenant � la Turquie, an Portugal et � la Jama�que, pays o� la taxe de transport va s'accroissant et o� le pouvoir d'association a presque disparu, nous trouvons une population qui diminue par degr�s. 
Mais constamment, une terre se consolide de plus en plus, et l'homme, par une cons�quence n�cessaire, perdant de son pouvoir et devenant moins propre � occuper la position responsable destin�e � l'�tre � qui a �t� donn� le pouvoir de diriger � son service les forces de la nature. Si nous passons � l'Inde, nous trouvons une communaut� qui a eu jadis des centres locaux eu nombre, un sentiment de responsabilit� qui se manifestait alors par un soin universel d'instruire les enfants de la campagne, de les mettre � m�me d'accomplir dignement leurs devoirs envers eux-m�mes et envers tout ce qui les entoure. Depuis que ces centres ont disparu, la terre s'est puis�e, les famines et les pestes ont s�vi souvent et rudement, les �coles sont rares et pauvres, la population offre de plus en plus richesse excessive chez quelques-uns, d�nuement complet chez le reste; la soci�t� tend d'heure en heure � se dissoudre, le pouvoir de pr�servation personnelle d�cline de jour en jour. L'�tat actuel des choses pr�sente un contraste frappant. La pr�sidence de Madras, sur une population de 13,000,000 �mes, compte dans ses �coles 355,000 gar�ons et 8,000 filles. Celle du Bengale, avec une population de 6,500,000 �mes, envoie � ses �coles moins que 40,000 enfants. Et depuis ces derni�res ann�es que sera-t-il advenu de ce peu d'�coles et d'�coliers ? Dans quel �tat tout cela se trouve-t-il aujourd'hui? 
Les pays que nous venons de nommer ont subi une longue application du syst�me qui vise � s�parer le consommateur du producteur et � r�duire la population � des cultivateurs n�cessiteux d'une part, et des interm�diaires rapaces d'autre part. Quant � l'Irlande, le cas a �t� tant soit peu diff�rent ; la derni�re partie du dernier si�cle s'est �coul�e pour elle sous un r�gime analogue � ce qui existe aujourd'hui dans le centre et le nord de l'Europe Le commerce s'y d�veloppait, la demande du travail allait croissant, la terre et l'homme acqu�raient de la valeur et les utilit�s achev�es perdaient de la leur, enfin, la communaut� progressait d'un pas plus rapide que partout alors dans l'Europe continentale.
Par l'acte d'union, tout � chang� : en vertu de ses provisions, les fabriques ont �t� expuls�es du pays, et la demande des facult�s humaines a �t� limit�e � la demande de la simple force musculaire la plus grossi�re pour le travail rural. L'usage d'un champ � n'importe quel prix de loyer d'un c�t�, ou mourir de faim de l'autre, ce fut le seul choix qu'il leur fut laiss�. Rien d'�tonnant que l'espoir ait fui, que l'�ducation, les livres, les biblioth�ques et. tout ce qui s'applique au d�veloppement intellectuel ait disparu, laissant � leur place l'insouciance et l'impr�voyance, qui, depuis, ont amen� un si grand accroissement de population. La famine succ�dait � la famine, une �pid�mie � une �pid�mie, et la population augmentait. La raison de tout cela se manifeste dans le grand fait : que l'homme r�el avait disparu par degr�s, et que l'homme purement animal se substituait � sa place.
� L'Irlandais tenancier d'un cottage, le pauvre diable fam�lique qui vit de pommes de terre et d'eau, pour citer encore le voyageur anglais distingu� qui nous a fourni de pr�c�dentes observations, ne poss�de rien comme point de d�part, ni en terre, ni en aucune autre nature de valeur. Il est, lui et toute sa classe, par suite du fonctionnement de la loi de primog�niture dans la soci�t�, pauvre ab initio, et toute l'�pargne qui peut se r�aliser dans sa condition inf�rieure, sur les conforts et les n�cessit�s de la vie, va dans la poche de son propri�taire sous forme de rente et non dans la sienne comme �pargnes de sa propre pr�voyance et de sa sobri�t�. De plus, il se trouve plac� dans une fausse position par les propri�taires irlandais, m�me si on la compare � la tenure-cottag�re qui exista d'abord dans toute l'�cosse et qui existe encore aujourd'hui dans les comt�s du nord. Celle-ci �tait g�n�ralement grev�e d'une rente en nature, c'est-�-dire d'une part proportionnelle dans la r�colte ou r�gl�e sur le rendement moyen. Le paysan avait devant lui une donn�e facile � comprendre ; Il savait tout d'un temps, si le champ produirait assez pour le nourrir lui et sa famille apr�s d�duction du surplus demand� pour la rente, ou, sinon, il cherchait � vivre en s'employant autrement. Sa mani�re de vivre n'�tait pas amoindrie par cette rente en nature, parce qu'il avait un aper�u clair du rendement le meilleur et du rendement le plus faible du champ pour la consommation de sa famille apr�s avoir pay� la part qui �tait la rente. La petite tenure irlandaise, au contraire, doit payer la rente en monnaie. Il e�t �t� tout aussi raisonnable de la leur faire payer en vins de France pour le squire, ou en modes de Paris pour laiodil. Leur terre ne produit ni or, ni argent, ni bank-notes irlandaises. C'est manquer de raison d'exiger du paysan, de l'homme ignorant, qu'il paye en ces sortes d'utilit�s, qui ne sont que des utilit�s comme les vins et les soieries, et de faire de ces hommes simples, sans exp�rience du n�goce, une proie pour les agioteurs des march�s, de leur faire courir le double risque mercantile de vendre leurs propres utilit�s et d'acheter celles dans lesquelles il pla�t � leurs propri�taires d'�tre pay�s. � 
Le passage suivant montre fort bien comment la tenure-cottag�re et la rente-monnaie arrivent � produire la n�gligence et l'impr�voyance. 
� La rente-monnaie d�t�riore la condition du petit tenancier de deux mani�res. Plus il a l'instinct d'honn�tet�, plus il lui faut vivre pauvrement, chichement. Il lui faut vendre tout le meilleur de son rapport : son grain, son beurre, son chanvre, son cochon, et vivre sur la nourriture la plus mis�rable, ses plus mauvaises pommes de terre et de l'eau, afin de s'assurer de l'argent pour la rente. Elle d�t�riore ainsi sa mani�re de vivre. De plus, la rente-monnaie l'induit � quitter le sentier de la certitude pour celui de la chance. Elle d�t�riore ainsi son moral. Demandez lui six boisseaux d'avoine, d'orge, ou six mottes de beurre, six bottes de chanvre pour tel champ qui n'en a jamais produit que quatre, son bon sens et son exp�rience le guideront. Il voit et comprend la simple donn�e qui est devant lui, il sait par exp�rience que ce rendement ne peut s'obtenir, que cette rente ne peut se payer et il s'en va chercher � vivre en Angleterre ou en Am�rique. Mais demandez-lui six gain�es par acre pour une pi�ce de terre et que ce soit plus que la rente d'une autre pi�ce, il se fie � la chance, � l'�v�nement, � de bons prix sur le march�, � de vieilles aubaines d'un travail casuel, un travail d'�t� ou de moisson au dehors; bref, il ne sait trop � quoi, car le voici plac� dans une fausse position, le voil� comptant sur les chances du march�, sur des succ�s et des profits mercantiles, tout autant que sur son industrie et sur son habilet� dans sa petite ferme. �
Consultez les documents publi�s � toutes les �poques sur la condition de ce pays o� une population enti�re a �t� si longtemps � d�p�rissant par millions, � vous y trouverez la preuve de ce fait : que ceux qui ont une propri�t�, ne f�t-ce que de 10 livres sterling, sont pr�voyants sur la question de contracter mariage, tandis que ceux qui n'ont absolument rien se marient sans la moindre h�sitation. N�anmoins, feuilletez les �conomistes modernes, vous y trouverez : 
� La condition basse et d�grad�e dans laquelle le peuple irlandais est aujourd'hui plong� est la condition � laquelle sera r�duit tout pays o� la population, pendant une p�riode consid�rable, s'accro�tra plus vite que les moyens de fournir � une subsistance confortable et d�cente. � 
La proposition pourrait se poser autrement, en attribuant la condition de la population � ce fait qu'il y a eu obstacle � ce que s'�tablisse la combinaison qui rend le travail productif, et augmente la quantit� de ces utilit�s et objets qui leur eussent assur� � une subsistance confortable et d�cente. � De l'autre c�t� du canal, M. Mac-Culloch a, en face de lui, un pays, la Belgique, o� une population beaucoup plus compacte progresse rapidement en production et en civilisation, bien que son territoire ait �t� dans le principe l'un des plus pauvres de l'Europe, tandis que l'Irlande a �t� remarquable par sa fertilit�. Et m�me, sans quitter l'Angleterre, il aurait trouv� une population presque aussi compacte � laquelle il est dispos� � attribuer la pr��minence dans les arts et dans les armes. Pourquoi cette diff�rence ? pourquoi le peuple d'Irlande va-t-il s'�teignant, tandis que celui de Belgique prosp�re? Parce que ceux qui dirigent le premier ont cherch� � d�truire le pouvoir d'association, tandis que ceux qui dirigent le second ont cherch� � favoriser le d�veloppement de ce pouvoir; parce que, dans le premier syst�me, on a vis� � r�duire le peuple � l'�tat de simples b�tes de somme ; tandis que, dans l'autre, on a tendu � relever � la condition du v�ritable homme, l'�tre n� pour le pouvoir. Dans ce cas, comme dans presque tous les autres, l'�conomie politique moderne substitue l'effet � la cause, r�sultat bien naturel de r�mission d'une th�orie qui nous enseigne que l'homme d�bute dans la culture par l'impliquer aux riches sols des vall�es, laissant les sols pauvres des hauteurs � ceux qui viendront apr�s lui. C'est renverser l'ordre, et de l� sont n�es les id�es que le trafic et le transport sont plus avantageux que la production, que la part du propri�taire tend � augmenter � mesure que diminue celle du travailleur, et que le tenancier est destin�, en fin de compte, � devenir l'esclave du propri�taire de la machine � laquelle seule il peut s'adresser pour obtenir les subsistances. C'est lorsque l'homme ressemble le plus � l'animal qu'il est le plus dispos� � regarder le commerce sexuel comme la seule jouissance � sa port�e et qu'il a le plus d'enfants, pourvu que la femme, quoique pauvre continue � rester chaste. La chastet� des femmes d'Irlande est proverbiale, et c'est � cette cause, unie � un abaissement de condition qui touche � la bestialit�, qu'il faut attribuer le rapide accroissement en Irlande : des qualit�s qui, sous un syst�me sage, produiraient la plus grande somme de bien, produisent l� un effet nuisible. 
Dans les autres pays qui nous occupent, l'arr�t de circulation soci�taire se manifeste par la diminution de population, tandis qu'en Irlande c'est l'effet contraire qui est produit, ce qui nous prouve l'adaptabilit� de l'animal humain aux circonstances dans lesquelles il m�ne sa courte existence. la diff�rence de la population de ces pays, l'Irlandais est plac� entre deux autres populations, qui avancent rapidement, ayant la m�me litt�rature, parlant la m�me langue que lui, et poss�dant des institutions qui correspondent � un haut degr� � celles de sa terre natale. Chez elles, il a trouv� un d�bouch� pour son exc�dant de population, et plus cela a �t� le cas, plus s'est augment�e l'impr�voyance que les deux sexes apportent � contracter mariage, tout sentiment de devoir envers eux-m�mes et envers leurs enfants a disparu dans le m�me gouffre o� avaient d�j� disparu leurs esp�rances tant du pr�sent que de l'avenir.
La centralisation et sp�cialement la centralisation trafiquante, tend � l'in�galit� de condition, et voil� comment la ruine des fabriques de l'Irlande et de l'Inde a contribu� tellement � produire la consolidation de la terre dans la Grande-Bretagne. 

� 6. Venons au berceau de la th�orie de l'exc�s de population, nous trouvons dans l'Angleterre un pays o�, le lecteur l'a d�j� vu, les petits propri�taires ont � peu pr�s disparu.
Les 200,000 propri�taires d'il y a 80 ans sont repr�sent�s aujourd'hui par moins de 35,000. � cette date, le chiffre de population �tait 7,500,000, il y avait eu accroissement de 10 % dans la longue p�riode de 75 ann�es. Aujourd'hui, en 1855, il est de 18,786,914, il y a eu accroissement de 150 % dans une p�riode qui n'est que tr�s peu plus longue. L'�l�vation du chiffre a donc march� du m�me pas qu'une consolidation de la terre qui place une classe au-dessous et l'autre au-dessus de la r�alisation de l'espoir, un �tat de choses qui tend plus qu'aucun autre � r�duire l'animal humain � la condition de simple outil � l'usage du trafic. 
La consolidation chassant le travailleur de la culture du sol, tandis que l'outillage perfectionn� le chassait de la fabrique, le pauvre a �t� fait plus pauvre et plus faible, � mesure que le riche devenait plus riche et plus fort. L'Irlande aussi a contribu� beaucoup au m�me r�sultat. � mesure que l'acte d'union fermait graduellement ses fabriques et ne laissait � sa population que le travail rural comme moyen d'existence, elle se trouva forc�e d'�migrer, comme les Italiens d'autrefois, vers le lieu o� se distribuaient des taxes, dans l'espoir d'obtenir des salaires, et sa concurrence vint jeter le travailleur anglais plus avant sous �la tendre merci� du capitaliste. On vit d'ann�e en ann�e le petit propri�taire tomber � la condition de journalier, et le petit artisan et le d�taillant r�duits � vivre de salaires, la population enti�re tendant � se diviser en deux grandes classes, s�par�es l'une de l'autre par un gouffre infranchissable : le tr�s riche et le tr�s pauvre, le ma�tre et l'esclave.
� mesure que l'Angleterre fut de plus en plus inond�e, par elle sa sSur, d'une population mis�rable quittant la terre natale pour chercher � s'employer, le riche trouva plus de facilit� � accomplir � les grands travaux, dont le pays a �t� redevable au bas prix du travail irlandais, � et plus il affluait de ce travail, plus diminuait � la fois en Irlande et dans la Grande-Bretagne la facult� de fournir un d�bouch� aux produits du travail manufacturier de l'Angleterre. De l� surgit une n�cessit� de se mettre en qu�te de nouveaux d�bouch�s au dehors pour remplacer ceux qu'on avait eus auparavant dans le pays ; et ainsi le travail � bon march�, une cons�quence du syst�me, devint � son tour une cause de nouveaux efforts pour obtenir le travail � un prix de plus en plus infime. Apr�s que l'irlandais eut perdu le facult� d'acheter, il devint n�cessaire de chasser l'Hindou de son propre march�. Apr�s l'expulsion du Highlander, il devint plus important de s'attaquer aux tailleurs et aux tisserands de la Chine. Apr�s qu'on eut appauvri l'habitant du Bengale, vint la n�cessit� de remplir le Punjab et l'Afghanistan, Burmah et Born�o de marchandises anglaises. Paup�risme et insouciance sont n�cessairement � la racine d'un tel syst�me bas�, comme il l'est, sur l'id�e d'un perp�tuel antagonisme des int�r�ts.Le r�sultat c'est que la condition de la population rurale va se d�t�riorant constamment Que d�sesp�rant de pouvoir l'am�liorer, on s'y marie de bonne heure et dans des circonstances destructives de toute moralit�, que l'infanticide s'y commet en nombre effrayant et que la d�moralisation y marche avec une rapidit� presque sans exemple. 
Que l'homme gagne en libert� et en sentiment de responsabilit� � mesure qu'il y a rapprochement entre les prix des mati�res premi�res et ceux des utilit�s achev�es, les premi�res se mettant en hausse, les seconds s'abaissant, c'est un grand principe dont la v�rit� est attest�e par l'exp�rience de toutes les nations du monde pass� et pr�sent. C'est pr�cis�ment le contraire qui est la doctrine sur laquelle se fonde la politique anglaise, le travail � bon march�, les mati�res premi�res � bon march� sont regard�s comme les grands objets � d�sirer. Dans cette direction se trouve l'esclavage et l'irresponsabilit� envers bien et envers l'homme. C'est au cri du pain � bon march�, n�anmoins qu'on a d� le rappel des lois des c�r�ales, et cependant il e�t suffi d'un peu d'examen pour voir que la quantit� du travail que demande la production de l'aliment en Irlande et en Angleterre n'�quivaut pas, en r�alit�, au travail qu'exige rien que son transport du cSur de la Russie ou de de l'Am�rique. Le rappel a eu pr�cis�ment l'effet qu'on avait pr�vu, il a presque r�duit � rien la demande du travail en Irlande et forc� des centaines de mille d'Irlandais � venir en Angleterre chercher un march�. La concurrence pour la vente du travail, augmentant en Angleterre, a produit un flot d'�migrants pour les terres lointaines, les laboureurs en t�te du mouvement. Pour quelque temps le prix de l'aliment a baiss�, pour remonter de nouveau, et stationner plus haut qu'on ne l'avait vu depuis nombre d'ann�es. Le r�sultat se manifeste dans les chiffre suivants qui indiquent la proportion des d�c�s au chiffre de population pendant les premiers cinq ans de la derni�re et de la pr�sente d�cade. 
1841
1842
1843
1844
18451 � 46
1 � 46
1 � 47
1 � 46
1 � 481851
1852
1853
1854
18551 � 45
1 � 45
1 � 44
1 � 43
1 � 44Voil� un changement extraordinaire, et ce qui le rend davantage encore, c'est que la p�riode de 1841 � 1846 comprend des ann�es de d�tresse plus remarquables peut-�tre qu'aucune autre mentionn�e dans l'histoire anglaise, ann�es qui pavaient la voie pour le rappel de la loi des c�r�ales en 1846, la masse de mis�re avait presque d�pass� toute croyance. Voici la proportion des mariages et des naissances � la population pendant ces deux m�mes d�cades : 
MariagesNaissancesMariagesNaissances1841
1842
1843
1844
18451 � 130
1 � 156
1 � 132
1 � 125
1 � 1161 � 31
1 � 31
1 � 31
1 � 31
1 � 311851
1852
1853
1854
18551 � 117
1 � 115
1 � 112
1 � 117
1 � 1231 � 29
1 � 29
1 � 30
1 � 29
1 � 30Moyen.1 � 127,81 � 31Moyen.1 � 116,81 � 29,4Le ph�nom�ne que l'Irlande a offert � l'observateur se trouve ainsi reproduit en Angleterre, le d�veloppement d'�migration est accompagn� de mariages impr�voyants, d'une grande augmentation de naissances et d'une augmentation de d�c�s, nous avons l� une preuve de l'adaptabilit� des tendances procr�atives aux circonstances dans lesquelles une soci�t� se trouve plac�e. 
Le tableau suivant indiquant la proportion des d�c�s au chiffre de 10,000 personnes, nous montre qu'il y a tendance g�n�rale vers la diminution de la dur�e de vie. 
1813 � 18301838 � 18481858Au-dessous de 5 ans
5 � 10
10 � 15
15�� 20
20 � 30
30 � 40
40 � 50
50 � 60
60 � 70
70 � 80
80 � 90
90 et plus3451
424
265
343
781
672
660
700
917
1049
642
963967
505
268
347
772
660
611
619
802
855
511
833894
419
234
668
660
653
643
780
958
835
240
16Total100001000010000Au dessous de 20 ans448350875215Continuit� et r�gularit� sont choses aussi d�sirables dans le mouvement soci�taire que dans le mouvement d'une machine � vapeur ou d'une montre. Une fois obtenues, il y a tendance constante � l'acc�l�ration de circulation, avec accroissement correspondant de richesse, accroissement du taux de la quote-part du travailleur, accroissement du d�veloppement d'individualit�, du pouvoir d'association et de coop�ration, accroissement du sentiment de responsabilit� qui distingue l'homme de tous les autres animaux qui couvrent la surface de la terre. Pour tout cela il est indispensable qu'il y ait diversit� d'emplois, la soci�t� prenant ainsi par degr�s sa forme naturelle, l'agriculture se faisant plus savante et le travail donn� � d�velopper les pouvoirs de la terre devenant plus productif. Pendant presque un si�cle, tous les efforts du peuple anglais ont eu pour but de chercher � pr�venir la diversification de professions dans les autres soci�t�s. Nous en voyons le r�sultat dans l'�puisement de la Turquie, du Portugal, de l'Irlande, de l'Inde, de la Jama�que et de toutes les autres nations qui ne se sont pas prot�g�es contre a une guerre, qui avait pour but � d'�touffer au berceau � les fabriques naissantes du monde, et aussi dans la production chez la nation anglaise elle-m�me d'un �tat de choses, qui correspond exactement � ce qu'Adam Smith avait pr�dit pour r�sultat certain du maintien d'un syst�me d�nonc� par lui comme une violation manifeste des droits les plus sacr�s de l'humanit�.
Dans l'�tude des faits observ�s chez les diff�rentes nations, il est indispensable de faire la part des circonstances. La Gr�ce, qui fut pendant des si�cles la proie des V�nitiens et des Turcs, l'Italie, qui servit de th��tre de guerre aux Autrichiens, aux Fran�ais, aux Espagnols, doivent pr�senter des ph�nom�nes tout � fait diff�rents de ceux de la Grande-Bretagne. La Belgique, ravag�e comme elle l'a �t� par des arm�es aux prises, a v�cu d'une vie toute autre que l'Angleterre, elle a constamment souffert du fl�au de la guerre, tandis que l'autre a go�t� la paix int�rieure la plus profonde. Nulle part l'homme n'a joui de l'occasion favorable, qui s'est pr�sent�e chez cette derni�re, de se mettre en mesure de devenir souveraine de la nature, et nulle part on n'a obtenu sur elle autant de pouvoir. Et si ce pouvoir n'a point r�ussi � apporter avec un accroissement de production, facult� d'accumulation, distribution �quitable et tendance croissante vers l'harmonie dans les rapports de l'homme avec la nature et de l'homme avec ses semblables, la cause doit se trouver dans l'erreur humaine et non dans quelque faute de la Providence. Ceux qui la cherchent dans la premi�re ne manqueront pas de la d�couvrir, s'ils prennent pour guide de leurs recherches l'auteur de la Richesse des Nations. 

� 7. La vie du pionnier, en un lieu o� il y ait s�curit� raisonnable pour la personne et la propri�t�, est, comme on l'a vu, favorable � la multiplication.
Les hommes isol�s ont peu d'occasion d'exercer d'autres facult�s que celles qui stimulent la force physique en laissant les forces intellectuelles presque sans d�veloppement. En raisonnant a priori, ce doit donc �tre aux anciennes provinces et aux �tats actuels du. Nord de l'Am�rique qu'il faudra nous adresser pour le plus rapide accroissement de population, et c'est l� que nous le trouvons. Dans la marche ordinaire des choses cependant cela changera, car l'homme r�el sera stimul� � entrer en action, la pr�voyance remplacera l'insouciance, le soin, l'�conomie, la r�flexion, et un d�sir des jouissances de la vie d'un ordre sup�rieur deviendront les caract�res de cette population. Cela aurait �t� aussi le changement observ� sous un syst�me qui tendait � faciliter l'accroissement du pouvoir de coop�ration, et le d�veloppement qui suit de l'homme intellectuel; un syst�me qui visait � faire de l'agriculture une science. Par malheur, cependant, on a pris la marche contraire, qui n'est que la continuation de ce syst�me colonial sous lequel on �puisait un sol, apr�s quoi les hommes �taient chass�s vers les for�ts vierges, en qu�te de nouvelles terres, et la vie de pionnier se perp�tuait comme la condition de l'existence am�ricaine.
Examinez-le n'importe o�, le syst�me est un syst�me de contrastes, l'action locale est la th�orie sur laquelle il repose, et la centralisation est la pratique. L'une tend � produire la continuit� dans le mouvement soci�taire, � d�velopper l'individualit� dans la population, � accro�tre ce sentiment de responsabilit� qui conduit � la temp�rance et � la mod�ration dans toutes les conditions de la vie, et � l'harmonie entre les individus et entre les �tats. L'autre tend, au contraire, � rendre de plus en plus instable l'action soci�taire, � diminuer l'individualit� en limitant de plus en plus les poursuites de l'homme � celles du trafic et de la culture, � affaiblir le sentiment de responsabilit�, et en m�me temps � d�velopper l'intemp�rance qui s'abandonne aux passions, deux choses dont l'effet est d'augmenter la population ou de ruiner la vie des adultes. On n'a point de statistiques sur la vie pour l'Union enti�re, faute d'une mesure g�n�rale pour constater le mouvement de la population. Le recensement montre que la proportion d'individus qui arrivent � un �ge avanc� est consid�rable, mais c'est � peu pr�s tout ce qui soit d'une application g�n�rale. Massachusetts est le seul de nos �tats qui ait des statistiques vraiment dignes de confiance, exemple qui contraste heureusement avec la n�gligence qui r�gne ailleurs ; nous y voyons combien est consid�rable la proportion des unions, naissances et morts �trang�res. Sur 2,536 hommes qui ont contract� mariage dans la ville de Boston en 1856, on ne comptait pas moins de 1,503 �trangers, plus de la moiti� des femmes �taient de m�me �trang�res. L�, en concordance, nous trouvons une mortalit� extraordinaire dans le premier �ge, le ph�nom�ne de l'Irlande se reproduit sur le littoral occidental de l'Atlantique. 
Sur la totalit� des d�c�s de l'�tat, plus d'un cinqui�me a lieu � l'�ge d'un an. Dans les cinq premi�res ann�es, ils vont � 40�%. 
� Boston, la chance de mort, dans les cinq premi�res ann�es, est plus forte que dans le reste de la vie. � quel point ces faits observ�s sont-ils applicables � l'Union enti�re, nous manquons des moyens de le savoir ; mais, quant � la ville de New-York, nous trouvons que les d�c�s au-dessous de 5 ans, qui, en 1817, ne formaient qu'un tiers, �taient arriv�s, en 1857, � former les sept dixi�mes ; ceux des adultes pr�sentant le chiffre de 82,117 contre celui de 138,158 d�c�s d'enfants. Sur la population noire de cette ville, les d�c�s sont aux naissances comme 7 est � 3, ou plus que 2 est � l.
Aucun pays ne pr�sente des contrastes aussi remarquables. Une grande long�vit�, sous certaines conditions, s'y montre � c�t� d'une mortalit� sur l'enfance qui n'est point d�pass�e presque ailleurs. Dans la p�riode de huit ann�es qui finit en 1855, la moyenne de vie probable pour les individus m�les de toutes professions, dans le Massachusetts, une fois l'�ge de 20 ans atteint, �tait presque de 63 ans et demi. De l'autre c�t�, nous voyons que, dans la ville de Baltimore, de 1831 � 1840, les d�c�s, qui �taient de 1 sur 43, sont aujourd'hui de 1 sur 40; que, dans New-York, en 1810, les d�c�s �taient 1 sur 46, contre 1 sur 41, en 1815, 1 sur 37, en 1820, 1 sur 34, en 1825, et 1 sur 28 et demi, en 1855. 
Pour les nouveaux �tats, nous n'avons pas de statistiques ; mais ce fait g�n�ral se pr�sente de lui-m�me : que des gens qui sont chass�s par une politique f�cheuse, et contraints de commencer trop t�t le travail d'�tablissement, s'adonnent constamment � cultiver les riches sols avant d'y avoir r�alis� les conditions requises pour que la sant� et la vie ne soient pas en danger. Les maladies et la mort sont les cons�quences n�cessaires. Le syst�me qui encombre les villes aux d�pens de la vie produit le m�me effet dans l'Ouest. 
� mesure que les hommes gagnent en aptitude � marcher ensemble et � combiner leurs efforts, la vie gagne en dur�e et tous gagnent en libert�. Sont-ils forc�s de se s�parer, la vie se raccourcit, le travailleur perd en libert�. Que l'Am�rique soit dans cette derni�re voie, et qu'elle s'y soit plus d�cid�ment engag�e dans la p�riode �coul�e depuis que le parti g�n�ralement dominant dans l'Union a adopt� le libre-�change et la politique de dispersion, cela ne peut faire aucun doute. Aussi, voyons-nous d'ann�e en ann�e l'accroissement du paup�risme, de l'intemp�rance, de l'immoralit�, fournir une nouvelle et plus forte �vidence � l'appui de la doctrine sur l'exc�s de population. 

� 8. L'obligation du c�libat, nous assure-t-on, est souvent nuisible � la sant�.
C'est pourtant l� ce que nous recommandent si librement, sous le nom de contrainte morale, les enseignants qui tiennent que le Cr�ateur a si mal construit les lois auxquelles il a soumis l'homme que sa cr�ature doive employer tous ses efforts pour les redresser. Ce genre de contrainte sur la reproduction de l'esp�ce diff�re beaucoup de cette autre contrainte qui prend sa source dans le d�veloppement de l'homme, dans l'accroissement de son respect de lui-m�me, dans l'accroissement du sentiment de responsabilit� envers sa famille, envers ses semblables, envers le dispensateur de tous biens dont il use en appliquant les pouvoirs qu'il a re�us. Cependant c'est l� le c�t� moral de la question ; il nous suffit d'�tudier le c�t� physique pour montrer combien ils sont en harmonie l'un avec l'autre.
Nous avons, dans ce but, suffisamment montr� combien les �l�ments de l'homme pris individuellement, dispos� ainsi qu'il l'est pour devenir le ma�tre de la nature, sont propres � le mettre en mesure de faire face et de parer aux accidents auxquels il est n�cessairement expos�; nous allons consid�rer maintenant l'agencement et les lois qui se manifestent dans son organisme et r�pondent � l'objet d'ajuster la fonction reproductive � la condition toujours variable et aux exigences de la race, parfois augmentant la f�condit� pour r�parer les d�perditions de la guerre et des maladies, et d'autres fois la restreignant dans les limites qui conviennent aux jours plus heureux de la paix. 
Comme la croyance � l'existence de telles lois prend sa noble source dans la philosophie de la pr�voyance g�n�rale qui se manifeste si clairement partout ailleurs dans la nature, il n'est ni dangereux, ni illogique de baser sur ce terrain seulement notre foi dans l'existence d'une loi qui r�git le mouvement de population en harmonie parfaite avec les conditions soci�taires auxquelles il se rapporte, le syst�me d'existence �tant engag� � une t�che persistante et r�guli�re pour l'accomplissement de tous les faits qui sont logiquement � attendre dans chaque d�partement de l'univers. 
Cependant, comme l'assurance de la foi en ceci, aussi bien que dans toutes les autres branches des sciences naturelles, trouve son meilleur appui dans la philosophie des faits, nous nous adressons � l'�conomie de la constitution humaine pour voir ce que la science a d�couvert dans le domaine de la physiologie qui tende � nous confirmer dans la croyance � laquelle nous inclinions si naturellement. 
Le corps humain se compose d'une multitude de parties avec une belle vari�t� de fonctions et de propri�t�s : le cSur, les art�res, les veines, qui sont les organes de circulation; les muscles, ceux de mouvement; les glandes, ceux de s�cr�tion ; les visc�res abdominaux sont charg�s de la digestion; les thoraciques, de la respiration; Les organes sexuels, de la reproduction. Au cerveau et aux nerfs sont confi�s la sensation, la perception, le vouloir, l'intellect, l'�motion, et principalement la supr�me fonction de coordonner les actions de tous les autres organes de la structure complexe, pr�parant et assurant ainsi ce concert et cette unit� de service de toutes les parties, nombreuses autant qu'elles le sont, que r�clame une organisation parfaite. Pour l'agr�gat de tous ces divers organes, il faut une limite de force vitale, un certain point ou une certaine quantit� qui soit son ultimatum. C'est donc une cons�quence d'une telle limitation que, de la distribution �gale ou in�gale de cette somme d�termin�e de force vitale parmi les divers organes, d�pendent les efficacit�s respectives de chacun d'eux et de l'ensemble. La totalit� de la force vitale se pr�te et est sujette � une grande in�galit� de distribution, non-seulement dans ces transports d'�nergie allant d'un groupe d'organes se concentrer sur un autre, comme c'est le cas chaque fois que nous changeons d'occupation, mais d'une mani�re continue et habituelle pendant la p�riode enti�re de la vie humaine. Chez quelques individus, le syst�me musculaire fonctionne beaucoup plus que l'intellectuel. Chez d'autres, 1es organes de nutrition absorbent beaucoup de cette vigueur g�n�rale que leur destination avait �t� de fournir. Chez un plus petit nombre, les pouvoirs intellectuel et moral sont exerc�s aux d�pens des syst�mes de nutrition et de locomotion; tandis que, chez les femmes, le syst�me de reproduction influe consid�rablement, sous une forme ou sous une autre, � partir de la pubert� jusqu'� l'�ge critique, sur les facult�s intellectuelles. 
Toutes ces irr�gularit�s se rencontrent dans les limites de ce qui est appel� la sant�, bien que souvent passant � des degr�s tellement extr�mes qu'ils se trouvent au-del� de ce qu'on entend par ce terme, dans son sens le plus complet. Dans la maladie, la pr�dominance qui vient � r�sulter de la rupture d'�quilibre des diverses fonctions devient plus marqu�e. Elle accuse mieux la diminution de forces dans un groupe d'organes produite par un exc�s d'activit� dans d'autres. Chez un homme robuste, atteint de la fi�vre, la sensibilit� nerveuse est excit�e, la circulation est exag�r�e, en m�me temps que les syst�mes s�cr�teur et musculaire ont perdu presque tout pouvoir d'agir. Chaque nerf tressaille; le cerveau est dans un �tat de d�lire, les vaisseaux sanguins dans un �tat de rude commotion, le patient est frapp� de d�bilit� musculaire, l'action de la peau et des visc�res est presque suspendue, si m�me elle ne l'est tout � fait. 
Ainsi, dans les deux �tats de sant� et de maladie les diverses fonctions du corps vivant sont sujettes et cela habituellement � de grandes modifications dans leurs activit�s respectives. On peut dire en g�n�ral que la force vitale ne peut �tre habituellement concentr�e sur quelque partie de la structure qu'aux d�pens des autres parties. Il est cependant de v�rit� presque universelle que ces fonctions qui servent � la vie animale et celles qui servent pour la continuation de la race, accomplies comme elles le sont par des forces instinctives absorbent la plus grande part del� puissance du syst�me, au d�triment de ces facult�s autres et d'un ordre sup�rieur qui demandent l'�ducation et la discipline pour se d�velopper dans leur pleine et �nergique proportion. En d'autres termes, les fonctions de nutrition et de sexe ont, en r�gle g�n�rale, sur les facult�s morales et intellectuelles, tous les avantages r�sultant de l'impulsion instinctive, aussi bien que contre les aspirations des facult�s plus rares et plus nobles qui ont besoin de la culture pour d�velopper leur force. 
Tandis qu'un tel antagonisme entre les diverses fonctions du corps est ainsi un r�sultat g�n�ral et naturel de l'organisation vitale, il est curieux d'observer qu'un rapport du m�me genre existe � un degr� tout sp�cialement �minent entre les forces nerveuses et les reproductives. Le travail purement musculaire ne semble pas en quelque sorte d�favorable � la f�condit�. Les esclaves des plantations du Sud et les paysans ignorants de l'Irlande sont parmi les classes les plus prolifiques de la race. L'absence d'activit� intellectuelle semblerait dans les deux cas servir d'explication. II en est de m�me chez les robustes pionniers des pays neufs, hommes dont les travaux impliquent une certaine somme du travail d� au cerveau, mais non � un degr� tel qu'il fasse contrepoids aux fonctions physiques. Ce travail se faisant principalement le serviteur de celles-ci, est en qualit� et en somme parfaitement compatible avec les plus bas offices du corps. 
La chastet� et l'inf�condit� bien connues des tribus qui vivent de la chasse, au lieu d'�tre exceptionnelles et en opposition avec l'opinion par nous �mise, sont, en point de fait, une preuve frappante de leur v�rit� g�n�rale. L'adaptation qu'elle constate est manifeste, que nous en expliquions les causes aussi clairement ou non. Ces hommes, comme les animaux de proie, ont besoin, pour fournir � leur subsistance, d'un territoire cent fois plus grand que les hommes et les animaux de mSurs pacifiques, et les lois d'adaptation spontan�e se conforment � ce que le cas exige. Leur vie est une vie de fatigue excessive entrem�l�e de p�riodes d'une �nergie �puis�e, d'un d�nuement qui met � bas. Le peu de rapports sociaux que leur �tat politique comporte tend plut�t � r�primer qu'� cultiver les affections. Le ton des sentiments qui pr�dominent est d�favorable � l'impulsion sexuelle, tandis que la vigilance et l'esprit constamment �veill� qu'exigent les difficult�s et les hasards de la chasse coutumi�re, aussi bien que les fr�quents conflits avec les sauvages, leurs voisins, donnent, et cela tr�s n�cessairement, une grande force additionnelle aux autres causes qui forment antagonisme � la fonction de reproduction. 
Les manouvriers de notre civilisation imparfaite, au contraire, emploient leur force musculaire sous une excitation nerveuse tr�s faible, l'action de leurs forces intellectuelles restant au plus bas point qu'il soit possible � des cr�atures raisonnables. Le chasseur, nous l'avons vu, a besoin d'agilit�, d'astuce, de vigilance, de courage, de r�solution morale, qualit�s dont l'exercice fait de rudes appels � l'appareil c�r�bral. Aussi l'homme sauvage, personnifi� dans l'Indien de l'Am�rique du Nord, se distingue-t-il de l'esclave et du paysan par une imagination active, une humeur libre, des sentiments �lev�s, un haut style d'�loquence, indiquant un cerveau actif et vigoureusement tremp�. Il y a plus, son agilit� m�me est une modification de l'action musculaire exigeant combinaison et coordination si rapides et si pr�cises, qu'elle demande pour l'ex�cuter la tension la plus forte du syst�me nerveux. Cette tension constante du syst�me nerveux, sensitif, mental et coordinateur, bien appr�ci�e, nous explique le manque de sentiment sexuel, et cela en conformit� enti�re avec les id�es g�n�rales qui sont notre point de d�part. C'est ainsi que la mythologie grecque a fait de Diane la d�esse de la chastet� et l'a repr�sent�e sous les attributs significatifs de la patronne de la chasse. Dans les jeux publics de la Gr�ce, nous voyons que le commerce sexuel �tait regard� comme incompatible avec les rudes exercices qu'on y pratiquait, aussi l'interdisait-on aux athl�tes pendant la dur�e de l'entra�nement. L'attraction et la contre-attraction ou l'antagonisme entre le syst�me nerveux et les fonctions sexuelles sont donc attest�s pr�cis�ment par les ph�nom�nes qui � la premi�re vue, sembleraient constituer des exceptions � loi. 
Un autre fait dans l'histoire naturelle de notre sujet nous fournit une nouvelle confirmation de notre assertion. Dans l'ordre de la nature, la libert� ou facult� de reproduction ne se montre chez l'individu que vers l'�poque o� les pouvoirs intellectuel et moral ont acquis une force qui suffise � contr�ler les instincts, le cerveau De perdant rien de sa force de contrepoids, mais plut�t gagnant sur les penchants � mesure que l'homme avance en �ge. Cette correspondance de d�veloppement et de continence d�note un �troit et convenable rapport de combinaison entre eux, l'efficacit� de la disposition constitutionnelle des forces respectives se trouvant ainsi pourvue de l'aide d'une force morale auxiliaire. Chez l'homme uniquement, l'impulsion sexuelle est �galement active, �galement susceptible d'�tre restreinte en tout temps, en toute saison. � la diff�rence des animaux inf�rieurs, il n'a pas, par ann�e, sa saison d'un rut non r�fr�nable et irr�sistible. Le penchant se d�clarant au moment o� commence la vigueur de son intelligence, se trouve ainsi plac� sous le contr�le de la raison et du sentiment, fonctions du syst�me c�r�bral dont l'efficacit� est en raison directe du d�veloppement normal du syst�me dont il fait partie. 
Ce n'est pas n�anmoins par une morale r�sistance et de prudentes contraintes seulement que l'accomplissement des fins de l'ordre providentiel et assur� ; la loi est issue dans l'�toffe m�me des organes qui sont charg�s de la reproduction. Une loi physique ajuste ici les �quilibres, maintient les harmonies et ach�ve les bienfaisants r�sultats d�sir�s. 
Une source d'�vidence, � laquelle il faut puiser avec pr�caution, et cependant trop importante pour qu'on la n�glige enti�rement, est l'examen des diff�rents cerveaux des diff�rentes familles de l'humanit�. Le docteur Morton, qui a form� la plus riche collection en nombre et en vari�t� de cr�nes humains, recueillis dans toutes les parties du monde, un savant dont les mesurages et les observations m�ritent pleine confiance pour l'exactitude et la sagacit� qui y ont pr�sid�, a publi� un catalogue de 623 cr�nes, qui repr�sentent toutes les vari�t�s connues de la race humaine tant anciennes que modernes; les types dans chacune sont assez nombreux pour qu'on puisse �tablir convenablement une moyenne des capacit�s respectives. Dix-huit types allemands, cinq anglais et sept anglo-am�ricains, mesurant de 114 pouces cubes � 82, donnent une moyenne de capacit� c�r�brale de 92 pouces cubes. Cinquante-cinq types de l'�gypte ancienne, mesurant de 96 � 68, donnent une moyenne de 80 pouces. Cent soixante-un types des Indiens sauvages de l'Am�rique, (dont le plus volumineux atteint 104 pouces et occupe le second rang de capacit� dans la collection toute enti�re), donn�t une moyenne de 84. Quatre-vingt-cinq types n�gres, dont le plus grand mesure 99 et le plus petit 63 donnent une moyenne de 78. Dans la collection, le plus grand type allemand mesure 10 pouces de plus que le plus grand type Iroquois et 15 de plus que le plus grand type n�gre.
Certainement il ressort de ces documents une certaine confirmation de la th�orie de l'antagonisme entre les fonctions du cerveau et les fonctions sexuelles, puisqu'il est reconnu que le volume d'un organe est en rapport direct avec sa force vitale et que ce volume s'accro�t par l'exercice. � �galit� de toutes autres conditions, le volume fournit une preuve acceptable de pouvoir. N�anmoins nous ne ferons pas des faits de la craniologie, la base essentielle de notre argumentation. Le fait r�ellement essentiel pour nous est l'activit� infiniment sup�rieure (le l'homme qui a atteint son haut d�veloppement, compar� avec les manouvriers sans culture et impr�voyants de la civilisation. Pour peu qu'on soit capable d'observer et de r�fl�chir, ceci n'a pas besoin de preuves scientifiques, et si la culture physique et intellectuelle est r�ellement la condition indiqu�e par la physiologie comme le correctif d'une procr�ation excessive, nous pourrons regarder comme �tablie la loi sur laquelle nous nous appuyons. 
Les faits de physiologie compar�e viennent donnent une grande force � la loi d'�quilibre entre les fonctions nerveuses et les sexuelles. La fourmi-reine chez les termites d'Afrique donne 80,000 Sufs, et le chSlia (le ver capillaire) environ 8,000,000 en un jour. Charpentier dit � que la morue donne un million d'Sufs � la fois; tandis que ceux du puissant et sagace requin sont en petit nombre. � Le premier genre des reptiles est aussi le moins f�cond, et parmi les mammif�res ceux dont la croissance est rapide, produisent des port�es nombreuses et fr�quentes ; ceux, au contraire, qui sont longs � atteindre l'�ge de reproduction et ont un cerveau plus volumineux, ne portent qu'une fois dans l'ann�e. Ceux qui ne donnent qu'un petit tiennent le rang le plus �lev�. La s�rie se termine � l'�l�phant, qui, en vertu de la sup�riorit� de son syst�me nerveux, et de ses facult�s d'intelligence, se montre le moins prolifique de tous. 
La loi g�n�rale de la vie parmi toutes les classes, ordres, genres, esp�ces et individus peut se d�terminer ainsi : 
Le syst�me nerveux diff�re en raison directe du pouvoir d'entretenir la vie. 
Le degr� de f�condit� diff�re en raison inverse du d�veloppement du syst�me nerveux, les animaux dont le cerveau est le plus vaste �tant toujours le moins et ceux dont le cerveau est plus petit, �tant toujours le plus prolifiques. 
Le pouvoir d'entretenir la vie et celui de procr�ation sont en antagonisme mutuel, cet antagonisme tendant toujours � produire �quilibre. 
L'analyse chimique, quoique moins positive et moins concluante qu'on pourrait le d�sirer, vient � l'appui des vues �mises, en nous fournissant le fait que les cellules � sperme du fluide f�condant, et la neurine, ou partie essentielle de la substance c�r�brale ont en commun un �l�ment, le phosphore non oxyd� qui les caract�rise sp�cialement. Cette substance particuli�re entre pour 6 centi�mes dans les parties solides du cerveau des adultes. Dans l'�ge avanc�, elle tombe � 3 3/4�% ; chez les idiots elle est de 30/0. 
Ici n�anmoins, comme dans l'argument de la capacit� relative du cerveau de diverses races de l'esp�ce, l'�vidence fournie par l'exp�rience et par les lois physiologiques est plus concluante que celle obtenue par l'examen de structure. Rien de ce qui se lie � cette question n'est mieux connu, rien n'est plus g�n�ralement admis que l'antagonisme g�n�ral du syst�me nerveux et des syst�mes g�n�rateurs. Une forte application mentale qui cause une grande d�perdition au tissu nerveux et correspond � une grande consommation du fluide nerveux pour le r�parer, est accompagn�e d'une diminution proportionnelle de cellules � sperme, l'exc�s de production de ces derni�res �tant de m�me suivie d'un affaiblisse-de l'�nergie du cerveau. Au degr� que l'on consid�re ordinairement comme maladie, la marche est celle-ci : violent mal de t�te, suivi de stupidit�, qui conduit � l'imb�cillit� et se termine par la d�mence. 
Comment cet antagonisme d'action affecte-t-il le syst�me de la femme? La science est l�-dessus moins �clair�e, quoiqu'il paraisse tr�s probable que la production de mati�re nerveuse, aussi bien que de nourriture � fournir � l'embryon, limite la quantit� de mati�re nerveuse pour le syst�me maternel. � ne consid�rer que comme pure substance, elle doit avoir une certaine force, quelle que soit cette force et n'importe o� elle s'applique. Il est n�anmoins plus probable que la fonction ut�rine, commen�ant avec la pubert� et continuant jusqu'� l'�ge critique, est le contrepoids le plus efficace de la force c�r�brale dans le sexe, l'�tat de sant� et surtout celui de maladie le montrent tr�s �videmment. 
De plus, il y a beaucoup de raison de croire que certaines sortes d'action nerveuse sont plus efficaces que d'autres pour contrebalancer l'activit� et la force des instincts et les fonctions qu'ils servent, quoique la physiologie du cerveau ne soit pas assez avanc�e pour nous aider suffisamment ici, ni son anatomie, ni sa chimie ne r�pondent encore � toutes les questions que leur pose la science sociale. Il est n�anmoins constat� � un degr� satisfaisant que les diverses parties de la masse c�r�brale ont des fonctions diff�rentes � remplir ; il est probable, m�me sur ce terrain, qu'elles ont des rapports divers � la fois pour aider et pour contrebalancer l'action des visc�res. Selon que l'esprit s'applique � des travaux qui mettent en jeu les passions, l'imagination, qui sont scientifiques ou int�ressent le sentiment moral ou de d�votion, les effets sur nos penchants, sont, on le sait, tr�s diff�rents. Dans certains de ces cas, nos penchants acqui�rent plus de force, dans d'autres cas ils sont d�cid�ment contrebalanc�s. Ici l'exp�rience apporte une instruction qui peut non-seulement servir pour la conduite de la vie, mais fournir des donn�es importantes � l'observateur, tous ses enseignements ayant un sens clair dans la question qui nous occupe. 
Voici, selon nous, l'application des quelques points que nous pensons avoir �tablis. 
La race humaine �tant dans un �tat de transition, nous avons largement toutes raisons de croire que le rapport qui existe entre son aptitude � multiplier, et son pouvoir d'entretenir la vie n'est pas une quantit� constante, la loi de cause �tant une, mais les effets �tant modifi�s par des changements presque incessants dans les conditions sous lesquelles elle fonctionne. Dans certains �tats de soci�t�, nous trouvons la production prenant l'avance sur l'approvisionnement de subsistances, en admettant que nous prenions pour les termes du probl�me la loi apparente pour la v�ritable, en conformit� avec l'opinion de M. Malthus. Dans d'autres conditions de soci�t�, par exemple chez les Indiens de l'Am�rique du Nord, une telle disproportion n'existait pas, avant l'immigration europ�enne. Ce n'est que dans certaines conditions de soci�t�, ayant la pr�tention d'�tre civilis�e, que l'histoire donne quelque couleur � l'assertion contraire � notre th�orie d'�quilibre et d'harmonie, la pr�pond�rance de population dans un pays tel que l'Irlande �tant cependant bien constat�e comme un mode provisionnel et n�cessaire d'une vie relativement luxuriante dans le but de r�parer la d�perdition, r�sultat d'un d�sordre soci�taire et individuel. Ce n'est pas l� cependant la condition normale de l'existence humaine, ni le r�sultat r�gulier de la loi supr�me qui r�git la constitution des choses. C'est une conformit� accidentelle de forces constitutionnelles � des exigences accidentelles. 
Consid�rons maintenant le progr�s constant et la perfection finale de civilisation, que pouvons-nous attendre du fonctionnement de la loi d'adaptation spontan�e, dont nous avons ainsi cherch�e constater l'existence? Tous les faits du pass� tendent � prouver que le travail simplement musculaire, le travail qui n'est point �clair�, en compagnie d'un sentiment g�n�ral de s�curit�, et n�anmoins non assaisonn� de ces pr�occupations qui stimulent l'action du syst�me nerveux du sauvage, favorise la f�condit�, ou lui permet d'atteindre le plus haut point comme par l'exp�rience, cette f�condit� �tant accompagn�e d'une mortalit� consid�rable. Comme cependant la civilisation tend � substituer les forces de la nature � l'effort humain, la vie des masses n'est pas dans l'avenir pour �tre sujette aux modes les plus inf�rieurs du travail, et le r�sultat n�cessaire est celui-ci : ou cette vigueur physique d�cline, ce qui r�duit la f�condit�, ou cette diversion d'�nergie qui passe du syst�me musculaire au syst�me nerveux sert � diminuer le rapport de procr�ation. C'est le r�sultat qui doit advenir, du moment que le changement de conditions aura eu lieu n'importe de laquelle des deux mani�res. Cependant la derni�re est celle vers laquelle nous marchons, l'am�lioration dans notre condition soci�taire �tant la cons�quence de ces perfectionnements qui tendent � �largir la sph�re de l'activit� intellectuelle, et � stimuler le syst�me nerveux. Plus la soci�t� tend � prendre la forme naturelle, plus l'intelligence se m�le au muscle dans le travail de produire et de transformer les utilit�s requises pour l'entretien de l'homme, et ces m�langes tendent, en heureuse proportion, � la diminution de f�condit�, et � un accroissement de la facult� d'entretenir la vie humaine. Cela �tant, nous avons l� la loi d'action spontan�e qui, en nous expliquant le pass�, nous �claire sur l'avenir et nous permet de l'apercevoir, dans le temps et dans l'espace, travaillant constamment et progressivement � l'accomplissement de fins dont la bienfaisance est en parfaite harmonie avec nos id�es sur la supr�me sagesse, justice et mis�ricorde du Grand-�tre qui a fait les lois. 
Supposons-nous le progr�s dans l'intelligence prise g�n�ralement dans toutes les formes d'acquisition intellectuelle qui font passer plus d�cid�ment l'�nergie vitale du syst�me g�n�rateur au syst�me nerveux? Le d�veloppement g�n�ral de l'esprit, la multiplication des moyens de culture, le perfectionnement des agences pour l'�ducation qui mettent l'instruction au niveau des aptitudes mentales et p�cuniaires des masses, le grand d�veloppement de commerce intellectuel r�sultant d'une diversit� qui s'accro�t autant que la demande des services humains, la facilit� accrue de relations malgr� les grandes distances, soit en personne, soit par correspondance, et mille des autres changements qu'on peut citer tendent tous dans cette direction. Existe-t-il dans la morale individuelle et dans la justice sociale? Les lumi�res r�elles, r�sultant des causes que nous venons d'�noncer, du d�veloppement de l'agriculture devenue une science, et par cons�quent du pouvoir accru de commander le service de la terre et de toutes ses parties, du pouvoir accru d'association et de combinaison, ces lumi�res doivent, en vertu de leur propre force, se d�velopper de plus en plus dans cette direction. Plus elles s'accro�tront, plus il y aura tendance � ce que l'homme se gouverne avec pr�voyance et vers celte r�volution physique, dans les app�tences et les forces du syst�me, requise pour que s'�tablisse une parfaite harmonie entre l'accroissement de vie humaine et celui des denr�es d'alimentation et de v�tement n�cessaires � son entretien. 
La civilisation factice, accompagn�e de la consolidation de la terre, du d�clin de l'agriculture, de l'affaiblissement du pouvoir de commander les services des grandes forces de la nature et de l'accroissement du pouvoir du soldat et du n�gociant de contr�ler le mouvement soci�taire, doit certainement favoriser un d�veloppement dans le sens contraire. Plus se poursuivra ce d�veloppement, plus il y aura tendance � un insouciant m�pris des devoirs et des responsabilit�s de la vie, au d�veloppement des pouvoirs purement sensuels aux d�pens de ceux de l'intelligence, plus il y aura d�saccord entre l'accroissement de vie humaine et celui des mat�riaux n�cessaires � l'entretenir, et plus on ajoutera foi � la doctrine de l'exc�s de population. En cherchons-nous la preuve, il suffit de jeter les yeux sur tous les pays qui, � l'exemple de l'Angleterre, s'appliquent � substituer le trafic au commerce, et l'Angleterre elle-m�me fournira la plus forte preuve. Voulons-nous la preuve des effets de l'autre d�veloppement, nous la trouverons dans tout pays qui adopte les id�es de Colbert et pr�f�re l'�tablissement du commerce � l'accroissement du pouvoir du trafic. 
On a souvent remarqu� que les hommes d'une grande activit� d'intelligence sont g�n�ralement non prolifiques, et parmi ceux qui liront ce livre, il n'en sera probablement pas un qui ne puisse trouver autour de lui un exemple � l'appui de cette assertion. Il est quelques occasions d'�tudier les mouvements dans ce genre de grandes corporations d'hommes, vous y rencontrerez toujours les faits venant � l'appui de l'id�e que l'extinction des familles suit de pr�s le haut d�veloppement des facult�s intellectuelles. 
Il y a vingt ans, la pairie d'Angleterre comptait 394 membres, sur lesquels il n'y en avait pas moins de 272 provenant de cr�ations post�rieures � la date de 1760. De l'ann�e 1611 � 1819, on ne compte pas moins de 753 extinctions de baronnies, et le nombre total des cr�ations est de 1,400. Des faits analogues se pr�sentent dans l'histoire de toutes les familles nobles d'Europe g�n�ralement. �� Amelot, nous dit Addison, avait compt� que de son temps il y avait 2,500 nobles ayant voix au conseil ; qu'� l'�poque o� il �crit, lui Addison, il n'y en a pas plus de 1,500 nonobstant l'admission de plusieurs familles nouvelles. � Il est �trange, ajoute-t-il, qu'avec cet avantage � elles ne parviennent pas � maintenir leur nombre, si l'on consid�re que la noblesse passe � tous les fr�res, et que si peu de familles ont p�ri dans les guerres de la r�publique. � 
Ce fut de m�me dans la Rome antique. Tacite nous dit, que vers ce m�me temps o� Claudius fit inscrire parmi les patriciens tout ce qui se trouva d'anciens s�nateurs recommandables par leur naissance illustre et les m�rites de leurs anc�tres, les descendances des familles que Romulus avait qualifi�es � la premi�re classe de l'�tat � avaient presque toutes disparu. Et m�mes celles d'une date plus r�cente, cr��es � l'�poque de Jules C�sar par la loi Cassienne, et sous Auguste par la loi Soenienne, �taient � peu pr�s �teintes. � 
Dans des temps plus modernes, nous voyons que le fauteuil de la pr�sidence de ce pays a eu quinze occupants ; sept sont morts sans avoir eu d'enfants; les autres � eux tous en ont eu � peu pr�s une vingtaine. Regardons au dehors, le m�me grand fait se retrouve partout. Napol�on, Wellington, les Fox, les Pitt, et d'autres personnages distingu�s, n'ont point, il semble que ce soit une r�gle, n'ont point laiss� derri�re eux d'enfants pour remplir le vide produit par leur mort. Quant � Chaptal, Fourcroy, Berz�lius, Berthollet, Davy et les mille autres noms distingu�s dans les sciences, les lettres, l'art militaire, qui ont brill� sous les yeux du public depuis l'�poque de Malborough et du prince Eug�ne, nous ne sommes point assez renseign�s pour affirmer avec certitude, cependant le peu que nous pouvons savoir nous permet d'avancer que probablement leurs descendances r�unies aujourd'hui ne pr�senteraient pas la moiti� du nombre de ces illustres personnages. 
Que l'activit� intellectuelle, n'importe de quelle sorte, est d�favorable � la reproduction, c'est ce que nous prouvent �galement les archives de la vie politique, militaire ou commer�ante. Prenons les faits suivants cit�s par Malthus au sujet de la ville de Berne. 
� Dans la ville de Berne, � partir de l'ann�e 1583 jusqu'en 1654, le souverain Conseil a admis dans la bourgeoisie 487 familles, sur lesquelles 379 se sont �teintes dans l'espace de deux si�cles, et en 1783, il n'en restait que 108. Durant les cent ann�es de 1684 � 1784, on compte 207 familles bernoises qui se sont �teintes. De 1624 � 1712, la bourgeoisie fat conc�d�e � 80 familles. En 1623, le souverain Conseil r�unit les membres de 112 diff�rentes familles dont il ne restait plus que 58.Dans un livre r�cent sur la population, on a donn� plusieurs faits analogues � propos des freemen, bourgeois des diff�rentes cit�s et bourgs d'Angleterre, tous tendent � prouver que l'excitation du n�goce est aussi d�favorable � la procr�ation que celle de la science ou des affaires politiques. 
Regardez n'importe o�, vous trouverez la preuve que dans l'homme le pouvoir de reproduction n'est pas plus une quantit� constante que ne l'est aucun autre de ses pouvoirs. Il peut �tre stimul� � un exc�s d'activit� qui tende � r�duire l'homme � l'�tat de la brute, et an�antisse en lui le sentiment de responsabilit� pour ses actes envers ses semblables et envers son Cr�ateur. Il diminue d'autant que ses autres facult�s diverses sont de plus en plus stimul�es � l'action, que les modes du travail sont plus diversifi�s, que l'action soci�taire est plus rapide, et que lui-m�me gagne en libert�. Telle est, selon nous, la loi d'adaptation spontan�e qui r�git la population. 

� 9. Se peut-il, demandera-t-on, que des modifications de l'homme moral et physique, telles que celles que nous venons de mentionner, puissent avoir des effets si grands? 
Se peut-il que la question, si la population s'accro�tra aussi vite qu'en Irlande ou si elle diminuera, comme nous le voyons chez les gens dont les occupations n�cessitent de laides demandes de leurs pouvoirs intellectuels, d�pende � ce point pour sa solution de la proportion de force vitale d�pens�e par le cerveau d'un c�t� et par les organes g�n�rateurs de l'autre? En r�ponse, nous dirons que c'est quand la nature travaille avec le plus de calme qu'elle op�re le plus grand effet. La somme de force d�pens�e pour un moment � �lever dans l'atmosph�re les eaux de l'Oc�an est plus grande que celle n�cessaire pour produire une s�rie des ouragans les plus terribles. C'est aussi lorsqu'elle travaille le plus lentement qu'elle op�re le plus de bien ; par exemple, quand elle envoie la ros�e du matin ou la pluie d'�t� rafra�chissante. Veut-elle infliger un ch�timent � l'homme, elle agit avec une grande rapidit�, elle envoie la gr�le ou la lave du volcan. Veut-elle cr�er une �le, qui peut-�tre deviendra le noyau d'un continent, elle emploie un insecte invisible � l'Sil nu; mais si elle veut simplement renverser les remparts d'une ville, elle envoie un tremblement de terre. 
Il en est de m�me partout, dans le monde social comme dans le monde physique. L'am�lioration dans la race humaine a r�sult� des travaux de millions de petits hommes qui ont travaill� dans les champs ou dans les usines, d'hommes dont les travaux ont �t� si calmes qu'ils ont �chapp� � une simple mention de la part des historiens, qui donnent avec bonheur la chronique des mouvements des arm�es envahissantes, et �puisent leurs formules de langage � exprimer de l'admiration pour un Alexandre, un C�sar, un Napol�on. Le polype du corail et le ver de terre contribuent � op�rer des changements qui sont durables. L'�l�phant ne laisse point derri�re lui le souvenir de son existence. Le trafiquant extrait lentement et avec calme le ciment qui lie les parties de l'�difice social, et la masse tombe en panne, comme nous l'avons vu en Irlande et dans l'Inde. Le soldat vient avec tambours et trompettes piller et ruiner un pays, comme cela s'est fait si souvent en Belgique ou en Allemagne. � peine a-t-il disparu, que les fourmis cependant sont de nouveau au travail, relevant les maisons, r�parant le d�g�t des terres, effa�ant la trace du pied de l'envahisseur. La grandeur et la dur�e de l'Suvre accomplie �tant partout ailleurs en raison inverse de l'efficacit� apparente de l'appareil employ�, et la bienfaisance de la divinit� �tant toujours plus grande, selon que la main qui dirige est moins aper�ue ; nous pouvons tenir pour certain que ce doit �tre aussi, sans nul doute, le cas relativement � cette grande question de la solution de laquelle d�pend la pauvret� et l'esclavage, ou bien la richesse et la libert� pour la race humaine. 
L'homme sans culture ne sait rien de tout cela. Pour lui, nous l'avons d�j� dit, l'accident d'une trombe de mer lui semble une preuve plus forte de la puissance de la nature que celle qui se pr�sente � lui sous la forme de la ros�e quotidienne. Il en a �t� et il en est encore ainsi des enseignants de l'�cole Ricardo-Malthusienne; ils regardent les guerres, les famines, les �pid�mies, la peste, comme n�cessaires pour maintenir l'ordre social et corriger une grande faute du Cr�ateur, et cependant le Grand Architecte avait d�j� pourvu � toute erreur accidentelle par le simple proc�d� d'�tablir dans le syst�me humain une couche phosphorique et de diviser entre le cerveau et les organes sexuels la force � laquelle ils feraient leurs emprunts. 
La garantie contre le fl�au de l'exc�s de population se trouvera dans le d�veloppement de l'homme v�ritable qu'il faut distinguer de l'animal humain dont il est trait� dans les livres de l'�cole Ricardo-Malthusienne, un �tre qui mange, boit et procr�e, et n'a rien que la forme de l'homme. Comment peut s'accomplir ce d�veloppement? En facilitant la satisfaction du d�sir naturel � l'homme pour l'association et la combinaison. Pour qu'il y ait combinaison, il faut des diff�rences. Ces diff�rences viennent avec la diversit� dans la demande des pouvoirs humains : tel homme a le plus d'aptitude � faire un fermier, tel autre un charpentier, un troisi�me un ing�nieur, un quatri�me un math�maticien, un cinqui�me un n�gociant, un sixi�me un homme d'�tat. Plus leurs facult�s vari�es sont d�velopp�es, plus grande sera leur facult� de combinaison, plus fort sera leur sentiment de responsabilit�, plus grand leur pouvoir de progresser davantage. Comme preuve, il suffit de regarder la France du pr�sent et de la comparer � la France du pass�, de regarder tous les autres pays du nord et du centre de l'Europe qui prennent exemple sur elle et suivent la marche indiqu�e par Colbert comme le moyen de s'affranchir de la taxe oppressive de transportation, dont Adam Smith a si bien expos� les ruineux effets. Dans tous, le pouvoir de combinaison va croissant, l'homme v�ritable se d�veloppe plus pleinement, la panique de l'exc�s de population se dissipe � mesure qu'augmente le rapport des subsistances � la population, et que la dur�e moyenne de la vie se prolonge. 
Venant aux pays qui suivent la trace anglaise : la Turquie, le Portugal, l'Irlande, la Jama�que, l'Inde et les autres, nous trouvons l'inverse : le pouvoir de combinaison s'affaiblit constamment ; l'homme v�ritable s'efface par degr�s ; la difficult� de se procurer l'aliment s'accro�t d'ann�e en ann�e. Si nous regardons l'Angleterre elle-m�me, le centre du syst�me, nous trouvons que la classe des interm�diaires augmente de jour en jour, tandis que la population agricole dispara�t graduellement; la n�cessit� de l'�migration s'accro�t, en m�me temps que la moralit� se rel�che, que la dur�e moyenne de la vie se raccourcit, et que diminue le pouvoir de fournir � la consommation de nourriture et de v�tement. 
Venant aux �tats-Unis, nous apprenons, par les faits, que leurs quelques p�riodes de libre-�change ont eu pour r�sultat un paup�risme beaucoup plus r�pandu et d'autres sympt�mes de surabondance de population, ph�nom�nes qui avaient presque disparu du moment m�me o� l'on avait �tabli la protection.
� L'instinct, nous dit-on, se montre un guide s�r pour l'humanit� avant que le pouvoir acquis de la science vienne contrecarrer ses convictions � et il est bien vrai que tel est ici le cas. En commun avec les animaux inf�rieurs, l'homme a des instincts qui, dans le pass�, l'ont conduit � d�sirer cet accroissement dans le pouvoir d'association qui r�sulte de l'accroissement de population et de la diversit� des professions. L'�cole politique moderne cependant enseigne le contraire, et l'�cole qui nous donne la doctrine de l'exc�s de population est la m�me qui aujourd'hui nous enseigne les avantages qui r�sulteront de r�duire a toutes les nations du monde, la Grande-Bretagne except�e, au seul travail de cultiver le sol. �

� 10. Tous les ph�nom�nes que pr�sente le monde peuvent �tre invoqu�s � l'appui des propositions suivantes : 
Que, dans le monde social, ainsi que dans le monde physique, l'harmonie est maintenue par l'�quilibre des forces centrip�te et centrifuge; les centres locaux d'attraction font contre-poids au grand pouvoir central. 
Que plus le consommateur est voisin du producteur, et plus il a y attraction dans les centres locaux, plus s'accro�tra l'intensit� de ces deux forces, plus s'acc�l�rera la circulation soci�taire, plus se d�veloppera l'homme v�ritable, plus grandira le pouvoir appliqu� � d�velopper les immenses tr�sors de la terre, plus augmentera la quantit� de subsistances et d'autres denr�es premi�res en �change d'une quantit� donn�e du travail, et plus s'accro�tra la tendance � l'harmonie parfaite entre les demandes d'aliment adress�es � la terre et le pouvoir de la terre d'acquitter les mandats tir�s sur elle.
pauvret� et du besoin les compagnons ins�parables du progr�s, charg�s de fournir le pouvoir moteur, les derni�res sc�nes du voyage les montreront plus d�velopp�s que jamais. 
Il suffit de regarder autour de nous pour voir que la pauvret� et le besoin sont d�primants et non stimulants. En a-t-il jamais �t� autrement ? L'histoire nous assure que non. D'o� donc est venu le stimulant? De l'accroissement de richesse et de puissance, se manifestant par l'augmentation des salaires et un plus grand d�veloppement des facult�s humaines. Consultez l'histoire ou �tudiez le mouvement contemporain, n'importe o�, vous trouverez qu'� mesure que l'homme devient plus ma�tre de la nature et ma�tre de lui-m�me, la tendance � l'am�lioration devient de plus en plus rapide. Si l'on devait chercher les causes du progr�s dans le d�ficit d'aliments, c'est � l'Irlande et � l'Inde qu'il faudrait s'adresser, et non � l'Angleterre, � l'Europe centrale ou aux �tats-Unis. La th�orie Malthusienne �tant celle qui aboutit � l'esclavage et � la discorde, ce sera toujours en vain qu'on essayera de l'harmoniser avec les id�es du progr�s.CHAPITRE XLVII. 
DES SUBSISTANCES ET DE LA POPULATION. 

� 1. Le d�veloppement de l'homme implique la n�cessit� du d�veloppement de subsistance.
Pour que les subsistances augmentent, il faut que l'homme se multiplie. Ce n'est que par l'accroissement du pouvoir d'association et de combinaison que l'homme est en mesure de dominer et diriger les pouvoirs de la terre et de passer de la condition d'esclave de la nature � celle de ma�tre de la nature. La population tire la subsistance des sols riches avec une plus forte r�mun�ration du travail; la d�population renvoie l'homme aux sols pauvres, avec un d�clin de l'aptitude � se procurer l'approvisionnement n�cessaire de subsistance et de v�tement. 
Cruso� ne dispose d'abord que de son pouvoir personnel d'appropriation ; il n'obtient de subsistance que ce que la nature veut bien lui en offrir. Avec le temps, cependant, il acquiert un peu de pouvoir, il est en mesure de forcer la nature � travailler pour lui. L'approvisionnement de subsistance devient plus r�gulier, il devient lui-m�me plus ind�pendant des caprices des saisons, il y a diminution de la demande de ses forces. 
Le sauvage des prairies, au contraire, �prouve que l'approvisionnement des buffles et des chiens de prairies diminue chaque ann�e, qu'il lui faut constamment se donner plus de fatigue � mesure que diminue constamment l'offre de subsistance. Il ne faut pas moins de huit livres de viande par jour au trappeur, et pourtant il arrive souvent au pauvre sauvage qu'apr�s des journ�es d�pens�es � la chasse, c'est � peine s'il a obtenu de quoi satisfaire un seul estomac. M�me s'il y r�ussit, c'est pour le transport un travail de jour en jour plus p�nible, la distance de sa hutte aux lieux o� le gibier se retire tendant constamment � s'accro�tre. Il se gorge pour le moment, et abandonne aux corbeaux et aux loups la plus grande part du produit de son travail. L'indigestion et une di�te effroyable se donnent la main dans tout ce chapitre d'histoire soci�taire o� l'homme existe � l'�tat d'esclave de la nature. Les famines et les �pid�mies alternent si bien, que le nombre de t�tes n'augmente que lentement, si m�me il ne tend pas � tomber � z�ro, comme c'est le cas dans les territoires de l'ouest.� l'�tat de pasteur, la subsistance est plus r�guli�re. L'accroissement de pouvoir de l'homme se manifeste par la quantit� moindre d'aliment qu'il lui faut pour faire face � la d�perdition quotidienne, et par l'accroissement de la facult� reproductrice chez les animaux qu'il a apprivois�s, le pouvoir de procr�ation �tant chez eux, comme partout ailleurs, une quantit� tr�s variable, � Les animaux, dit lord Bacon, qui, dans leur �tat sauvage, engendrent rarement, �tant apprivois�s engendrent souvent, � comme on le voit par le porc � le canard et d'autres animaux domestiques. Le lait, le beurre, la viande nous sont d�s lors fournis r�guli�rement par des animaux, en raison de la r�gularit� des soins que nous leur donnons. La mati�re gagne constamment en utilit�, la valeur de subsistance diminue et l'homme gagne en bonheur et en libert�. 
Cependant, avec le temps s'obtiennent des instruments au moyen desquels la terre est forc�e de donner ces produits qui peuvent servir d'aliment � l'homme, sans avoir subi une premi�re transformation en viande. La grossi�re agriculture des temps primitifs fait son d�but sur les sols l�gers des hauteurs, on cultive l'avoine, le seigle et m�me le bl�. Toutefois les instruments sont encore mis�rables, le rendement m�me sous les plus favorables influences est tr�s faible, expos� qu'il est � �tre tellement r�duit par les caprices du temps, contre lesquels le malheureux cultivateur est trop pauvre pour prot�ger sa propre personne. 
L'irr�gularit� de subsistance est donc le caract�re de cette �poque ; parfois le grain se trouve en exc�s sur la demande dans une saison ou dans une localit�, tandis qu'ailleurs la famine d�cime la population. N�anmoins, il y a eu progr�s, une livre de farine, soit de seigle, soit de bl�, fournit plus de mati�re nutritive propre � entretenir la chaleur vitale que n'en contiennent trois livres de bSuf ou de porc, m�me sans os. Toute mis�rable qu'est cette agriculture, et tout faible qu'est son rendement, une acre de terre appropri�e � la production de subsistance fournit plus de nourriture qu'une demi-douzaine appropri�es � la production d'utilit�s dont la transformation en aliment pour l'homme a exig� les services pr�liminaires de l'interm�diaire qui s'appelle un bSuf. 
D�s lors on a acquis plus de pouvoir, car chaque pas du progr�s humain n'est qu'une pr�paration pour un nouveau et plus grand pas. On cultive les sols plus riches, et la r�mun�ration du travail augmente ; les six boisseaux, par acre, de la premi�re �poque sont remplac�s par trente boisseaux de la nouvelle. Et aussi l'outillage perfectionn� de transformation �conomise diff�rentes parties du produit qui, dans le principe, �taient perdues. La culture devenant de plus en plus productive, le pois, la f�ve, le chou, le turneps et la pomme de terre, que la terre donne par quintaux, toutes substances qui s'appliquent directement � l'alimentation de l'homme, se substituent au bl�, dont le rendement se compte par boisseaux, et � l'herbe, qui demande une transformation pour devenir aliment convenable. Chaque pas dans cette voie est suivi d'un accroissement du nombre d'individus qui peuvent tirer leur entretien d'une surface donn�e, et d'un accroissement du pouvoir de combinaison pour obtenir les moyens d'un progr�s nouveau. Chaque demi-acre ainsi cultiv�e fournit plus de subsistance qu'on n'en pouvait obtenir d'un millier d'acres, alors qu'elles �taient le parcours du pauvre et infortun� sauvage des prairies de l'ouest. 
Qu'il y ait am�lioration graduelle dans les moyens institu�s par le Cr�ateur pour proportionner l'offre de subsistance � la demande d'une population constamment croissante, cela se manifeste dans les faits : 
Que la d�pense de forces humaines pour obtenir la subsistance, et la quantit� d� subsistance pour faire face � cette d�pense sont des quantit�s constamment d�croissantes ; que l'homme substitue graduellement le r�gime v�g�tal au r�gime animal, que la quantit� de subsistance produite augmente en raison de cette substitution ; que les utilit�s diverses des choses produites vont se d�veloppant de plus en plus ; qu'il y a de jour en jour plus d'�conomie de l'effort humain, et qu'� chaque pas du progr�s il y a accroissement du pouvoir de ma�triser et diriger les forces de la nature, comme cela se voit par le d�frichement, le drainage et la mise en culture de sols que leur richesse m�me avait rendus inaccessibles aux cultivateurs primitifs. 

� 2. Quel est cependant l'effet de cette substitution du r�gime v�g�tal au r�gime animal? 
La r�ponse est dans cette observation : que les animaux de proie, le requin et le lion, le tigre et l'ours, ne multiplient que lentement, lors m�me qu'ils en ont la facilit�, tandis que les pampas de l'Am�rique nous fournissent la preuve de la promptitude avec laquelle se multiplient les bSufs et les chevaux, consommateurs d'aliments v�g�taux. Il en est de m�me pour l'homme : le sauvage de proie, affam� un jour, gorg� le lendemain, est peu capable de se reproduire, compar� aux hommes civilis�s, qui fondent leur consommation largement, sinon exclusivement, sur le r�gne v�g�tal. 
Plus l'action de l'homme sur la nature est directe, moindre est la n�cessit� de nourriture animale, et moindre est le frottement, mais plus grande est sa facult� de complaire � ses app�tits. Plus il est en mesure de cultiver les sols riches, plus il y a tendance � placer les moutons sur les pauvres terres, et � s'assurer ainsi un surcro�t de viande de mouton. Plus le rendement des turneps et des pommes de terre est consid�rable, plus il peut d�velopper son aptitude � se faire des appareils pour prendre la morue et le hareng. Plus se perfectionne le pouvoir d'association, plus il est en mesure de cultiver l'hu�tre et de peupler de poisson les �tangs et les rivi�res. Chaque degr� de progr�s dans cette voie contribue � r�gulariser de plus en plus la production de subsistances, en m�me temps qu'il contribue � d�velopper les diverses individualit�s de l'homme, qui se trouve ainsi engag� � se placer en ma�tre de la nature, ma�tre de ses passions, ma�tre de lui-m�me. 

� 3. Est-ce uniquement sous le rapport de l'aliment que nous observons cette tendance de la substitution du r�gne v�g�tal au r�gne animal ?
La m�me tendance ne peut-elle s'observer partout et ne forme-t-elle pas un des signes les plus certains d'une civilisation qui progresse? La laine c�de la place au coton, dont on peut produire plus de livres sur une acre qu'on n'obtiendrait de laine sur cent acres � entretenir des moutons pour leur toison. Le lin et le coton tendent � remplacer le ver � soie pour fournir le v�tement, tandis que les bulles v�g�tales diminuent graduellement la n�cessit� de celles qui s'obtiennent par le travail employ� � poursuivre la baleine ou � �lever le cochon. La gutta-percha et la mousseline du relieur prennent la place du cuir ; le caoutchouc tend � diminuer la demande des peaux et de la laine, tandis que le papier fournit un substitut moins co�teux au parchemin. 
Il en est de m�me dans le r�gne min�ral ; la plume d'acier remplace la plume d'oie ; les engrais min�raux remplacent le fumier de l'animal ; le cheval de fer prend rapidement la place de celui qui est form� de muscles, d'os et de nerfs. Chaque accroissement du pouvoir de d�velopper les immenses tr�sors min�raux de la terre tend � augmenter le nombre des centres locaux d'action, � d�velopper le commerce, � diminuer la taxe du n�goce et du transport, � faciliter le perfectionnement de l'outillage et � acc�l�rer la circulation soci�taire, en m�me temps que s'accro�t constamment la proportion des pouvoirs de la soci�t� qui peut s'appliquer � augmenter l'approvisionnement des denr�es premi�res de subsistance et de v�tement. 

Ce n'est pas tout cependant : mieux l'homme est v�tu, moins il y a d�perdition de son corps, et moindre est son besoin d'aliment. Plus se perfectionne l'appareil de transport, moins il use de v�tement. � voyager dans un wagon de chemin de fer, on d�pense moins de chaleur animale qu'� voyager � dos de cheval. Plus la localit� de consommation est proche de celle de production, et moins il y a demande de matelots, de soldats, de rouliers, tous grands consommateurs de la substance qui excite. Plus se perfectionne le pouvoir d'association, moins il y a n�cessit� de courir au dehors, et moins on consomme de nourriture ou de v�lement. Les forces d'attraction et de contre-attraction se manifestant spontan�ment, ici comme partout elles vont croissant en intensit�, � mesure que la circulation soci�taire s'acc�l�re. Regardez n'importe o�, vous trouverez dans la nature une tendance constante vers l'adaptation de la terre aux besoins d'une population croissante, et chaque accroissement du pouvoir d'association et de combinaison est accompagn� d'une diminution dans ta quantit� de denr�es premi�res n�cessaires pour l'entretien de la vie humaine, et d'une augmentation de ce qui peut �tre obtenu en r�mun�ration d'une quantit� donn�e du travail. La valeur de l'homme augmente � chaque �tape du progr�s dans cette voie, et � chacune, la valeur des utilit�s s'abaisse aussi r�guli�rement; � chacune, il y a accroissement de concurrence pour l'achat des services du travailleur, le travail obtenant pouvoir sur le capital, et l'homme devenant plus heureux et plus libre. 

� 4. � mesure que l'humanit� multiplie, les animaux inf�rieurs tendent � moins multiplier et � dispara�tre graduellement.
Cela en m�me temps que la quantit� de production v�g�tale tend � augmenter. S'il en �tait autrement, la terre deviendrait de moins en moins habitable pour l'homme, l'acide carbonique se produisant de plus en plus, et l'air perdant de sa propri�t� d'entretenir la vie humaine. L'augmentation de vie v�g�tale tend au contraire � favoriser la d�composition de cet acide, ce qui fournit par cons�quent un surcro�t d'oxyg�ne, l'�l�ment n�cessaire � l'entretien de la vie animale, tandis que la diminution dans la consommation de nourriture animale est suivie d'une diminution dans la quantit� d'oxyg�ne dont l'homme �prouve le besoin.� l'�quilibre des forces qui s'opposent les unes aux autres dans la nature, est due l'harmonie parfaite que l'on observe partout ailleurs, et il en est de m�me ici. L'extension de la culture est indispensable pour accro�tre l'offre des subsistances. Cette extension implique, dans son cours, une extirpation graduelle des esp�ces animales qui, maintenant, consomment une si grande part des produits de la terre ; et si l'homme ne venait pas occuper leur place, la production d'acide carbonique ne tarderait pas � diminuer, avec diminution correspondante dans les pouvoirs producteurs du r�gne v�g�tal. Plus il y a d'hommes et de femmes, plus s'agrandit le r�servoir de force requise pour la production de mati�re v�g�tale, plus la circulation s'acc�l�re, plus il se produit d'acide carbonique et plus augmente le pouvoir pour la reproduction v�g�tale. Plus se compl�te le pouvoir d'association, plus la culture se perfectionne, plusse d�veloppent les pouvoirs de la terre, et plus admirable se manifeste la beaut� de tous les arrangements de la nature, dans l'adaptation parfaite de toutes les parties et particules du merveilleux syst�me dont nous sommes une partie. 
N�anmoins, bien que le produit annuel d'une seule acre de terre cultiv�e en bl� a puisse entretenir la chaleur animale et le pouvoir animal de locomotion, dans un homme robuste, pendant l'espace de plus de deux ans et demi, � et bien qu'un tel homme puisse suffire � cultiver plusieurs acres, nous ne pouvons jeter les yeux dans aucune direction sans voir des hommes qui souffrent par manque de subsistance. Il en est ainsi pour la fourniture du combustible, et des mat�riaux qui servent � se v�tir, � b�tir des maisons, et de toutes les utilit�s n�cessaires pour l'entretien de la sant� et de la vie de l'homme. Les questions se pr�sentent naturellement. 
Pourquoi ne produit-on pas plus de subsistances? Pourquoi produit-on si peu de coton et de laine? Pourquoi ne fait-on pas plus d'habits? Pourquoi n'extrait-on pas plus de houille ? Pourquoi ne b�tit-on pas plus de maisons ? Voici le moment de r�pondre � ces questions. 

� 5. Plus le lieu de production est voisin de celui de consommation et plus il y a rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es.
Moindre sera la part de temps et d'intelligence � donner aux travaux de n�goce et de transport; plus on en aura � donner pour d�velopper les pouvoirs de la terre; plus se d�veloppera l'habilet� pour entretenir ces pouvoirs; plus augmentera la r�mun�ration du travail; plus s'accro�tra infailliblement la tendance vers l'augmentation du pouvoir d'obtenir de suffisantes fournitures d'aliment, de v�tement, de combustible ; et aussi du pouvoir de commander l'usage des maisons, usines fermes et outillage de toute nature, enfin de tout ce dont on peut d�sirer l'usage. 
Comme preuve � l'appui de ceci, nous n'avons qu'� consid�rer l'empire des Mores en Espagne, les Pays-Bas sous les ducs de Bourgogne, et de l� au temps pr�sent, la France actuelle et tous les pays qui, � son exemple, maintiennent la politique dont Colbert prit l'initiative. Dans tous, l'agriculture passe � l'�tat de science, et le rendement de la terre augmente, les pouvoirs de l'homme se d�veloppent, la circulation s'acc�l�re, la facult� augmente d'entretenir commerce au dedans et au dehors, il se cr�e plus de centres locaux, l'homme gagne en puissance et en libert�. Pour ajouter � la preuve, vous n'avez qu'� regarder l'Irlande, l'Inde, la Jama�que, la Turquie et le Portugal, qui sont sur la trace anglaise, et qui toutes suivent une politique qui agrandit la distance entre le consommateur et le producteur, et qui a pour effets de faire d�choir l'agriculture, d'�puiser le sol, d'affaiblir l'intelligence humaine,  de ralentir le mouvement soci�taire, de centraliser le pouvoir, de soumettre de plus en plus ceux dont le travail produit � la direction de ceux qui s'occupent du trafic et de transport. Dans les premiers pays, la th�orie de l'exc�s de population va perdant du terrain chaque jour. Dans les autres, nous trouvons � la population exer�ant une pression constante sur ses subsistances, � et demandant l'aide de la famine et de la peste pour maintenir l'�quilibre; les doctrines de Malthus ne sont simplement que la description de l'�tat de choses qui s'est produit dans tous les pays soumis � cette politique anglaise, si chaudement d�nonc�e par Adam Smith, et qui a pour objet de cr�er sur un point unique l'atelier central pour tout le globe. 

� 6. Venant aux �tats-Unis, nous trouvons un pays dont la politique g�n�rale, �tant celle qu'on enseigne dans les �coles d'Angleterre, tend � disperser la population, � annihiler le pouvoir de coop�ration.
Elle tend aussi � �puiser le sol et � soumettre davantage le fermier aux chances qui accompagnent la culture ; aussi l'agriculture devient de moins en moins une science, le rendement de la terre diminue ; la culture du bl� se retire peu � peu vers l'ouest, et la facult� d�choit d'entretenir commerce avec le monde. La comparaison des p�riodes de protection, toutes courtes qu'elles ont �t�, avec les p�riodes plus longues de libre-�change, nous montre que l'agriculture suit toujours les fabriques, et que le pays qui se propose d'augmenter l'offre des denr�es premi�res doit, s'il veut en avoir la facult�, chercher d'abord � augmenter son atelier de conversion. � aucune �poque, l'offre de subsistances n'a �t� aussi compl�te que dans les derni�res ann�es de la p�riode de protection qui se termine en 1834 ; et pourtant, sous le syst�me de libre-�change, les subsistances devinrent, au bout de peu d'ann�es, tellement rares, qu'on fut r�duit � en importer de l'�tranger. Sous le tarif de 1842, l'abondance reparut si bien, que la production de 1847 d�passe de 40�% celle de 1840, comme on le peut voir dans ce tableau. 
Bl�. Orge. Avoine. Seigle. SarrasinMa�s. Totaux.184084,833,000 4,161,000 133,071,000 18,645,000 7,391,000 377,531,000 615,533,0001847 114,345,0005,649,000167,867,00039,333,00011,673,000539,350,000867,826,000Revenu 89,423,000 1,488,000 44,796,000 10,577,000 4,383,000161,819,000 253,304,000N�anmoins, la production du fer avait augment�, dans cette courte p�riode, d'au moins 600,000 tonnes et la consommation de coton a pleinement doubl�. Depuis lors, on a adopt� la marche contraire qui a eu pour effets : que la production du fer est tomb�e au-dessous de ce qu'elle �tait dix ans auparavant; que la consommation domestique du coton a diminu�, que c'est � peine s'il reste un exc�dant de subsistances qui puisse acheter au dehors de l'�toffe on de fer. Tous les ph�nom�nes de l'histoire d'Am�rique tendent � confirmer que plus une population est limit�e au travail rural moins elle a d'exc�dant de subsistances � mettre de c�t�, et plus les prix s'avilissent ; tandis que, plus il lui est permis de diversifier les professions, plus le rendement de l'agriculture s'�l�ve, et plus il y a tendance � de bons prix. Dans un cas, l'on retourne par degr�s, mais infailliblement, � la situation qu'occupait l'Angleterre il y a un si�cle; dans l'autre cas, on marche r�guli�rement � celle qu'occupent aujourd'hui l'Allemagne et la France.

� 7. Passons maintenant � l'Angleterre; nous trouvons un pays o� la population devient d'ann�e en ann�e plus d�pendante de pays lointains pour l'approvisionnement des denr�es premi�res de la terre,
En m�me temps elle �puise tous ceux de qui elle les tire � si grande distance. C'est � peine si l'Irlande donne aujourd'hui au-del� de sa consommation. Le Portugal et la Turquie sont � peu pr�s ray�s de la liste des nations. La production de l'Inde diminue d'ann�e en ann�e. La Jama�que et Demarara ont enti�rement perdu leur ancienne importance. L'Suvre de destruction marche vite au Br�sil. La Virginie et la Caroline vont en d�cadence d'ann�e en ann�e. Le bl� et le tabac, comme objets de culture, passent � l'ouest et abandonnent les �tats de l'Atlantique. L'ancien territoire � coton de l'Am�rique il y a un demi-si�cle, est aujourd'hui �puis�, celui de la derni�re p�riode prend vite le m�me train, et fournit la preuve que la fin du pr�sent si�cle verra l'�puisement presque complet des terres � coton am�ricaines. N'importe o� votre regard tombe, � la ronce et le chardon, la plante inutile ou v�n�neuse, � marquent la trace du n�gociant anglais sur toute la terre. C'est le r�sultat n�cessaire du syst�me qui donne au trafic la pr�dominance sur le commerce, et qui accro�t ainsi la taxe �puisante du transport, � Devant lui, la nature s'�panouit dans sa sauvage et sublime beaut� ; � mais, derri�re lui, il laisse le d�sert, � une terre ruin�e et d�form�e. � � Un d�sir pu�ril de d�truire, un gaspillage insens� des tr�sors de la v�g�tation, ont d�truit le caract�re de la nature, � � L'�migrant, dit un Allemand distingu�, roule avec une rapidit� effroyable de l'est � l'ouest � travers l'Am�rique, et le planteur aujourd'hui quitte la terre d�j� �puis�e, afin d'op�rer une pareille r�volution dans l'Ouest. � 
Les effets de cette politique si d�sastreuse retombent sur la nation m�me � laquelle le monde en est redevable. Ils se manifestent par une fraude qui s'ing�nie constamment � grossir en apparence la quantit� des denr�es, m�me aux d�pens de la sant� et de la vie. Tout ce qui sert d'aliment est plus ou moins sophistiqu�. Le vinaigre est de l'eau aiguis�e par de l'acide sulfurique; le th� est un m�lange de gypse et de bleu de Prusse, un poison ; le caf� se fait avec de la chicor�e, et la chicor�e elle-m�me est m�lang�e avec une terre jaun�tre pour ajouter au poids. Le poivre se fabrique avec le tourteau de lin r�duit en poudre. Le saucisson se fait avec de la chair g�t�e, et l'oxyde de plomb forme l'ingr�dient principal de la poudre curry. Le vert-de-gris empoisonne les pickles (conserves au vinaigre). Le vermillon, sophistiqu� lui-m�me avec de l'oxyde de plomb, colore le fromage. Si peu donc que le travaille on est en mesure d'acheter des utilit�s, ce peu se trouve amoindri et souvent nuisible par le m�lange de substances qui n'ont aucune qualit� nutritive, qui ne peuvent que causer des maladies, peut-�tre mortelles. 
Si nous passons de la nourriture au v�tement, nous trouvons partout des fraudes du m�me genre. Le pauvre travailleur ach�te des chemises auxquelles une profusion d'amidon donne l'apparence d'un tissu solide. La filasse et le coton ont fourni pour beaucoup les mat�riaux de son paletot de laine. Il en est de m�me pour le fer : le rebut des temps pass�s s'emploie � fournir les diverses nations de la terre de mat�riaux pour chaudi�res � vapeur et pour rails, de qualit� tellement inf�rieure que la vie des voyageurs se trouve compromise, et qu'il y a d�sappointement de tous leurs calculs pour ceux qui se sont trouv�s oblig�s de se servir d'un tel fer.
Comment se fait-il qu'il y ait manque de telles choses? Comment se fait-il que sur un globe qu'on peut dire presque inoccup�, les hommes aient � souffrir, quand toutefois ils n'en meurent pas, du manque d'aliment, de v�tement, de combustible? Pourquoi ne b�tit-on pas plus de maisons? pourquoi n'extrait-on pas plus de houille ? pourquoi ne produit-on pas plus d'aliments? La r�ponse est dans ces simples propositions : que la production augmente avec le rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es, lequel suit toujours le rapprochement du consommateur et du producteur; qu'elle diminue lorsqu'il y a �cart plus prononc� et que c'est cette derni�re tendance qui existe chez toutes les nations qui marchent � la suite de l'Angleterre, c'est-�-dire � peu pr�s le monde, � l'exception de quelques parties, par nous mentionn�es, de l'Europe du Nord et de l'Europe centrale. Dans ces derni�res, l'offre de subsistance est en avance sur les demandes d'une population qui s'accro�t ; dans les autres, nous trouvons les ph�nom�nes dont on s'autorise pour appuyer la doctrine Malthusienne de l'exc�s de population, la tendance chez elle �tant vers la centralisation, l'esclavage et la mort. 

� 8. Les lois simples et belles par l'action desquelles l'offre de subsistances et de denr�es premi�res s'adapte pour faire face aux besoins et satisfaire les go�ts d'une population qui augmente, nous semble contenues dans les propositions suivantes. 

Que dans l'enfance d'une soci�t�, les hommes, peu nombreux, pauvres et faibles, sont peu en �tat de faire des demandes � la nature, qui, en cons�quence, ne leur offre qu'une substance plus abondante et incertaine. 
Que leur nombre augmentant les met � m�me de combiner entre eux, ce qui augmente consid�rablement leur force. Que plus se perfectionne la facilit� d'association, plus augmente le pouvoir de faire des demandes sur le tr�sor de la nature, plus la certitude augmente que les mandats tir�s seront pay�s et qu'on obtiendra une quantit� plus consid�rable d'aliments et de denr�es premi�res, en retour d'une certaine quantit� donn�e du travail. 
Que plus la terre donne et plus s'accro�t l'aptitude � utiliser les diff�rentes parties des utilit�s obtenues, la facult� d'accumulation croissant ainsi avec une force constamment acc�l�r�e et facilitant la construction d'un nouvel outillage am�lior�, qui sert � acqu�rir de plus en plus le commandement des services de la nature. 
Que plus l'outillage est parfait, moindre devient la d�pense de force musculaire, moindre est la d�perdition de puissance de l'homme et moindre la quantit� d'aliment n�cessaire pour remplacer les mat�riaux d�pens�s. 
Que moindre est cette quantit�, plus il y a tendance � substituer les produits du r�gne v�g�tal et min�ral � ceux du r�gne animal seulement, le besoin d'obtenir des subsistances augmentant ainsi � mesure que le besoin diminue. 
Plus s'accro�t la tendance � cette substitution, plus s'accro�t aussi celle � cr�er des centres locaux, plus augmente la proportion de force obtenue qui peut �tre employ�e � mettre de plus en plus au jour les tr�sors latents de la terre, plus vite s'accro�t le pouvoir de combinaison, plus se perfectionne le d�veloppement des facult�s de l'homme, plus s'accro�t la tendance � produire l'homme v�ritable, capable de devenir le ma�tre absolu de la nature et ma�tre de lui-m�me. 
Que plus il y a tendance � d�velopper les tr�sors latents de la terre, plus s'accro�t la concurrence pour l'achat du travail, plus, grande est la valeur de l'homme, plus �quitable la distribution des produits du travailleur et plus forte la tendance au d�veloppement g�n�ral du sentiment d'espoir dans l'avenir et de responsabilit� pour l'exercice du pouvoir acquis par les moyens d'action dans le pass�. 
Que plus le sentiment d'espoir est �lev�, plus forte est la tendance � chercher dans le mariage la satisfaction des sentiments tendre pour la femme et les enfants et l'amour du foyer, et moindre la tendance � n'y chercher qu'une satisfaction purement animale. 
Qu'ici la nature coop�re avec l'homme, la force vitale tendant de plus en plus � renforcer les qualit�s qui raisonnent, et se portant moins vers celles de procr�ation. 
Qu'en cons�quence, chaque pas du progr�s vers la civilisation r�elle conduit � augmenter le pouvoir de demander � la nature des moyens de subsistance, tandis qu'en m�me temps diminue la proportion d'aliment que demande le nombre de bouches pour �tre nourri ; et qu'aussi le nombre de bouches lui-m�me perd lentement, mais d'une mani�re certaine la tendance � augmenter, le r�sultat final �tant une �l�vation consid�rable du rapport des subsistances � la population. 
Telles sont les diff�rentes forces dont il s'agit de consid�rer l'action combin�e pour que l'offre de subsistances et de denr�es premi�res s'accorde convenablement avec la demande, forces qui agissent � l'int�rieur et en dehors du syst�me humain, et tendent � �tablir parmi ses diff�rentes fonctions un �quilibre r�gulier, tout en d�veloppant leur pouvoir � �lever les subsistances au niveau d'une demande qui, elle-m�me, diminue constamment dans son rapport au chiffre des besoins � satisfaire. Les sciences et les arts qui sont subordonn�s � la production des denr�es premi�res doivent marcher du m�me pas, � mesure que la moralit� et l'intelligence de la race se d�veloppent de plus en plus. Les forces qui combattent contre la vie humaine et celles auxquelles cette vie doit recourir pour son entretien, tendent � s'�quilibrer ; la pr�pond�rance des unes sur les autres d�pend de l'homme lui-m�me. La loi qui r�git le cours des choses tend � un exact �quilibre. Dans l'homme, et uniquement dans l'homme, l'exercice de la facult� procr�atrice est plac� sous la conduite de l'intelligence, cette intelligence lui ayant �t� donn�e afin qu'il puisse s'�lever � l'empire et la direction de toutes les forces merveilleuses de la nature, y compris sa propre force. 
M�me dans le d�saccord d'une disproportion accidentelle, l'harmonie des moyens adapt�e � l'accomplissement des fins d�sir�es se montre encore partout et quand cet ordre providentiel sera obtenu finalement, par le plein d�veloppement des pouvoirs de la terre, toute disproportion apparente doit dispara�tre, la loi brillera au-dessus de toutes les tentatives de mauvaise interpr�tation. L'erreur et l'abus diminuant dans leur proportion, l'harmonie et la beaut� de la v�rit� �ternelle deviendront plus clairement visibles et les voies de la Providence seront justifi�es � l'homme. CHAPITRE XLVIII. 
DE LA COLONISATION. 

� 1. Consid�rons le grand plateau asiatique et n'importe lequel de ses versants.
Nous voyons des flots d'hommes qui se r�pandent sur le globe au nord, au sud, � l'est et � l'ouest vers les terres plus basses et plus riches, les premiers sont exploit�s ayant �t� ceux qui poss�dent au moindre degr� la propri�t� de produire les subsistances. C'est de ce point que les races europ�ennes sont parties pour venir occuper les terres cr��es � leur usage. � chaque degr� de progr�s nous les voyons s'arr�ter dans leur course et s'adonner � la culture des sols �lev�s et l�gers : la s�che Arcadie, la rocheuse Attique, les monts de l'�trurie et du Samnium, les revers des Alpes, la st�rile Bretagne, les hautes terres d'�cosse, ou le Cornwall ceint de rochers. � mesure qu'augmentent la richesse et la population, nous trouvons partout qu'elles se r�pandent sur les pentes inf�rieures, et enfin descendent dans les vall�es; les facilit�s d'association et de combinaison s'accroissant chaque ann�e ; les pouvoirs latents de la terre �tant de plus en plus mis en Suvre ; les utilit�s perdant de leur valeur � mesure que la valeur de l'homme augmente ; et les individualit�s diverses des membres qui composent la soci�t� prenant un d�veloppement correspondant. 
La marche que suit une soci�t� en formation est pr�cis�ment la m�me que celle que pr�sentent � l'observateur les �volutions du monde v�g�tal. La tendance � cro�tre est toujours accompagn�e d'une tendance � se r�pandre. 
Dans l'enfance de l'arbre majestueux, ses racines sont courtes, presque � fleur du sol ; mais, � mesure qu'il croit, elles se lancent dans toutes les directions, la racine qui fait pivot n�anmoins p�n�trant dans le sous-sol, et toutes concourant � assurer la stabilit� de la masse du tronc et du feuillage. Bient�t les racines lat�rales �mettent des jets qui, comme la racine-m�re dans sa jeunesse, prennent leur nouvelle nourriture � la surface du sol. Avec l'�ge, cependant, elles r�p�tent la m�me op�ration, et elles �tablissent ainsi des centres locaux d'attraction pour les divers �l�ments destin�s au maintien de la vie v�g�tale. L'arbre-p�re continue � grandir, s'�levant dans l'air � mesure que le pivot s'enfonce et que la stabilit� s'accro�t � chaque degr� du progr�s. Entour� de ses descendants de diff�rents �ges qui diminuent en hauteur et leurs racines en profondeur � mesure qu'ils s'�loignent du grand centre, il pr�sente � l'Sil une parfaite pyramide double.
C'est l� aussi la marche de l'homme. S'arr�tant dans sa carri�re pour travailler, sa richesse commence � cro�tre. Il d�friche des terres, b�tit des maisons ; la richesse et la population augmentent. Il �met les petites racines, et l'�tablissement prend de l'extension, tandis qu'au centre, les maisons, qui �taient d'abord en petit nombre et isol�es, deviennent un bourg. � un nouvel accroissement de richesse et de population, il creuse le puits de mine, il extrait la houille et le minerai et fabrique le fer, creusant plus profond�ment, � chaque pas, des fondations sur lesquelles va s'�leva l'�difice social. Avec le temps le bourg devient cit�, qui exerce une puissante force d'attraction, force sujette cependant � �tre contrebalanc�e par des forces similaires, quoique plus faibles qui agissent sur d'autres points ; celles-ci exercent un appel sur les membres de la soci�t� jeunes et entreprenants, et les attirent, des riches sols du centre, � des sols plus pauvres qui sont plus loin. Plus tard de nouveaux bourgs se fondent, on fait de nouvelles routes, ce qui donne de la valeur � d'autres terres et contrebalance de nouveau l'attraction de la cit� centrale ; les membres les plus jeunes et les plus pauvres de la soci�t� trouvant, sur ces terres moins ch�res et dans ces bourgs plus petits, l'emploi pour leurs faibles moyens, ce qui ne serait point aussi facile dans la grande cit� ou sur les sols riches. Gr�ce � d'autres accroissements de richesse et de population, la grande cit� grandit encore, tandis que n�anmoins son attraction est contrebalanc�e par d'autres attractions incidentes : ouvertures de mines, constructions de fabriques, cr�ation de bourgs dans d'autres parties de l'�tat. L'homme se trouve ainsi toujours soumis aux m�mes grandes forces qui maintiennent l'ordre du syst�me solaire. Son progr�s vers la civilisation est toujours en raison de l'intensit� des forces d'attraction et de contre-attraction qui agissent sur lui. Plus cette intensit� est �nergique, plus s'acc�l�re la circulation soci�taire, plus il y a concurrence pour l'achat du travail, et des produits du travail, et plus forte est la tendance au d�veloppement des facult�s humaines et � ce que se produise l'homme v�ritable, distinct de l'homme purement animal dont traitent les livres Ricardo-Malthusiens. 
Qu'une petite cabane s'�l�ve dans la for�t vieille, c'est un attrait puissant pour qu'un autre settler vienne planter la sienne tout aupr�s. Si, � la cabane se joint la possession d'une charrue et d'un cheval, l'attraction est bien plus forte, la r�union des deux settlers en attire d'autres sur le m�me point; la force d'attraction augmentant dans une proportion g�om�trique, � mesure que les hommes, les charrues et les chevaux augmentent dans une proportion arithm�tique. Population et richesse augmentant, la maison commune appara�t, l'�glise et l'�cole s'y adjoignent et l'influence se fait sentir au loin, influence qui va d�croissant en raison de la distance, jusqu'� ce qu'elle disparaisse devant les contre-attractions d'un autre �tablissement. Telle est, de nos jours, la marche des choses dans tous les pays d'Am�rique nouvellement exploit�s; ce doit avoir �t� la m�me dans tous les vieux pays de l'Europe. 

S 2. � La nature, comme on nous dit et comme nous avons sujet de le conna�tre, va ajoutant perfection � perfection dans les p�les jusqu'au tropiques except� dans l'homme �
C'est ce qu'elle fait en descendant des pics neigeux de l'Himalaya aux sols plus riches qui les entourent, soit qu'elle marche vers les cha�nes de la Sib�rie ou le bassin du Gange, vers les terres humides de la Chine, ou les rivages Aeg�ens; le globe pris en masse n'�tant presque une r�p�tition, sur une plus grande �chelle de ce qui se voit dans chacune de ses divisions, grandes ou petites. 
Le tout a �t� donn� pour l'usage de l'homme, pour lui �tre soumis, et pourtant combien elle est petite la partie qu'il a, en ce moment, soumise � son usage ! Regardez n'importe o�, les plus riches sols restent inoccup�s. La Suisse compte une population nombreuse, tandis que les riches terres du bas Danube sont en d�vastation ; les hommes se rassemblent sur les pentes des Andes, tandis que les riches sols de l'Or�noque et de l'Amazone restent � l'�tat de nature, et que la France, l'Allemagne, l'Italie et l'Irlande pr�sentent, sur une �chelle plus petite, un �tat de choses exactement semblable. Ces faits vous conduisent, et cela n�cessairement, � croire que l'homme n'a que peu avanc� dans l'accomplissement du commandement divin; et pourtant, n'importe de quel c�t� nous nous tournons, nous rencontrons cette assertion : que toute la pauvret� et la d�gradation de l'humanit� est le r�sultat d'une grande erreur dans les lois divines, en vertu desquelles la population tend � augmenter plus vite que les subsistances et les denr�es premi�res, n�cessaires � la satisfaction de ses besoins et � l'entretien de ses forces.
� L'Am�rique, dit un �crivain contemporain distingu�, regorge d'une richesse v�g�tale, non exploit�e et solitaire. Ses immenses for�ts, ses savanes couvrent, chaque ann�e, le sol de leurs d�tritus, qui, accumul�s depuis les longs �ges du monde, forment cette couche �paisse de terre v�g�tale, ce sol pr�cieux qui n'attend que la main de l'homme pour �mettre tous les tr�sors de son in�puisable fertilit�.
Quant aux tropiques nous y voyons se d�ployer une telle force de v�g�tation luxuriante que, pour peu que l'homme abandonne ses travaux, � l'instant m�me ils disparaissent sous les arbres et la verdure. Un espace de 150 m�tres carr�s, occup� par cent bananiers, donne, au rapport de Humboldt, plus de 2,000 kilogrammes de substance nutritive, c'est-�-dire que la substance nutritive est comme 133 est � 1, si on la compare avec ce que donne la terre cultiv�e en bl�, et comme 44 est � un avec ce que donne la terre cultiv�e en pommes de terre. Dans la r�publique de l'�quateur, cette v�g�tation prodigieuse ne cesse pas un instant, la charrue et la faucille y fonctionnent � chaque saison de l'ann�e. C'est de m�me � Venezuela et dans les vall�es p�ruviennes : l'orge, le riz, le sucre, y viennent � merveille et le climat permet d'emblaver et de r�colter pendant toute l'ann�e. On a calcul� qu'� lui seul, le bassin de l'Or�noque suffirait � nourrir la race humaine toute enti�re. Trois arbres � pain fournissent abondamment � la nourriture pendant toute l'ann�e d'un homme adulte. Le riz donne cent fois la semence et le ma�s trois cent fois pour le moins. 
N�anmoins, ces riches terres sont presque tout � fait inoccup�es ; c'est � peine si elles sont appropri�es au service de l'homme. Pourquoi? Parce que la nature est l� toute puissante, car c'est l� que se trouve le plus haut degr� de chaleur, de mouvement et de force. Sont-elles pour rester � jamais ainsi inutiles? On peut r�pondre que les obstacles � leur exploitation exc�dent de peu ceux qui, il y a deux si�cles, s'opposaient � ce qu'on r�clam�t les riches prairies actuelles du Lancashire; ou ceux que rencontrent aujourd'hui les �migrants � l'ouest, lorsqu'ils veulent d�fricher les plus riches prairies. Dans tout ces cas, le premier homme est faible pour l'attaque, et la nature est forte pour la r�sistance. D'ann�e en ann�e il acquiert plus d'aptitude � combiner avec son voisin, ce qui augmente de plus en plus ses pouvoirs, et fait d�choir la r�sistance de la nature. Chaque pas dans son progr�s, � partir du jour o� il a dompt� le cheval jusqu'� celui o� il apprivoise la force �lectrique, le met plus parfaitement en mesure de tourner contre la nature ce qu'il est parvenu � s'approprier de ses grands pouvoirs. Il est constamment occup� � battre ses portes, � renverser ses murailles; celle-ci, de son c�t�, les entend s'�crouler en poudre autour de ses oreilles, et cela avec une rapidit� qui s'accro�t d'heure en heure. 
� chaque pas dans cette voie, la quantit� de force musculaire requise pour le travail rural diminue. L'intelligence se substitue par degr� au bras, qui d'abord fut employ� sans aucune assistance. L'un et l'autre ont plus de pouvoir pour cultiver les sols riches dans les r�gions tropicales comme dans les r�gions temp�r�es du globe. O� l'un s'arr�tera-t-il? L'autre s'arr�tera-t-elle jamais ? Se peut-il que la partie la plus riche du globe doive rester � jamais compl�tement inutile? Cela doit faire doute pour ceux qui croient que rien n'a �t� cr�� en vain, et qui trouvent, dans l'utilisation constamment croissante de ces mat�riaux dont la terre est compos�e et des produits vari�s de la terre, la preuve de cette v�rit�.
Ce n'est pas cependant aux sols uniquement que nous devons nous adresser pour l'extension du champ des op�rations humaines, toute l'exp�rience acquise prouve qu'il e�t une tendance � l'�galisation graduelle des sols vari�s dont la terre a �t� compos�e. En France, nous l'avons vu, elle se manifeste de la mani�re la plus frappante, et la France n'est que le monde entier en miniature. Le chemin de fer, en en facilitant l'acc�s, a d�j� mis en activit� plusieurs grandes portions de territoire qui jusqu'ici �taient rest�es sans usage, et il est destin� finalement � faire pour des provinces enti�res, des �tats, des royaumes, pour le globe entier, ce qu'il a d�j� fait pour des portions de sol d'Angleterre, de France et des �tats-Unis. D'apr�s tous ces faits, on peut affirmer que le pouvoir que poss�de la terre de fournir des subsistances � l'homme est illimit� dans la pratique. 

� 3. Gomment toutes ces terres finiront-elles par �tre appropri�es aux desseins de l'homme ? 
La r�ponse est dans ce fait que les fabriques pr�c�dent toujours et ne suivent jamais la cr�ation de l'agriculture r�elle. En l'absence des fabriques tous les essais de culture se bornent � d�chirer le sol et � en exporter les meilleurs composants sous forme de denr�es premi�res, et le pays qui suit cette politique finit toujours par l'exportation ou l'annihilation de l'homme. Donnez � la Turquie le pouvoir de d�velopper ses vastes ressources naturelles, mettez-la en mesure de fabriquer ses �toffes, et vous verrez na�tre une agriculture qui rendra la f�condit� aux plaines de Thrace et de Mac�doine. Placez au Br�sil l'outillage n�cessaire pour extraire ses diff�rents minerais, pour fabriquer le fer et pour convertir ses mati�res premi�res en �toffes, et il pr�sentera bient�t au monde un �tat de choses tout � fait diff�rent de celui actuel. Que la Caroline ait les moyens de convertir son coton en �toffes, et ses millions d'acres de riches prairies vont devenir productifs. Que les Illinois puissent extraire leur houille, leur plomb, leur minerai de fer, et la population cessera de voir le rendement de son sol diminuer, comme il le fait, d'ann�e en ann�e. Des centres d'attraction une fois cr��s dans tous ces pays, chacun d'eux fait concurrence � la France, � l'Angleterre, � la Belgique, � l'Allemagne pour l'achat du travail, de l'habilet� du talent en tout genre; et plus se d�veloppe cette concurrence, plus se d�veloppe la tendance � absorber les travailleurs de tous ces pays, les forces centrifuges et les forces centrip�tes tendant chaque jour � un �quilibre plus parfait ; et tout individu ayant de plus en plus la facult� du choix : s'il ira au dehors ou s'il restera au pays. Tout ce qui tend � inviter � l'�migration est une mesure au profit de la libert�. Tout ce qui tend � forcer � l'�migration est une mesure qui conduit � l'esclavage. 
La colonisation grecque, nous l'avons d�j� vu, fut dans le principe un r�sultat de contre-attraction ; aussi fut-elle parfaitement volontaire. Plus tard, lorsque la population se fut livr�e exclusivement au trafic et � la guerre, et que sa pauvret� et la d�gradation s'�tendirent par degr�s sur les diverses classes de l'�tat, la colonisation perdit enti�rement son caract�re d'acte volontaire. Elle prit la forme d'exp�dition, pr�par�e aux frais du tr�sor public, pour remplir la place et prendre possession des terres des premiers colons, dont la ruine s'accomplissait par suite de mesures adopt�es pour maintenir le pouvoir central qui allait toujours accaparant. 
La premi�re colonisation avait cr�� partout des centres locaux qui enfantaient l'activit� et la vie. C'est pr�cis�ment le contraire qui a �t� et qui est la tendance de la colonisation moderne, laquelle est bas�e sur l'id�e d'avilir le prix du travail de la terre et des denr�es premi�res, c'est-�-dire d'�tendre l'esclavage sur le globe. Sous cette id�e, tous les centres locaux tendent � dispara�tre; la terre perd de son pouvoir, la production diminue, Je propri�taire gagne en domination, la concurrence pour l'achat du travail diminue, tandis que la concurrence pour le vendre augmente d'ann�e en ann�e; et l'homme perd de sa libert�, et la n�cessit� s'accro�t de fuir vers d'autres terres, si l'on ne veut pas p�rir de faim au pays. Sous cette id�e, les Irlandais ont �t� forc�s de s'exiler pour demander � l'Angleterre et � l'Am�rique le pain et le v�lement qu'ils ne pouvaient plus obtenir sur la terre natale. Sous cette id�e le monde a vu l'an�antissement des centres locaux de l'Inde suivie d'une somme de d�sastre telle que les annales du commerce n'en offrent point d'autre exemple. Sous cette id�e l'industrie asiatique, de Smyrne � Canton, de Madras � Samarcand, a �t� tellement �branl�e, nous apprend M. Mac Culloch, qu'il n'est pas � croire qu'elle se rel�ve jamais, on en voit le r�sultat dans l'immense exportation de travailleurs hindous pour Maurice, et de coolies chinois pour Cuba et Bemerara. Sous cette id�e, pr�s de deux millions de noirs ont �t� transport�s aux Indes occidentales anglaises, et les deux tiers avaient disparu sans laisser de descendances avant que pass�t le bill d'�mancipation. Sous cette id�e la population de Turquie et de Portugal va diminuant, les centres locaux disparaissent, la terre perd sa valeur, et le pouvoir de production s'affaiblit d'ann�e en ann�e. Sous cette id�e, le Canada s'est vu priv� de tout pouvoir de diversifier son industrie, et aujourd'hui il pr�sente des masses de population qui ne trouvent aucunement � vendre leur travail ; son pouvoir d'attraction, comme correctif des maux qui naissent de la centralisation transatlantique, a par cons�quent enti�rement cess�. Sous cette id�e, la Chine a �t� tellement inond�e d'opium que la voie est pav�e pour introduire dans ce pays le syst�me d'�puisement qui a ruin� l'Inde. Sous cette id�e, la population des �tats-Unis a d�j� �puis� plusieurs des vieux territoires, et elle r�p�te la m�me Suvre dans le bassin du Mississippi. N'importe o� vous jetez les yeux dans les pays soumis au syst�me aurais, vous trouvez les m�mes r�sultats : n�cessit� toujours croissante de coloniser diminution de productivit� du sol, avilissement de la valeur de la terre et de l'homme. 
Toutes les nations plus avanc�es ont cherch� � se d�fendre contre ce syst�me. Elles ont, par des mesures de protection, cherch� � �tablir cette contre-attraction sans laquelle il ne peut exister � l'harmonie dans le monde physique ni dans le monde social. Chez toutes, elle a augment� la concurrence pour l'achat du travail, et elle offre ainsi un avantage sur l'importance de tous les objets de l'industrie humaine qui leur manquent. Chez toutes, elle facilite l'exportation du genre d'industrie qu'elles poss�dent en surabondance ; et par l� s'�tablit l'�quilibre parfait des attractions n�cessaires au maintien d'harmonie dans le mouvement social. Comme preuve, nous ferons remarquer que, tandis que l'Australie se peuple d'�migrants transport�s aux frais de l'�tat, et tandis que la grande masse des Irlandais qui arrivent en Am�rique n'ont pu quitter leur pays qu'au moyen de remises d'argent envoy� par leurs amis du dehors, ceux qui arrivent du continent, non-seulement acquittent leur passage, mais, de plus, apportent avec eux un capital notable qui leur sert � acheter de la terre.

� 4. Venant aux �tat-Unis, nous trouvons un perp�tuel changement de syst�me.
La tendance g�n�rale, n�anmoins, se pronon�ant pour la politique qui conduit � l'�puisement du sol des vieux �tats et � l'expulsion des travailleurs vers l'ouest. Parfois, par exemple dans la p�riode de 1825 � 1835, dans celle de 1843 � 1847, et dans les premi�res quelques ann�es de la fi�vre d'or de Californie, il y a eu une tendance � cr�er des centres locaux d'attraction, suivie d'un d�veloppement de concurrence pour l'achat des services du travailleur, et, par cons�quent, suivie aussi d'une augmentation du chiffre d'immigrants. Sous le syst�me du libre-�change, la concurrence pour la vente du travail s'est toujours accrue et l'immigration s'est arr�t�e, le travailleur �tranger perdant la facult� de d�cider par lui-m�me s'il doit rester au pays ou aller au dehors. Sous le premier syst�me, le pouvoir attractif de la terre avait augment�, ce qui permettait � l'Am�ricain de rester au pays, et invitait l'�tranger � venir du dehors pour coop�rer � ses travaux. Sous l'autre, c'est le pouvoir expulsif qui a augment� rapidement, forcera l'Am�ricain � quitter son pays et � fuir � l'�tranger, et for�ant �galement l'�tranger � rester chez lui, m�me alors qu'il ne peut s'y procurer la subsistance et le v�tement n�cessaires. 
Comme principe, la politique am�ricaine a tendu dans la direction du syst�me anglais ; elle ne s'en est d�partie, en quarante ans, que deux fois et pour des laps de temps bien courts. Chaque fois qu'elle a repris son mouvement, il y a eu diminution de concurrence pour l'achat du travail, et l'immigration s'est arr�t�e. Et � chaque fois, l'abandon des vieux �tats s'est prononc� davantage, et les effets s'en font sentir aujourd'hui. 
Si nous consid�rons d'abord le New-England, nous voyons une �migration du genre le plus remarquable. � mesure qu'elle se prononce, on voit se d�velopper la consolidation de la terre, la diminution de culture, la difficult� d'entretenir les �coles, les �glises, les routes, le gouvernement. Dans telle localit�, vous entendrez dire : � Il est �vident que le nombre des familles, dans beaucoup de nos communes agricoles, va diminuant ; � ou ceci : a Les vieux domaines tombent aux mains de quelque voisin, ou se d�t�riorent dans les mains de quelque propri�taire qui vit au loin. � Dans telle autre, vous apprendrez que � les �glises sont r�duites � la derni�re extr�mit�, � et que, � n'�tait la soci�t� des missions, qui leur vient tant soit peu en aide, elles devraient c�der au plus profond d�couragement. Et il en est ainsi dans tout le New-England ; et il n'y a pas � s'�tonner, nous dit-on, que tant d'�glises languissent, mais qu'elles aient pu lutter si longtemps contre la constante et large d�perdition de leur rigueur et de leur pi�t�. 
� son tour, l'�tat de New-York nous pr�sente le rendement moyen du bl�, tomb� � un peu plus d'une douzaine de boisseaux, la population rurale diminu�e, et par cons�quent la terre se consolidant de plus en plus d'ann�e en ann�e. Dans la partie ouest de l'�tat, o� sont les plus belles terres � bl� du monde entier (qui n'�taient r�cemment que for�ts vierges), nous trouvons les fermiers engag�s dans une discussion sur la n�cessit� d'abandonner la culture du bl�, comme l'unique moyen de s'affranchir des ravages des insectes que la Providence a charg�s de d�placer la mati�re v�g�tale malade et us�e. Forc�s d'�puiser leur sol, et ne pouvoir varier la culture, ils voient leurs plantes s'affaiblir de jour en jour et devenir une proie de plus en plus facile pour la mouche et les autres ennemis. Il en r�sulte que l'�migration augmente constamment et que diminue la possibilit� d'entretenir les �tablissements locaux. 
L'Ohio et l'Indiana suivent rapidement la m�me voie, et pourtant il n'y a pas quarante ans que ce dernier territoire est occup�. En poussant plus loin, nous voyons en Virginie un territoire qui suffirait � nourrir toute la population de la Grande-Bretagne, et o� cependant la population et son pouvoir sont en d�clin. La Caroline et la G�orgie ont � peu pr�s cess� de cro�tre en population ; en m�me temps l'Alabama, un �tat que, il y a quarante ans, les Czeeks et les Cheroquois poss�daient encore, prend la m�me marche. Le rendement du sol baisse, la terre se consolide - et la possibilit� de d�velopper ou m�me d'entretenir les �glises et les �coles diminue d'aun�e en ann�e.
Tous les avocats de la doctrine Ricardo-malthusienne se sont accord�s pour attribuer la prosp�rit� pass�e de la population am�ricaine � la quantit� consid�rable de terres fertiles dont elle peut disposer. Ils ont suppos� qu'elle recevait, comme salaires de ses services, plus que ce qui est ailleurs absorb� comme rente. Comme cependant ce sont toujours les sols de qualit� inf�rieure qui sont les premiers exploit�s, et que les sols riches restent sans produire jusqu'� ce que la richesse et la population soient augment�s, il est �vident qu'il y a eu sur les premiers une d�perdition consid�rable du travail en m�me temps qu'on s'est soumis � une taxe de transport qui e�t plus que suffi pour entretenir des arm�es dix fois plus consid�rables que celles de l'Europe r�unie. De riches prairies dans les �tats atlantiques sont rest�es � l'�tat de nature, tandis que des millions d'hommes se sont port�s vers l'ouest pour obtenir d'une acre de terre quelque trente ou quarante boisseaux de bl�, dont les trois quarts �taient absorb�s par le trajet vers des march�s lointains. Les acres de turneps ou de pommes de terre donnent 12 ou 14 tonnes, tandis que le rendement moyen de toutes les terres � bl� du jeune �tat de l'Ohio ne va pas � autant de boisseaux. Le r�sidu d'une des premi�res acres fertilisera les acres plus pauvres autour d'elle, tandis que le r�sidu des terres � bl�, envoy� sur le march� lointain, trouve sa place dans le sol d'Angleterre. Que le consommateur soit � c�t� du producteur, et ce dernier peut faire cro�tre ces denr�es que la terre fournit par tonneaux. S�parez-les, et le fermier se trouve born� � la culture de ces denr�es qui se mesurent par boisseaux, si ce n'est par livres. 
Regardez n'importe o�, vous voyez que l� o� l'on cr�e des centres locaux, o� l'on ouvre des puits de mines, o� l'on construit des hauts-fourneaux, o� l'on am�liore les chutes d'eau, pour �tablir des usines, la terre gagne en valeur. Pourquoi? Parce que l� o� consommateur et producteur sont c�te � c�te, la terre est affranchie de la taxe �puisante du transport, et que le possesseur se trouve � m�me de consacrer son temps, son intelligence et tout le capital, que d�s-lors, pour la premi�re fois, il a la facult� d'accumuler, � forcer les sols plus riches de lui donner les quantit�s consid�rables de subsistance qu'ils sont capables de donner ; qu'il leur rend le r�sidu, et maintient par l� son cr�dit � la grande banque sur laquelle il tire des mandats, d�sormais plus consid�rables. Pour qu'un bon sol de prairie fournisse aux frais qui le mettront en terre arable, il faut que le fermier ait pr�s de lui un d�bouch� pour son lait et sa cr�me, son veau et son bSuf. Pour qu'il puisse varier sa culture, et par l� am�liorer sa terre, il faut qu'il ait facilit� de vendre ses pommes de terre et ses choux, aussi bien que son orge et son bl�. Faute de d�bouch�s, sa pomme de terre ne pouvant lui payer les frais d'une mise eu terre arable, il part pour l'ouest, o� il s'appropriera plus de terre pour l'�puiser � son tour. De l� il r�sulte qu'une population de trente millions d'�mes est aujourd'hui diss�min�e sur des millions de milles carr�s, et forc�e de consacrer une si grande part de son temps au travail de construire des routes, qui lui permettent quelque �conomie sur la taxe de transport, dont le paiement l'appauvrit aujourd'hui. 
Le syst�me am�ricain tend, en principe, � tirer de la grande banque de la terre tout ce qu'elle peut payer, sans lui rien donner en retour, tendance qui est la cons�quence directe de ce qu'il manque � prot�ger la population contre un syst�me qui a pour but l'avilissement des prix de la terre, du travail et des produits de la terre. Ce degr� de prosp�rit� auquel est parvenue la population des �tats-Unis, elle ne l'a pas d� � la quantit� consid�rable de terre sur laquelle elle a �t� dispers�e. Dans tous les autres pays, les hommes ont �t� les plus pauvres alors qu'ils avaient plus de terre � leur disposition, et alors qu'ils avaient en apparence le plus � choisir entre les sols de qualit� sup�rieure et ceux de qualit� moindre. La terre fertile, non exploit�e, abondait � l'�poque des �douard, et pourtant les subsistances s'obtenaient plus difficilement qu'aujourd'hui. Au Mexique, la terre abonde beaucoup plus qu'aux �tats-Unis, et pourtant les denr�es sont de qualit� inf�rieure et co�tent beaucoup plus du travail � obtenir. Le total de la production agricole dans ce pays, qui compte une population de huit millions d'�mes, reste au-dessous du chiffre de la production d'un seul des �tats am�ricains. La terre est plus abondante en Russie, � Ceylan, � Buenos-Ayres, au Br�sil, et pourtant on fait l� peu de progr�s. Elle �tait plus abondante en France, � l'�poque de Louis XV, qu'aujourd'hui, et pourtant on y mourait alors � comme les mouches en automne ; � au lieu qu'aujourd'hui on y est bien nourri et bien v�tu. 
La prosp�rit� vient avec la diversit� dans la demande des efforts humains, avec le d�veloppement du pouvoir de l'homme, avec l'accroissement du pouvoir d'association, avec la division de la terre, avec la concurrence pour l'achat du travail, chaque pas dans cette voie conduisant � accro�tre la facult� pour le travailleur de d�cider lui-m�me s'il ira � l'�tranger ou s'il restera au pays ; tout en diminuant la n�cessit� d'aller � l'�tranger chercher la subsistance et le v�tement qui lui sont refus�s au pays. 
Dans l'Union, cette n�cessit� s'accro�t par suite de ce que le pouvoir d'association tend constamment � diminuer. De l� vient que l'histoire des quelques derni�res ann�es pr�sente une marche vers la croyance que l'esclavage de l'homme est d'origine divine, et vers la d�moralisation du peuple et de l'�tat.

� 5. En vertu de l'harmonie parfaite de tous les int�r�ts r�els et durables de l'humanit�, l'erreur introduite dans une soci�t� engendre l'erreur partout.
Nous avons la preuve compl�te que c'est ici le cas, dans ce que nous voyons se produire aujourd'hui au grand centre de ce syst�me funeste. La ruine, en Irlande, du pouvoir d'association tendait � forcer l'�migration d'Irlandais en Angleterre, et par suite, � avilir le prix du travail, au grand d�savantage du travailleur anglais.La guerre pers�v�rante contre l'industrie de toutes les nations, guerre dont nous avons parl� dans un des chapitres pr�c�dents, a conduit � cette id�e fausse : qu'il �tait utile � la prosp�rit� du peuple anglais d'�touffer au berceau toutes les industries manufacturi�res du monde, celle de la Grande-Bretagne except�e, d'o� a suivi n�cessairement la ruine des petites fabriques de la Grande-Bretagne elle-m�me. Il en est r�sult� qu'il n'y a aujourd'hui place pour le petit capitaliste dans aucune branche d'industrie, et que la partie de la soci�t� qui est engag�e dans le trafic, c'est-�-dire qui vit en arrachant le morceau de pain de la bouche au reste de la population, augmente de jour en jour. La n�cessit� d'�migrer devient plus pressante pour ces derniers. La s�paration des hautes classes et des classes inf�rieures se forme par un ab�me qui se creuse et s'�largit de plus en plus.La consolidation de la terre chassant le travailleur vers les villes et la consolidation du capital diminuant la concurrence pour l'achat du travail dans les bourgs et les villes, la facult� diminue n�cessairement pour le travailleur de d�cider pour qui et � quoi il travaillera. Il en r�sulte augmentation de cette concurrence pour la vente du travail, regard�e aujourd'hui comme tellement indispensable au progr�s des manufactures anglaises, mais qui n'est qu'une autre d�nomination de l'esclavage. 
Plus s'�largit l'ab�me qui s�pare les grands propri�taires des travailleurs du sol, plus il se fait de place pour �tre occup�e par les interm�diaires, et plus diminue la part tant de ceux qui poss�dent la terre que de ceux qui la travaillent. Plus s'�largit l'espace entre le grand manufacturier et le r�giment de bras employ�s dans son usine, plus les agents interm�diaires deviennent nombreux. Chacun d'eux s'ing�niant pour obtenir de bons prix pour le travail � faire, et � payer le moins possible � ceux qui le font.
Le syst�me tend partout � placer haut le travaux d�pens de l'agriculture, en visant, comme il le faisait � l'�poque d'Adam Smith et comme il le fait aujourd'hui, � avilir le prix de tout ce qui est mati�res premi�res pour les manufactures. D'apr�s cela, comment s'�tonner de voir exprim�e� par un des �crivains modernes les plus distingu�s de l'Angleterre, l'opinion que l'an�antissement des classes n'est point un mal imaginaire ni un mal qui soit �loign�. L'Angleterre, deviendra une G�nes sur une large �chelle, avec une aristocratie vivant dans le luxe et dans une splendeur presque royale, et la grande masse 4e la communaut� en haillons et fam�lique.
C'est dans de telles circonstances que les quelques derni�res ann�es ont vu partir des lies anglaises, une �migration involontaire, qui n'a point eu d'�gale en nombre, si ce n'est dans l'histoire du commerce d'esclaves en Afrique. L'Australie a �t� peupl�e par des Convitcs. On a employ� des commissaires d'�migration pour exporter les femmes qui devaient servir de compagnes aux hommes que les navires avaient transport�s. On a chass� des �cossais de leurs petites tenures et on les a envoy�s au Canada o� ils sont arriv�s en plein cSur de l'hiver, sans ressource aucune pour se procurer la nourriture et le v�tement. En Irlande on a mis � bas cottages et hangars, pour forcer � l'exportation les malheureuses familles qui les occupaient. Voil� comment 2,144,802 individus ont quitt� le Royaume-Uni dans la courte p�riode de sept ans, qui a fini en 1854. Sur ce nombre, il est probable que 100,000 ont p�ri dans le trajet vers leur nouvelle demeure, victimes du syst�me qui trouve dans l'achat sur le march� le plus bas et la vente sur le march� le plus cher, le stimulant supr�me � l'action, et qui voit dans l'homme un pur instrument � l'usage du trafic. 

� 6. L'homme chercher � acqu�rir l'empire sur la nature.
Pour y parvenir, il doit apprendre � utiliser les diverses facult�s qui le distinguent des animaux inf�rieurs. Plus elles sont utilis�es, plus se perfectionne son pouvoir de combinaison avec ses semblables, plus se d�veloppent les diverses utilit�s de la terre, plus s'acc�l�re la circulation soci�taire, plus s'accro�t la facult� d'accumulation, plus l'�quit� r�gle la distribution, plus il y a pour les services concurrence entre le sol Datai et les sols lointains, et plus il y a pour lui facult� de choisir entre eux, plus il y a rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es, et plus grande est la tendance � ce que la valeur de la terre et de l'homme s'�l�ve et � ce que l'�tat soit puissant, comme on le voit ici. 

Dans cette direction, allant de haut en bas, font route aujourd'hui toutes les nations qui suivent la trace de Colbert et de la France, et la France elle-m�me. Les �tats-Unis ont aussi parfois pris cette direction, avec une appr�ciation rapide dans la valeur de la terre et de l'homme. En r�gle g�n�rale cependant, ils ont march� avec l'Irlande, la Turquie, le Portugal, la Jama�que et autres pays sous la conduite de l'Angleterre, se mouvant ainsi de bas en haut, et comme eux ils ont �t� troubl�s par la maladie de l'exc�s de population.
La politique anglaise est �go�ste et r�pulsive; son objet essentiel est d'effectuer dans le monde entier la s�paration des consommateurs et des producteurs. Dans cette direction se trouvent la pauvret� et l'esclavage; et voil� pourquoi tandis que l'Angleterre cherche � se d�barrasser de sa population, aucune des nations qui la prennent pour exemple, m�me si elles ont en quantit� consid�rable de la terre inoccup�e, n'offre aucun attrait pour fonder �tablissement, � personne, except� � de pauvres diables chass�s par la pauvret�, si ce n'est m�me pas le besoin le plus profond. Ce qui maintient l'harmonie du monde, nous l'avons vu, c'est le parfait �quilibre entre les deux forces oppos�es d'attraction et de contre-attraction. Mieux l'�quilibre s'�tablit, plus le mouvement soci�taire s'acc�l�re, plus il y a tendance � ce qu'augmente la quantit� de subsistances obtenues par une certaine quantit� du travail. Dans le royaume qui est domin� principalement sinon compl�tement par l'Angleterre, la r�pulsion est universelle; et comme une cons�quence le mouvement social tend � d�cro�tre, et il y a, dans toutes les parties, tendance � fournir sur une plus grande �chelle les faits n�cessaires pour �tablir les doctrines de l'�cole Ricardo-Malthusienne. CHAPITRE XLIX. 
TH�ORIE MALTHUSIENNE. 

� 1. La grande cause qui jusqu'ici s'est oppos�e au progr�s de l'humanit� vers le bonheur, � laquelle nous devons que la mis�re et le vice r�gnent si g�n�ralement, � laquelle nous devons l'in�galit� qui existe dans la distribution des bienfaits de la nature, c'est, nous a dit M. Malthus, � la tendance constante de toute la vie anim�e � s'accro�tre au-del� des subsistances pr�par�es pour elle .... �
Avant de discuter la justesse ou l'inexactitude de la proposition ainsi �mise, il sera bien de pr�ciser pour nous-m�mes et avec soin le sens du mot pr�par�, tel qu'il est soumis � notre consid�ration. Un p�re qui aurait mis � la disposition de sa famille tout le contenu d'un grenier bien rempli, a-t-il, ou n'a-t-il pas pr�par� de la subsistance pour elle? S'il leur a donn�, dans la plus grande surabondance, tous les mat�riaux de combustible et de v�tement; s'il les a dou�s de tout le savoir pour la transformation de ces mat�riaux, sera-t-il juste de l'accuser de n'avoir rien pr�par� de ce dont ils avaient besoin pour la pr�servation de chaleur vitale; et cela sous l'unique pr�texte qu'il a refus� de moudre le grain, de cuire le pain, de couper et transporter le bois, de tisser le coton et de lui donner la forme de chemises et de pantalons ? Apr�s qu'il a mis � leur disposition de quoi pouvoir se nourrir et se v�tir s'ils le veulent, est-il � bl�mer s'ils souffrent de la faim? La faute en est-elle � lui ou � eux? Assur�ment ce n'est pas � lui. 
Venant maintenant � la grande famille humaine, nous demanderons quel est le sens r�el du mot ainsi employ�, comme applicable � la provision faite par le grand-p�re de tous, pour fournir � ses membres la nourriture et le v�tement dont ils ont besoin. Devons-nous le prendre comme se rapportant seulement au nombre des formes d�j� organis�es, v�g�tales et animales, tr�s diss�min�es sur la surface du globe, ou se rapportant beaucoup plus convenablement un grand magasin de mati�res premi�res capables d'�tre amen�es � recevoir ces formes d�pos�es dans le grand tr�sor de la nature et n'attendant que l'appel de l'homme pour lui �tre de service? La houille et le minerai gisant au sein de la terre ; le bl� et la laine, dont les �l�ments abondent tellement, n'ont-ils pas �t� pr�par�s � son usage aussi bien que l'herbe qui cro�t dans la prairie? Toute l'�lectricit� r�pandue partout n'a-t-elle pas �t� pr�par� pour lui aussi bien que la quantit� insignifiante qui se manifeste dans l'�clair rapide. Tous les pouvoirs de la terre et de l'atmosph�re, quels qu'ils soient et n'importe o� ils se trouvent n'ont-ils pas �t� pr�par�s pour son service; et lui-m�me n'a-t-il pas �t� dou� de toutes les facult�s n�cessaires pour le mettre en �tat de les forcer de fournir � ses besoins, de l'aider � satisfaire ses d�sirs... Qu'il en soit ainsi, cela ne peut faire un doute. Si donc il p�rit au milieu de ce vaste tr�sor, la faute en est elle au cr�ateur ou � lui-m�me? 
Que des hommes p�rissent ainsi et que le cas ne soit pas rare, nous le savons. Quelle en est la raison ? � L'insuffisance, nous dit-on, de la provision de subsistances pr�par�es pour leur usage. � Cependant quelle preuve en avez-vous? Les hommes ont-ils jamais trouv� que le tr�sor f�t �puis� ! Ont-ils jamais vu leurs mandats protestes, lorsqu'ils ont bien tenu leurs comptes avec le grand caissier? N'ont-ils pas au contraire trouv�, apr�s � la balance faite, un plus gros chiffre � leur cr�dit, lorsqu'ils ont rempli les conditions auxquelles la terre consente � pr�ter, c'est-�-dire le retour ponctuel des mati�res premi�res apr�s qu'on en a us�. L'histoire de toute nation en progr�s nous en donne la preuve. L'offre des subsistances s'est accrue plus rapidement que la population qui devait se les partager, dans tous pays o� les hommes ont acquis l'aptitude de combiner assez leurs efforts pour mettre en activit� les divers pouvoirs dont ils ont �t� dou�s. Jusqu'ici donc l'homme n'a pas eu l'occasion de mettre � l'�preuve la suffisance du stock d'aliments, de v�tements et de combustibles pr�par�s pour lui. 
On nous parle cependant d'une loi universelle : que la tendance � s'accro�tre au-del� de la subsistance pr�par�e existe de m�me � un degr� consid�rable dans toutes les parties du r�gne animal. D'un autre c�t�, nous apprenons qu'une seule ferme peut nourrir plus de b�tail qu'on n'en entretiendrait dans un pays de for�ts. D'o� il suit �videmment qu'on peut tirer dans un cas plus de subsistance d'une seule acre qu'il n'en est fourni dans l'autre cas par cent acres. Il n'est pas moins �vident qu'elle avait d�j� �t� pr�par�e par une main toute puissante, l'homme ne pouvant n'en tirer de la terre qui n'y ait �t� plac� auparavant. Cette subsistance y avait certainement �t� plac�e ; mais avant que la terre commen��t � ex�cuter le travail pour lequel elle a �t� faite, il �tait n�cessaire que l'homme se m�t lui-m�me en mesure de prendre le commandement, guidant et divisant les diverses forces naturelles dans le but d'acc�l�rer leur circulation, et par l� de mettre la simple mati�re inorganique en �tat de prendre les formes complexes et d�velopp�es � un haut degr� de la vie animale. Des millions de buffles, nous le savons, trouveraient � vivre sur des prairies qui, aujourd'hui, n'en nourrissent que dix mille, si l'homme avait les connaissances qui le rendissent apte � mettre � profit les pouvoirs du sol sur lequel ils sont errants. En quelque lieu que ce soit, il ne les acquiert qu'apr�s avoir appris � coop�rer avec ses semblables; le pouvoir ne s'obtient qu'� cette condition. Faute de la remplir, la population des prairies fait probablement chorus avec les �crivains de l'�cole Malthusienne pour accuser la nature d'�tre avare, quand la difficult� ne provient r�ellement que de leur propre incapacit�. 
C'est aussi un fait bien connu, que tout rapide qu'a �t� l'accroissement de la population am�ricaine, l'offre des hu�tres s'est accrue si bien, qu'aujourd'hui qu'il s'agit de satisfaire trente millions de consommateurs, la moyenne par t�te est plus forte qu'alors que les consommateurs n'�taient qu'au nombre d'un million. Comment cela s'est-il fait? Il n'y a pas augmentation dans la quantit� de subsistance pr�par�e pour ces animaux; les constituants de l'eau dans laquelle elles vivent sont les m�mes que ceux des eaux de l'�poque de William Penn. Comment est venue cette si grande tendance � ce changement sp�cial dans la forme de la mati�re, � ce que la mati�re inorganique prenne cette forme organique sp�ciale? C'est que toute immense qu'�tait le magasin de force pr�par�e, il lui �tait impos� de demeurer latente et sans d�veloppement jusqu'� ce que l'homme se f�t mis lui-m�me en �tat d'en prendre la conduite et la direction. 
Autre exemple. Il a �t� d�montr� d'une mani�re satisfaisante qu'au moyen de la pisciculture, l'offre de poisson peut s'accro�tre � l'infini, la quantit� de subsistance pr�par�e pour eux par la nature �tant en exc�s � l'infini sur la demande faite jusqu'ici. Pourquoi ne s'est-elle point faite? Parce que ce pouvoir de direction qui a �t� confi� � l'homme seul ne s'�tait point encore manifest� ? pouvoir qui se d�veloppe avec le d�veloppement de population et de richesse, et avec leur cons�quence le d�veloppement du pouvoir d'association et de coop�ration. 
Bien loin de trouver, dans les faits qui se pr�sentent � nous, le moindre fondement � l'assertion de M. Malthus, m�me en ce qui regarde les animaux inf�rieurs, nous rencontrons partout la preuve que la subsistance pr�par�e pour eux et pour l'homme lui-m�me est, en fait, illimit�e, et qu'il reste � lui seul � d�terminer l'�tendue de cette op�ration des �l�ments prenant la forme d�sir�e, l'offre de subsistance tendant � s'accro�tre en raison de la demande. D'un autre c�t�, nous rencontrons partout ces faits importants : que juste en proportion du cr�dit qu'il a su s'ouvrir sur la grande banque, la n�cessit� absolue de tirer sur l'homme individuellement diminue; qu'en m�me temps que le pouvoir augmente en lui, il lui faut moins de nourriture pour r�parer la d�perdition quotidienne; que la nourriture v�g�tale que la nature fournit par tonnes tend � se substituer � la nourriture animale qu'elle donne par livre, lui-m�me prenant de plus en plus la position responsable � laquelle il a �t� destin�, et la nature coop�rant � l'Suvre en dirigeant vers le d�veloppement de son cerveau ces �l�ments qui autrement auraient �t� appropri�s au travail de la g�n�ration. 
�tudiez les lois de la nature n'importe o�, vous les trouverez justifiant les voies de Dieu � l'homme, chaque pas sur la route du savoir nous fournissant une perception plus compl�te, la parfaite adaptation de l'appareil pour la production du grand effet d�sir� celui de pr�parer l'homme animal � occuper dignement la place � laquelle il �tait destin� d�s le principe. 
 
� 2. Le doublement de mille millions d'hommes, nous affirme M. Malthus, peut s'op�rer en vingt-cinq ans par le principe de population comme celui de mille.
� Pourquoi alors ne s'est-il pas op�r�? Au commencement de notre �re la terre comptait ce nombre d'habitants; il est douteux qu'elle en compte aujourd'hui davantage. Si le doublement s'�tait op�r� � chaque quart de si�cle, elle compterait aujourd'hui des millions de millions. Pourquoi cela n'a-t-il pas eu lieu? Parce qu'en tout temps, nous dit-on, la population a exerc� une pression sur la limite de subsistances, et ta tendance de la mati�re � prendre les formes du plus haut d�veloppement ayant d�pass� tellement celle manifest�e au regard de ces formes inf�rieures dans lesquelles elle est pr�pare pour l'usage de l'homme, qu'elle a produit une expansion � du vice et de la mis�re, � d'o� a r�sult� une n�cessit� des freins positifs, � des guerres, de la peste, de la famine. � Dans tout ceci, quelle est la cause et quelle est la cons�quence? La mis�re et le vice sont-ils cause du manque de l'offre des subsistances, ou celui-ci. Y-a-t-il une cons�quence n�cessaire de ce que l'homme a n�glig� d'exercer les facult�s dont il a �t� dou�? C'est l� une question tr�s importante : la n�gligence de l'homme est une faute � laquelle il est en lui de rem�dier ; au lieu que l'inefficacit� des pouvoirs de la grande machine donn�e pour qu'il s'en serve serait enti�rement sans rem�des. 
La r�ponse se trouve dans ces faits : que l'offre des subsistances dans les quelques derniers si�cles a augment� dans sa proportion avec la population en Angleterre, en France, en Belgique, en Allemagne, et dans tous les pays o� population et richesse ayant eu libert� de s'accro�tre, l'homme a acquis plus grande facult� de tirer sur le tr�sor de la nature, tandis qu'elle a diminu� dans les pays, o� population et richesse ayant d�clin�, le cr�dit de l'homme sur les sem�es de la nature a baiss�. Regardons autour de nous aujourd'hui, n'importe o�, nous trouvons que l� o� se d�veloppe le pouvoir d'association, l'augmentation survient dans l'offre de subsistances, de v�tements, de maisons et de toutes les autres utilit�s et objets pour l'entretien et le confort de l'homme. Partout au contraire o� il s'affaiblit, il y a diminution constante de tout cela, la valeur de l'homme baisse et il devient de plus en plus l'esclave de la nature et de ses semblables. Cela �tant, la cause de la grande difficult� semblerait �tre dans l'homme lui-m�me, et non dans aucune fatalit� du plan de la cr�ation dans laquelle il lui a �t� assign� un rang si �lev�. 

� 3. En admettant n�anmoins, pour un moment que les lois soient comme le pr�tend M. Malthus, que la population a dans tous les pays exerc� une pression sur la subsistance, nous n'aurions fait encore qu'un bien petit pas vers la v�rit� scientifique.
En effet la science s'enquiert toujours du pourquoi des choses. Pendant des milliers d'ann�es on avait remarqu� que les pommes tombaient � terre; il �tait r�serv� � Newton de r�pondre � la question : Pourquoi les pommes tombent-elles? La science demandait alors et se demande aujourd'hui : � Pourquoi les subsistances ne peuvent-elles marcher du m�me pas que la population? Quelle est la grande cause, la cause finale, de la difficult�? Se trouve-t-elle dans l'inhabilet� de l'homme � demander � la terre, ou dans l'impuissance de la terre de faire honneur aux mandats qu'on tire sur elle? Est-il vrai? peut-il �tre vrai? qu'avec l'augmentation de population et de richesse, un temps arrive ce o� chaque augmentation de production s'obtient par une proportion plus �lev�e du travail appliqu� � la terre, � l'homme devenant ainsi l'esclave de la nature � mesure qu'il gagne lui-m�me en pouvoir. Si cela est, pourquoi cela est-il? Est-ce possible que l'homme, par un effort qui ne soit pas au-dessus de ses facult�s, se place dans la position pour laquelle il a �t� cr��, celle de ma�tre de la nature? Y a-t-il lieu � esp�rance, ou bien l'homme doit-il vivre avec la connaissance qu'en vertu d'une grande et in�vitable loi, le temps doit venir o� ceux qui poss�dent la terre tiendront dans l'esclavage tous ceux qui ont besoin de la travailler? La r�ponse � toutes les questions est d�termin�e par celle donn�e � la premi�re et � la plus importante : Quelle est la grande cause du vice et de la mis�re qui se sont manifest�s � un si haut point dans le monde? C'est la question � laquelle Malthus affirme avoir r�pondu. Nous allons voir jusqu'� quel point. 
Si nous commen�ons par les Indiens d'Am�rique, il dit � que leurs femmes sont loin d'�tre f�condes; que leur st�rilit� est attribu�e par quelques �crivains au manque d'ardeur chez les hommes : que cela cependant n'est pas particulier � cette race ; � Bruce et Vaillant ayant fait la m�me remarque chez les diverses tribus d'Afrique. On n'en doit point, selon lui, chercher les causes dans quelque d�faut qui tienne � la constitution, puisque cela diminue en proportion de ce que diminuent ou disparaissent les fatigues et les dangers de la vie sauvage. Quelle est dans ce cas la cause de difficult�? La grande cause ne peut se d�couvrir ici, et pourtant il y a beaucoup de vice et de mis�re. Pourquoi? Est-ce � cause d'une tendance trop grande � la reproduction, ou parce que manque dans l'homme la disposition ou l'habilet� � faire que la terre produise? M. Malthus admet lui-m�me que c'est par la derni�re raison. Ici vice et mis�re r�sultent donc des Suvres de la cr�ature et non de lois �tablies par Dieu. Alors qu'advient-il du livre Principles of Population? 
Passons � l'Am�rique du Sud, nous voyons que � dans l'int�rieur de la province bord�e par l'Or�noque, on peut traverser quelques centaines de milles sans trouver une simple hutte ou les traces d'une seule cr�ature. C'est n�anmoins une des plus riches r�gions du monde. Il y r�gne un �t� perp�tuel ; le ma�s y rend trois cents fois la semence. � Pourquoi la population n'y augmente-t-elle pas, puisque, selon M. Malthus, c'est on fait indubitable que la population n'est limit�e uniquement que par la difficult� de se procurer l'aliment, et qu'elle tend toujours � d�passer la limite des subsistances? O� donc est la grande cause que nous cherchons et qu'il nous montrerait ici? 
Au P�rou nous trouvons une population qui, ayant �t� conduite par une heureuse s�rie de circonstances � am�liorer et � �tendre son agriculture a vu son chiffre grossir en d�pit de l'apathie des hommes et des habitudes destructrices des femmes. Il n'est rien dit ici de la population pressant sur les subsistances, car il est trop �vident que la population nombreuse rassembl�e sur les pauvres terres du versant occidental des Andes a �t� bien mieux fournie que les sauvages qui errent diss�min�s sur les sols fertiles du versant oriental, dont une seule acre pourrait donner plus de subsistances en retour du m�me travail qu'on en obtiendrait d'une douzaine au P�rou. Nous ne sommes donc pas encore pr�s de d�terminer la grande cause des progr�s de la mis�re et du vice dans l'humanit�. 
Dans les riches �les de l'oc�an Pacifique, nous trouvons des tribus qui mangent de la chair humaine, et qui, en guerre continuelle entre elles, a cherchent naturellement � augmenter le nombre des membres de la tribu, afin de la rendre plus forte dans l'attaque ou dans la d�fense. Ici point de coutume chez les femmes qui soit d�favorable au progr�s de la population; et pourtant, tout admirable qu'est le climat et tout fertile qu'est le sol, elle est peu nombreuse. Et n�anmoins, les subsistances y sont si rares a qu'il n'est pas improbable que l'envie de faire un bon repas donne une �nergie additionnelle � leur d�sir de vengeance, et qu'ils ne se d�truisent violemment les uns les autres que comme unique alternative pour ne pas p�rir de faim. Ici la difficult� �prouv�e provient-elle de l'homme ou de la terre? Si c'est du premier, que devient la grande cause � laquelle M. Malthus attribue le vice et la mis�re ? 
Devant l'infanticide et l'immoralit� qui r�gnent � Ta�ti, M. Malthus pensait qu'apr�s que la d�population aurait suivi son cours, un changement d'habitudes � r�tablirait aussit�t le chiffre de population, qui ne pouvait rester au-dessous de son niveau naturel sans la plus extr�me violence. � Ce niveau �tant l'offre des subsistances, et les subsistances �tant ici en une abondance exub�rante, 
il est clair que la grande cause ne peut, en cette occasion, �tre mise en avant. L'in�galit� dans la distribution des produits du travail �tant un de ces ph�nom�nes sociaux dont il faut tenir compte par suite de la pression constante de la population sur les subsistances, il est difficile au lecteur du livre de M. Malthus de ne pas s'�tonner d'y trouver cette assertion : � que, dans tous les pays o� les subsistances s'obtiennent avec facilit�, ceux, par cons�quent, o� la grande cause ne peut se rencontrer, il r�gne une distinction de rang qui est oppressive � l'exc�s, le peuple �tant dans un �tat de d�gradation comparative. � 
En Asie, nous trouvons les Usbecks occupant un sol � d'une grande fertilit� naturelle, � duquel ils n'ont pas choisi de profiter. � Ils aiment mieux piller, voler, tuer leurs voisins que de s'appliquer � am�liorer les bienfaits que la nature leur offre si lib�ralement. � En quoi ceci peut-il venir � l'appui de l'existence de la grande cause ? Il n'est pas facile de le voir. � Les Tartares aussi, nous dit-on, sont voleurs ; et pourtant a tout ce que le pillage leur procure n'�quivaut pas � ce qu'ils obtiendraient de leurs terres avec le plus l�ger travail, s'ils voulaient s'appliquer s�rieusement � l'agriculture. � 
Les paysans, sous la domination turque, d�sertent leurs villages et s'adonnent � la vie de pasteurs, dans l'espoir � de mieux se d�rober � la rapine des Turcs, leurs ma�tres, et des Arabes, leurs voisins. � La grande came de vice et de mis�re que M. Malthus pr�tend �tablir, �tait l'impuissance de la terre � r�pondre aux demandes de l'homme ; mais ici il ne prouve que l'inhabilet� de l'homme � faire des demandes de la terre. 
D'apr�s Park, M. Malthus d�crit la � prodigieuse fertilit� du sol d'Afrique et ses grands troupeaux de b�tail, � regrettant � qu'une contr�e si richement dot�e par la nature puisse rester dans l'�tat sauvage et n�glig� o� elle est aujourd'hui. � Cet �tat provient � de ce que la population n'a que peu d'occasions de d�bouch� pour l'exc�dant du produit de son travail. � Pourquoi cela? Parce qu'il faudrait une augmentation de population qui les mit � m�me de diversifier les professions au point de fournir les occasions qu'ils d�sirent tellement, et de leur constituer un march� domestique pour tous les produits de leurs sols fertiles. L'absence de demande pour les subsistances ne peut que difficilement �tre admise comme preuve que la population tend � augmenter plus vite que les subsistances. Sur ce que Park attribue la fr�quence des famines au manque de population, M. Malthus r�pond que ce dont ils ont r�ellement besoin, c'est � de la s�curit� et de l'industrie qui vient ordinairement apr�s elle ; � et ici il a raison. La population augmenterait alors, et les famines dispara�traient, la grande banque �tant pr�te � faire honneur � tous les mandats que l'on peut tirer sur elle. Dans ce cas, cependant, qu'advient-il de la grande cause? En �gypte, � le principe d'accroissement, nous dit-on, fonctionne aussi bien qu'il puisse fonctionner; car il tient la population tout � fait au niveau des subsistances. � On expliquerait mieux le ph�nom�ne en disant que l'ins�curit� et l'oppression font que le niveau de population n'est pas d�pass� par l'offre de subsistances. Il n'y a pas l�, n�anmoins, de quoi prouver l'existence de la grande cause all�gu�e : l'insuffisance des pouvoirs de la terre pour r�pondre aux demandes de l'homme. 
On nous repr�sente la Sib�rie comme � riche en terres dont la puissance, nous dit-on est in�puisable ; et pourtant a ces districts sont faiblement peupl�s, la population n'y augmente pas en proportion de ce qu'on pourrait attendre de la nature du sol. � On ajoute � cela beaucoup de raisons ; si l'on a cru n�cessaire de les ajouter, c'est qu'on ne pense pas que ce soit encore l� que se trouve la grande et universelle cause � du vice et de la mis�re. � 
Dans le monde physique, tous les effets sont dus � des causes fixes et certaines dont la force est susceptible d'�tre mesur�e; nous pouvons, selon la distance du ph�nom�ne, raisonner de la cause � l'effet et de l'effet � la cause avec la m�me confiance que si le tout s'accomplissait sous nos yeux. Il en doit �tre ainsi dans le monde social, la cause et l'effet �tant partout les m�mes, et le vice et la mis�re �tant partout aussi �videmment attribuables � ce que l'homme a manqu� � se mettre en mesure d'acqu�rir la domination sur la nature, qu'il est �vident que l'�vaporation est une cons�quence de la chaleur. Dans le livre de M. Malthus, cependant, rien de semblable; ses lecteurs sont formellement avertis � que rien n'est plus difficile que de poser des r�gles qui n'aient point d'exception. � En cons�quence, apr�s leur avoir affirm� l'existence d'une grande cause de vice et de mis�re, il leur expose ensuite presque autant de causes qu'il se pr�sente de soci�t�s � �tudier, choisissant toujours parmi ces causes celle qui s'accommode le mieux � son dessein. L� o� les subsistances abondent, le vice et la mis�re prennent place comme causes d'exc�s de population. L� o� les subsistances sont rares, ils deviennent des effets. Si le d�bouch� est proche, et les denr�es � haut prix, l'exc�s de population est un effet. Si le d�bouch� est �loign� et les subsistances � bas prix, vice et mis�re sont les cons�quences. Si l'infanticide est fr�quent, l'exc�s de population est regard� comme pleinement prouv�. Si la dur�e de la vie est prolong�e, l'exc�s de population est la cons�quence n�cessaire. Si les subsistances sont rares, l'homme devient esclave; si elles surabondent, l'esclavage est le r�sultat in�vitable. Si le gouvernement est oppresseur, l'abandon de la terre est une cause d'exc�s de population. Si les imp�ts sont l�gers et que la culture s'�tende, alors surgit une n�cessit� de cultiver les sols plus pauvres. Les produits ne se vendent pas, ce qui retarde l'agriculture; doublez ou m�me triplez la quantit� des subsistances, � et vous pouvez �tre certain que les bouches ne manqueront pas pour les consommer. � Des in�galit�s de distribution appellent un rem�de. � Si l'�galit� �tait dans la population, la difficult� serait imminente et imm�diate. � Les �pid�mies pavent la voie vers une augmentation de population. Les mariages peuvent ou ne peuvent pas suivre une grande mortalit�. Plus les sols sont riches, et moins il y a de population pour manger les produits, plus il y a tendance � la pauvret� et au d�nuement. Plus une contr�e est productive et populeuse, plus il y a besoin de restrictions. � Il est tr�s probable � que les guerres constantes ont donn� aux Volsques une population compacte d'hommes vigoureux. Les guerres constantes parmi les Arabes sont cause que la population exerce une rude pression sur les subsistances, ce qui produit un �tat habituel de mis�re et de famine.
Visit� par l'id�e d'un fant�me de fait, M. Malthus exerce au service de cette id�e une presse sur une quantit� de faits r�els, qui, tous tendent � prouver combien constamment et g�n�ralement les hommes ont �t� induits � s'emp�cher eux-m�mes d'acqu�rir la disposition les subsistances pr�par�es pour eux, mais dont aucun ne tend, en aucun degr�, � prouver que l'offre n'a pas partout augment� en pleine proportion de leur pouvoir de faire la demande. Au lieu d'�tablir l'existence de sa grande cause, il nous a donn� une correction de causes vari�es � l'infini, parmi lesquelles nous pouvons choisir celle � laquelle il nous conviendra le mieux d'attribut � le vice et la mis�re � qui sont autour de nous. Dans son anxi�t� d'atteindre son but, il a souvent estropi� les faits. Il a pr�sent� le rapide accroissement de population dans les �tats Am�ricains de l'ouest comme un r�sultat purement naturel et sans tenir compte de l'immigration. Il a pr�sent� l'accroissement des primitives tribus germaines comme ayant �t� compl�tement �gal � celui observ� dans les �tats-Unis. Lorsqu'il ne peut invoquer les faits, il fournit des suppositions et des probabilit�s qui, toutes, sont charg�es de tendre � �tablir les grands faits : que le principe d'accroissement est plus grand chez l'homme que dans les formes inf�rieures de la mati�re organis�e; qu'en cons�quence la population doit augmenter plus vite que les subsistances, dont il suit que le Cr�ateur a commis une erreur s�rieuse. 
Parfois il se trouve que ses vues ne manquent pas d'exactitude, lorsqu'il dit, par exemple, que l� o� manquent les manufactures, les denr�es premi�res sont � bas prix, et les utilit�s achev�es sont � un prix �lev�; que dans les pays o� pr�domine exclusivement le syst�me agricole, � la condition de la population est soumise au plus hant degr� de variation ; � que le commerce et les manufactures sont n�cessaires � l'agriculture, et que la pauvret� et le d�nuement de l'Afrique et des autres pays o� les sols fertiles abondent tellement, sont dus � ce manque de la facult� d'entretenir commerce, qui r�sulte de l'absence de diversit� dans la demande pour les facult�s humaines. Rejetant ces v�rit�s tandis qu'ils adoptaient toutes ses erreurs, ses compatriotes ont �t� au plus haut degr� cons�quents dans l'effort pour emp�cher l'�tablissement de manufactures dans tous pays, except� dans la Grande-Bretagne, ce qui a produit ou perp�tu� dans le monde entier le vice et la mis�re d�crits par Malthus et par lui attribu� � ce qu'il appelle Principles of Population, ce principe �tant une pure formule de mots pour indiquer l'existence d'un fait consid�rable, mais parfaitement imaginaire. 
Peu de livres ont exerc� une plus grande influence et il en est pas qui aient en moins de droit � en exercer aucune. Il en est peu qui aient �t� aussi nuisibles aux modes de pens�e, et cependant personne ne peut douter un instant que son auteur n'ait �t� anim� d'un vif d�sir de rendre service � ses semblables. 

� 4. M. Malthus, apr�s avoir d�couvert la grande et universelle cause de vice et de mis�re dans le monde, ne manque pas de fournir un rem�de �galement grand et universel, une panac�e pour gu�rir tous les maux sociaux qu'il a si bien d�crits.
Le rem�de est sous la forme d'une recommandation de moral restreint (qu'on traduit assez mal par contrainte morale) dans l'action de contracter mariage, c'est par l� qu'il se propose d'arr�ter l'accroissement d�population. Avant d'admettre la convenance d'adopter une marche de pratique g�n�rale, nous aurions besoin d'�tre �difi�s nous-m�mes sur l'existence d'une maladie universelle. Pour en faire l'�preuve, nous supposons que l'inventeur en propose l'adoption aux Indiens am�ricains dont nous avons parl� plus haut. Il re�oit d'eux cette r�ponse : � Vous vous trompez � mon cher monsieur, sur la cause de notre situation difficile; nous ne sommes pas troubl�s par un exc�s du d�sir de procr�ation. Au contraire, nos jeunes hommes sont froids, ce qui fait que les relations matrimoniales sont lentes � s'�tablir ; nous avons peu d'enfants, et nous continuons � vivre pauvres et diss�min�s. Le rem�de dont nous avons r�ellement besoin, c'est un stimulant pour porter nos gens au commerce sexuel, ce qui donnerait un surcro�t de population et faciliterait cette combinaison d'action qui nous permettrait de d�fricher et de cultiver les sols riches dont le service nous procurerait l'abondance. � Dans le m�me cas. l'habitant solitaire de l'Or�noque dirait probablement : � Je suis seul, comme vous voyez, au milieu d'une terre dont chaque acre fournirait la subsistance pour l'entretien d'une famille. Donnez-moi des voisins et avisez � ce qu'ils aient femme et enfants. Nous n'avons besoin ni de moines ni de nonnes. � Le Tahitien, � son tour, dirait, je suppose : � Contrainte morale, c'est pr�cis�ment ce dont nous n'avons pas besoin. Les relations, dans notre lie, sont � l'exc�s faciles et fr�quentes, aussi produisent-elles tr�s peu. Si nous suivions votre ordonnance, nous aurions beaucoup d'enfants et nous serions bient�t troubl�s par une exub�rance de population. Votre rem�de aurait produit la maladie qu'il se propose honn�tement de gu�rir. � Le Tartare peut-�tre r�pondrait : qu'il passe sa vie � cheval, qu'il pri�re le brigandage aux occupations de la vie civilis�e; qu'il se sent peu port� au commerce sexuel, et que le rem�de lui serait de peu d'usage. Le paysan turc s'�crierait probablement : � Contrainte morale ! abstinence de mariage ! c'est pr�cis�ment, mon cher monsieur, le mal dont je me plains tr�s fort. Le riche a tellement accapar� les femmes, que je n'en puis trouver une � �pouser. La plupart de mes voisins sont dans la m�me situation que moi ; nous vous serions bien oblig�s si vous vouliez nous aider � obtenir femme et enfants. La population et la richesse augmentant, nous serions en mesure de nous prot�ger nous-m�mes, et nous ne serions plus forc�s d'abandonner la culture de nos champs, comme il nous arrive aujourd'hui. � L'Irlandais r�pondrait qu'une cause essentielle de l'accroissement de population dans l'�le a �t� pr�cis�ment cette contrainte morale qui y existe d�j� � un haut degr�. � Priv�es, dirait-il, de toutes jouissances autres que celles purement animales, les femmes de mon pays trouvent dans les relations sexuelles le seul et unique plaisir auquel elles puissent pr�tendre. Proverbialement chastes, elles sont tr�s f�condes, et c'est pr�cis�ment de l� que vient chez nous l'embarras. Avec ces donn�es, l'adoption de votre rem�de ne pourrait qu'aggraver, le mal que vous cherchez � gu�rir. �
Partout o� se pr�senterait M. Malthus, voil� � peu pr�s ce qui lui serait r�pondu. Ses compatriotes eux-m�mes lui donneraient l'assurance qu'un des refr�nants principaux de la population se trouve dans le grand d�veloppement que peuvent prendre les relations que je qualifierai non-officielles.
La prudence et la pr�voyance sont fortement recommand�es � la consid�ration du pauvre par des �crivains qui d�butent par chasser de son esprit la pens�e d'esp�rance que le frein � la population, cons�quence de l'impuissance de la terre de fournir les subsistances, fonctionne incessamment et dont se faire saisir sous une quelconque des diverses formes de mis�re � une partie consid�rable de l'humanit�. L'homme entre dans le monde en esclave de la nature; il y doit rester esclave de ses semblables. D'ayant aucun droit � la moindre part des subsistances, et en fait n'ayant point de t�che � remplir l� o� il se trouve, si la soci�t� n'a pas besoin de son travail. � Au banquet de la nature il n'y a point de place pour lui. Elle lui dit de s'en aller et il doit vite ob�ir. � Il s'informe s'il n'y a pas d'espoir de salut pour sa femme et ses enfants ou pour lui-m�me ; on lui affirme l'existence de certaines lois positives et immuables fonctionnant d'une mani�re si absolue que � la masse enti�re de subsistances aujourd'hui produites aurait beau �tre port�e au d�cuple par les efforts de l'esprit d'invention et de l'industrie humaine; � on peut �mettre cette assertion, � comme v�rit� indubitable que l'unique r�sultat serait, apr�s quelques ann�es �coul�es, la multiplication dans la m�me proportion du nombre d'habitants, et probablement en m�me temps la pauvret� et le crime accrus dans une proportion bien plus consid�rable. �En vertu du grand principe de population, il y a et il y aura toujours tendance au peuplement d'un pays, ce jusqu'� la limite des subsistances, cette limite �tant le minimum n�cessaire pour entretenir une population stationnaire. � Avec une telle perspective, pourquoi l'homme h�siterait-il � s'abreuver � la seule source de plaisir qui coule pour lui, la satisfaction de ses app�tits animaux? 
La contrainte morale vient arec le d�veloppement du respect de soi-m�me, qui, � son tour vient avec le d�veloppement intellectuel. Pour que l'intelligence se d�veloppe, il faut qu'existe un pouvoir d'association qui r�sulte de l'existence de diversit� dans la demande pour les facult�s lointaines. L� o� elle existe, l'homme acquiert pouvoir sur la nature et sur lui-m�me, il cesse d'�tre l'esclave de ses passions et passe par degr�s � la condition de l'�tre responsable, l'homme proprement dit, � chaque pas dans cette direction, le consommateur prend place � c�t� du producteur, l'agriculture devient de plus en plus une science, le travail acquiert sa pr��minence sur le capital, la distribution devient plus �quitable, la soci�t� tend � prendre sa forme naturelle et l'homme prend sa libert�. Comme le syst�me anglais tend partout � emp�cher que se produisent ces effets, et � faire de l'homme un pur instrument � l'usage du n�goce, il s'ensuit qu'il a donn� naissance � la th�orie de � la grande cause � de mal, et au grand rem�de, la premi�re qui a conduit � d�sesp�rer, tandis que l'autre force � s'abstenir du principal, m�me lorsqu'il n'est pas l'unique plaisir laiss� � la disposition dans le pr�sent. La science sociale, telle que l'enseignent MM. Malthus et Ricardo, a �t� fort bien qualifi�e, la philosophie du d�sespoir sur une politique de ruine.
� 5. La responsabilit� cro�t avec l'accroissement des dons que l'homme tient de Dieu. 
Celui qui est riche dans le d�veloppement de son pouvoir et qui par cons�quent est capable d'exercer de l'influence sur le mouvement soci�taire, est responsable envers son prochain et envers son Cr�ateur du plein et exact accomplissement de ses devoirs. Le pauvre travailleur, au contraire, est l'esclave de circonstances sur lesquelles il n'exerce point d'empire; il se l�ve sans m�me savoir s'il trouvera son pain quotidien, et il s'endort sans avoir soup�, parce qu'il s'est trouv� que la soci�t� n'avait pas besoin de son travail, et qu'elle ne lui a point donn� place � la table dress�e pour l'humanit� enti�re. Le lendemain, le surlendemain il r�p�te l'�preuve, il ne trouve pas davantage � �changer ses services contre l'aliment et rentre � son mis�rable abri, o� l'attendent les demandes d'une femme et d'une famille qui pleurent de faim. Dans son d�sespoir, il vole un pain, c'est � lui que la soci�t� alors demande un compte rigoureux, tandis qu'elle d�gage de toute responsabilit� ceux qui ont le pouvoir, jalouse qu'elle est de maintenir l'existence des grandes lois naturelles, en vertu desquelles une grande partie de la population en tous pays doit r�guli�rement � p�rir de besoin. � 
Qu'il y ait une grande somme de vice et de mis�re dans le monde, c'est un fait incontest� ; quelles en sont les causes? l�-dessus on discute : on n'a pas d�termin� davantage qui est responsable ; et s'il existe ou n'existe pas un rem�de. M. Malthus dit que c'est la cons�quence naturelle d'une loi divine et par cons�quent in�vitable, cons�quence qui, nous l'avons dit, consiste � d�gager des classes qui gouvernent le monde de toute responsabilit� possible au sujet du bien-�tre des classes qui sont au-dessous d'elles. La religion et le bon sens cependant enseignent que l'�tre qui a cr�� ce monde merveilleux, dont chaque partie est si parfaitement adapt�e pour concourir � l'harmonie, n'a pu imposer � l'homme une loi qui tende � produire le d�saccord ; que vice et mis�re sont des cons�quences de l'erreur de l'homme et non des lois divines; et que les hommes qui exercent pouvoir et contr�le sur le mouvement soci�taire, sont responsables au sujet de la condition de ceux qui sont au-dessous d'eux. Telle est la diff�rence entre la science sociale et la doctrine Ricardo-Malthusienne : l'une assigne au riche une haute et forte responsabilit� ; tandis que l'autre la jette toute enti�re sur les �paules de ceux qui �tant pauvres et faibles sont incapables de se d�fendre par eux-m�mes. 
L'une enseigne que le grand tr�sor est, en fait, d'une �tendue illimit� ; qu'il existe de grandes lois naturelles en vertu desquelles les subsistances et les autres denr�es premi�res tendirent � augmenter plus vite que la population ; que c'est le devoir des puissants d'�tudier et de comprendre ces lois ; et que si, faute de l'accomplissement de ce grand devoir, vice et mis�re pr�valent dans le monde, c'est eux, par cons�quent, et eux seuls qui sont les responsables. L'autre enseigne que, par suite de la raret� des sols fertiles, les pouvoirs de la terre vont constamment diminuant dans leur proportion avec le nombre de bouches � nourrir; qu'il existe de grandes lois naturelles en vertu desquelles la population tend � augmenter plus vite que les subsistances ; que c'est le devoir du pauvre, du faible, d'�tudier ces lois, que c'est � l'esprit non cultiv� de les comprendre, que, s'il y manque, la responsabilit� p�se sur lui, et uniquement sur lui. 
L'une s'attache � la croyance dans la grande loi du christianisme, qui enseigne que les hommes doivent faire � autrui comme ils voudraient qu'il leur f�t fait � eux-m�mes ; que l� o� se trouvent des vieillards, des aveugles, des boiteux ou d'autres d�nu�s, c'est le devoir du fort et du riche de veiller � ce qu'on songea eux. L'autre enseigne que la charit�, en s'appliquant � soulager les d�tresses, ne fait qu'augmenter le nombre des pauvres ; qu'il y a surabondance de population, et que le seul rem�de est dans l'extinction de l'exc�dant; que le mariage est un luxe que le pauvre n'a pas le droit de se permettre; que c'est une jouissance � laquelle les pauvres n'ont pas droit avant d'avoir amass� pour les besoins de leur famille attendue; que le travail est une utilit� ; et que, si les pauvres se mettent � se marier et � faire des enfants, intervenir entre leur faute et ses cons�quences, qui sont la pauvret�, la d�gradation et la mort, c'est intervenir entre le mal et sa cure, c'est intercepter la sanction p�nale et perp�tuer la faute. �
� 6. Plus le consommateur est proche du producteur, et plus se rapprochent les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es.
Plus augmente la production et plus l'�quit� r�glera la distribution, le travailleur devenant de jour en jour plus ma�tre de son avenir et de lui-m�me. Plus il y a de distance entre producteurs et consommateurs, et plus il y a d'�cart dans les prix; plus la production sera faible, moins l'�quit� r�glera la distribution, et plus il y aura tendance � ce que le travailleur devienne un pur instrument dans les mains du trafiquant. Dans le premier cas, le sentiment de responsabilit� cro�t chaque jour chez le pauvre et le riche ; dans le dernier, il d�cline chez tous. Ce sont l� autant de propositions d'une v�rit� universelle qui peuvent servir � �tudier le pass�, � comprendre le pr�sent, � pr�dire l'avenir. 
La politique anglaise tend dans la derni�re de ces directions ; et voil� comment les �crivains anglais ont �t� conduits aux monstrueuses doctrines dont il s'agit. Quelques avocats de la th�orie Malthusienne ont d�clar� que son auteur ne devait point �tre responsable des �crits de ceux qui sont venus � sa suite ; et pourtant ces �crits ne sont que les produits l�gitimes des enseignements de son livre pr�n�. Jamais ne fut publi�e doctrine si bien calcul�e pour chasser du cSur du travailleur tout sentiment d'esp�rance dans l'avenir pour sa femme et sa famille ou lui-m�me ; doctrine si propre � endurcir le cSur de celui qui emploie le travailleur ; doctrine tellement calcul�e pour an�antir la confiance dans la sagesse et la magnificence du Cr�ateur. Apr�s avoir fait le monde harmonieux et beau comme nous le voulons, il n'aura pu se trouver dans la n�cessit� d'instituer des lois pour le gouvernement de l'homme, en vertu desquelles l'ob�issance au grand commandement : croissez et multipliez, et soumettez vous la terre, produirait le vice et la mis�re qui pullulent tellement. S'il a fait cela, il l'a fait de milice pr�m�dit�e, sa puissance et sa sagesse �tant infinies.CHAPITRE L 
DU COMMERCE. 

Des relations des sexes. 

� 1. L'indien de l'Am�rique consume dans une oisivet� compl�te tout le temps qui n'est pas employ� � la guerre ou � la chasse, laissant � sa femme tous les travaux qui regardent la conservation des enfants et les d�placements perp�tuels d'une r�sidence � une autre. 
Il tue le daim; � sa malheureuse compagne la t�che de rapporter la chair � leur mis�rable hutte. Il prend d'abord et lorsqu'il y en a assez pour deux elle mange; autrement elle risque de mourir de faim. Les sauvages de la terre de Van-Diemen marquent leur compagne femelle en lui brisant quelque phalange des doigts ou en lui arrachant une dent de devant, apr�s quoi ils la traitent comme une b�te de somme, et ils payent par des coups ses services patients. L'Africain ach�te sa femme et vend ses filles. Le Turc remplit son harem d'esclaves, les cr�atures de son caprice, qui tiennent leur vie � la merci de leur ma�tre. La femme est ainsi l'esclave de l'homme tant que l'homme est lui-m�me esclave de la nature. 
Plus tard nous le voyons devenir par degr�s ma�tre de la nature. II a substitu� le pouvoir d'intelligence � l'effort purement musculaire qui fut sa premi�re ressource : les qualit�s qui font le caract�re distinctif de l'homme se sont de plus en plus d�velopp�es. 
� chaque pas du progr�s il est plus en mesure de se fixer en un lieu d'adoption, le travail de culture succ�de lentement, mais d'une mani�re certaine � celui de simple appropriation; les habitudes domestiques remplacent par degr�s les habitudes vagabondes, et il arrive de lui-m�me � trouver de plus en plus, dans le bonheur d'un foyer, la grammaire de la vie. � chaque pas, la femme gagne en importance ; elle est ma�tresse de la maison, la compagne de ses joies et de ses chagrins et la m�re de ses enfants. � chaque pas s'accro�t la demande des pouvoirs divers du sexe le plus faible, ses diverses individualit�s se d�veloppent � mesure que l'homme lui-m�me devient plus apte � prendre la position qu'on lui a assign�e. Le cerveau se substitue � ce qui n'est que muscle, la faible femme se trouve elle-m�me devenant de plus en plus l'�gale de l'homme, dont le bras est si fort; elle passe lentement par degr�s de la condition d'esclave de l'homme � celle de sa compagne et son amie. 
La valeur de l'homme s'�l�ve avec l'accroissement de richesse, celle-ci consistant dans le pouvoir de commander les pouvoirs de la nature. La valeur de la femme s'�l�ve � mesure qu'augmente la demande de ses pouvoirs sp�ciaux, lesquels aussi se d�veloppent avec l'augmentation de richesse. Le capital est ainsi le grand �galisateur, la demande pour les facult�s f�minines augmentant en raison directe du d�veloppement des pouvoirs latents de l'homme. 
Ce d�veloppement, nous l'avons vu, vient avec l'accroissement du pouvoir d'association, qui r�sulte de l'accroissement de diversit� dans les demandes de pouvoirs de l'homme, le consommateur s'�tablissant alors � c�t� du producteur, les forces latentes de la terre �tant alors mises en activit� et la terre elle-m�me se divisant, avec tendance croissante � donner � chaque homme une place qui soit � lui en propre, qui lui soit une petite caisse d'�pargne pour tout son exc�dant de pouvoirs et pour ces tendres sentiments d'affection qui attendent les demandes d'une femme et d'une famille. L'am�lioration dans la condition de la femme vient ainsi � mesure que l'homme s'individualise davantage et compte plus sur lui-m�me. Comme preuve � l'appui, nous ramenons encore une fois le lecteur au diagramme dont nous avons d�j� fait tant de fois usage. 
 
Il y pourra suivre le changement gradu� de la condition de la femme, � mesure qu'il va de la r�gion des terres non divis�es et des hommes � l'�tat errant, en haut, vers celle des terres divis�es et des demeures cultiv�es, en bas. 
Regardez dans quel sens il vous plaira, vous trouverez une nouvelle preuve que le rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es, et sa cons�quence, la valeur plus �lev�e de l'homme et de la terre, sont les marques les plus certaines d'une civilisation qui progresse. � chaque degr� de rapprochement, la proportion de la classe des interm�diaires, soit soldats ou marins, n�gociants ou hommes politiques, diminue en m�me temps que d�cro�t son pouvoir de contr�ler et de diriger le mouvement soci�taire. � chaque degr�, la circulation s'acc�l�re, l'agriculture tend davantage � devenir une science, et la femme tend davantage � occuper sa propre place, celle de premier et plus cher objet d'affection, qui stimule l'activit� de l'homme, qui double ses joies, et qui est toujours pr�t � le consoler dans ses chagrins. Si nous r�sonnons � priori, c'est l� l'effet n�cessaire que doit produire sur l'avenir de la femme la proportion abaiss�e des classes qui ne vivent que d'appropriation, abaissement qui suit n�cessairement le rapprochement des consommateurs et des producteurs. Voyons maintenant jusqu'� quel point les faits de l'histoire tendent � prouver que telle a �t� r�ellement la marche des choses. 

� 2. Les institutions de Sparte tendant, comme elles le faisaient, � emp�cher l'association et � perp�tuer le rapport de ma�tre � esclave, �taient essentiellement barbares.
Elles eurent pour r�sultat la consolidation de la terre et la d�moralisation de l'homme. Il s'ensuit que la v�ritable femme occupe peu de place dans l'histoire de Sparte. Nous trouvons, au lieu d'elle, des femelles qui luttent toutes nues dans l'ar�ne, devant des milliers d'hommes rassembl�s; des �pouses profitant de la loi qui les autorise � substituer l'amant au mari ; des sSurs qui trouvent une excuse � l'inceste dans le d�sir d'am�liorer les qualit�s physiques de la race. �tonnez-vous donc que Sparte ait laiss� derri�re elle � peine trace de son existence ! 
Sagesse, amour, chastet�, po�sie, histoire, arts lib�raux, et Ath�nes elles-m�mes ont symbolis�s par des figures de femmes : Minerve, V�nus, Diane, les Muses ont �t� les objets d'un culte divin chez le peuple qui s'�tait adress� � Solon pour ses institutions et ses lois. Cependant, si nous p�n�trons dans l'int�rieur de la famille ath�nienne nous trouvons, comme dans tous les cas de semi-barbarisme, que le home, le foyer domestique, n'existait pas en r�alit�; l'�pouse n'y fut qu'un objet accessoire dont la sph�re d'action �tait born�e � la production des enfants et � la tenue de maison. Le mari trouvait chez une ma�tresse la meilleure compagnie qui fut dans la cit�. Malgr� cet abandon, la chastet� n'en fut pas moins la vertu caract�ristique de la matrone ath�nienne. Cependant, lorsque Ath�nes commanda � mille cit�s ; que la centralisation e�t �t� pouss�e � l'extr�me ; que le n�goce, la guerre et les affaires publiques furent devenus les seules occupations des Ath�niens; et que la tyrannie, la rapacit�, le paup�risme eurent tout envahi, nous voyons Socrate pr�ter sa femme � son ami, tandis que P�ricl�s �veille � peine l'�tonnement de ses concitoyens en leur pr�sentant comme son �pouse l�gitime Aspasie, qui avait �t� sa ma�tresse et la ma�tresse de tant d'autres. La classe des h�ta�res constituait donc le caract�re le plus distinctif dans cette soci�t� civilis�e � un haut degr�, qui eut l'Attique pour foyer. 
Dans les premiers si�cles de Rome, lorsque la terre �tait divis�e et que des hommes tels que Cincinnatus cultivaient les champs de leurs mains, la femme �tait g�n�ralement trait�e � peu de chose pr�s comme un meuble ; et cependant, dans l'acte d'h�riter, le fr�re et la sSur se pr�sentaient ensemble et se partageaient le patrimoine. � cette �poque, le monde a vu Lucr�ce, Virginie, Volumnie, et ce fait que pendant si longtemps les tribunaux de Rome n'ont pas eu � juger une seule cause de divorce. Plus tard, nous voyons le paup�risme envahir la cit�, et des esclaves cultiver la terre; les G�tons vendre le privil�ge de cohabitation avec des meubles que peut-�tre ils avaient engendr�s eux-m�mes ; et l'�tat d�pouiller le sexe faible du seul privil�ge dont il avait joui longtemps. Le droit de la femme � h�riter fut aboli par la loi Voconienne, apr�s avoir dur� plus de six cents ans. La licence devint universelle ; on voit la saintet� du lien conjugal et la chastet� du sexe dispara�tre ensemble. Pomp�e et C�sar semblent affecter de violer l'une; Messaline et Agrippine, Faustea et Popp�e ont donn� d'�pouvantables exemples de la violation de l'autre. 
La France, incessamment engag�e dans des guerres �trang�res et domestiques, pr�sente � l'int�rieur, pendant plusieurs si�cles, des contrastes tr�s frappants dans la condition du sexe; l'abaissement et la pauvret� du grand nombre qui travaille, correspondant exactement � la magnificence du petit nombre qui vit en exer�ant ses pouvoirs d'appropriation. � mesure que s'�tendit le syst�me f�odal, que la terre se consolida et que les petits propri�taires disparurent, la demeure des femmes et des filles devint de moins en moins s�re ; le droit de jambage et de cuissage fut si bien affirm� partout et g�n�ralement exerc�, qu'on en arriva � tenir le fils a�n� du tenancier plus honorable que ses cadets � cause de sa haute parent� probable avec le seigneur. Au dehors, l'histoire de la France n'est qu'une intervention incessante dans les droits d'autrui. L'Italie, l'Espagne, les Pays-Bas, l'Allemagne, la Russie, l'�gypte, sont les diff�rents th��tres de l'action. C'est partout les villes ruin�es, les maris et les fils tu�s, les �pouses et les m�res forc�es de subir ce qui est le dernier des outrages pour leur sexe, et les filles r�duites � demander � la prostitution leurs uniques ressources pour subsister. Form�s au dehors au rapt et au meurtre, les fils de la France ont pratiqu� chez eux ce qu'ils avaient si bien appris. Il n'est pas en Europe un pays dont l'histoire domestique offre un tel m�pris pour les droits et l'honneur de la femme, depuis l'�poque de Charles le T�m�raire avec ses bons bouchers, jusqu'� celle des noyades et de la guillotine de la R�volution. 
� chaque progr�s cependant dans la consolidation de la terre, nous voyons des exemples de femmes devenues les arbitres des destin�es du pays. L'histoire, � partir de l'�poque de Fr�d�gonde et de Brunehaut, jusqu'� celle de Maintenon, de Pompadour et de la Du Barry, nous montre la nation soumise � l'influence f�minine, comme ne le fut jamais aucune autre. Apr�s l'adoption d�finitive du syst�me de Colbert, un changement s'op�re. Par l'effet du syst�me, la terre se divise ; les droits f�odaux disparaissent, et le petit propri�taire, en �tat d�sormais de d�fendre l'honneur de sa femme et de ses filles, prend peu � peu la place que nagu�re avaient occup�e si compl�tement le clerg� et la noblesse. La division �tant pouss�e plus loin, comme une cons�quence de la r�volution, la classe des libres propri�taires augmente constamment, des millions d'hommes, dont les pr�d�cesseurs n'avaient �t� � peu pr�s que de vrais serfs, poss�dent aujourd'hui des terres, des maisons, une demeure en propre dont la femme a la direction supr�me. L�, cependant, comme partout, nous voyons la centralisation politique contrariant l'influence de cette d�centralisation sociale qui tend � �lever la condition de toute la population de l'Empire, tant m�le que f�minine. - D'�normes imp�ts aident � construire une cit� centrale aux d�pens des districts ruraux, ce qui donne lieu au petit nombre qui se partage les d�pouilles, de vivre dans la provision, tandis qu'ailleurs les femmes et les m�res souffrent par manque du plus strict n�cessaire. 
Dans l'Europe du centre et du nord, la tendance est partout dans la m�me direction ; la terre se divise, l'homme gagne en libert�, et la femme, prenant une place plus �lev�e dans l'�chelle sociale, � mesure qu'augmente le pouvoir de commander l'usage de la vapeur et des autres forces de la nature, on voit le go�t, l'adresse, les yeux, les doigts du sexe faible se substituer � la force purement musculaire de l'homme. C'est aujourd'hui la tendance en Su�de, en Danemark, en Belgique, dans le nord de l'Allemagne, dans la Russie, tous pays qui suivent la trace de Colbert et de la France. Dans tous, � l'exception peut-�tre de la Russie, le droit de la femme � poss�der sa propri�t� s�par�e, aussi bien que le droit d'exercer ses reprises sur les biens du mari, � la mort de celui-ci, est pleinement reconnu. Dans aucun, n�anmoins, la femme n'occupe encore sa v�ritable situation; l'Sil du voyageur est � chaque pas offens� par le spectacle de femmes succombant sous des fardeaux disproportionn�s � leur force, ou faisant telle autre besogne qui serait beaucoup mieux le lot des fils ou des maris. Ce que nous avions � d�terminer cependant, ce n'est pas la condition actuelle de tel ou tel peuple, mais le point vers lequel tend la soci�t� quelque mod�r� que puisse �tre le mouvement. Dans tous ces pays la condition de travailler �tait, � une date bien fra�che encore, parente de celle de servage, le changement que nous observons s'est accompli dans le pr�sent si�cle. � une seule exception pr�s, tous ont �t� ravag�s par des arm�es �trang�res, sans compter que des guerres domestiques ont largement concouru � emp�cher l'accumulation de richesse, n�cessaire pour mettre l'homme en mesure de prendre sa vraie position � l'�gard de la nature. L'Allemagne, en particulier, a grandement souffert des guerres tant �trang�res que domestiques, et surtout pr�cis�ment dans le demi-si�cle qui a pr�c�d� la formation du Zollverein. En voyant tout cela, ce qui doit surtout �tonner, c'est qu'on l'ait obtenu en si peu de temps.

� 3. � l'�poque des Plantagenets, on exportait les femmes saxonnes pour les vendre comme esclaves.
C'�taient les hommes d'�cosse et d'Irlande qui les achetaient. Cependant avec l'augmentation de richesse et de population, leur condition s'est am�lior�e par degr�s; ce qui n'emp�chait pas que, sans remonter plus haut qu'� l'�poque de Blackstone, les gens du commun, nous dit-il, r�clamassent et exer�assent le privil�ge que leur assurait la vieille loi, d'infliger � leurs femmes � le ch�timent dramatique, avec mod�ration, � On comptait cependant d�j� 200,000 petits propri�taires, dont chacun avait femme et enfants, et un de ces logis qui faisaient l'admiration d'Adam Smith et qu'il a si bien d�crits. 
N�anmoins, quant � ce qui regarde tout droit priv� de propri�t�, la position des femmes anglaises a �t� constamment empirant ; celle qu'elles ont aujourd'hui est bien au-dessous de ce que leur garantissait la vieille loi anglaise. Encore sous le r�gne de Charles Ier la femme, en se mariant, conservait tout son bien produit, et acqu�rait droit, comme douaire, sur les biens r�els et personnels de son mari, en cas de pr�-d�c�s de celui-ci. Depuis, ces droits ont enti�rement disparu, la loi donne au mari la propri�t� enti�re de sa femme et n'assure rien � celle-ci. Quelque follement d�pensier que puisse �tre le mari, la femme ne peut poss�der � part; tout ce qu'elle gagne appartient � son partner et elle devient solidaire pour le paiement des dettes qu'il contracte. Dans aucun autre pays qui se pr�tend civilis�, la femme n'est aussi compl�tement � la merci de son mari, n'est autant son esclave qu'elle l'est en Angleterre. 
Si nous venons aux nations qui marchent � la suite de l'Angleterre, nous trouvons un mouvement pr�cis�ment inverse de celui des peuples qui suivent la trace de Colbert et de la France, la proportion de la classe des interm�diaires y augmentant tandis qu'elle devrait diminuer. Chez toutes le mouvement est vers la dissolution soci�taire; la marche est une d�cadence gradu�e, et aboutit � la mort sociale. Chez toutes c'est la femme qui souffre le plus, l'homme peut changer de lieu, la femme et les enfants doivent rester au pays. Lorsque la ruine des manufactures irlandaises priva des dizaines de mille de femmes irlandaises du travail auquel elles avaient �t� accoutum�es, o� auraient-elles trouv� � vendre leur travail? Lorsque toute la population d'Irlande eut �t� r�duite � la condition � de pauvres fam�liques vivant de pommes de terre et d'eau, � il restait aux hommes la ressource de partir, d'aller chercher du travail en Angleterre ou par del� l'Oc�an, mais qui laisser derri�re eux pour nourrir des centaines de mille d'�pouses, de m�res, de filles, de sSurs qui n'ont pu les suivre? Lorsque � un �puisement g�n�ral, starvation popular, comme dit un �crivain anglais distingu�, fut devenu la condition de tout un peuple, � que faire des �tres qui �taient faibles de corps ou d'intelligence? C'est dans de telles circonstances que l'homme devient un esclave de la nature, et la femme un esclave de l'homme. 
Venons � l'Inde, nous trouvons qu'il s'y est op�r� une r�volution dans les arrangements sociaux, qui tend, comme en Irlande, � ruiner le commerce domestique et suivie d'une ruine et d'une d�tresse � qui n'ont point d'�gales dans les annales du commerce. � Quels �tres ont le plus souffert? Les fils et les maris peuvent esp�rer trouver du travail au service de la Compagnie; mais pour les �pouses et les filles o� trouver comment vivre? Les hommes pourraient �migrer � Maurice, mais les femmes et les enfants doivent rester au pays. Pouss� au d�sespoir par une suite d'oppressions, comme l'histoire du monde n'en offre pas de pareilles, ce malheureux peuple vient tout r�cemment de tenter un soul�vement, le territoire a �t� pendant deux ans le th��tre d'une guerre civile, la campagne a �t� d�vast�e, les bourgs et les villages incendi�s, les grandes villes pill�es, si m�me elles n'ont pas �t� � peu pr�s d�truites. Dans tous ces �v�nements, quelle a �t� la condition des �pouses, des m�res, des sSurs, des filles expos�es partout, comme elles l'ont �t�, aux plus indignes outrages ! Quant � la Turquie, un voyageur anglais nous a d�peint la concurrence d�sesp�r�e que font aux machines anglaises des femmes et des enfants acharn�s au travail : ceux-ci travaillant avec assiduit�, du moment o� leurs petits doigts peuvent tourner un fuseau, et les autres, donnant le travail incessant de toute une semaine pour la mis�rable pitance d'un shilling anglais, heureuses encore, si elles ne sont pas � court du travail, faute de trouver � placer le fil qu'elles ont fil�. 
Apr�s l'�puisement de la Turquie et de l'Inde, nous voyons un effort opini�tre, depuis un demi-si�cle, pour d�moraliser la Chine au moyen de l'opium, introduit de force dans ce pays malgr� l'opposition du gouvernement. Pour atteindre ce but, nous venons de voir deux guerres o� l'on a emport� des villes d'assaut, massacr� des hommes et viol� des femmes. Pour d�cider combien de telles mesures font progresser la civilisation, on peut s'en rapporter aux femmes qui voient dans la boutique � opium le plus grand ennemi du bonheur et de la paix des m�nages.
C'est en pr�sence de tels faits que les femmes d'Angleterre r�digent des adresses � celles d'Am�rique, au sujet des maux de l'esclavage, et qu'un membre du clerg� anglican f�licite ses lecteurs de ce que � jamais pouvoir civilis� n'a �t� engag� dans des guerres si constantes et si multiples, � puisqu'on peut dire � que dans l'histoire des deux derniers si�cles, il ne s'est pas �coul� un mois, une semaine, o� les Anglais eurent �chang� quelques coups de fusil ou de sabre sur un point quelconque de la surface du globes. � � Regardez, dit-il plus loin, n'importe dans quelle �poque du Temps; le pavillon national s'avance comme un m�t�ore � travers des flots de sang, � et c'est l�, nous-assure-t-on, a un r�le indispensable dans la position de l'Angleterre. � 
Le syst�me anglais nous donne ainsi guerre perp�tuelle contre les nations de la terre, au moyen de soldats et de marins, de canons et de poudre ; et guerre perp�tuelle au sein m�me de toute nation, cette derni�re guerre, conduite � l'aide de ces grands capitalistes qui peuvent faire les sacrifices n�cessaires pour conqu�rir et s'assurer la possession des march�s �trangers. Contre qui cependant cette double guerre est-elle surtout conduite? C'est contre les �tres qui ne peuvent travailler aux champs, contre le sexe faible. Incapable de remuer la terre; voil� qu'on les chasse du moins rude travail de transformation des denr�es premi�res dans tout pays soumis au syst�me, � de Smyrne � Canton, de Madras � Samarcande. � Que leur reste-t-il alors? Dans des millions de cas, rien autre que la prostitution. Et pourtant on nous vante constamment les effets civilisateurs de ce syst�me du trafic, auquel on a si mal appliqu� le mot commerce. Nous allons voir comment il tend � am�liorer la condition des femmes anglaises elles-m�mes. 

� 4. Depuis l'�poque d'Adam Smith, l'Angleterre compte 160,000 petits propri�taires de moins. 
C'est autant de demeures vides aujourd'hui des maris, des femmes, des p�res et des m�res, qui, il n'y a pas un si�cle, vivaient sur une terre par eux poss�d�e en propre et entour�s de leurs enfants. Cela a eu lieu dans toute la Grande-Bretagne. Le droit coutumier du clam-man (l'homme du clan) a tout � fait disparu, et on a purg� d'eux la terre avec une duret� dont il n'est d'autre exemple nulle part, except� en Irlande. Chass�s des champs, les parents demandent un abri aux villes et aux cit�s; les femmes, les enfants cherchent du travail dans les mines, dans les usines. Simultan�ment, cependant, avec la consolidation de la terre nous avons la consolidation des grands capitaux, toujours pr�te � �craser la concurrence tant domestique qu'�trang�re pour l'achat du travail ou la vente des produits du travail. Le r�sultat se voit dans plusieurs rapports navrants des commissions parlementaires, rapports qui nous montrent les femmes travaillant tout � fait nues dans les mines, parmi les jeunes gar�ons et les hommes; les femmes et les jeunes filles soumises � une somme d'effort physique, pour laquelle ne les a point destin�es le Cr�ateur, � qui elles doivent leur mis�rable existence. R�cemment on a essay� de quelque am�lioration; on a d�fendu le travail des femmes dans les mines sous certaines circonstances , et la loi a limit� le travail des enfants, mais le fait lui-m�me que de telles lois soient devenues n�cessaires d�note clairement l'absence de cette concurrence pour l'achat du travail, qui permettrait au travailleur d'obtenir un salaire convenable quotidien pour une journ�e d'un travail raisonnable. � La boutique de d�vastation o� les femmes sont oblig�es de travailler de 16 � 20 heures par jour, sous une temp�rature qui d�passe celle de la zone torride, la boutique o� l'on d�pense leur vie comme celle du b�tail sur une ferme, � continue d'exister; et toute tentative d'intervenir avec une pens�e de protection pour ces femmes sans assistance� rencontre de l'opposition, � cause de l'aiguillon de la concurrence � pour la vente des �toffes. Quel est cependant l'objet de cette concurrence? Celui d'emp�cher les femmes de l'Inde, de l'Irlande et de l'Am�rique de trouver acheteurs pour leur go�t ou leur talent, leur travail, soit physique, soit intellectuel. La femme anglaise est ainsi d�grad�e � la condition d'un pur instrument pour �craser ses semblables dans le monde entier, et sa propre pauvret�, son d�nuement, son abaissement moral sont alors mis en avant comme preuve � l'appui de la doctrine d'exc�s de population. Pouss�e au d�sespoir, n'attendant aucun soulagement dans ce monde et insouciante de l'avenir, on vient alors la presser d'adopter la panac�e Malthusienne de a la contrainte morale ! � C'est une pure moquerie de mots de sugg�rer une telle id�e aux femmes anglaises, dans les circonstances qui existent. 
La centralisation force les femmes d'Irlande � venir chercher en Angleterre acheteurs pour leur travail, ce qui augmente la concurrence pour la vente de cette utilit�, l'effort humain, p�rissable � partir du moment m�me o� elle se produit, et ce qui donne la facult�, � ceux qui ont besoin d'acheter, d'imposer quelle quantit� d'effort sera donn�e et quelle sera la r�mun�ration. C'est l� de l'esclavage. Voil� comment la centralisation parvient � faire de Londres le seul et l'unique march� dans l'Angleterre elle-m�me pour la vente du go�t ou de l'adresse f�minine, et en m�me temps � limiter le genre des occupations de la femme. Il en r�sulte la condition d�plorable de pauvres filles qui aspirent � devenir ouvri�res d'une usine, c'est-�-dire � �tre condamn�es � travailler pour des mois de suite, non moins de vingt heures sur les vingt-quatre en respirant l'air �pais des fabriques, et recevant la plus ch�tive nourriture, au lieu d'instruction dont elles sont � jamais frustr�es. La consomption termine la carri�re des plus d�licates parmi ces machines � l'usage du trafic; les plus effront�es, celles dont l'une a moins d'aspirations, cherchent dans la prostitution les ressources pour parer aux saisons mortes du travail. Au-dessous de ces derni�res sont les ouvri�res pour la confection. Les horreurs de cette traite de blancs, a dit un �crivain tout r�cemment n'ont point �t� exag�r�es : � Comment, poursuit-il, tant de colossales fortunes se feraient-elles par des juifs et autres explorateurs, si le sol qui donne de telles moissons n'�tait point arros� et engraiss� avec du sang et des larmes? On sait que Londres est plein � d'ouvri�res � l'aiguille dans la mis�re ; � mais le rem�de � cela? Il y a une demande de v�tements � bon march�, et il y a une demande du travail pour faire des v�tements � bon march� plus consid�rable encore que celle des v�tements � bon march�. Quelque mis�rable que soit la pitance qu'elles re�oivent, cela vaut encore mieux que rien. Mieux vaut endurer la faim que mourir. Vous pouvez voir les pauvres cr�atures, group�es sur le seuil des magasins de confection, avec leurs visages amaigris et fi�vreux attendant qu'on leur fournisse le mis�rable travail; car il y va pour elles de la vie. On s'�tonne que cela puisse �tre, mais cela est. � Une enqu�te a constat� que Londres ne compte pas moins de 33,000 de ces ouvri�res malheureuses, travaillant dans un �tat complet d'�puisement, � gagner une journ�e de quelques pence. 
Ces pauvres femmes se font concurrence entre elles pour la vente de la seule utilit� qu'elles poss�dent; faute de r�ussir � la placer, elles sont pouss�es � la prostitution. Levant de tels f�ts, ne vous �tonnez pas qu'on �value � 50,000 le nombre de femmes courant la nuit par les rues de la grande cit�, a par la grande raison qu'elles ne trouvent point d'autres moyens d'existence. � Un grand nombre, nous assure-t-on � apr�s avoir servi en maison, travaill� de l'aiguille, confectionn� des v�tements, etc, ont �t� pouss�es dans la voie du vice par la difficult� d'obtenir un labeur honn�te. � Il n'en est pas une peut-�tre qui ne quitt�t demain son malheureux m�tier, si l'on pouvait en trouver un travail honorable. Nous commettons, dit le m�me �crivain, une faute plus barbare que ces nations chez lesquelles la pluralit� des femmes est permise, et qui regardent la femme comme une marchandise vivante; car, chez elles, la femme, � tout �v�nement, est pourvue d'un abri, de nourriture et de v�tement; on les soigne comme on soigne le b�tail. Le syst�me est complet. Mais, chez nous, la femme est trait�e comme un b�tail, � l'exception des soins qu'elle n'obtient pas comme b�tail, nous prenons la pire part de la barbarie et la pire part de la civilisation pour en composer un ensemble h�t�rog�ne. Nous �levons nos femmes pour �tre d�pendantes et nous les laissons sans quelqu'un de qui elles d�pendent. Elles n'ont personne, elles n'ont rien sur qui ou sur quoi s'appuyer, et elles tombent � terre. � 
C'est l� de l'esclavage et de la pire esp�ce, et plus le syst�me se maintiendra, plus il deviendra oppressif; car le syst�me a pour base, comme � l'�poque d'Adam Smith, l'id�e d'avilir le prix du travail et de toutes les autres mati�res premi�res pour les manu-factures. Plus les prix sont r�duits en Angleterre, plus il y aura tendance vers leur r�duction en Am�rique; il a �t� d�j� d�clar� que le seul rem�de � la d�tresse des ouvri�res � l'aiguille �tait dans la r�duction des salaires, ce jusqu'au point de famine. Plus ils sont r�duits l�, plus ils devront l'�tre en Angleterre ; la tendance du libre-�change moderne �tant celle d'augmenter la d�pendance du travailleur et de faire de lui un simple outil � l'usage du trafic, v�rit� que Hood a bien exprim�e dans sa chanson admirable mais si pleine de m�lancolie, � la Chemise �. 
La colonisation �tant, nous dit-on, le rem�de contre l'exc�s de population, on tente tous les efforts imaginables pour chasser l'exc�dant qui fait que la population est devenue une nuisance. Qui sont cependant ceux qui �migrent? Les hommes, et ils laissent derri�re eux des femmes, des filles, des sSurs, qui se tireront d'affaire comme elles pourront. L'exc�dant de femmes sur la population m�le, dans la Grande-Bretagne, d�passe un demi-million et il doit augmenter, la tendance compl�te du syst�me �tant de disperser les hommes dans l'espoir d'avilir par l� le prix des denr�es premi�res du sol, et d'obtenir l'effet d'augmenter partout la concurrence pour la vente du travail et des produits du travail.
Le monde ne pr�sente pas de spectacle plus triste que la condition de la partie f�minine de la population de la Grande-Bretagne. Celle des femmes du centre et du nord de l'Europe n'est nullement satisfaisante, mais, en �tablissant comparaison, il faut toujours se rappeler que pendant que l'Angleterre a joui d'une paix int�rieure pendant plusieurs si�cles, l'Europe continentale a �t� le th��tre de guerres incessantes, et que la condition des hommes et des femmes en Angleterre, �tait, il y a un si�cle, presque infiniment sup�rieure � celle de leurs voisins du continent, les uns ayant conquis leur libert�, les autres �tant � peu pr�s, si ce n'est compl�tement, esclaves. De plus, l'Angleterre a pr�c�d� le continent dans la conqu�te du pouvoir sur les grandes forces de la nature, et l'a laiss� loin derri�re elle. Il faut, en outre, se bien mettre dans l'esprit que, comme il y a solidarit� d'int�r�ts entre tous les peuples de la terre, tout ce qui tend � diminuer chez l'un d'eux le pouvoir de production est nuisible � tous. Si le travail du peuple anglais produisait davantage, les femmes anglaises feraient une plus forte demande des produits du go�t et de l'adresse des femmes de France, et si les femmes d'Am�rique trouvaient dans la fabrication des �toffes une demande de leur propre travail, elles seraient � m�me de consommer plus de produits du go�t et de l'adresse des femmes de France et d'Angleterre. La protection tend � augmenter la concurrence pour acheter le travail, et par-l� � �manciper � la fois les hommes et les femmes. Le syst�me avais, partout o� on le rencontre, augment� la concurrence pour le vendre, et, par l�, il asservit tous ceux qui ont besoin de le vendre, tant hommes que femmes. 

� 5. Dans cette question comme dans toutes, l'Union am�ricaine est une nation de contrastes. Dans telle partie, nous voyons la femme jouir d'un degr� de libert� dont on ne trouve nulle part d'autre exemple.
Par contre dans telle autre, les femmes mari�es et celles non mari�es passent de main en main comme de vrais meubles; on les vend � l'encan avec ou sans les p�res, les maris, les sSurs, les fr�res, les enfants. Dans la premi�re partie, on avait eu en vue le commerce, et il y a eu tendance � cr�er des centres locaux, faciliter l'association, produire le d�veloppement des pouvoirs latents de la terre et des hommes et des femmes � qui a �t� donn� l'usage de la terre. Croyant � l'omnipotence du trafic et cherchant � en �tendre l'empire, l'autre partie, cependant, s'est mue dans la direction inverse, il en est r�sult� l'an�antissement des centres locaux, l'affaiblissement du pouvoir d'association, l'�puisement du sol et la limitation de la demande pour les pouvoirs de la femme. Dans l'une, il y a tendance uniforme � modifier ta loi anglaise dans le but de donner � la femme un droit de poss�der en propre et s�par�ment; dans l'autre, il y a comme une tendance uniforme � enlever � la femme le pouvoir, dans aucune circonstance, d'obtenir en propre le droit de poss�der. 
Un voyageur fran�ais distingu�, M. Michel Chevalier, comparant ses compatriotes aux hommes d'Am�rique, a dit : � Nous achetons nos femmes avec notre fortune aussi bien que nous nous vendons � elles pour leur dot. � fait remarquer que l'Am�ricain choisit la menue, ou plut�t s'offre � elle � pour ce qu'il lui reconna�t de beaut�, d'intelligence et de qualit�s du cSur; c'est l'unique dot qu'il recherche. Ainsi tandis que le Fran�ais fait une affaire de commerce de ce qu'il y a de plus sacr�, une nation de marchands affecte une d�licatesse et une �l�vation de sentiments qui auraient fait honneur aux plus parfaits mod�les de la chevalerie. � 
D'o� l'on voit que le mariage est chez nous un lien plus sacr� que partout ailleurs; �a �t� la cons�quence n�cessaire d'un syst�me politique bas� sur la cr�ation de centres locaux et sur cette division de la terre qui tend � ce que chacun puisse arriver � la possession d'une demeure pour le bien-�tre de sa femme, de ses enfants et de lui-m�me. Partout ici, l'on montre, � l'�gard du sexe, jeune ou vieux, riche ou pauvre, de la haute classe ou de la classe inf�rieure, une d�f�rence au-dessus de ce qu'on peut imaginer dans les autres pays.Elles voyagent, pour des milliers de milles, sans avoir besoin d'une protection, sans avoir � craindre d'importunit�s, ni aucun de ces inconv�nients auxquels les femmes sont tellement expos�es dans les autres pays. En se mariant, l'homme prend la t�che de pourvoir aux besoins de la famille ; la femme a la tenue du m�nage et le soin des enfants, et son travail lui est autant que possible all�g� par des intentions m�caniques. Dans nulle partie de l'union, n�anmoins, elle n'a autant d'avantage que dans le Massachusetts, o� un territoire st�rile a �t� gr�ce � des d�bouch�s contigus, rendu apte � donner des rendements plus consid�rables que les riches sols des prairies de l'Ouest, dont les produits sont absorb�s par les frais de transport. 
Cependant la centralisation gagne du terrain chaque jour, et avec elle s'accro�t la tendance � ce que le monde de l'Ouest soit envahi par tous les maux qui ont �t� engendr�s en Angleterre. L'�puisement du sol des autre �tats chasse les hommes, qui laissent derri�re eux les femmes sans appui, cherchant � vivre comme elles peuvent. Les manufactures tombent, et il y a diminution constante dans la demande de l'adresse et du go�t de la femme, et tendance correspondante � ce qu'elle soit forc�e d'aller au loin, dans des villes, chercher le travail qu'elle ne trouve plus au pays. La concurrence pour la vente du travail de la femme augmente donc constamment ; elles d�p�rissent par milliers sur le travail � tout prix. Regardez n'importe o� dans l'Union, vous trouverez la preuve �vidente que la libert� pour l'homme et pour la femme marche de compagnie avec la diversit� dans la demande des pouvoirs humains, l'esclavage et son cort�ge de maux �tant une cons�quence n�cessaire de ces m�mes pouvoirs, limit�s au seul travail rural. La politique am�ricaine actuelle tend dans cette derni�re direction ; aussi le crime et la prostitution augmentent vite. Nous allons voir quelle influence cette politique exerce sur les relations de la famille.CHAPITRE LI. 

CONTINUATION DU M�ME SUIET. 

Des relations de la famille.

� 1. Le mis�rable sauvage, esclave qu'il est de la nature, et limit� au seul travail d'appropriation.
Il ne voit dans l'enfant qui lui na�t qu'on surcro�t � ses charges ; et n'�tait l'affection maternelle, peu d'enfants, surtout du sexe faible, vivraient m�me pour un jour. Le fils, arriv� � l'�ge m�r, ne voit dans son p�re qu'un concurrent pour la subsistance, qui est rare. Le fl�au de l'exc�s de population se pr�sente ainsi d�j� de lui-m�me, et sous sa forme la plus maligne, alors qu'il y a plus de terre vacante, et que la population est le moins consid�rable. 
L'homme civilis�, ma�tre de la nature, se r�jouit � chaque augmentation de la petite famille qui l'entoure. Cultivant les sols riches, et trouvant dans des march�s voisins une demande pour tous ses produits divers, sa terre et son travail gagnent en valeur de jour en jour, tandis que diminue la valeur des utilit�s dont il a besoin pour sa femme, ses enfants et lui-m�me. Son loisir augmentant � chaque pas dans cette voie, il peut apporter une attention plus suivie � �tudier le caract�re de ses enfants et � former leur esprit ; il les pr�pare ainsi � devenir des fils tendres et respectueux et des citoyens utiles. Il s'entend avec ses voisins et aide � fonder des �coles et des coll�ges, pr�f�rant le bonheur et la prosp�rit� des g�n�rations futures � ses app�tits actuels. Le fils, � son tour, d�sire �tre en aide � son vieux p�re. Il acquitte les dettes contract�es dans le jeune �ge, et respecte les droits de ses parents, comme ses propres droits ont �t� respect�s. 
De tous les �tres, il n'en est pas de plus faible que l'homme dans l'enfance ; il n'en est point dont les facult�s soient si lentes � entrer en action. De tous les �tres, c'est l'homme �g� qui a le plus besoin de s'associer avec son fils, car il n'en est point dont le d�clin des facult�s pr�c�de de si loin la mort. De tous les �tres, c'est l'animal humain qui d�pend le plus de l'entretien de ce commerce entre le p�re et ses enfants, commerce au moyen duquel ceux-ci sont mis � m�me de devenir plus tard l'homme v�ritable, ma�tre de la nature, et de servir de bouclier et de protecteurs � ceux � qui ils ont d� le jour. 
Comment le d�veloppement du pouvoir de combinaison conduit � ce but, ainsi qu'� chaque autre but utile, on le voit tr�s bien dans le diagramme que nous avons pr�sent� si souvent, et auquel nous renvoyons encore le lecteur. En haut, il trouve la condition de soci�t� qui occupe le bas de l'�chelle ; la relation de p�re � fils y diff�re � peine de celle qui existe chez les animaux inf�rieurs. Poussant vers l'est, il rencontre d'abord une population �parse, ayant peu de loisir � donner � l'instruction, et encore moins la facilit� d'entretenir des �coles et des pr�cepteurs. � mesure que nous avan�ons, nous voyons qu'augmente le pouvoir d'obtenir ces deux objets, jusqu'� ce qu'enfin, arrivant au Massachusetts, nous trouvons une communaut� chez laquelle le devoir de d�velopper l'intelligence de l'enfant, et de le mettre � m�me d'entretenir commerce avec ses semblables, a �t� proclam� de bonne heure et s'accomplit aujourd'hui plus parfaitement que dans aucun autre pays de la terre. 

En haut, la terre reste non divis�e, les hommes vivent en exer�ant leur pouvoir d'appropriation, et rien que ces pouvoirs; le pouvoir d'association n'existe pas; la production est faible; le fl�au d'exc�s de population est toujours l� ; p�re et fils sont ennemis. En bas, la terre est divis�e ; le pouvoir de coop�ration est consid�rable ; la production est abondante, la valeur de l'homme augmente ; l'agriculture tend � devenir une science ; le commerce au dedans et au dehors de la famille gagne en rapidit� d'ann�e en ann�e. Regardez n'importe o�, tous trouverez qu'autant que les productions se sont diversifi�es, que la mati�re a �t� plus utilis�e, il y a eu rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et utilit�s achev�es, la valeur de l'homme et de la terre s'est �lev�e, le commerce de la famille devient plus intime; parents et enfants comprenant de mieux en mieux le sentiment de responsabilit� des uns envers les autres, et la saintet� du foyer est de plus en plus appr�ci�e.

� 2. Parmi les nations de l'Europe, une partie, nous le savons, par l'enseignement de Colbert, cherche � placer le consommateur � c�t� du producteur.
Cela soulage ainsi le fermier de la taxe sant� du transport. En t�te d'elles, marche la France. C'est que nous allons rechercher d'abord � quel point la politique favorable d'association a conduit � ce que se manifest�t le sentiment de responsabilit� en ce qui concerne le d�veloppement des intelligences.
Toujours en guerre � l'ext�rieur et chez elle, cette nation, pendant une longue suite de si�cles, a tendu � la consolidation de la guerre, la centralisation de pouvoir dans les mains de la noblesse et du clerg� et l'asservissement du peuple. Les famines et les pestes venant sans cesse, on regardait g�n�ralement les enfants comme un embarras, et bien peu arrivaient � l'�ge d'hommes. L'adoption d�finitive de la politique de Colbert op�ra un changement; la terre se divisa graduellement, et le sentiment de responsabilit� se manifesta enfin de lui-m�me dans un article de la Constitution, d�clarant qu'il serait organis� un syst�me d'instruction commune pour tous, � et gratuite en tout ce qui concernait cette instruction qui �tait indispensable � tous. � Les guerres et les destructions qui se succ�d�rent ne permirent pas de progresser dans cette voie. Aussi voyons-nous, qu'� une date assez r�cente, sur tous les jeunes hommes appel�s � tirer � la conscription, plus de la moiti� ne savaient ni lire ni �crire, et sur le reste on comptait 10 % qui ne savaient pas m�me lire. M. Dupin �crivait � cette �poque, qu'� l'exception de la p�ninsule espagnole, des provinces turques, du sud de l'Italie, des ruines de la Gr�ce et des steppes de la Russie, il n'�tait pas de pays en Europe o� l'�ducation f�t plus arri�r�e qu'en France. Encore, en 1836, il y avait des cantons entiers, comprenant quinze ou vingt communes, qui �taient tout � fait d�pourvus d'�coles; et le royaume comptait sur 23 millions d'adultes, plus de 14 millions ne sachant ni lire ni �crire. Cependant il s'est op�r� depuis lors un notable d�sengagement. La loi de 1833 a pourvu, non-seulement � l'instruction gratuite dans les �coles primaires, mais aussi � un syst�me d'instruction secondaire calcul� pour former la jeunesse � certaines professions et � l'agriculture savante. En 1830, les �coles primaires �taient fr�quent�es par un million d'enfants; en 1850 le chiffre �tait de 3,784,797, �tant presque quadrupl� dans le court espace de vingt ans. Dans la m�me p�riode, on a d�velopp� de plus en plus l'instruction sup�rieure; ou a d�pens� pour cela plus de 27 millions de francs en six ann�es. 
Au Danemark, o� il n'y a encore que soixante-dix ans, le paysan pouvait �tre fouett� et emprisonn� selon le bon plaisir du seigneur, nous trouvons les �coles fr�quent�es par un quart de la population; et, de plus, on trouve des biblioth�ques publiques et circulantes, des mus�es et des journaux dans les grandes villes, des �tablissements d'�ducation et d'autres signes de go�ts intellectuels dans les petites, tous les centres locaux d'activit� industrielle fournissant des applications professionnelles de l'intelligence d�velopp�e dans les �coles. En Su�de, le chiffre des enfants fr�quentant les �coles �quivaut au sixi�me de la population. Il est rare de rencontrer quelqu'un qui ne sache ni lire ni �crire. 
En Belgique, en 1830, le chiffre des enfants fr�quentant les �coles primaires �tait de 293,000. En 1840, il montait � 462,000. Il �tait � celui de la population un peu plus que dans le rapport de 1 � 9. Aujourd'hui le rapport est de 1 � 8. 
Dans le nord de l'Allemagne, tout enfant, depuis les vingt on trente derni�res ann�es, a re�u une bonne �ducation. � Depuis quatre ans, dit M. Kay, qui �crivait en 1850, le gouvernement prussien a fait une enqu�te g�n�rale dans tout le royaume pour constater le d�veloppement de l'�ducation populaire. Sur toute la partie de la population ayant atteint l'�ge de vingt et un ans, on n'a trouv� que le 2 p. % qui ne s�t pas lire. Le fait m'a �t� communiqu� par l'inspecteur g�n�ral du royaume. � 
Plus loin il dit : � La classe pauvre de ces pays lit beaucoup plus que la classe de nos pays qui sait et pourrait lire. Il est d'habitude g�n�rale en Allemagne et en Suisse, que quatre ou cinq familles ouvri�res prennent ensemble un abonnement � une ou deux de ces publications qui paraissent une ou deux fois par semaine. �
� Dans les villes, continue-t-il, o� les classes les plus pauvres ont encore plus d'intelligence que celles de la campagne, le pauvre se procure des livres aussi facilement que des journaux. La classe pauvre des villes d'Allemagne et de Suisse lit donc beaucoup. Des oreilles anglaises m'�couteront avec quelque disposition � l'incr�dulit�, quand je leur apprendrai combien les pauvres de ces villes trouvent d'amusement et d'instruction dans leurs heures de loisir et lisant les longues soir�es d'hiver. Je tiens du docteur Bruggeman, le conseiller catholique du conseil d'�ducation � Berlin et de quelques professeurs et autres personnes que la classe la plus pauvre des villes conna�t non-seulement les chefs-d'Suvre de la litt�rature allemande, mais les traductions des Suvres de sir Walter Scott, et d'autres nouvellistes et �crivains �trangers. �
� Je me rappelle qu'un jour, � la promenade aupr�s de Berlin, en compagnie de M. Hintz, un professeur au coll�ge normal du docteur Diesterweg, et d'un autre professeur, nous v�mes une pauvre femme qui ramassait sur la route du bois mort pour sa provision d'hiver. Mes compagnons me la montrent et me disent : Peut-�tre aurez-vous peine � croire que dans les environs de Berlin, les pauvres femmes, comme celle-ci, lisent les traductions des romans de Walter Scott et les livres les plus int�ressants de votre langue, outre les chefs-d'Suvre de la litt�rature allemande. Cela me fut confirm� depuis par plusieurs autres personnes. �
� Souvent et souvent j'ai vu de pauvres cochers de louage de Berlin, tout en attendant la pratique, s'amuser � lire quelque livre allemand achet� le matin pour fournir au plaisir et � l'occupation de leurs heures d'attente. �� Dans la plupart de ces pays, les paysans et les ouvriers des villes ont r�guli�rement par semaine des cours ou des classes pour �tudier la musique, le chant, ou bien le dessin lin�aire, l'histoire, les �l�ments d'une science. � 
� Comme on le voit, les femmes aussi bien que les hommes, les filles aussi bien que les gar�ons, jouissent dans ces pays des m�mes avantages et re�oivent la m�me �ducation. Les femmes de la classe la plus pauvre sont en intelligence et en savoir � peu pr�s les �gales des hommes. �
Il y a un demi-si�cle � on ne comptait dans les �coles d'Espagne que 30,000 enfants. Depuis sept ans, le chiffre s'est �lev� � 700,000, c'est � la population totale dans la rapport de 1 � 17. La Russie marche lentement, mais avec suite dans la m�me voie ; elle n'a fait que depuis peu le pas qui doit n�cessairement pr�c�der toute expansion g�n�rale d'instruction. 

� 3. Passons aux pays qui se guident sur l'Angleterre. Nous trouvons que dans l'Inde les �coles ont disparu.
L'Irlande avant l'union, fournissait, en fait de livres, nous l'avons d�j� vu, un d�bouch� assez important pour garantir une publication nouvelle des principaux ouvrages �dit�s en Angleterre. Depuis l'acte d'union, ce march� a cess� d'exister. R�cemment on a organis� un syst�me extensif d'instruction et l'on a pr�n� les r�sultats. Mais � quoi serviront les �coles l� o� n'existe pas la demande pour les facult�s qu'on se flatterait d'y d�velopper? L'Irlande, n'ayant pas de manufactures et par cons�quent point d'agriculture qui m�rite ce nom, la soci�t� doit continuer � ne pr�senter que deux grandes classes, les tr�s riches et les tr�s pauvres. Cela �tant, le pouvoir de coop�ration ne peut na�tre, les facult�s de la population doivent rester sans d�veloppement ; la circulation soci�taire doit rester plus lente que dans tout autre pays qui se pr�tend civilis�, et la grande maladie de l'exc�s de population doit se perp�tuer. 
En arrivant au centre du syst�me, � la patrie de la doctrine de l'exc�s de population, il devient essentiel de consid�rer que, tandis que la France a �t� le th��tre de guerres civiles et religieuses, suivies de deux invasions du territoire par les arm�es �trang�res ;  tandis que la Belgique a servi constamment de th��tre de la guerre pour l'Europe, qui s'y donnait rendez-vous ; tandis que l'Allemagne a �t�, pendant des si�cles, ravag�e par des arm�es qui se disputaient quelque partie de son territoire, c'est � peine si l'Angleterre a vu depuis la conqu�te la trace du pied de l'ennemi sur le sien ; et, depuis le soul�vement �cossais, en 1745, elle n'a jamais entendu le coup de fusil de l'ennemi. D'apr�s cela, on peut avoir les plus fortes raisons de croire qu'elle aura pris de beaucoup l'avance sur le continent pour �mettre le sentiment de responsabilit� au sujet de l'�ducation convenable de la jeunesse, et pour prendre les mesures qu'il peut sugg�rer. N�anmoins, le contraire a tellement eu lieu que c'est ici que nous trouvons la terre se consolidant, la centralisation progressant, en faillite compl�te du gouvernement � �tablir aucun syst�me d'�ducation, � l'instar de ceux du nord et du centre de l'Europe. Les cons�quences, M. Kay nous les expose ainsi : � Des enfants qui naissent dans la classe pauvre, en Angleterre, le plus grand nombre ne re�oit pas l'ombre d'�ducation ; le reste, pour la plupart, ne mettra jamais le pied que chez une dame ou � une �cole du dimanche. Dans les villes, ils sont � l'abandon jusqu'� l'�ge de huit ou neuf ans, polissonnant par bandes dans la fange des ruisseaux, pendant que les parents sont au travail quotidien. Dans ce vagabondage � l'�poque de la vie o� les impressions sont les plus vives et se retiennent le mieux, ils contractent des habitudes de salet�, d'immoralit�, de d�sordre; ils se complaisent dans des v�tements souill�s et en lambeaux; ils apprennent � marauder, � voler ; ils se lient avec des gar�ons qui ont d�j� �t� en prison, et que de mauvaises relations ont endurcis au crime. Ils prennent � s'accabler de jurons affreux, � se battre, � filouter au jeu, � fain�antiser et consumer les heures dans des passe-temps vicieux. Ils n'apprennent rien que le vice ; Ils n'ont jamais de contact avec des gens valant mieux qu'eux ; personne qui leur enseigne les v�rit�s de la religion, ou m�me quelque moyen d'am�liorer leur condition dans la vie. Leurs plaisirs sont aussi ignobles que leurs habitudes. Une d�bauche trop inf�me pour �tre nomm�e, les liqueurs spiritueuses, qu'ils commencent � boire d�s qu'ils ont pu attraper un pence pour en acheter, le vol, le recel, des tours de force grossiers et d�go�tants, voil� ce qui charme leur existence. L'id�e d'aller � des r�unions musicales, comme on fait en Allemagne dans la classe pauvre, les ferait pouffer de rire, en supposant qu'il exist�t de telles r�unions � leur usage. Le plaisir innocent de la danse leur est inconnu ; ils ne peuvent avoir les jeux de la campagne ; ils ne peuvent lire. Aussi, pour s'amuser et s'exciter, se jettent-ils sur la satisfaction des d�sirs et des app�tits sensuels. C'est ainsi que dans la salet�, la d�bauche, l'ivrognerie, l'habilet� � commettre le crime, une grande partie de la population de nos villes arrive � l'�ge d'homme. Si quelqu'un doute de la fid�lit� du tableau et veut se convaincre par lui-m�me, qu'il lise les rendu-comptes des tribunaux, ou qu'il visite les mauvaises rues d'une ville d'Angleterre, � l'heure o� les �coles sont pires, et qu'alors il compte les enfants sur le pav� ou sur le seuil des portes, qu'il prenne note de leurs mani�res, de leur apparence, de leurs pratiques d�grad�es et d�go�tantes. 
� Beaucoup de paroisses, continue-t-il, n'ont aucune �cole. L� o� il en existe, l'instruction est le plus souvent d'un caract�re mis�rable. Les �coles primaires font terriblement faute en Angleterre. Chaque enfant, en Allemagne et en Suisse, reste � l'�cole ou re�oit de l'�ducation, � partir de six ans jusqu'� quatorze ans, et souvent jusqu'� seize et dix-sept ; tandis qu'en Angleterre, de ceux m�mes qui vont � l'�cole, il en est peu qui continuent pass� neuf ou dix ans. D'apr�s cela, comment s'�tonner que nos paysans, dans leur v�tement, leurs mani�res, leur apparence, leurs amusements, leur langage, leur propret�, le caract�re de leur logis, la condition de leurs enfants et leur intelligence soient � un degr� tout � fait d�plorable ci-dessous du paysan de l'Allemagne, de la Hollande, et de quelques parties de la Suisse et de la France. � 
Au sujet de Londres, le m�me �crivain nous dit : � Les recherches pers�v�rantes de lord Asbley et d'hommes excellents qui sont en rapport avec cette admirable soci�t�, � la Mission de la Cit� � ont constat� qu'au milieu de Londres il existe un nombre consid�rable, et qui chaque jour augmente, de gens sans aveu, formant une classe � part, qui a ses occupations, ses int�r�ts, ses mani�res, ses mSurs � elle ; et que le nombre des enfants sales, abandonn�s, errants, indisciplin�s, qui fourniront les dix-neuf vingti�mes de la criminalit�, et qui font la d�solation de la capitale, n'est pas moindre que trente mille. 
� Ces trente mille vicieux sont compt�s tout � fait ind�pendamment du nombre d'enfants qui ne sont que pauvres, dont fourmilles les rues de Londres, et qui n'entrent jamais dans une �cole : est pas d'eux dont il est question ici. �
Maintenant � quoi s'occupent, comment logent ces petits mis�rables, quelles sont leurs habitudes? Sur 1,600 qui pass�rent de-la commission, 162 avou�rent qu'ils avaient �t� en prison une ou m�me deux, et quelques-uns plusieurs fois. 116 l'�taient de chez leurs parents; 170 couchaient dans les lodging-houses (dortoirs publics); 253 n'avaient v�cu qu'en mendiant; 216 n'avaient ni bas ni souliers; 280 n'avaient ni chapeau, ni casquette, pour coiffure; 101 n'avaient pas de chemise ; 249 n'avaient dormi dans un lit, la plupart ne se rappelaient pas m�me jamais entr�s; 68 �taient des enfants de condamn�s.
L'effet d'un syst�me sous lequel la consolidation de la terre va croissant, tandis que la population est forc�e de chercher un asile dans les villes, se montre � plein dans un rapport sur la paroisse Saint-Gilles, dont nous citerons ce passage. � Votre commission a donn� ainsi un tableau d�taill� de la mis�re humaine, de la mal-propret�, de la d�gradation, tableau dont les principaux traits sont une disgr�ce pour un pays civilis� ; et votre commission a des raisons pour craindre, d'apr�s des lettres publi�es dans les journaux, que ce ne soit l� que le type de la condition mis�rable des masses de la soci�t� enti�re, tant de celles qui habitent les chambres petites et mal ais�es des villes manufacturi�res, que de celles qui habitent la plupart des cottages de nos campagnes. Dans ces mis�rables logis, tous les �ges et les deux sexes, p�res et filles, m�res et fils, fr�res et sSurs dans l'adolescence, �trangers adultes m�les et du sexe f�minin, et des essaims d'enfants, les malades, les moribonds et les morts sont entass�s ensemble, dans un contact et une pression qui r�pugneraient aux animaux, qui rendent impossible de conserver la d�cence la plus vulgaire, qui d�truisent tout sentiment convenable de personnalit�, tout respect de soi-m�me, pour y substituer un laisser-aller cynique, r�sultat infaillible d'intelligences vici�es. � 
Sur les hommes qui se marient en France et en Angleterre, il y a un tiers qui font une croix quand il s'agit de signer aux registres publics ; la proportion est exactement la m�me dans les deux pays. Sur les femmes, c'est moins de la moiti� en Angleterre, et plus de la moiti� en France. L'avantage, dans ce cas, est du c�t� du premier pays. La question cependant ici comme en tout, ne porte pas sur la condition actuelle, mais sur le progr�s, et en cela la France a l'avantage. - Le nombre des enfants fr�quentant les �coles y a quadrupl� en dix-huit ans, tandis que celui de l'Angleterre n'a pas m�me doubl�. Nous avons parl� dans on pr�c�dent chapitre de la fr�quence des infanticides, parlons ici d'une autre sorte d'assassinat d'enfants, enfants que leurs parents ou leurs tuteurs donnent � loyer � partir de six � huit, dix et douze ans. � Les hommes � qui sont transmises ces pauvres cr�atures, disait r�cemment un �crivain , emploient dans leur industrie deux sortes de machines : l'une faite de chair, l'autre de bois et de fer. Si une roue ou une courroie se d�range, l'ouvrier la remet en place ; si elle se d�t�riore, qu'il faille du temps pour la r�parer, on la met de c�t� et en substitue une autre pour �viter tout retard. On en agit de m�me avec la machine-homme. Pourquoi ferait-on quelque diff�rence�? Pourquoi ne ferait-on pas travailler un enfant aussi longtemps qu'on peut le forcer � aller, en y faisant au besoin un petit raccommodage, et ne le jetterait-on pas dans la rue, tout comme une roue bris�e dans le magasin � ferrailles, pour s'en aller en morceaux. Il ne faut pas attendre que le ma�tre, qui gagne par ann�e des cents et des milles, voie ses profits diminuer, parfois de un � six en permettant � une petite cr�ature qui s'est rendue malade de service, de rester au lit une semaine sans manquer � toucher ses dix-huit pence, ou sans perdre son droit � rentrer apr�s son r�tablissement. Ajoutons que ce que l'enfant gagne ce n'est pas lui qui en b�n�ficie, cela va � la personne qui a charge de lui, qui le nourrit et le loge tant bien que mal. Le petit travailleur nous semble �tre dans la position d'un volant recevant les coups d'une raquette et puis de l'autre, jusqu'� ce qu'enfin, le coup venant � manquer, il est � terre et est foul� aux pieds dans la poussi�re paternelle. �
Ce fait de petites cr�atures sans d�fense trait�es comme de simples machines, est prouv� par mille documents consign�s dans les enqu�tes parlementaires et autres. Pour peu qu'on ait �tudi� le sujet, on n'h�sitera point � partager l'opinion de l'�crivain. � Que la mis�re, les souffrances, la d�gradation des jeunes filles anglaises dresse tout ce qu'endurent les petites pa�ennes � l'�tranger ; que le syst�me de plus abominable de d�moralisation pa�enne, de cruaut�, de crime, n'�gale pas en atrocit� le syst�me qui emprunte un vernis au nom du christianisme, et prend pour ses victimes les enfants n�s libres de la Grande-Bretagne, baptis�s dans une foi, mais vivant et mourant dans l'ignorance de cette foi au d�triment de leur �me. � 
Comme contraste frappant nous voyons � que tous les enfants, entre six et quinze ans des villes de l'Allemagne et de la Suisse, et presque tous les enfants dans les villes de France, de Hollande, de Danemark et de Norv�ge passent chaque journ�e dans des classes a�r�es, vastes, propres, ou des cours bien saines, souvent en compagnie d'enfants des classes moyennes et sous la direction d'hommes qui seraient en �tat de professer aux enfants des riches. �
Diff�rant en toute autre chose, climat, territoire, coutumes, mani�res et religion, les populations des pays que nous venons de citer ont ceci de commun : � qu'elles vivent, se meuvent, existent � sous le syst�me dont le monde est redevable � Colbert, ce syst�me qui vise � favoriser l'habitude d'association et de combinaison, et le d�veloppement des pouvoirs latents de la terre et de l'homme. Il s'ensuit que le rapport de famille est encourag� de plus en plus chaque jour, que le sentiment de responsabilit� au sujet de la direction convenable de la jeune intelligence gagne en intensit� d'ann�e en ann�e. Diff�rant en toute autre chose, les divers pays qui suivent la trace de l'Angleterre ont ceci de commun avec l'Angleterre elle-m�me : qu'ils rejettent Adam Smith et adoptent les principes de l'�cole Ricardo-Malthusienne. Il s'ensuit que les f�ts abondent qui sont invoqu�s � l'appui de la th�orie de l'exc�s de population, les enfants sans assistance y devenant de plus en plus un pur instrument � l'usage du trafic. 
De toutes les soci�t�s, dans le pr�sent et dans le pass�, aucune n'a �t� autant favoris�e que l'Angleterre en pouvoir mais � sa disposition par une bienfaisante Providence, pour l'employer � faire progresser l'humanit� en masse vers le bonheur et la prosp�rit�. De toutes il n'en est aucune qui ait abus� du pouvoir mis en ses mains, avec moins de scrupule pour la ruine du bonheur et de la vie au dedans comme au dehors. Aussi a-t-on �t� forc� de recourir � un manque d'harmonie dans la nature, quand on a essay� de prouver que Dieu s'est tromp� dans son adaptation de l'offre des subsistances � l'accroissement de population. 

� 4. Sur ce point, comme sur tous, l'Am�rique est un pays de contrastes.
Une partie de l'Union interdit par les lois les plus s�v�res de donner de l'�ducation � sa population de travailleurs, tandis que l'autre reconna�t pleinement le droit de tous � recevoir l'instruction, et le devoir attach� � la propri�t� de contribuer � ce que l'instruction puisse �tre acquise. Dans l'une, la tentative d'enseigner est punie de la prison, comme violation des lois contre l'�ducation; tandis que dans l'autre il est peu de personnages tenus en plus haute consid�ration que ceux qui ont le plus travaill� � mettre les moyens d'�ducation � la port�e de tous, l'orphelin et le criminel, l'enfant tr�s riche aussi bien que l'enfant le plus pauvre. 
Le syst�me de l'Union �tant bas� sur l'id�e de d�centralisation, les centres locaux tendent n�cessairement � la diss�mination g�n�rale d'�tablissements d'�ducation en tout genre, depuis la biblioth�que �l�mentaire et la maison de refuge pour les jeunes d�tenus, jusqu'� la haute �cole et le coll�ge. Cependant la centralisation f�d�rale tend � produire l'effet inverse, en an�antissant les march�s locaux pour les produits de la terre et en poussant ainsi � l'abandon de la terre dans les vieux �tats. Il s'ensuit n�cessairement que la population rurale diminuant, la facult� diminue d'entretenir les �coles de village. De grandes villes cependant se forment qui deviendront des m�res-nourrici�res d'ignorance, de vice et de crimes, la tendance dans cette direction �tant ici, comme partout ailleurs, en raison de l'�puisement du sol et de l'expulsion de ses occupants. Chaque pas dans cette marche r�trograde est marqu� par une tendance vers l'exercice du pouvoir d'appropriation, comme un rempla�ant du travail honn�te. La cons�quence est que les villes am�ricaines vont, � cet �gard, tombant rapidement au niveau de ce qu'il y a de pire en Europe. 

� 5. On a �crit des livres pour prouver que la criminalit� et l'�ducation marchent de compagnie.
C'est-�-dire que plus est d�velopp�e chez l'homme l'aptitude � se servir de ses facult�s, plus il a tendance � intervenir dans les droits d'autrui. Si cela �tait, le mieux serait de fermer les �coles. Le lecteur sent parfaitement que cela n'est pas. Ce qui a parfois produit cette illusion, nous allons l'expliquer. 
Pour que le d�veloppement des facult�s humaines soit de b�n�fice � l'homme, il est indispensable que ces facult�s aient un d�bouch�; les herbes de la pire esp�ce se mettent toujours dans les meilleurs sols d�s que le propri�taire les n�glige. Pour que le d�bouch� puisse exister, il faut la diversit� dans les professions, qui produit la concurrence pour l'achat de l'effort humain de chaque sorte. La centralisation tend � emp�cher l'augmentation de cette concurrence, tandis qu'elle favorise la concurrence pour sa vente, l'homme qui a besoin de vendre ses efforts devenant ainsi l'esclave de celui qui a moyen d'acheter. Plus il y a tendance dans cette direction, plus la soci�t� tend � se diviser en deux classes : les tr�s riches et les tr�s pauvres; il n'y a plus place pour les possesseurs de petites masses du capital mat�riel ou intellectuel. La classe des interm�diaires qui s'occupent comme soldats, marins, n�gociants, hommes de loi, ou de toute autre chose que de produire, s'accro�t n�cessairement; le mouvement soci�taire se ralentit � chaque surcro�t et rend plus difficile d'acqu�rir une honn�te existence. Le crime cependant augmente; c'est l� une cons�quence directe de cette l�g�re excitation de facult� humaine qu'on trouve � l'�cole, et qui a besoin de l'activit� de la vie sociale pour atteindre son plein d�veloppement. Dans ces circonstances l'�ducation ne fait gu�re plus qu'aiguiser les facult�s humaines pour mettre l'homme en �tat de se ruer sur ses semblables comme sur une proie. C'est l� la pr�sente tendance en Angleterre et chez tous les peupl�s qui marchent dans sa voie.
Parmi ces derniers, en r�gle g�n�rale, on peut placer les �tats-Unis, quoique cependant occupant une position entre les classes tr�s diff�rentes que nous avons �tablies. Dans les �tats du Nord, presque tous les enfants re�oivent un certain degr� d'�ducation; mais lorsqu'ils passent de l'�cole dans le monde, ils trouvent qu'except� la seule agriculture, une agriculture nullement savante, ces professions qui visent � augmenter la quantit�, ou � am�liorer la qualit� des utilit�s au service de l'homme, sont ferm�es pour eux. Le n�goce, le barreau, et plus les professions abstraites sont au contraire toujours ouvertes, et absorbent ainsi une proportion indue de la masse de facult� qui a �t� d�velopp�e dans les �coles. 
Les cons�quences ont �t� la formation d'une classe de population flottante toujours dispos�e � presque toute invasion dans le droit d'autrui, et l'augmentation de la criminalit� qui s'ensuit. �tudiez le monde, n'importe dans laquelle de ses parties, vous trouverez la preuve de la preuve de la v�rit� de cette proposition : que le sentiment de responsabilit� envers Dieu et envers l'homme augmente en raison du rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es, et de ce qui en r�sulte, le travail deviendra plus productif et l'�quit� pr�sidant la distribution de ses produits.  CHAPITRE LII. 
CONTINUATION DU M�ME SUJET. 
Du commerce et de l'�tat.

� 1. De m�me que l'organisme complexe du corps humain, par l'effet des d�pendances et des sympathies de ses diverses parties, forme une unit� dans son action et dans ses usages, l'humanit� enti�re, dans un sens aussi r�el et aussi vrai, en th�orie comme en pratique, devient un seul homme et doit �tre trait�e ainsi. 
L'esp�ce n'est qu'autant de repr�sentants de l'individu, l'agr�gat diff�rant par la masse, non par la sorte de chacun des atomes dont il est compos�. Politiquement nous avons l'id�e contenue dans notre dicton national, pluribus unim, la m�me v�rit� de fait se pr�sente dans les id�es l�gales d'obligation � la fois commune et particuli�re, de droit commun particulier, o� chaque d�biteur est li� pour la dette enti�re et chaque cr�ancier a droit sur chacun et sur tous pour le paiement. La corporation o� l'homme artificiel est un autre exemple familier d� la m�me id�e, le moraliste � son tour se servant du mot solidarit�, pour indiquer la suj�tion de chacun et de tous les membres d'une soci�t� � souffrir des fautes ou � profiter de l'action judicieuse de chacune de ses parties composantes. Cette constatation de correspondance, d'analogie, d'unit�, se retrouve dans toutes les branches de th�orie et de pratique qui ont l'homme pour sujet ; elle permet d'�tudier la pluralit� dans un seul. Gr�ce � elle, d'utiles notions du corps soci�taire peuvent se tirer de l'examen de l'individu. 
L'homme vivant, consid�r� soit sous le rapport du sexe qui est double, de l'union de l'�me et du corps, de l'individu et de sa race, soit sous cet aspect de sa vie dans lequel il est � la fois un instrument organique, et une cr�ature tenant relation d'agent et d'objet avec le monde qui l'entoure, est un �tre � double existence ; et la valeur, la force et l'importance de sa complexit� de constitution intrins�que et relative, nous appara�tront d'autant mieux que nous nous appliquerons davantage � bien comprendre sa forme et ses mouvements. 
Les lois de sa vie individuelle indiquant qu'il est capable d'�tre membre d'une soci�t�, nous devons nous placer d'abord au point de vue du physiologiste et constater ce que sa structure organique enseigne sous le rapport de ses fonctions et relations soci�taires. Ses entours n'ayant pas pouvoir d'alt�rer sa nature intrins�que, celle-ci doit indiquer la port�e naturelle de ses relations ext�rieures, l'homme individuel devient ainsi le type de l'agr�gat, du grand homme dont il est l'exposant. La constitution de l'un contient et r�v�le la nature du genre. Il a une vie v�g�tative et une animale, ou une vie individuelle et une de relation et un appareil d'organes appropri� pour le service de chacune, merveilleusement adapt�s � leurs usages respectifs et diff�rant enti�rement, et li�s ensemble dans un concert heureusement ajust� d'action et d'unit� de service. L'union est m�canique en tant que la contexture et la connexion instrumentale des parties peut servir � des usages physiques, mais elle est vitale dans tout ce qui a rapport � la sensation, la perception, la volition, la conscience. L'articulation des membres et des muscles, et la collocation et distribution des organes int�rieurs sont d�ment li�es ensemble par arrangement m�canique; le syst�me nerveux cependant pr�side et ex�cute la coordination des diff�rentes parties du corps entre elles, et il est en outre le seul agent par lequel la vie de relation de l'individu est administr�e et entretenue. 
Ce syst�me est n�cessairement aussi complexe, et aussi diversement organis� que sa vari�t� de fonction le demande. la digestion; assimilation, circulation, respiration, � tous les instincts et toute la marche de nutrition de la partie v�g�tative ou individuelle il est pourvu par des formes adapt�es d'innervation, moyennant une accommodation correspondante du syst�me nerveux. Pour compl�ter r�mun�ration, il y a des agents r�ciproques d'excr�tion ajout�s � ces fonctions qui concourent � la vie et � l'accroissement du corps, comme � un tout. 
La vie relative, pour la recherche que nous nous proposons ici, peut �tre comprise dans les facult�s de locomotion et de sensation et dans les instincts plus �lev�s, les sentiments et les facult�s morales et intellectuelles de la nature humaine, dont chacun a son organisme nerveux appropri� et ses sortes respectives d'app�tence et de pouvoir. Pour harmoniser et combiner en unit� d'action et identit� de direction des forces si immens�ment vari�es, le pouvoir de coordination tient le rang que le gouvernement a droit de tenir parmi ses sujets. 
La structure anatomique du syst�me nerveux r�pond n�cessairement � cette complication et combinaison de fonctions nerveuses; l'appropriation d'appareil, ici comme partout dans la cr�ation, appelant logiquement l'existence d'un besoin auquel il r�pond. Bien que les d�couvertes et les d�monstrations de la dissection ne soient encore ni compl�tes, ni d�finitives, la science est n�anmoins assez avanc�e pour garantir la croyance que la conformit� de structure avec la fonction est pleinement et compl�tement �tablie, autant du moins qu'il soit donn� � l'observation de p�n�trer dans les myst�res de la vie. On sait que les masses nerveuses, ganglions, plexus et fibres, sont immens�ment vari�es dans leur forme et dans leurs qualit�s de texture et d'arrangement ; on sait aussi que ces parties du syst�me qui fournissent les organes de la vie v�g�tative ou de nutrition, tout en �tant aussi ind�pendantes de celles qui r�glent la vie de relation, qu'il est besoin pour les mettre en mesure de maintenir l'�conomie de la charpente alors et l� o� la conscience et l'intellect se montrent incomp�tents, sont cependant subordonn�es aux portions sup�rieures au degr� n�cessaire pour les int�r�ts et les usages de l'organisme physique. Le cerveau propre n'a que faiblement conscience et contr�le des actes derniers de l'assimilation, de la nutrition, de la reproduction et de la croissance. Il a, dans certaines limites, sur les appareils qui sont les pourvoyeurs des besoins du corps une autorit� beaucoup plus grande. Il exerce un contr�le positif sur les actes pr�liminaires de la nutrition, dans la s�lection, la pr�hension et l'ingestion de l'aliment; jusqu'� un certain point il modifie, suspend ou acc�l�re la digestion�; et, � un degr� consid�rable, il influe sur la respiration; sa facult� d'intervention s'�vanouit en impuissance � mesure que les actes �chappent de la sph�re du libre vouloir, pour passer dans celle de la n�cessit� et de la non-conscience.
Les sens ext�rieurs, serviteurs plus imm�diats des fonctions souveraines du cerveau, sont encore plus sujets � contr�le, et cela dans un rapport qui est direct � la vie intellectuelle, et indirect � la vie instinctive du sujet. Cette loi de gradation r�gne aussi parmi les sens de la vie individuelle :�le go�t, l'odorat, qui, en leur qualit� de sentinelle de la vie organique, sont presque ind�pendants de la volont�. L'ou�e, tellement importante comme introducteur des nouvelles de danger et des suggestions de science, l'est presque �galement; tandis que le toucher et la vue, qui rendent un plus grand service � l'intelligence, sont proportionnellement plus ob�issants � sa direction. Plac� au-dessus et au somment de cet ordre, le cerveau, dans son propre et exclusif office de pens�e et d'�motion, est libre, spontan� et souverain dans l'�conomie nerveuse du syst�me.
Quelques-unes des fonctions du corps ont un caract�re m�lang� et servent tant�t � la vie instinctive, tant�t � la vie rationnelle. Les muscles de l'Ssophage, par exemple, dans l'acte d'avaler l'aliment et de boire, agissent, pour la plus grande partie, sans qu'il y ait conscience; mais ils sont aussi cependant sujets, jusqu'� un certain point, � la volont�. La m�me chose est vraie aussi, quoique � un degr� moindre, pour les organes de locomotion, et � un tr�s haut degr� pour ceux de la respiration. La volont� ne peut suspendre absolument l'acte de respirer, mais elle peut le retarder ou l'acc�l�rer, par exemple, dans le chant. Les yeux se ferment instinctivement et irr�sistiblement � l'approche d'un objet offensif, bien que la soumission ordinaire de leurs mouvements � la volont� soit absolue. Les mouvements de la face sont largement volontaires, mais, dans l'expression qui accompagne la p�leur de la crainte ou l'afflux de la col�re ou de la pudeur, ils sont essentiellement involontaires et en dehors de tout contr�le.
Ici, sans entrer dans les d�tails qui ne sont limit�s que par les limites de la nature du sujet, laquelle va de la pierre � chaux � la vie spirituelle du nerf le plus d�licat, il y a un monde de vari�t�s dans l'unit�, subordonn� et coordonn� avec une �conomie de services et gouvernements, autorit� ex�cutive et ind�pendance, qui se font �quilibre et mettent bellement en lumi�re les divers int�r�ts, sympathies et fonctions de l'esp�ce humaine. 
La double vision physiologique de la vie de l'homme, comme un �tre organique et comme un �tre ayant relation, offre analogie �vidente avec l'homme pris comme individu, et avec l'homme membre d'une soci�t�. Les analogies sont exactes dans toutes les vari�t�s et modifications de l'�conomie physique de l'individu, et dans les relations politiques et sociales de l'homme avec son semblable; le ph�nom�ne de nutrition, et ceux qui s'y rattachent; en offrent un heureux exemple. Comme l'intention premi�re est l'entretien physique du syst�me, cette partie du travail est involontaire; elle n'est assujettie ni au contr�le du cerveau qui gouverne, ni � ses impulsions accidentelles. N�anmoins, pour le choix de l'aliment, et pour la s�curit�, les sens externes et l'intellect qui juge, et leurs serviteurs les membres, sont n�cessaires d�s qu'il s'agit d'une nutrition au-dessus de celle instinctive de l'enfance, d'o� l'on peut induire par analogie : que les soci�t�s, dans leur enfance, peuvent fournir � leurs besoins animaux sans l'intervention d'une intelligence ex�cutive qui s'en occupe; et que n�anmoins, dans la vie plus avanc�e de la communaut�, � mesure que se d�veloppe la croissance de l'individu, une t�te avec ses ministres ex�cutifs est non-seulement essentielle, naturelle et avantageuse, mais absolument indispensable. 
Le gouvernement, repr�sentant, comme il le fait, l'intelligence du corps physique et social, a un devoir et une fonction, et par cons�quent un droit � une place dans l'ordre naturel. Tandis qu'il travaille au bien-�tre du corps, il ne peut pas, et comme nous voyons, il ne le fait pas, intervenir dans cette sph�re de la vie qui est la plus proche des mouvements centraux. Laisser faire est ici la loi r�glant tout ce qui a �t� d�j� appropri�. Ailleurs nous trouvons instrument r�gulier pour mettre ce qui doit substanter le corps � sa port�e, et sentinelle pour le garder contre les influences perturbatrices et nuisibles du dehors, donnant libert� � la vie int�rieure et protection � la vie de relation, protection qui embrasse � la fois assistance et d�fense. 
De plus, les organes digestifs et assimilateurs sont nombreux et ont des rapports divers dans leurs fonctions distinctes, chacun, individuellement, ayant sa fonction particuli�re, quoique intimement entrelac� avec ses associ�s dans le m�me ph�nom�ne g�n�ral. Ils sont une soci�t� en sous-ordre, une corporation de travailleurs qui transforment. L'estomac, le foie, le pancr�as, le tube intestinal, les vaisseaux lactif�res sont les principaux membres de l'association, tous cependant soumis � l'influence incorporant du grand nerf sympathique, qui, en m�me temps qu'il les lie en une unit� formant corps, les affranchit aussi du contr�le du souverain, le cerveau, au degr� n�cessaire pour assurer leur efficacit� convenable dans leurs fonctions propres. N�anmoins, tout en �tant pourvu d'un pouvoir nerveux par un appareil sp�cial et s�par� de nerfs, chacun, individuellement, a une branche de communication directe avec la masse nerveuse centrale. En d'autres termes, leur sympathie et leur interd�pendance entre eux sont plus �troites et plus compl�tes qu'entre chacun d'eux et le souverain, le cerveau, Ils peuvent m�me accomplir leurs fonctions au point d'entretenir la vie, pour un temps court et � un degr� inf�rieur, lorsque l'action du cerveau est tout � fait retir�e, le faisant cependant moins avantageusement que lorsque son influence rayonne sur eux, comme c'est le cas dans l'�tat de sant� parfaite. Dans les reptiles, l'appareil digestif continue � agir longtemps apr�s que la t�te a �t� s�par�e du corps. Dans le fStus humain, on a des exemples de formation compl�te du corps avec  absence de cerveau. Dans le cas de l'animal, la vie de relation est � un degr� tr�s faible, mais dans celui de l'enfant, elle manque tout � fait; l'intervention du cerveau est donc de l�g�re importance pour les deux cas. � la naissance cependant, le fStus ac�phale de la race humaine p�rit par manque du pouvoir coordonnateur du cerveau ; la tortue d�coll�e fait de m�me apr�s quelques heures de la m�me privation. La n�cessit� d'un pouvoir coordonnateur para�t donc exister en raison directe du d�veloppement. 
Nous avons ici la correspondance de l'analogie que nous voulons �tablir. Dans un �tat d'isolement absolu, ou dans celui de circulation sociale faible et imparfaite, l'homme d�nu�, comme il l'est, d'assistance et de protection, r�sultat de combinaisons d'hommes avec leurs semblables, n'a qu'un degr� inf�rieur d'existence individuelle. Dans la saine maturit� de soci�t�, comme dans la maturit� de l'homme, l'ind�pendance de l'individu, quoique embrassant plusieurs de ses plus importants int�r�t, ne peut �tre enti�re ni en �tendue ni en degr�. La connexion de l'homme soci�taire avec ses semblables est double ; elle a son analogue dans les organes de la vie v�g�tative. Le syst�me nerveux sympathique re�oit des branches difficilement du cerveau et de la moelle �pini�re pendant tout son parcours dans le cou, le thorax et l'abdomen, les organes auxquels pourvoit comme l'estomac, le foie, le pancr�as, ayant en outre une connexion avec le cerveau et l'�pine dorsale par le moyen de plusieurs envoy�s directement � eux. L'homme soci�taire a son ind�pendance enracin�e dans ses rapports originels avec ses semblables ; les fibres d'une vie commune le tiennent dans une d�pendance g�n�rale de chaque homme avec son voisin, en m�me temps que le gouvernement organis�, qui repr�sente ses semblables dans un agr�gat, projette ses fibres de support, de protection et de restrictions harmonisant sur tous les points o� sa vie a ses d�bouch�s de relation. 
N�anmoins les physiologistes nous enseignent qu'en addition des nerfs sensitifs qui, recevant les impressions du dehors, les transmettent au sensorium, et les nerfs moteurs qui transmettent les impulsions qui en r�sultent du cerveau aux muscles, il y a d'autres nerfs, qui, de la m�me mani�re, re�oivent des impressions qui doivent �tre port�es, non au sensorium, mais � des centres locaux ou ganglioniques, parfaitement distincts du commun sensorium excitant dans ces centres des impulsons motrices fl�chies qui sont port�es par leurs nerfs aff�rents associ�s, et d�terminant les mouvements musculaires en r�ponse sans aucune intervention directe de sensation et de volont�, c'est-�-dire sans le cours de cette portion du cerveau dans laquelle r�side le pouvoir gouvernant. Comme exemples des actes auxquels ces appareils nerveux, li�s avec ces centres locaux dans l'axe du syst�me, sont tenus d'y r�sider, citons : la propulsion de l'aliment le long de l'Ssophage, le mouvement de la poitrine dans la respiration ordinaire et d'autres ph�nom�nes semblables qui, tous, s'accomplissent dans l'enfance, dans les r�ves, dans le sommeil et dans la maladie; g�n�ralement et sans qu'on en ait conscience, et pas cons�quent sans volont� ou impulsion venant de la selle du tr�ne de l'intelligence. Les muscles de locomotion eux-m�mes, quoique r�pondant vite � la volont� et sous la conduite et direction des forces percevant et r�fl�chissant de l'intelligence, ont cependant la capacit� d'accomplir leurs offices en l'absence et ind�pendamment d'une telle direction et gouvernement. Eux aussi, ils appartiennent, dans une de leurs d�pendances, au simple syst�me excito-moteur de nerfs qui ont leur centre d'origine et leur terminaison dans leurs ganglions propres ou centres locaux. Aussi m�me les organes qui sont �minemment sous la r�gle du sensorium, ou principale et supr�me portion de la masse c�r�brale sont aussi pourvus d'une vie propre, qui les dote de spontan�it�; en d'autres termes, qui les soustrait � l'unique et constant gouvernement de l'intelligence, bien que n�anmoins ils soient tenus sous son commandement pour tous les autres usages et desseins, en dehors de leurs fonctions individuelles et ind�pendantes.
Dans cette courte et imparfaite esquisse des fonctions nerveuses, nous avons trois grandes classes d'agences vitale. D'abord les nerfs r�guliers et nerfs r�guliers et sym�triques, appel�s c�r�bro-spinaux, ayant leur centre dans le sensorium et gouvernant tous les autres, tant pour le bien-�tre g�n�ral, que pour qu'ils accomplissent leurs propres fonctions sp�ciales. Secondement l'appareil excito-moteur servant dans ces fonctions du corps qui sont quelquefois spontan�es, et qui, d'autres fois, lorsque la vie individuelle l'exige, tombent sous le contr�1e du syst�me sensoriel volontaire pour �tre employ�es � des usages extraordinaires, ou comme nous pourrions les qualifier, sociaux.  Troisi�mement, les nerfs du grand sympathique ou visc�raux, enti�rement consacr�s � la vie v�g�tative, mais ayant racine dans la cervelle et l'�pine dorsale, et modifi�s dans leurs formations par des branches de la m�me source qui les rencontrent dans le dernier si�ge de leur action, et l� les influencent selon que l'exige la communaut� qui compose le corps. 
Nous avons l� un syst�me de frein et de balances, une harmonie assur�e parmi des individualit�s, un gouvernement maintenu parmi des spontan�it�s, une libert� et un ordre r�alis�, une loi r�gulatrice et un gouvernement d'intelligence dans l'homme individuel qui pr�sente le vrai type et mod�le de cet homme agr�g� qu'on appelle soci�t�. Il n'y a l� ni compromis, ni exp�dients, ni �galit�s fonctionnelles. La comp�tence et l'habilet�, sont sur le tr�ne, nous donnant subordination sans sacrifice, autorit� sans usurpation,  intervention sans interf�rence. Ce qui est surtout le plus important, le gouvernement n'abdique pas, il ne s'abstient pas de fonctionner et cependant la libert� ne re�oit pas d'atteinte, le r�sultat est trouv� d'assurer le plus haut degr� de bien-�tre � toutes les parties. 
La th�orie du gouvernement politique de ces �tats-Unis est �videmment en harmonie g�n�rale avec l'�conomie vitale, comme nous l'avons d�j� montr�. L'individu en jouissance de droits et d'int�r�ts dans lesquels personne n'ose s'entremettre, l'atome dans son propre isolement, sent � peine la r�ne de la fibre des fonctions gouvernementales, quoique recevant l'impulsion vitale et la circulation nourrici�re, dans une �gale participation avec les masses de l'organisation la plus �lev�e. La famille, tenue ensemble par ses propres liens de sympathie, ob�it � une influence qui se fait � peine sentir sur, la partie de la vie centrale ; elle ne rencontre ses restrictions et directions qu'alors que ses actes la lient � ses rapports, qui augmentent chaque jour. L'�cole de district a des pouvoirs qu'elle exerce ind�pendamment de cette soci�t� plus grande, de laquelle, elle livre ses pouvoirs et � laquelle elle est responsable pour le convenable exercice de ses fonctions,  la fibre c�r�bro-spinale ne la touche qu'autant qu'il est n�cessaire pour gouverner. Le municipe township jouit d'une ind�pendance semblable, et sent le contr�le analogue du comt�. Le comt� tient ses franchises sous les m�mes conditions de libert� et de limitation. L'�tat est souverain dans toutes les relations plus �tendues et plus g�n�rales, compatibles avec la supr�matie; de l'Union celle-ci, � son tour, n'est supr�me, que dans ce qui est essentiel � l'harmonie; et au bien-�tre de l'ensemble de la conf�d�ration. 

� 2. Ici la science sociale jette une branche, l'�conomie politique.
La premi�re traite des lois qui gouvernent l'homme pour lui assurer la plus haute individualit� et le plus grand pouvoir d'association avec ses semblables. La seconde traite des mesures n�cessaires pour coordonner les mouvements de soci�t� de mani�re que les lois produisent leur effet. � Galil�e, Newton et autres, nous devons la connaissance des lois du mouvement, � des hommes comme Watt, Arkwright et Fulton, nous devons le pouvoir de profiter des lois d�couvertes. L'�tude attentive des lois est indispensable pour r�ussir dans la pratique, � c'est, comme l'a dit M. Comte, par la connaissance des lois d'un ph�nom�ne, dont les r�sultats invariables sont pr�vus, et par elle seule que nous pouvons nous conduire dans la vie active, de mani�re � modifier l'une par l'autre � notre avantage. Bref : savoir pour pr�voir, pr�voir pour agir�; telle est, dit-il, la simple formule pour exprimer le rapport g�n�ral de science et d'art. � 
L'homme s'approche d'un autre homme, pouss� par un d�sir pour l'association et parce qu'il a conscience que leur propre force et pouvoir augmenteront en se combinant. Unis ensemble, mille cas se pr�sentent dans lesquels un �go�sme, qui manque de lumi�res, peut venir s'opposer � des mesures qui ont pour but de favoriser le bien de tous, mesures dans les b�n�fices desquelles ceux qui agissent ainsi participeraient. Cela �tant, il devient clair que quelques personnes d�sign�es doivent agir comme arbitres, investis du pouvoir de coordonner et d�terminer le mouvement du corps social, de mani�re � mettre en activit� tous les pouvoirs de ses membres et de requ�rir chacun de tenir en respect les droits de ceux qui l'entourent ; l'objet que l'on cherche � obtenir �tant d'�carter les obstacles qui se placent sur la voie d'association et de combinaison. Les devoirs � remplir par les personnages investis de ce pouvoir sont pr�cis�ment les m�mes que ceux assign�s au cerveau dans le corps physique ; et la sant� du corps social repose tout autant sur leur d� accomplissement que celle du corps physique sur l'accomplissement par le cerveau des devoirs � lui assign�s, l'abdication, sans qu'il r�sulte pr�judice, n'�tant pas plus possible dans un cas que dans l'autre. L'ordre, d'apr�s la d�finition de M. Guizot, � �tant simplement l'exercice libre et assur� des droits, � s'il vient � manquer parmi les diff�rents membres d'une soci�t�, les cons�quences seront n�cessairement f�cheuses, comme lorsque l'intelligence manque � r�gler les op�rations de ses diff�rents sujets. C'est l� la premi�re loi du ciel et la plus importante de toutes; le sentiment de sa n�cessit� se montre de lui-m�me, n'importe comment et o� les hommes sont r�unis ; les �tres les plus d�sordonn�s, les pirates de l'Oc�an, ne manquent jamais d'�lire un chef, qu'ils investissent de l'autorit� n�cessaire pour maintenir la discipline parmi eux et pour garantir qu'il y a partage convenable du butin, tant pour les absents que pour les pr�sents. 
Le premier et le plus grand obstacle � l'association se trouvant dans la n�cessit� des d�placements, un des premiers besoins de l'homme est celui de routes. D'abord le sentier fournit les seuls moyens de communication, mais � mesure que la population augmente, le cheval de somme est substitu� � l'homme, et la valeur de celui-ci s'�l�ve puisqu'il centralise en lui tout le pouvoir ainsi obtenu. Avec le temps on sent le besoin d'autres routes meilleures; mais alors survient cette difficult� : que le propri�taire du cheval de somme, dans son ignorant �go�sme, s'oppose � leur construction car il croit que ses services et ceux de ses b�tes seront affaiblis dans leur pouvoir de commander la r�mun�ration. Le fermier aussi fait de l'opposition, par la raison que la route coupera sa ferme, omettant enti�rement ce fait que l'�conomie de transport doublera probablement la valeur-monnaie de sa propri�t�. Dans cet �tat de choses, la soci�t� intervient par sa t�te, d�cide les termes sous lesquels la terre devra �tre c�d�e pour cause d'utilit� publique, et sous quels termes le propri�taire de la terre sera autoris� � user de la route. Plus tard, on sent le besoin des routes � barri�re et des chemins de fer, mais, comment en l'absence d'une t�te coordonnatrice, de telles voies pourraient-elles se faire? Si chaque propri�taire, le long de la ligne, faisait sa portion, chacun voudrait en �tre propri�taire, d�terminant lui-m�me les charges pour l'usage et s'effor�ant d'obtenir aux d�pens de tous les autres la plus large part des droits de p�age. Ici la soci�t� intervient de nouveau, fixant les termes auxquels on prendra la terre et on r�glera les p�ages, cr�ant en m�me temps un homme artificiel et autorisant la t�te de ce corps ainsi cr�� � diriger les op�rations. 
Le besoin d'eau se fait sentir, chacun est, pour le moment, oblig� d'aller � la rivi�re, qui est loin, pour sa provision de chaque jour; c'est dans une suite d'ann�es une d�perdition de plus du travail qu'il n'en faudrait pour amener la rivi�re � la porte de tout le monde. Comment s'y prendre ? Supposons que A fasse le travail, B C et D en profiteront sans rien payer pour le service. La soci�t� intervient encore, et d�cide de ce qui est utilit� pour tous, doit �tre fait par tous, et autorise les autorit�s de la ville � ex�cuter le travail aux frais publics. Chacun obtient sa provision , retour d'un effort moindre, et donne � la corporation du corps seulement un petit pour cent du produit du travail ainsi �conomis�. 
Les m�taux pr�cieux circulent en lingot, qu'il faut peser � chaque �change. Voyant l� une �conomie du travail � faire, la soci�t�, par sa t�te, autorise certaines personnes � recevoir ces lingots qu'on les leur apporte, � en v�rifier le titre, il les fractionne en pi�ces ayant tel poids et telle forme, auxquelles on imprime certains signes pour indiquer qu'elles ont pass� par les mains d�sir�es. 
De m�me pour les poids et mesures. C'est une grande utilit� pour le commerce que la d�termination de l'id�e pr�cise qui est prim�e par ces termes : une aune de drap, une livre de beurre, un tonneau de houille, un boisseau de bl�. 
Des minerais pr�cieux existent en couches consid�rables; qui fera les investigations n�cessaires pour mettre ces tr�sors en lumi�res? A et B ont essay�; ils ont �chou�. Il y aurait grand avantage pour tout le monde � de telles d�couvertes ; mais personne ne veut risquer l'�norme d�pense � avancer. La soci�t� intervient; elle appelle la science � son aide pour lui indiquer o� l'on peut, avec certitude, attaquer ces d�p�ts, et elle requiert tout le monde de payer pour des explorations favorables � l'int�r�t de tous. 
Les sinistres de mer sont tellement �normes, qu'ils grossissent tr�s fort la taxe de transport, au grand d�triment de ceux qui poss�dent et de ceux qui prennent la terre � loyer. Pour rem�dier au mal, il parait n�cessaire de conna�tre les lois qui ressent les courants et les vents. Qui entreprendra cette �tude? Comme c'est pour le bien de tous, elle doit se faire aux frais de tous, et la soci�t�, par sa t�te, requiert qu'il soit fait ainsi.
Par d�faut de preuves de mariages ou de naissances, la propri�t� est souvent retard�e dans son transfert aux h�ritiers propres. Ce que voyait, la soci�t� d�cide que certaines personnes tiendront registres des naissances, mariages et d�c�s, et facilite pour l'avenir toutes les op�rations relatives au transfert des terres, maisons, meubles et toute sorte de propri�t�, � la mort de leur pr�sent possesseur.
On a besoin d'�cole, mais les riches ne sont pas dispos�s � payer pour les pauvres, et les pauvres sont dans l'impuissance de payer entre eux. Aux premiers, la soci�t� dit : que la puissance d'une soci�t� s'accro�t en raison directe du d�veloppement des pouvoirs dans ses membres ; qu'� chaque pas dans cette direction, la terre augmente de valeur ; que la diffusion d'intelligence tend � d�velopper la moralit� et par l� augmente la s�curit� pour la personne et la propri�t� ; que les riches sont directement int�ress�s � ce que le pauvre re�oive de l'�ducation ; que c'est pour le bien de tous; et que par cons�quent tous doivent contribuer, pour un tant pour cent sur la valeur de leur propri�t�, � former un fonds applicable. 
Une ville a besoin d'�tre �clair�e au gaz, et pour cela il faut des travaux consid�rables et des milles de tuyaux de conduite. Qui s'en chargera ? La cit� poss�de ses rives, et si elle garantit la permission d'en user sans conditions, cr�e par l� un monopole qui peut devenir vexatoire. La cit� d�cide les termes selon lesquels se trouveront lev�s les obstacles qui s'opposent � ce que les fabricants de gaz s'entendent avec ceux qui d�sirent le consommer, la t�te de l'�tat autorisant les premiers � combiner entre eux pour que l'arrangement ait son plein effet. 
Dans la soci�t�, il y a un certain nombre d'aveugles, de sourds, de muets, ou d'autres infirmes hors d'�tat de pourvoir � leurs besoins. On ne peut les laisser p�rir, et pourtant qui leur viendra en aide ? � cette question, la soci�t� r�pond que c'est l� un fardeau commun qui doit tomber � la charge de chacun selon ses moyens, r�partissant ainsi parmi ceux qui ont �t� favoris�s du tel le soin de ceux qui ont �t� moins fortun�s. 
Le drainage est de n�cessit� ; la sant� de l� communaut� est compromise. Qui le fera? Ce qui est le devoir de tous qu'est celui de personne, et les mar�cages restent sans �tre drain�s. � la longue cependant, la soci�t� d�cide que ce qui est pour le bien de tous doit �tre fait aux frais de tous ; riches et pauvres sont requis de contribuer en raison de leurs int�r�ts respectifs. Le commerce par lettres doit �tre entretenu ; mais comment s'y prendre? Faute d'une action combin�e, le petit nombre de riches et de puissants a la ressource d'envoyer ses lettres par des messagers sp�ciaux, et tire un avantage immense d'�tre inform� avant leurs voisins, pauvres diables. Pour rem�dier � cela, et dans l'int�r�t de tous, la soci�t� se charge de la correspondance, transportant les lettres � la distance de milliers de milles, et recevant en retour une petite pi�ce de monnaie, ce qu'on donne usuellement pour porter une simple lettre dans une rue adjacente. 
Un pays embrasse toutes les vari�t�s de sol et de climat requises pour une agriculture tr�s vari�e, depuis l'orge du Nord jusqu'au sucre du Midi ; et pourtant, faute de l'introduction de quelques articles, ses habitants sont oblig�s d'aller au dehors d'ann�e en ann�e, payant trois, quatre ou cinq fois le co�t d'origine, et perdant ainsi annuellement une plus forte somme, qui, bien employ�e, donnerait aux cultivateurs un nouvel emploi du travail et de terre, ce qui ajouterait beaucoup � la richesse g�n�rale. Dans cet �tat de choses, la soci�t� leur vient en aide, demandant � chaque contribuable de la taxe du transport de verser dans un fond commun un petit tant pour cent de son montant, pour �tre appliqu� � l'introduction de graines et de notions qui, en peu de temps, les soulageront du paiement de la taxe.
Les �coles d�veloppent les facult�s vari�es de la plus jeune partie de la communaut� ; mais, par suite du manque de diversit� dans les modes d'emploi ceux qui se sont distingu�s dans l'atelier sont forc�s de se croiser les bras, ou de suivre la charrue, ou de commencer le n�goce. 
Le minerai de fer et la houille abondent ; mais, comme il n'y a pas de hauts fourneaux pour fondre le premier, tous deux restent oisifs en terre, et le fermier a peine � se procurer une charrue. La laine abonde ; mais comme il n'y a point ici de fabrique de lainage, la fille du fermier se croise les bras et le fermier ne peut se procurer un paletot. Le bl� abonde, mais le co�t de transport au march� �loign� laisse au producteur tr�s peu pour payer son outillage et son v�tement. Un haut fourneau, une fabrique sont n�cessaires, qui les construira? Les mat�riaux � b�tir, les bras inoccup�s abondent, mais comment r�ussir � les combiner? Ceux qui pourraient entreprendre le travail trouveraient vite que, bien que leurs op�rations puissent tendre � augmenter la quantit� de drap et de fer �changeable contre des subsistances et le travail, leurs concurrents lointains r�ussiraient encore � faire la loi sur le march�, de mani�re � les en chasser et � consommer leur ruine enti�re, cette crainte ferait que le haut fourneau et l'usine ne se construiraient pas ; les bras resteraient inoccup�s; le fermier continuerait � donner une part plus consid�rable du pouvoir v�tisseur de son bl� pour le fret du reste ; et la population continuerait � rester pauvre. Dans cet �tat de choses, la soci�t� dit aux fermiers et aux travailleurs que r�tablissement d'usines et de fourneaux doublerait la valeur de la terre et du travail, et que pour les mettre en �tat de combiner leurs efforts, pour �lever de tels �tablissements, elle va exiger du producteur �tranger du drap et du fer une certaine portion de la valeur de tout ce qu'il importe, appliquant ce que cela donnera � faire de nouvelles ou de meilleures routes, ou � payer les d�penses du gouvernement, et les soulageant ainsi, une fois et pour toujours, de la taxe oppressive de transport � des march�s lointains, par l'am�lioration des modes de communication entre eux-m�mes. 
Dans tous ces cas, la t�te politique fait exactement ce que nous avons vu que la t�te physique �tait charg�e de faire, coordonnant les mouvements des diff�rents membres de la soci�t�, de mani�re � �carter les obstacles qui s'opposent � l'association et emp�chent cette diversit� de professions dans la soci�t� qui est n�cessaire pour ajouter de la valeur � la terre et au travail, et donner la libert� � l'homme. Plus parfaite est la coordination dans le corps physique ou social, plus sera complet le d�veloppement de toutes les parties, et plus il y aura harmonie d'action dans l'ensemble. 
Cependant l'on peut objecter que l'exercice de ces diff�rents pouvoirs tend � la centralisation ; mais c'est pr�cis�ment l'inverse, chaque mouvement d�crit ci-dessus tend au d�veloppement des diff�rents pouvoirs de la terre et de l'homme, � la cr�ation de centres locaux, � l'acc�l�ration de la circulation soci�taire, � cr�er un contre-poids aux attractions du capital politique du trafiquant, et par cons�quent � la concentration. Plus est parfait l'�quilibre entre les forces centrip�tes et centrifuges, plus il y aura continuit� r�guli�re du mouvement soci�taire, plus s'�l�vera la proportion du capital fix� au capital circulant, plus parfaite sera l'individualit� du peuple et de l'�tat, plus il y aura tendance au parfait �tablissement de la libert� humaine. N'y a-t-il pas des limites propres � la sph�re d'action de ceux qui guident et dirigent le commerce de l'�tat? Certes, oui. Tout leur devoir consiste � �carter les obstacles � une combinaison parfaite. Au del� de ce point, le gouvernement sort de sa sph�re, et il fait du mal au lieu de bien. 

� 3. Pour accomplir ces objets et mille autres, les hommes doivent s'associer.
Ils  doivent s'associer quelquefois en compagnies d'actionnaires, joint-stocks, et d'autres fois en corporations publiques ou particuli�res; et comme dans tous ces cas, le pouvoir coordonnateur est requis d'y jouer un r�le, nous allons examiner son action sur elles aussi bien par leur action sur la population au sein desquelles elles existent. 
Les compagnies d'actionnaires joint-stocks ne limitent pas, de toute n�cessit�, la responsabilit� de leurs partners, des compagnies en Angleterre ont pris souvent forme de corporations, pour la simple fin de poursuivre et d'�tre poursuivies, comme un corps, et sans limiter la responsabilit� des actionnaires, chacun et tous pour le paiement des dettes. Cela a �t� aussi le cas, dans le Massachusetts, o� pour un temps chaque partner �tait responsable de toutes les dettes de ses diff�rentes compagnies manufacturi�res, un �tat de choses qui a �t� suivi de la ruine de presque tout ce qui y avait int�r�t. 
Un acte d'incorporation organise une compagnie de mani�re � lui donner une exigence permanente et une identit� l�gale sous tous les changements d'associ�s qui peuvent survenir, il effectue pour les corps politiques pr�cis�ment ce que les lois de la vie accomplissent pour les atomes constamment renouvel�s du corps naturel. Jamais, ne f�t-ce qu'un instant, intrins�quement les m�mes, ces derniers le sont toujours dans leurs rapports avec le monde ext�rieur. Dans la cr�ation d'une corporation de corps social, comme un des moyens d'�carter les obstacles � la combinaison, le pouvoir coordonnateur de la soci�t� en masse ne fait que copier les arrangements de la nature elle-m�me. 
Dans les formes d'incorporation les plus usuelles, tant en Europe qu'en Am�rique, la limitation de responsabilit� pour pertes au del� du montant vers�, est assur�e, ce qui �carte un autre des obstacles � l'association. Lorsqu'on a besoin d'eau ou de routes, on trouve des milliers de souscripteurs, selon leurs moyens, � l'accomplissement du grand travail; et l'on n'en trouverait pas un seul qui voul�t assumer le risque tout entier, alors qu'il partage avec ses voisins les avantages � r�sulter dans l'augmentation de confort pour eux-m�mes, et de valeur pour leur terre. 
L� encore, nous trouvons l'action soci�taire en parfaite conformit� avec les lois g�n�rales institu�es pour le gouvernement de l'homme, le plan de la cr�ation ne contenant pas une telle absurdit�, que de tenir un homme responsable pour les fautes d'un autre. Parfaitement naturelle donc est cette forme d'association, il l'est �galement que la soci�t� en masse lui soit redevable de toutes ces institutions qui tendent le plus � augmenter le pouvoir de combinaison dans la population o� elles se trouvent, comme c'est le cas pour les canaux, routes, banques, t�l�graphes, offices d'assurances, lignes de paquebots et bien d'autres qu'on pourrait citer, y compris les associations litt�raires et philosophiques, celles de charit�, et les �glises. De tous ceux qui ont int�r�t � ce que s'organisent de telles institutions, il y en a peu qui attendent tirer pour eux beaucoup d'avantage qui ne soit en commun avec ceux qui les entourent, pour cette raison, il est de stricte justice de leur permettre de limiter le montant du risque � courir. 
Des actes d'incorporation ont souvent port� avec eux d�fense d'association, pour des fins semblables, entre tous autres que les parties nomm�es. C'est une cr�ation de monopoles. Ici le pouvoir coordonnateur sort de sa sph�re propre d'action en cr�ant des obstacles � l'association, tandis que son devoir r�el se borne � les �carter. On en avait cr�� beaucoup en Angleterre avant les statuts 21 de Jacques 1er par lesquels ils furent presque tous abolis. On n'excepta que les patentes, accord�es pour encourager les �diteurs d'inventions et de perfectionnements utiles. Ce fut toutefois la journ�e des petits monopoles seulement, car ceux de la compagnie des Indes, de la compagnie de la mer du Sud, de la Banque d'Angleterre et plusieurs autres ne datent que de plus tard. � Ce fut principalement, dit le chancelier Kent, dans l'intention d'investir des soci�t�s d'hommes qui se succ�dent des qualit�s et capacit�s d'un �tre unique, artificiel et fictif, que les corporations furent invent�es dans le principe, et c'est dans la m�me intention qu'on en a fait si largement usage. � Blackstone cite Plutarque pour constater qu'elles furent, pour la premi�re fois, introduites par Numa, qui �rigea chaque m�tier et profession, � Rome, en une soci�t�, dans l'intention de subdiviser les factions romaine et sabine, qui se partageaient la ville en parties plus petites, dont chacune servirait � neutraliser les autres. Deux si�cles plus tard, Solon permit aux Ath�niens de se former � leur gr�, en compagnies, pourvu qu'elles ne fissent rien de contraire � la loi. Ces �poques, tant de Rome que de la Gr�ce, o� la libert� r�elle exista le plus, �taient pr�cis�ment celles o� l'on voit le pouvoir coordonnateur avoir �t� le plus appliqu� � favoriser la combinaison. La libert� disparue, C�sar ne trouve dans les corporations que des berceaux de factions et de d�sordre, un �tat de choses qui durait encore � l'�poque de Trajan, et c'est pour cela qu'on le voit refuser de garantir l'incorporation pour une simple compagnie contre l'incendie. Les corporations pour le progr�s de l'enseignement furent tout � fait inconnues des anciens; ce n'est qu'au XIIIe si�cle que les coll�ges et les universit�s commencent � conf�rer des grades. 
La cr�ation de corps civils et municipaux pour des fins politiques et commerciales prend place dans les premiers temps de l'histoire d'Europe, et aussi dans les premiers temps des Romains. R�publique �tait � un haut degr� compos�e de corporations. Le peuple latin, dit M. Guizot, est une conf�d�ration des villes latines. Les �trusques, les Sanmites, les Sabins, les peuples de la grande Gr�ce sont tous dans le m�me �tat. II n'y avait � cette �poque point de campagnes, c'est-�-dire les campagnes ne ressemblant nullement � ce qui existe aujourd'hui ; elles �taient cultiv�es; il le fallait bien, elles n'�taient pas peupl�es. Les propri�taires des campagnes �taient les habitants des villes ; ils sortaient veiller � leurs propri�t�s rurales ; ils y entretenaient souvent un certain nombre d'esclaves, mais ce que nous appelons aujourd'hui les campagnes, cette population �parse, tant�t dans des halions isol�es, tant�t dans des villages, et qui couvre partout le sol, �tait un fait presque inconnu � l'ancienne Italie. � C'�tait de m�me en dehors de l'Italie, � L'histoire de la conqu�te du monde par Rome, c'est l'histoire de la conqu�te et de la fondation d'un bon nombre de cit�s. � Bien que conquises, leurs privil�ges furent cependant un long temps respect�es, la limitation de responsabilit� de la part de leurs populations envers les fonctionnaires, dus de ces derniers vis-�-vis du pouvoir central ayant �t� pleinement reconnue. La centralisation ayant progress�, ces limitations furent enti�rement. La taxation ne reconnut plus de borne, que dans l'impuissance de payer, et les fonctionnaires municipaux �taient responsables pour le montant des sommes demand�es, qu'elles fussent ou non recouvr�es. S'ils quittaient leur poste sans permission, leur propri�t� enti�re �tait confisqu�e au profit de la curie. Tout habitant marchand ou autre qui poss�dait une propri�t� fonci�re au-dessus de vingt-cinq arpents jugera devait �tre r�clam� pour les fonctions municipales et ne pouvait refuser. Il advint que, sous de telles conditions, le pouvoir coordinateur des cit�s tomba tout � fait. La classe moyenne s'�clipsa et ne laissa derri�re elle que les officiers du gouvernement central d'une part et des esclaves de l'autre. 
Apr�s la chute de l'empire romain, les anciennes institutions renaissent peu � peu. Les cit�s, les bourgs, les confr�ries reparaissent sur la sc�ne, investis de pouvoirs et de privil�ges de corporation et avec une juridiction civile et criminelle �tendue. Pr�sentant des barri�res � la tyrannie f�odale, ces immunit�s �taient recherch�es non-seulement par soif de libert�, mais par un d�sir de cr�ation de monopoles locaux, la premi�re tendant � favoriser l'habitude d'association, le second tendant � la limiter. Fournissant protection � ceux qui pratiquaient les arts et m�tiers, elles formaient contre-poids aux pouvoirs exorbitants et � la rapacit� nagu�re non refr�n�e des barons. Facilitant le commerce et favorisant le d�veloppement d'individualit�s, elles donnaient de la valeur � la terre et au travail, et ajoutaient largement � la force de l'�tat dont elles �taient une partie. C'est par ce moyen que l'ordre et la s�curit� dans l'industrie, l'agriculture et les arts purent rena�tre en France, en Espagne, en Allemagne, en Italie, dans les Pays-Bas et en Angleterre; le r�tablissement d'un gouvernement r�gulier, apr�s les si�cles de d�sordre qui suivirent l'invasion des hordes barbares, fut d� en grande partie � l'institution de corporations civiles et � l'extension de leurs privil�ges. 
La politique civile am�ricaine se distingue par l'importance et la diversit� des corporations civiles, dont l'effet est de distribuer, d�centraliser et coordonner le pouvoir politique. Sous elle, les comt�s, les bourgs et les cit�s sont tenus comme �tant de quasi-corporation investies de pouvoirs l�gislatifs subordonn�s qui doivent �tre exerc�s pour des fins locales li�es avec le bien g�n�ral, exercice n�anmoins qui reste encore soumis au contr�le g�n�ral de l'�tat. Dans les premiers actes de l'assembl�e g�n�rale du Connecticut, en 1639, il y en a un pour incorporer les petites villes de la colonie, qui leur assure � chacune le droit de choisir leurs propres officiers et magistrats, de tenir des cours locales, de pourvoir � l'enregistrement des actes et hypoth�ques, et � l'entretien d'�coles et d'�glises. Chaque petite communaut� �tant ainsi constitu�e�; quant aux mati�res d'int�r�t local, en petites r�publiques ind�pendantes, M. de Tocqueville a dit fort judicieusement que la cit� am�ricaine formait le principe vital de la libert� am�ricaine. Nous n'avons l� n�anmoins que le premier �l�ment du syst�me, l'application du principe de corporation ayant depuis �t� d�velopp�e � un degr� inconnu dans tout autre pays, ce qui a donn� aux corps ainsi cr��s une flexibilit�, une vari�t� enti�rement inconnues, dit le chancelier Kent, dans la loi romaine ou dans la loi anglaise.
Les chartes qui cr�ent des corporations ayant pour objet d'encourager l'industrie et le commerce, peuvent �tre regard�es comme des actes constituants, Enabling Acts, des mesures conf�rant � des individus les pouvoirs et les privil�ges n�cessaires au progr�s du bien-�tre g�n�ral. Assurant les parties qu'elles concernent contre des risques illimit�s, elles facilitent la combinaison du travail et du capital, et par l� favorisent les entreprises industrielles d'une mani�re et � un degr� qu'on ne pourrait atteindre autrement. Le principe sur lequel elles sont bas�es est simple, c'est celui de l'unit� et de l'identit� d'int�r�t social, autrement dit la confraternit� humaine transport�e dans l'association du travail. C'est le m�me que celui qui forme la base de toutes les associations pour des fins pacifiques, soit comme nations, �tats, communaut�s, villes ou banques, l'objet cherch� �tant organisation, incorporation, unit�, harmonie et coop�ration. Les interd�pendances, aussi bien que les sympathies naturelles, tendent � r�unir tous les hommes ensemble, le premier et le plus grand besoin de l'homme �tant celui d'association avec ses semblables. Pour qu'ils puissent s'associer et �tre mis ainsi � m�me de combiner leurs efforts, il faut une association donnant pour son r�sultat non-seulement un agr�gat, mais une multiplication de forces, la force humaine augmentant dans une proportion g�om�trique, tandis que l'habitude et la facult� d'association augmentent dans une proportion arithm�tique. Plus ce pouvoir se perfectionne, plus s'acc�l�re le mouvement soci�taire, et plus il y a tendance � ce qu'augmente la valeur de l'homme et de la terre. 
� chaque pas dans cette direction, la n�cessit� des services du n�goce et du transport tend � diminuer, les fonctions diverses de la vie soci�taire tendent � prendre les formes du partnership, union de mises, participation dans les profits et pertes, et int�r�t commun � ce que le travail produise davantage et au bien-�tre g�n�ral de chacun des membres de la communaut�. Avec chacun de ces objets, la part du travailleur tend � s'�lever, le travail lui-m�me, cependant, continuant � faire divorce et formant antagonisme au capital, dont il est lui-m�me le seul cr�ateur. � un moment, le travailleur doit vendre s'il ne veut p�rir de faim ; � un autre, le capitaliste doit acheter, s il ne veut que ses machines restent oisives dans ses mains. La concurrence est l� une guerre entre des forces hostiles, et il doit continuer � en �tre ainsi tant que des salaires continueront � �tre la r�mun�ration du travailleur, et des profits celle du capitaliste. Il en est de m�me pour la rente et l'int�r�t ; les risques et la responsabilit� �tant jet�s sur le rentier et l'emprunteur, tandis que le pr�teur et le propri�taire restent garantis contre la perte, aussi longtemps que les premiers sont fid�les au contrat. Il n'y a point l� d'�quitable mutualit� dans l'esprit de contrat, point de reconnaissance d'une identit� d'int�r�ts, ni v�ritable harmonie parmi les parties contractantes. La coop�ration tend � produire une telle unit�, tous ceux qu'elle concerne �tant alors int�ress�s de la m�me mani�re � diriger les affaires de l'association, de fa�on � diminuer le frottement et � augmenter la production. 
Il est de v�rit� certaine que cette prosp�rit� g�n�rale qui, dans tout pays, r�sulte de la diversit� dans la demande des pouvoirs humains, tend d'elle-m�me � amener �l�vation dans la quote part du travailleur dans les produits, puisqu'elle le place dans une position plus ind�pendante vis-�-vis de celui qui l'emploie. Il est n�anmoins parfaitement �vident que nous ne savons pas comment partager les r�sultats d'aucune entreprise entre le capital, le talent, le travail qui ont �t� n�cessaires, chacun d'eux et tous ayant �t� essentiels � la production de ces r�sultats. Une banque peut diviser ses profits entre ses actionnaires jusqu'� la plus minime fraction ; mais elle doit acheter le talent, l'habilet� et le service de ses agents au prix que ceux-ci commandent sur le march� g�n�ral. Acheter et vendre sont un conflit d'int�r�ts hostiles, excluant enti�rement l'id�e d'harmonie, de sympathie, de neutralit�, de partnership ou m�me d'�quit� de distribution. Comme elle ne contient en aucune mani�re l'id�e de coop�ration ou d'organisation, le rapport avec la vie mutuelle et la sant� des parties ne trouve point place parmi ses instincts. Il s'ensuit que l'harmonie dans toutes les relations de soci�t� se d�veloppe si rapidement dans tous ces pays, que le consommateur et le consommateur se trouvent pr�s l'un de l'autre, ce qui am�ne le rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es et diminue l'espace que le trafic peut occuper.. De l� aussi le d�veloppement de d�saccord dans les pays o� les parts du trafiquant tendent � augmenter, en m�me temps qu'il y a tendance � ce que diminuent celles du consommateur et du producteur, la concurrence pour l'achat du travail augmentant dans l'un tandis que la concurrence pour sa vente augmente constamment dans l'autre. 

� 4. Parmi les hommes qui ont, � aucune �poque, tenu le gouvernail d'un �tat, Colbert se distingue par sa pleine appr�ciation du fait : que le gouvernement d'une nation impose une n�cessit� de remplir de grands et importants devoirs.
Ces devoirs, chacun et tous cependant ont pour objet d'�carter les obstacles � l'association et � la combinaison. Chaque degr� de progr�s dans cette direction tend � d�velopper les facult�s individuelles des travailleurs ruraux et � les rendre plus aptes � des relations plus �tendues avec la population lointaine. Diff�rant largement des professeurs modernes, il ne regarde la richesse que comme un moyen; le but, pour lui, est l'�l�vation du peuple soumis � sa direction, et la substitution par degr�s de l'homme v�ritable � la cr�ature humaine l�gu�e � lui par ses pr�d�cesseurs. Qu'il ait err� parfois dans le choix des mesures pour assurer la fin qu'il se proposait, par exemple : en interdisant l'exportation des artisans et du bl�, cela n'a rien d'extraordinaire, quand on voit combien peu de progr�s s'est accompli dans les deux si�cles qui se sont �coul�s depuis lui, soit � l'�gard des faits eux-m�mes, ou des d�ductions qu'on en pouvait tirer. Laissons Colbert pour passer � M. Hume, dont l'opinion est : qu'un pays n'a � craindre aucune difficult� � l'�gard de son pouvoir de commander les services de ces grands instruments d'association, � les m�taux pr�cieux � pourvu qu'il � conserve avec soin sa population et ses manufactures �, exer�ant ainsi son pouvoir de coordination et facilitant l'installation de ceux qui transforment les denr�es premi�res dans le voisinage imm�diat de ceux qui les ont produites. De tous les �conomistes, il n'en est pas qui ait plus compl�tement appr�ci� � le talent sup�rieur et l'industrie qui se d�veloppent dans les pays que leur pouvoir de conversion a mis en mesure de prendre l'avance sur les antres dans le n�goce. � Personne n'a vu plus nettement combien la possession des arts manufacturiers facilite l'accumulation de richesses, permettant aux marchands de tenir de � grands magasins � pour n�gocier � sur de plus petits profits, � et offrir ainsi de grandes inductions aux gens des autres pays de venir � eux lorsqu'ils d�sirent acheter ou qu'ils ont besoin de vendre. Personne ne s'est jamais montr� plus convaincu que, l� o� manquent les manufactures, le prix de la terre et du travail s'avilissent n�cessairement, et que pour un pays dans une telle condition, la difficult� de regagner le terrain perdu, ou de gagner le terrain qu'on a n�glig�, est consid�rable et va toujours croissant. 
Adam Smith a, plus qu'aucun autre �conomiste, profess� de l'admiration pour les centres locaux d'action o� l'agriculture et les usines sont heureusement combin�es. Dans son opinion, la marche de ses concitoyens vers le but de centraliser chez eux l'atelier du monde et de se faire une nation de � boutiquiers, � tout en for�ant les autres nations de leur envoyer leurs denr�es premi�res � l'�tat brut, �tait non-seulement un acte de folie, mais une violation manifeste des droits les plus sacr�s de l'humanit�, une violation telle que, s'il e�t v�cu dans un autre pays, elle l'e�t port� � presser le pouvoir coordonnateur d'aviser au moyen de pr�venir les maux qu'on cherchait � produire, Nous savons qu'il approuvait fort les lois de navigation, et ce fait nous prouve qu'il croyait � la n�cessit� d'exercer un discernement prudent, et qu'il manquait de la foi dans l'application, sans r�serve aucune, de l'id�e contenue dans cette expression, � laisser faire. �
Il regardait la protection, �tendue aux produits qui sont n�cessaires pour la d�fense personnelle, comme justifiable au m�me degr� que celles que les lois de la navigation accordaient � la marine. Quant aux autres branches d'industrie, il �tait d'avis que les articles ainsi prot�g�s �taient tenus, apr�s un certain temps, d'arriver � � aussi bon march� ou � meilleur march� que leurs similaires �trangers. � Il ne tient pas, il est vrai, pour certain, que � la masse du revenu d'un pays en soit augment�e, � et cependant il fournit lui-m�me la preuve du fait dans un autre endroit de son livre, lorsqu'il montre que quelque d�veloppement que prenne le march� domestique pour le fermier, l'�pargne du co�t de transport doit lui �tre favorable, en donnant de la valeur � son travail et � sa terre. En outre de l'avantage ult�rieur du bon march� pour les utilit�s qui jusqu'alors �taient import�es, son profit est doubl�, si m�me il n'est doubl� ou quadrupl�. 
Bien plus compl�tement que le Dr Smith, M. J.-B. Say a appr�ci� la n�cessit� d'action de la part du pouvoir coordonnant. Il tient que les circonstances modifient beaucoup la th�se, g�n�ralement vraie, que chaque individu est capable de juger par lui-m�me de l'emploi le plus avantageux � faire de son capital et de sa personne. Smith �crivait, comme M. Say s'en rendait bien compte, dans un pays dont le gouvernement s'�tait montr� peu dispos� � n�gliger les int�r�ts, � un pays qui, par cons�quent �tait dans ses arrangements soci�taires, bien en avance sur plusieurs autres. Admettant la v�rit� g�n�rale des propositions de Smith, il �tait naturellement conduit � se demander si dans ces derniers, il n'existait pas de pr�jug�s peu surmontables sans l'aide du gouvernement. � � Combien, dit-il, n'y a-t-il pas de villes et de provinces o� l'on suit enti�rement les m�mes usages pour les placements d'argent ! Ici l'on ne sait placer qu'en rentes hypoth�caires sur des tertres ; l�, qu'en maisons, plus loin que dans les charges et les emplois publics. Toute application neuve de la puissance d'un capital est, dans ces lieux-l�, un objet de m�fiance ou de d�dain, et la protection accord�e � un emploi du travail et d'argent vraiment profitable peut devenir un bienfait pour le pays. Enfin telle industrie peut devenir de la perte � un entrepreneur qui la mettrait en train sans secours, et qui pourtant est destin�e � procurer de tr�s gros b�n�fices quand les ouvriers y sont fa�onn�s et que les premiers obstacles auront �t� surmont�s. � 
Suivant les traces de son �minent pr�d�cesseur, M. Blanqui dit : � que l'exp�rience nous a d�j� montr� qu'une nation ne doit jamais abandonner aux chances du commerce �tranger le destin de ses manufactures. � 
Arrivant � un des plus �minents �conomistes contemporains, nous le trouvons rejetant parfaitement l'id�e de non-intervention du pouvoir coordonnateur et enseignant que, bien qu'il est vrai en circonstances ordinaires que la libert� de commerce fournisse les moyens les plus certains d'augmenter le pouvoir de production, telles circonstances peuvent se pr�senter qui rendent n�cessaire de s'�carter du principe. Ailleurs il dit � : Nul n'ignore qu'il est des circonstances o� le sacrifice d'aujourd'hui peut �tre suivi plus tard d'un b�n�fice qui le compense et le d�passe. Une administration � la fois prudente et �clair�e commande dans certains cas des avances al�atoires, des avances qui peut-�tre ne rentreront point en entier. Il n'est pas de p�re de famille qui, ayant de fortes raisons de croire qu'il existe dans son domaine un grand d�p�t de richesses min�rales, ne se cr�t oblig�, s'il en avait le moyen, de faire des essais pour v�rifier le fait et ouvrir � ses enfants cette nouvelle source de prosp�rit�. La m�me chose peut �tre vraie d'une nation. � Dans une autre occasion nous le voyons d�clarer qu'il tient pour incontestable qu'il y a des exceptions au principe du libre-�change, id�e dans laquelle il aurait �t� plus pleinement confirm�, s'il e�t r�fl�chi que dans toute communaut� existe � l'�tat latent toute l'aptitude qui se voit chez les autres plus avanc�es ; que son d�veloppement d�pend enti�rement de pouvoir de combinaison; et que l� o� ce pouvoir manque, le vaste tr�sor des facult�s humaines reste aussi inutile et aussi improductif que le serait la richesse min�rale dont il parle. 
M. Moreau de Jonn�s raconte � comment l'Italie profita de sa libert� pour cr�er dans ses villes libres les premi�res manufactures qui aient exist� dans la chr�tient�, s'assurant par l� un monopole de la production des soies, des laines et des armes. Et comment la guerre, ayant conduit les arm�es de France dans cette belle contr�e, les Fran�ais furent initi�s au secret de sa prosp�rit�. Ils s'appliqu�rent � transporter chez eux la culture du m�rier, l'�l�ve du ver � soie et les fabriques de soieries. Cependant, tout progr�s dans cette voie fut suspendu sous les derniers r�gnes des derniers Valois, et la France s'approvisionna de son luxe exclusivement chez les fabricants italiens et flamands. L'industrie fran�aise dut attendre l'apparition de Sully et de Henri IV pour obtenir la protection royale et l'assistance dont elle avait tant besoin. � 
Selon l'opinion de M. J.-S. Mill, a souvent la sup�riorit� d'un pays sur l'autre, dans une branche d'industrie, tient tout simplement � ce que le premier a commenc� plus t�t. Il se peut qu'il n'y ait aucun avantage naturel d'un c�t�, aucun d�savantage de l'autre, mais seulement une sup�riorit� actuelle d'habilet� et d'exp�rience. Un pays qui a cette habilet�, mais qui manque d'exp�rience, peut, sous d'autres rapports, �tre mieux plac� pour la production que le pays qui a commenc� le premier. On a remarqu� aussi que, dans toute branche de production, rien n'encourage mieux le progr�s qu'un changement dans les conditions o� elle se d�veloppe. Mais on ne peut pas s'attendre � ce que des particuliers introduisent � leurs risques, ou plut�t avec la certitude de perdre, une nouvelle industrie dans un pays, et supportent les charges auxquelles il faut se soumettre pour la soutenir, jusqu'� ce que les producteurs se soient �lev�s au niveau de ceux qui fabriquent par tradition. Un droit protecteur, maintenu pendant une p�riode de temps raisonnable, est souvent l'imp�t le plus convenable qu'une nation puisse �tablir sur elle-m�me pour soutenir une exp�rience de ce genre. � 
Ailleurs il dit : que les pays qui ont � la fois � la vie � bon march� et une grande prosp�rit� industrielle sont en petit nombre. � II aurait pu aller plus loin et affirmer que l'existence de l'une de ces deux choses est incompatible avec l'autre. L'aliment est � bon march� l� o�, faute d'une classe industrielle, le d�bouch� est plus loin; les utilit�s achev�es y sont ch�res. La combinaison de ces deux ph�nom�nes est le signe d'un faible degr� de civilisation ; ou les trouve r�unis dans tous les pays qui suivent les errements de l'�cole Ricardo-Malthusienne. 
Quoique g�n�ralement favorables au syst�me qui a re�u le nom de libre-�change, aucun de ces �crivains, nous venons de le voir, n'a manqu� de sentir la n�cessit� de l'exercice de ce m�me pouvoir coordonnateur et r�gulateur dont nous trouvons le constant exercice dans l'homme physique, qui fournit en lui-m�me le type des diverses soci�t�s existantes dans le monde. 

� 5. � On all�gue, dit M. Chevalier, en faveur du syst�me protecteur que, pour tout grand corps de nation, une fois l'�ge de la maturit� arriv�, c'est une n�cessit�, dans l'int�r�t de sa civilisation m�me, d'acclimater chez soi chacune des principales branches de l'industrie. �
 � Il ne suffit pas d'�tre agriculteur, qu'il faut �tre commer�ant et manufacturier. Il faut avoir non-seulement quelques manufactures sp�ciales, mais chacune des grandes cat�gories manufacturi�res: la fabrication des tissus de laine, celle des tissus de lin, celle des tissus de coton, des tissus de soie. Il faut s'approprier l'industrie m�tallurgique, l'industrie m�canique. Il faut �tre navigateur. Jusque-l� le programme est judicieux. Oui, tout peuple d�nombrant une grande population, occupant un vaste territoire, est bien inspir� de viser � la multiplicit� dans la production de la richesse. Oui, lorsqu'il touche � la p�riode de la maturit�, il fait bien de s'y pr�parer ; il commettrait une faute s'il y manquait. Cette division du travail, ou pour employer, selon la remarque de List et de J.-S. Mill, une expression plus appropri�e, cette combinaison complexe d'efforts tr�s divers est avantageuse � la prosp�rit� nationale, est une des conditions du progr�s national en tous sens. Elle est, en effet, beaucoup mieux que ne pourrait l'�tre une production peu vari�e, en rapport avec la diversit� des aptitudes individuelles et avec la diversit� des circonstances et des facilit�s que pr�sente un territoire �tendu. Elle est favorable � l'avancement des connaissances, car presque tous les hommes n'�tudient bien volontiers que cette partie des sciences dont ils peuvent retirer une utilit� directe. �
Apr�s avoir montr� les avantages qui ont r�sult� de l'association des hommes dans les villes et les cit�s, et de ce d�veloppement d'industrie manufacturi�re, qu'il regarde lui-m�me comme synonyme de la diversit� dans les demandes du travail, M. Chevalier continue ainsi : � Cette multiplicit� a pourtant des bornes que la nature elle-m�me assigne. Il serait absurde � l'Angleterre ou � l'Allemagne du nord de viser � produire le vin qu'elles boivent ; � nous, comme � elles, de vouloir r�colter le coton que nous filons, tissons et imprimons ; � l'Italie de pr�tendre � tirer d'elle-m�me la glace dont elle se rafra�chit pendant les ardeurs de l'�t�. Il le serait � l'Europe occidentale de s'imposer de retirer l'or et l'argent qu'il faut � son orf�vrerie et � ses h�tels des monnaies de ses propres mines, qui sont relativement pauvres en m�taux pr�cieux; � la France encore de se condamner � ne travailler d'autre cuivre ou d'autre �tain, ou d'autre zinc que celui qu'auraient donn� ses propres filons. Si un caprice de la nature avait priv� quelque contr�e aussi �tendue que l'est notre patrie, par exemple, de mines abondantes de fer et de charbon, ce serait une folie, pour la nation qui occuperait cette contr�e, de s'acharner � alimenter son industrie avec les quelques filets de houille ou les maigres gisements de fer qui lui auraient �t� r�partis. � 
Dans les limites ainsi assign�es par la nature, cependant, M. Chevalier tient que chaque nation se doit � elle-m�me de chercher � �tablir la diversit� de travaux de sa population, comme l'Allemagne et l'Angleterre ont d�j� fait pour les cotons et pour les laines, et comme la France elle-m�me l'a fait pour les branches si nombreuses et si diverses d'industrie manufacturi�re. � Dans ces limites, il tient que ce n'est point de la part du gouvernement un exc�s de pouvoir; c'est au contraire l'accomplissement d'un devoir strict d'agir, � chaque �poque, dans la sph�re de ses attributions l�gitimes, afin de favoriser la prise de possession par la nation de toutes les branches de l'industrie dont l'acc�s est autoris� par la nature des choses. Les gouvernements, en effet, sont la personnification de la nation, et il leur appartient d'exercer leur activit� dans la direction que signale la solidarit� nationale bien entendue. Ainsi, je me garderai bien de bl�mer le d�sir qu'eurent Colbert en France, Cromwell en Angleterre, de susciter, chacun dans sa patrie, une puissante marine commerciale. Je tiens pour excellente la pens�e que, plus r�cemment, ont eue des hommes d'�tat �minents chez tous les grands peuples de l'Europe, de faire na�tre autour d'eux les diverses industries manufacturi�res, ce qui ne veut pas dire qu'il convienne de louer sans distinction les mesures qu'ils prirent pour atteindre leur objet.� 
Rien de plus judicieux que cet aper�u sur les devoirs du gouvernement, et pourtant l'auteur se montre hostile au maintien de la protection en France, en d�clarant, comme il l'a fait depuis, � qu'en ce qui concerne les principales denr�es alimentaires, telles que le bl�, les boissons et le b�tail, ainsi que quelques mati�res premi�res, telles que la laine, l'agriculture, qui est incomparablement la premi�re des industries fran�aises, par le nombre des personnes qui s'y consacrent et qui en vivent, et par la masse des int�r�ts qui s'y rattachent, a cess� de jouir des avantages de ce qu'on appelle le r�gime protecteur, tandis qu'elle en supporte les charges toutes les fois qu'elle a besoin d'acqu�rir des instruments et des machines, ainsi que divers articles d'un grand usage. � En est-il ainsi? l'agriculture fran�aise a-t-elle cess� d'�tre prot�g�e? Dans ce cas, il faudrait abandonner la protection. Pour r�pondre � cette question, commen�ons par chercher pourquoi il y a besoin de protection? Parce que, selon M. Chevalier lui-m�me, elle favorise la conversion des denr�es premi�res en produits achev�s. Comment cependant cela profite-t-il au fermier? N'est-ce pas en rapprochant le consommateur du producteur? n'est-ce pas en diminuant la d�pense d'envoi des denr�es au march�, en all�geant la taxe du transport ? Certainement oui ; car, du voisinage des fabricants de drap, il r�sulte, sur le lieu m�me, une forte demande d'aliment et de laine, ce qui diminue la quantit� � envoyer au march� lointain, tout en augmentant beaucoup la facilit� de l'y envoyer. Le fermier ne profite-t-il pas doublement, r�alisant ainsi tous les avantages indiqu�s par Adam Smith, lorsqu'il d�crit la facilit� avec laquelle des tonneaux d'aliment et de laine, condens�s sous forme de drap, peuvent �tre exp�di�s aux lieux de la terre les plus lointains? Certainement oui. Les fermiers de France r�alisent les avantages de la protection, on le voit par le fait que, sur une valeur de 1,800 millions de francs de produits fran�ais exp�di�s par an pour de lointains pays, les deux tiers au moins sont produits de fermes qui n'atteindraient jamais ces pays, s'ils n'avaient soumis cette compensation d'ensemble, que recommande sagement l'auteur de la Richesse des Nations. Cela �tant, c'est une grande erreur de dire que l'agriculture fran�aise a cess� d'�tre prot�g�e. Toute la protection qu'il faut partout � l'agriculture, c'est qu'on mette le d�bouch� � sa porte, c'est qu'on la mette en mesure d'entretenir les pouvoirs de la terre et de s'affranchir de l'�norme taxe de transport, en. comparaison de laquelle toutes les autres taxes ne sont rien. 
Dans l'intention d'�difier ses amis du monde agricole sur le peu de sujet qu'ils ont de craindre la concurrence des subsistances venant de l'�tranger sur leur propre march�, M. Chevalier leur pr�sente un tableau tr�s �tudi� du syst�me �puisant que l'on fait aujourd'hui dans ces �tats-Unis, qui ont adopt� pour r�gle de tirer journellement sur la grande banque ouverte par la nature pour le service de l'homme, et de ne lui rien payer en retour. � Le r�sultat comme il montre, est de limiter singuli�rement les exc�dants disponibles pour la population non agricole du pays, m�me � plus forte raison pour l'�tranger . � 
Nous avons ici deux grands faits �tablis : d'abord, que l� o� manque le d�bouch� domestique, il doit y avoir peu � vendre; et par suite que ce peu doit �tre vendu bon march�, � cause du co�t �norme du transport. Le fermier fran�ais est exempt de ces deux maux, il est en mesure d'amender sa terre, et affranchi de la n�cessit� de payer pour le transport de ses produits au loin. Comment? Par cette protection dont M. Chevalier se plaint si fort, cette protection qui, apr�s avoir fait surgir les manufactures, permet aux fermiers de France de livrer pour l'exportation une valeur de 2 milliards de leurs produits, au lieu de 500 millions, le chiffre d'il y a trente ans. 
Les soci�t�s civilis�es suivent le conseil d'Adam Smith; elles exportent leur laine et leur bl� sous forme de drap qui co�te peu � transporter. C'est ainsi que la France, en 1856, a export� en soiries, draps, effets d'habillement, papiers et articles de fantaisie pour la valeur de 300 millions de dollars, et n'atteignait pas le poids total de 50,000 tonneaux, c'est le chargement de cinquante b�timents de tr�s moyenne grandeur. 
Les nations demi-barbares au contraire exportent leurs produits � l'�tat le plus brut, � un co�t �norme. L'Inde envoie les constituants de l'�toffe, le coton, le riz et l'indigo, pour les �changer sur des march�s lointains contre l'�toffe elle-m�me. Le Br�sil envoie le sucre brut au del� des mers, pour l'�changer contre celui qui a �t� raffin�. L'Am�rique envoie du bl�, du ma�s, du porc, de la farine, du coton et du riz, du poisson, des bois, des mat�riaux pour la marine, pour les �changer contre des couteaux et des fourchettes, des soiries, des cotonnades et de la porcelaine. La valeur totale de toutes ces denr�es export�es en 1856, bien que les prix fussent �lev�s pour le moment, ne d�passait pas 230 millions de dollars, et il a fallu pour les transporter un nombre de b�timents jaugeant ensemble 6,872,253 tonneaux. 
Dans le mouvement de toute cette propri�t�, il y a une d�pense consid�rable pour transport. Qui la paye? Demandez au fermier de l'Iowa, il vous r�pondra qu'il vend quinze cents, et payable en papier de l'esp�ce la moins rassurante, un boisseau de bl� qui, rendu � Manchester, vaut un dollar, ce qui, pour l'entretien des chemins de fer et canaux, des navires et marins, des courtiers et trafiquants, ne donne pas moins de quatre-vingt-cinq pour cent de la valeur intrins�que du produit. Poussez plus loin vos questions, il vous r�pondra que tandis que son boisseau de bl� repr�sente � Manchester dix-huit ou vingt yards de cotonnade, il est oblig� de se contenter d'un peu moins d'un seul yard, 85 % du pouvoir-�toffe qu'avait son bl�, ont �t� pris en route, comme sa contribution � la taxe suppos�e sur le pays, pouf l'entretien du m�canisme de ce libre-�change si admir� par les �conomistes. 
Le pays qui exporte l'utilit� du plus petit volume est le plus affranchi de la taxe �puisante de transport. Au Havre, o� il y a peu de chargements pour l'exportation et beaucoup de navires, le fret pour l'exporter doit �tre g�n�ralement tr�s bas. 
Le pays qui exporte les utilit�s les plus encombrantes doit payer presque tout le co�t de transport. S'il faut une vingtaine de navires pour transporter la quantit� de bois, de bl�, de mat�riaux pour la marine, de tabac, de coton, qui doit acheter un seul chargement d'�toffes, le fret d'exportation doit toujours �tre, ou � peu de chose pr�s, ce qu'il faudrait payer pour le double voyage, et chaque planteur sait, � ses d�pens, combien le prix de son coton d�pend du taux du fret. 
S'il e�t �tudi� ces faits avec soin, M. Chevalier en aurait probablement conclu que le syst�me fran�ais tend � augmenter la quantit� d'utilit�s produites et � �lever leur prix, que le syst�me am�ricain, au contraire, tend � diminuer la quantit� et � avilir le prix. Apr�s quoi, il lui serait difficile d'h�siter � admettre les grands avantages r�sultant, pour le fermier fran�ais, d'un syst�me qui vise � cr�er un march� sur le lieu m�me, ou tout proche pour toute sa production. 
M. Chevalier est z�l� pour la libert� du commerce. Qui la poss�de�? le fermier fran�ais, ou bien le fermier am�ricain et le planteur? L'un envoie ses subsistances transform�es en soieries ou cotonnades � chaque partie du monde civilis�, et cela directement, sans l'intervention de personne. L'autre, n'ayant � vendre que des produits bruts, doit aller � ces pays, et � ces pays uniquement, qui ont un outillage pour la transformation, il est autant esclave que l'autre est libre. Pourquoi cette diff�rence ? Parce que la France est une disciple de Colbert, tandis que l'Am�rique a suivi le conseil d'hommes qui enseignent qu'il faut favoriser le commerce par le bas prix du travail et des denr�es premi�res de la terre, ce qui aboutit au r�sultat d'une doctrine d'exc�s de population, en vertu de laquelle l'esclavage est le lot final assign� par le Cr�ateur aux travailleurs dans ce monde. D'un c�t�, les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es se rapprochent par degr�s, l'agriculture s'�l�ve � l'�tat de science, la valeur de la terre augmente et le sol se divise. De l'autre c�t�, il y a �cart de plus en plus prononc� entre les prix, l'agriculture reste � son �tat le plus grossier, et la terre abandonn�e par les petits propri�taires, se consolide d'ann�e en ann�e. Dans l'un, chaque jour apporte la preuve que protection � la population est en fait protection au gouvernement lui-m�me�; dans l'autre on acquiert la preuve qu'un gouvernement qui refuse d'accomplir le devoir de protection doit, chaque jour, s'affaiblir et �tre moins respect�. 

� 6. Il y a quinze si�cles, des millions de chr�tiens se ralliaient autour d'une banni�re sur laquelle �tait inscrit le mot homoosien, tandis que d'autres millions en suivaient une autre portant le mot homoiousien.
La diff�rence entre les id�es exprim�es par les deux mots �tait peu comprise des masses qui s'�gorgeaient par centaines de mille, afin de d�cider lequel des deux repr�sentait la foi du monde chr�tien. Mille ans apr�s, des centaines de milliers d'honn�tes Hollandais, rassembl�s sous des banni�res portant les mots hoecks et kabbeljaws, se massacraient, � la moindre occasion, dans la pens�e de d�cider si c'�tait le poisson qui prend l'hame�on, ou bien l'hame�on qui prend le poisson. Dans les temps modernes, les patriotes s'efforcent de renverser tout gouvernement civil; les chr�tiens, pour r�pandre la vraie foi, emploient l'opium, les spiritueux et la poudre � canon; les r�formateurs et les lib�raux pr�chent la centralisation, les d�mocrates cependant progressent journellement dans la croyance que l'esclavage est d'institution divine, et qu'il y a n�cessit� de reprendre la traite d'esclaves.
Le monde se gouverne avec des mots ; des phrases vides de sens deviennent des idoles, les objets d'un culte de mots, Un grand profit de la nombreuse classe qui se place entre les producteurs et les consommateurs du monde entier, vivant aux d�pens de ces deux classes. De ces phrases, quelques-unes ont rapport aux affaires d'autre monde, tandis que les autres se rapport�t au mouvement soci�taire du monde actuel. Parmi ces derni�res pr�dominent celles de laisser faire, laisser passer, le monde est beaucoup trop gouvern�, le pays le mieux gouvern� est celui qui l'est le moins, etc., etc. 
Pour mettre le lecteur � m�me de se prononcer sur la valeur r�elle de ces phrases, nous recourons encore au diagramme : 

En haut, point de coordination ; la loi de la force est la seule reconnue. C'est cependant l� que nous trouvons le plus de gouvernement, le travailleur est esclave, le trafiquant est despote. En bas, le pouvoir de coordination fonctionne sans rel�che, c'est pourtant l� qu'on sent le moins un gouvernement, le travailleur y est libre, et ses droits sont respect�s par celui qui remploie. On en pourrait, ce semble, conclure la loi : que le pays le mieux gouvern� est celui o� le pouvoir coordonnateur est le plus alerte � �carter les divers obstacles qui pourraient entraver la circulation soci�taire, le premier et le plus grand de tous �tant la n�cessit� d'op�rer les d�placements, avec sa taxe oppressive du transport. 
En premi�re ligne parmi les op�rations soci�taires auxquelles on a propos� d'appliquer la doctrine du laisser-faire, viennent celles qui ont pour objet l'assistance publique envers les individus qui ne peuvent rien pour eux-m�mes. M. Malthus affirme � ses concitoyens que toutes lois rendues dans ce but tendent � d�primer la condition g�n�rale des pauvres, en augmentant la population sans augmenter les subsistances sur lesquelles elle doit vivre. En cons�quence, il pousse � une abolition gradu�e mais radicale du syst�me, tout en n�gligeant cependant de sugg�rer aucun mode qui se pr�te � l'accomplissement par tous de ce qui �tait le devoir de tous; et nous laissant ainsi � trouver dans la mendicit� les seuls moyens de pourvoir aux besoins du boiteux et de l'aveugle, de l'estropi� et du malade. M. Ricardo, suivant sa trace, enseigne que de telles lois sont nuisibles, qu'elles favorisent le mariage pr�coce et impr�voyant, qu'elles a tendent � changer la richesse et la puissance en mis�re et en faiblesse, en faisant renoncer l'homme � tout travail qui n'aurait pas pour unique but celui de se procurer des subsistances. Il n'y aurait plus de distinction relevant des facult�s intellectuelles ; l'esprit ne serait occup� que du soin de satisfaire les besoins du corps jusqu'� ce qu'� la fin toutes les classes fussent en proie � une indigence universelle.
Les successeurs de ces messieurs ont assur� qu'une loi des pauvres � a une irr�sistible tendance � vicier la pure essence et la beaut� de cette humanit� chr�tienne dont elle usurpe la fonction, en d�gradant la charit� et la faisant passer du don volontaire � l'obligation l�gale; � que � c'est une amende frapp�e sur le riche et l'ind�pendant au profit du pauvre, une d�cimation communiste des �pargnes de l'industrieux au profit du fain�ant ; que le travail est une utilit� aussi bien que le bl�, le calicot, le drap fin ; � que cette notion du travailleur � que du moment qu'il a bon vouloir de travailler, il a droit � �tre nourri � est aussi �videmment une absurdit�, que la pr�tention qu'�l�verait le fabricant d'avoir droit � des acheteurs pour son drap ; qu'une loi des pauvres est une abrogation virtuelle de la loi naturelle ; qu'elle se placerait entre la cause et ses cons�quences ; que les fautes du p�re retombent sur les enfants ; que ceux qui mettent des pauvres au monde se sont fait � eux-m�mes leur lit dur, ayant p�ch� contre les lois les plus manifestes de la nature, � et �que le correctif est � le d�nuement et la d�gradation ; � que certainement il op�rera � la fin, pourvu que nous ne nous avisions pas de contrarier son action par des mesures dict�es par une humanit� plausible et excusable, mais qui a la vue courte ; � ce serait nous placer entre l'erreur et les cons�quences, et perp�tuer la faute. � Comme une cons�quence de tous ces enseignements, le mariage, nous l'avons vu, a �t� d�clar� � un luxe � que le pauvre n'a pas le droit de se permettre. Pauvret� et d�nuement out �t� trait�s de crimes. On a s�par� des maris de leurs femmes, des enfants de leurs parents, dans le but de transformer l'assistance en ch�timent. Ces mesures ont eu pour r�sultat qu'apr�s treize ans d'�preuves du nouveau syst�me, l'Angleterre compte un pauvre sur neuf habitants ; et que le syst�me d'une l�gislation pour les pauvres s'est �tendu � l'�cosse et � l'Irlande, qui jusqu'alors n'avaient rien eu de semblable.
La triste exp�rience a ainsi conduit, nous le voyons, � une s�rie de mesures directement contraires � celles que recommandaient les �conomistes. le bon sens commun a enseign� aux hommes charg�s de coordonner le pouvoir soci�taire, que l'abdication de leur part serait suivie in�vitablement de la n�cessit� de tol�rer la mendicit�, et qu'il en co�terait encore plus, m�me qu'� pr�sent ; � que les membres g�n�reux et sensibles de la soci�t� payeraient la plus forte part des exigences devenues plus consid�rables, tandis que les gens durs et les ladres �chapperaient � la taxation. Aussi longtemps qu'il continuera d'y avoir des aveugles et des sourds, des infirmes et des gens sans travail, il faudra que la soci�t� prenne soin d'eux ; et l'unique question sera si ce qui est le fardeau de tous doit �tre port� par tous ou jet� sur les �paules de quelques-uns. En abolissant les lois des pauvres on peut augmenter le paup�risme ; mais on ne peut le diminuer. La derni�re chose ne peut se faire qu'en abandonnant on syst�me qui vise � avilir le prix du travail, un syst�me dont les possesseurs enseignent � que pour mettre le capital � m�me d'obtenir une belle r�mun�ration, il faut abaisser les salaires ; � un syst�me au moyen duquel on fait du travailleur un simple outil � l'usage du trafiquant; un syst�me enfin qui tend � an�antir le sentiment moral � la fois chez ceux qui emploient et chez ceux qui sont employ�s. 
L'homme devient son propre soutien en raison qu'augmente sa facult� de choisir dans une vari�t� d'employeurs et d'emplois. Dans l'empire de la Grande-Bretagne, ce pouvoir diminue, � l'int�rieur la terre se consolide, tandis qu'au dehors les colons sont r�duits au seul travail de gratter le sol et de l'exporter vers des march�s lointains. � l'int�rieur, le travail est peu demand�, si ce n'est pour le transport, le n�goce et les manufactures. � l'ext�rieur, il n'y a demande que pour le n�goce et pour ce qu'on veut bien honorer du nom d'agriculture. Dans l'un ni l'autre � n'y a aucune libert�.� De plus M. Mac Culloch dit de Smith, que a bien qu'il ait montr�, contrairement � l'opinion g�n�ralement admise, qu'il � �tait d'une saine politique de laisser les individus s'occuper de leurs int�r�ts de la mani�re qu'ils le comprennent eux-m�mes, � il a err� en n'�non�ant pas�: � qu'en s'appliquant aux industries qui sont les plus avantageuses � eux-m�mes, les particuliers s'appliquent n�cessairement � celles qui sont en m�me temps les plus avantageuses pour le public, � son penchant pour te syst�me Quesnay l'a fait s'�carter des principes plus sains de son propre syst�me, au point d'admettre que la pr�f�rence manifest�e par les individus pour telle ou telle occupation, n'est pas toujours une preuve v�ritable de l'avantage qu'en doit retirer le public. Il consid�re en cons�quence la pr�f�rence du docteur Smith pour l'agriculture et le commerce int�rieur, comme compl�tement erron�e.
Il est des hommes qui pr�f�rent les courses de chevaux, les paris, la sp�culation � une honn�te industrie. D'autres cherchent � �tendre la vente des spiritueux, ou � ruiner la morale des soci�t�s � l'aide de l'opium. Une troisi�me classe tire profit de la vente de drogues nuisibles; une quatri�me se consacre � d�velopper la prostitution, manifestant leur pr�f�rence pour ces genres d'industries. Verra-t-on dans cette pr�f�rence une preuve que ces industries sont les plus avantageuses pour le public? Il est difficile de le penser. Pourquoi se fait-il cependant qu'une partie si consid�rable, et qui augmente si vite, de la population anglaise, soit pouss�e � entrer dans de telles industries qui ne tendent nullement � augmenter la quantit� des choses produites ou transform�es? Pourquoi se fait-il que cette classe d'interm�diaires augmente au point de ne plus laisser qu'une tr�s petite part dans une petite production � partager entre les primitifs producteurs et les consommateurs d�finitifs ? Ce n'est point par suite � d'une pr�f�rence, � que les femmes et les enfants viennent chercher emploi dans les a boutiques d'�puisement, � travaillant de seize � vingt heures par jour et sous une temp�rature �touffante a que leur vie se d�pense comme celle du b�tail d'une ferme? � N'est-ce pas au contraire parce que le syst�me repose, aujourd'hui comme � l'�poque d'Adam Smith, sur l'id�e de favoriser la concurrence comme pour la vente du travail et de tenir ainsi les travailleurs a dans une d�pendance suffisante du capital et du talent ? Une telle concurrence ne fait-elle pas du travailleur, qui doit travailler ou mourir de faim, un v�ritable esclave pour les employeurs qui peuvent, � leur gr�, acheter ou ne pas acheter la seule utilit� qu'il ait � vendre? Il n'y a pas l� de doute possible, et dans de telles circonstances parler de pr�f�rence pour telle ou telle occupation, c'est m�suser du mot � peu pr�s autant que si l'on parlait de la pr�f�rence de l'esclave noir pour tel genre de ch�timent sur tel autre. 
Comment un tel �tat de choses a-i-il pu se produire? Par la longue continuit� d'une politique qui a donn� au manufacturier qu'il aurait la victoire sur le travail � bon march�, les mati�res premi�res sous la main, et l'art traditionnel de l'Hindou, et l'a mis � m�me de supplanter les fabriques domestiques d'Asie, � de Smyrne � Canton, et de Madras � Samarcande,� et de forcer ainsi le pauvre indig�ne � la mis�rable t�che de gratter et de vendre un sol dont la puissance diminue chaque jour. �-t-il quelque pr�f�rence pour un tel emploi? Cet emploi qu'il fait de sa personne est-ce une preuve qu'il le pr�f�re et que c'est la mani�re la plus avantageuse dont il pourrait l'employer? N'est-il pas certain, au contraire, qu'il en pr�f�rerait un autre, et que le pauvre enfant dont la concurrence l'a chass� de chez lui, manifesterait une pr�f�rence analogue, s'il l'osait. Pourquoi cela n'a-t-il pas lieu? Parce que, sous le syst�me du laisser faire, les deux concurrents sont contraints � essayer de se d�passer l'un l'autre dans le travail, ce qui perp�tue l'esclavage l� o� il existe, et le r�pand sur les pays o� il avait �t� inconnu jusqu'alors, pr�cis�ment comme il est advenu avec les lois qui pourvoient � l'assistance du pauvre. Adam Smith ne croyait pas que les gouvernements dussent abdiquer leur pouvoir de coordonner les mouvements des membres particuliers de la soci�t�, de fa�on � augmenter chez tous la facult� de production. Ses successeurs le croient, devant le r�sultat manifest� par le fait, que � les march�s devenus un champ de bataille jonch� de cadavres d'esclaves et de pauvres, alors que les gouvernements dont la th�orie est celle du laisser faire, sont forc�s de passer des bills pour limiter les heures du travail et pour exercer une surveillance constante sur les lieux o� les travailleurs sont employ�s. � Regardez n'importe o�, vous trouverez que le gouvernement devient oppresseur en proportion de ce qu'il a abandonn� de son propre d�partement, celui de coordonner les mouvements soci�taires, de mani�re � diminuer le frottement et � augmenter les pouvoirs du corps entier. 
Plus loin, M. Mac Culloch �met l'opinion � que si la Grande-Bretagne, � l'aide du perfectionnement de ses machines, arrivait � pouvoir fabriquer une quantit� de tissus de coton suffisante pour fournir chaque pays, et m�me pour abaisser le prix de tissus au-dessous des frais de production, acqu�rant ainsi la facult� d'appliquer au monde entier le syst�me qui a bien r�ussi dans l'Inde, cela ne pourrait avoir longtemps une cons�quence f�cheuse, au contraire. � Il est aussi, nous l'avons d�j� vu, d�cid�ment favorable aux taxes sur la propri�t� circulante et d�cid�ment oppos� aux taxes sur la propri�t� fix�e. Ceci pos�, nous pouvons chercher comment l'hypoth�se op�rerait. Tout le coton de la terre venant dans la Grande-Bretagne, toute l'�toffe de coton pour toute la terre en devrait sortir, tout cela payant � chaque mouvement une taxe sous une forme ou sous une autre�; et par l�, augmentant les revenus de tous les individus engag�s dans le pr�l�vement des taxes du trafic, du transport et de la conversion, et permettant au gouvernement anglais et � son peuple de dicter, m�me plus qu'aujourd'hui, les prix auxquels ils consentiraient � recevoir les denr�es premi�res de producteur de coton, et vendre les utilit�s achev�es au consommateur. Ces deux derniers seraient de plus en plus s�par�s, et chaque pas dans cette voie ne peut que conduire au d�clin de civilisation et rapprocher de l'anarchie ; c'est l� le point o� tend la doctrine du laisser faire, et o� doivent in�vitablement arriver tous les peuples qui se laissent aller � la prendre pour guide. 
M. Bastiat pr�tend que les tarifs protecteurs ne sont qu'une autre forme de communisme, le gouvernement profitant de l'aide des douanes pour des fins de � nivellement et de spoliation. � Ce n'est l� qu'une de ces phrases dont nous parlions tout � l'heure, il suffit du plus l�ger examen pour reconna�tre qu'elle est vide de sens. Pourquoi la protection est-elle n�cessaire? Afin de permettre aux individus de tout �ge et des deux sexes de combiner leurs efforts pour que le travail produise davantage. Contre quoi est-elle n�cessaire�? Contre un syst�me, qui, dit Adam Smith, cherche � �tendre le march� pour les manufactures, � non par des am�liorations chez lui, mais par la ruine des industries de tous ses voisins, et en mettant fin autant que possible � la f�cheuse concurrence de rivaux si odieux et si d�sagr�ables. � 
On nous parle cependant de l'introduction d'un nouveau syst�me plus lib�ral, un syst�me plus en harmonie avec les opinions amend�es du jour. Est-il vrai? Pour r�pondre � cette question, nous pouvons consulter un document officiel r�cent dont nous avons d�j� fait usage, il nous apprend que les capitalistes anglais se condamnent volontairement � � des pertes �normes, � dans le but de � d�truire la concurrence �trang�re, � et d'aborder et de conqu�rir ainsi les march�s �trangers, � les grands capitaux �tant les grandes machines de guerre � pour avilir les prix des denr�es premi�res, tandis que ceux des objets manufactur�s se maintiennent �lev�s. Qu'est-ce que cela? sinon un colossal communisme, qui met les fortunes et le bonheur de toutes les populations de la terre � la merci d'une nation �loign�e, dont le syst�me se base sur l'avilissement des prix de tout ce qui est mati�re premi�re pour les manufactures, y compris le travail. Si M. Bastiat eut apport� plus d'attention � �tudier le sujet, il ne lui serait pas �chapp�, nous le pensons, que la question � r�soudre par les mesures de protection est celle-ci : un peuple doit-il entretenir les gouvernements �trangers ou le sien propre? La France et toutes les nations qui marchent sur sa trace entretiennent le leur propre. L'Irlande, l'Inde, la Jama�que, la Turquie, le Portugal et les �tats-Unis supportent ceux de pays �trangers, tout en �tant priv�s eux-m�mes de revenu. 
La protection ayant pour but, et pour but unique de produire la diversit� dans les modes d'emploi, les droits protecteurs sont temporaires de leur nature, leur n�cessit� tend � diminuer par degr�s et � laisser le commerce libre. Les droits qui assurent le revenu, et qui n'ont d'autre but que l'entretien du gouvernement, ont un caract�re de permanence qui n'existe pas dans les autres. N�anmoins M. Bastiat voit peu d'objection � ces derni�res interf�rences dans le commerce, tandis qu'il proteste contre les premi�res. Ici encore on retrouve le d�faut de logique de l'�cole moderne? L'introduction de la maxime du laisser faire a eu r�cemment son historien, un Anglais, qui s'est si bien acquitt� de la t�che, que nous croyons devoir le citer textuellement. � Le laisser faire n'est autre chose que ceci : Le gouvernement met de c�t� tout reste de caract�re moral, toute pr�tention � ces sentiments de respect que l'homme, dans tous les si�cles, s'est senti port� par sa nature � �prouver pour l'autorit� l�gale; il n'entendrait exercer d'autre fonction que celle de prot�ger les vies et les propri�t�s des individus. Le laisser faire signifie que du moment qu'il est pourvu � ce que le fort n'encha�ne pas le faible, et que le pauvre ne pille pas le riche, on doit, sous tous les autres rapports, laisser tout individu, homme, femme, enfant, ne compter que sur lui-m�me. Si l'enfance est abandonn�e, laissez-la p�rir ; si la vieillesse est n�glig�e, laissez-la p�rir; si les hommes forts habituellement se fl�trissent et meurent dans l'atmosph�re impure des villes, qu'une force collective et autoris�e peut seule purifier, laissez-les aussi p�rir. Si l'adolescence qui, dans quelques ann�es, sera la population du pays, grandit dans la torpeur d'intellect et de conscience faute de culture, couvant des passions qu'excite la vue de la richesse, avec l'�me et le corps d�prav�s et d�bilit�s par un travail pr�coce et �puisant auxquels la n�gligence des parents les a soumis, dans ce cas m�me le principe sacr� ne fl�chit point. Il conserve le sang-froid d'un inquisiteur du vieux temps devant le b�cher qui d�vore les membres de sa victime. Il pose la main sur le l�gislateur et lui dit : Laissez ces victimes se plonger t�te baiss�e dans l'ab�me qui s'ouvre pour elles, parce que le mal partiel sera le bien universel, et que toutes choses devront avoir une bonne fin. Sans nul doute le dogmatisme du laisser faire, bien qu'il soit un cloaque d'�go�sme, est souvent bien intentionn�. � vrai dire, il n'est jamais dangereux que dans ce cas. Son aspect est si hideux, si r�voltant que n'�taient les lueurs de bienveillance qui brillent dans ses yeux, le monde l'aurait d�j� depuis longtemps chass� comme un monstre. Il est sans nul doute bienveillant � sa mani�re. Torquemada n'aimait pas le mal pour l'amour du mal. Le pape Gr�goire XIII �tait jaloux de la gloire de Dieu, lorsqu'il ordonnait un Te Deum pour le massacre de la Saint-Barth�l�my. Et Cromwell avait en vue quelques nobles fins dont il pensait h�ter l'accomplissement, lorsqu'il fit � Drogheda massacrer des femmes sans d�fense et leurs enfants. Lorsqu'on voit le fanatisme, soit �conomiste ou religieux, sanctionner des actes de cruaut�, il ne faut point juger les fauteurs, personnellement, au m�me point de vue que les hommes qui violent les lois morales par des instincts de cupidit�. Mais toutefois, quoique la bienveillance ou la politique, ou, comme on l'appelle, la science sociale, cherche � envelopper son objet en le m�langeant avec ces affections et sympathies primitives qui sont implant�es dans le cSur de l'homme et avec des lois morales qu'elles r�v�lent, l'�troite et audacieuse pr�somption doit �tre fl�trie comme une r�volte contre le supr�me gouvernement de l'univers.Partout vous rencontrez la preuve que la n�cessit� de l'application d'intelligence � coordonner les mouvements des diff�rents membres du corps soci�taire augmente avec l'augmentation de richesse et de population, et que plus l'exercice en est sage, plus la production augmente, plus l'accumulation marche vite, plus la distribution devient �quitable, plus augmente la dur�e de vie, plus se perfectionne le d�veloppement des centres locaux d'action, plus il y a tendance � la formation d'une saine moralit�, au d�veloppement de l'homme v�ritable, ma�tre de la nature et de lui-m�me. 
Vous souvient-il, dans les Mille et une Nuits, d'un vaisseau port� par un courant tellement pr�s d'une roche d'aimant que tous les ferrements vont s'y attacher et qu'il tombe par pi�ces? C'est le sort qui attend toute communaut� o� le d�veloppement industriel n'est point encore accompli et qui pourtant adopte la doctrine du laisser-faire. Les manufactures jouent dans la machine sociale le m�me r�le exactement que les ferrements du vaisseau. La Turquie et la Jama�que, l'Irlande et l'Inde ont �t� forc�es de l'adopter, cette doctrine; qu'a-t-il r�sult�? Le pouvoir de coordination a cess� d'exister ; la terre et le travail sont sans la moindre valeur ; la th�orie de l'exc�s de population trouve l� les mat�riaux qu'elle exploite le plus; la facult� pour ces pays de maintenir commerce avec le monde diminue constamment, tandis qu'� cette ruine correspond une augmentation dans les partages chez les populations qui suivent la trace de Colbert et de la France.CHAPITRE LIII. 

CONTINUATION DU M�ME SUJET.

� 1. L'homme dont les facult�s restent sans d�veloppement ne peut entretenir aucun commerce.
Il n'a que peu d'id�es et il a peu � communiquer par la parole ou la correspondance. Son pouvoir sur la nature est faible, et il a peu d'utilit�s � offrir en �change de celles dont il a besoin. L'homme de haut d�veloppement, l'homme v�ritable, au contraire, peut avoir commerce avec la nature sous toutes ses formes, anim�es ou inanim�es. Riche en id�es, il est pleinement pourvu des moyens d'entretenir commerce avec ses semblables, �mettant les id�es, � tel moment, au moyen de l'�criture ou de la parole ; les percevant, � un autre moment, par le sens de l'ou�e ou celui de la vue. Partout o� il va, il trouve occasion d'augmenter son magasin de connaissances, le pouvoir d'accumulation �tant en ceci, comme dans tout, en raison directe de la vitesse de circulation. Il en est de m�me pour les soci�t�s, et leur facult� d'entretenir commerce avec le monde d�pend � la fois du d�veloppement des diverses individualit�s de leurs membres et du d�veloppement qui s'ensuit des pouvoirs latents de la terre. Les communaut�s purement agricoles sont comme le pauvre : elles entretiennent des relations o� la n�cessit� les y force, celles qui ont atteint un haut degr� de d�veloppement, au contraire, o� elles veulent. Partout vous rencontrez la preuve de la v�rit� du grand principe g�n�ral : que le pouvoir d'entretenir commerce est en raison directe de la perfection d'organisation, laquelle acquiert son compl�ment selon que le pouvoir de la coordination est exerc� avec plus de discernement. 

� 2. Les corps organis�s s'accroissent � l'int�rieur.
Plus ils s'accroissent, plus augmente leur pouvoir d'absorber et dig�rer les �l�ments qui sont autour d'eux, de les appliquer � leur entretien et ensuite de les rejeter sous la forme la plus apte � la circulation g�n�rale. Il en est ainsi pour les hommes, l'homme de haut d�veloppement saisissant et dig�rant chaque id�e nouvelle, et se pr�parant par l� � plus de commerce avec ceux avec qui il est li�. Il en est ainsi pour les soci�t�s, celles dans lesquelles le n�goce, l'industrie et l'agriculture sont combin�s en dues proportions, sont toujours pr�tes � prendre dans les productions intellectuelles ou mat�rielles d'autres climats, de quoi combiner avec les leurs propres semblables, et donner ainsi une valeur nouvelle aux travaux de tous, soit au pr�s, soit au loin. 
La mati�re brute, au contraire, s'accro�t � l'ext�rieur, et ne le peut faire que par agr�gation. Le cas se trouve aussi chez les hommes ; ceux dont les facult�s d'intellect sont dans la torpeur ne disposent que de leurs pouvoirs physiques d'appropriation, et n'ont pour instrument que leur force musculaire. Le cas est analogue aussi pour les communaut�s purement agricoles : l'�puisement continu du sol produit une n�cessit� d'approprier d'autres terres pour �tre �puis�es � leur tour. 
S'accroissant � l'int�rieur, les communaut�s de haute organisation trouvent en elles-m�mes tous les moyens n�cessaires pour augmenter et d�velopper leur commerce domestique. Voyez la France et tous les pays qui marchent dans sa voie, construire leurs routes eux-m�mes, cr�er leurs propres centres locaux, et se pr�parer ainsi pour une existence prosp�re, alors m�me qu'ils viendraient � �tre sevr�s de relations avec le monde ext�rieur. Les communaut�s purement agricoles, au contraire, telles que l'Irlande, l'Inde, le Portugal, la Turquie, le Br�sil et le Mexique sont dans la n�cessit� d'aller chercher au dehors qui leur construira des routes ; elles tombent de plus en plus, chaque ann�e, dans la d�pendance du commerce �tranger et des trafiquants �trangers qui l'exercent. 
C'est aussi la situation des �tats-Unis. Autrefois leur politique avait vis� au d�veloppement domestique ; ils avaient fait des routes, et cr�� des centres locaux, sans qu'il f�t besoin de recourir � l'emprunt �tranger. Ils ont adopt� cependant une politique contraire et d�favorable � l'accroissement int�rieur ; ils en recueillent une n�cessit� de plus en plus urgente de s'adresser � l'�tranger pour les moyens de faire leurs routes domestiques, une d�pendance plus grande du commerce �tranger et des gens du trafic, une soif continue pour l'annexion des terres �loign�es. 

� 3. � mesure que se d�veloppe chez l'homme individuellement le pouvoir d'entretenir commerce ext�rieur, la n�cessit� de ce commerce diminue.
L'amour du logis se d�veloppe � mesure qu'augmentent les liens de famille et l'amour de la science et des livres. Il en est de m�me pour les soci�t�s : la n�cessit� de relations ext�rieures devient moins urgente pour elles, � mesure que la facult� d'en entretenir tient � augmenter au moyen de la diversit� des emplois et du d�veloppement des pouvoirs latents de leurs populations et de leurs diff�rents sols. Partout, autour de nous nous trouvons l'�vidence que les pouvoirs de l'homme sont en raison inverse de ses besoins, les premiers augmentant � chaque pas vers l'accroissement de combinaison, les autres augmentant � chaque pas vers l'�tat d'isolement. 
Cherchons des preuves � l'appui chez les communaut�s en progr�s dans le pass� ou dans le pr�sent. La puissance d'Ath�nes augmente avec le d�veloppement de relations int�rieures. Elle d�cline � mesure que le commerce domestique s'alanguit et que l'�tat tombe dans une d�pendance plus compl�te de relations ext�rieures. Le grand d�veloppement du commerce ext�rieur de l'Angleterre suit imm�diatement le d�veloppement du commerce domestique et ce dernier a d� son existence � un syst�me protecteur du caract�re le plus restrictif. Le commerce ext�rieur de la France a presque quadrupl� dans les trente ann�es derni�res, il s'est �lev� du chiffre de 1 milliard de francs, qui est le chiffre moyeu d'une p�riode de dix ann�es finissant en 1835, au chiffre de 5 milliards en 1857.Le commerce de la Russie, dans la p�riode de libre �change qui finit en 1824, montait, nous l'avons vu, � 32 millions de dollars. Prenant un d�veloppement gradu� par suite de mesures favorables au commerce domestique, il s'�levait, au d�but de la guerre de Grim�e, � 75 millions de dollars. 
Les exportations nationales de Belgique, en 1828, ne s'�levaient qu'� 156 millions de francs. En 1850, elles �taient de 263 millions, et en 1856, elles avaient atteint 375 millions; l'exportation de subsistances de ce petit pays, avec ses quatre millions et demi d'habitants, avait ainsi d�pass� la moyenne de l'exportation am�ricaine dans la d�cade qui finit en 1855, qui comprend les famines en Irlande et les ann�es de tr�s mauvaise r�colte d'Allemagne et de France. La Belgique cependant suit le conseil d'Adam Smith, elle combine ses subsistances et sa laine sous forme de drap, qui peut voyager � meilleur march� le plus loin possible. 
L'Espagne, toute pauvre que l'aient faite � la guerre � avec les contrebandiers de Gibraltar et des r�volutions r�p�t�es, a �lev� ses exportations du chiffre de 71 millions de r�aux, en 1827, � celui de 166 millions en 1852. L'Allemagne, comme nous l'avons vu, a �lev� sa demande de coton de moins de 400,000 quintaux qu'elle �tait en 1836, apr�s de 1,400,000 en 1851, Le total de ses importations dans la m�me p�riode s'est �lev� de 105 millions de dollars � 185 millions. La Su�de aussi a suivi la m�me direction, elle a export� pour plus de 34 millions de dollars en 1853, au lieu de moins de 14 millions, chiffre de l'an 1831. 
Ces pays nous fournissent la preuve que le d�veloppement de la facult� d'entretenir commerce avec le monde, suit le d�veloppement du commerce domestique, le pouvoir de digestion et d'assimilation �tant en raison directe de l'organisation. 
Passant � l'Irlande, le Portugal, la Turquie, l'Inde et la Jama�que, nous allons trouver l'inverse; la facult� d'entretenir commerce � l'ext�rieur s'�teint peu � peu � mesure que s'�teint le commerce domestique. Voyons le Mexique, le P�rou, Buenos-Ayres et les autres parties du continent oriental, que M. Canning se vantait d'avoir � appel�s � la vie, � leur importance a diminu�. Il est probable qu'ils offrent au monde ext�rieur un d�bouch� moindre que lorsqu'ils �taient de simples colonies de l'Espagne. 

� 4. Rentrons chez nous et demandons-nous comment s'est d�velopp�e, pour plus d'une trentaine d'�tats la facult� d'entretenir un commerce int�rieur quelconque?
N'est-ce pas l� une cons�quence de la diversit� dans les modes d'emplois, un r�sultat de ce fait qu'une partie du pays est propre � la culture du coton ou du sucre, et que d'autres le sont davantage � celle du bl�, du riz, de l'orge ou des fourrages; que sous tel sol se trouve la bouille, et que d'autres rec�lent le plomb ou le cuivre, la marne ou la chaux? Qui en doute? Sans diversit� point de commerce, nous le voyons par le planteur de coton de la Caroline, qui ne fait point d'�changes avec les gens de G�orgie, planteurs comme lui; par le fermier de l'Illinois qui a peu de relations avec les gens de l'Indiana, fermiers comme lui. 
Cependant o� en est le commerce entre les �tats? Combien Kentucky �change-t-il avec Missouri? � combien monte le commerce d'Ohio avec Indiana, ou de Virginie avec Kentucky? Il est probable que cela ne repr�sente gu�re plus qu'une journ�e du travail de leurs populations respectives, peut-�tre m�me moiti� moins. Pourquoi? N'est-ce pas une cons�quence n�cessaire de l'absence de cette diversit� d'emplois, au sein des �tats, qui, nous l'avons vu, par tout pays, est si n�cessaire � l'entretien de commerce? Certainement oui. Ohio et Indiana sont occup�s tous les deux � gratter leur sol et � l'exporter sous forme de subsistances. Virginie et Kentucky se livrent � une occupation analogue, ils vendent leur sol sous forme de tabac et de bl�. C'est de m�me presque partout dans l'union : des millions de bras s'emploient dans une partie � d�rober � la terre les �l�ments constituants du coton; tandis que, dans les autres parties, d'autres millions de bras s'emploient � d�pouiller le grand tr�sor de la nature des constituants du bl�, du riz et du tabac. Tous d�truisent ainsi pour eux et pour les g�n�rations suivantes la facult� d'entretenir un commerce quelconque, �tranger ou domestique. 
Le commerce d'�tat � �tat n'est donc que peu de chose, par la raison que dans les �tats, en g�n�ral, le commerce de l'homme avec ses semblables est excessivement born�. Supposez la population de l'Union devenue apte � d�velopper ses ressources presque illimit�es de houille et de minerai de fer, et ainsi � appeler � son aide le merveilleux pouvoir de la vapeur,. aussit�t le commerce int�rieur de l'�tat prend un accroissement rapide, il forme un march� domestique pour la subsistance produite, et le producteur devient un fort consommateur de tissus de coton. Les fabriques de cotonnades se fondent. Les balles de coton voyagent au Mississippi, pour s'�changer contre le fer n�cessaire pour les chemins d'Arkansas et d'Alabama, et pour les machines que demandera la construction d'usines � coton dans Texas et Louisiane. 
L'effet de ceci se manifeste dans le lent accroissement des relations am�ricaines, compar� � ce qui a lieu chez d'autres nations. L'accroissement a simplement march� du m�me pas que celui de la population; tandis qu'en France, en Belgique, en Su�de, il a march� trois fois plus vite que celui de la population. Partout vous trouvez l'�vidence de la grande v�rit� : que la facult� d'entretenir commerce avec le monde, soit pour les individus ou pour les soci�t�s, cro�t en raison du d�veloppement de leur individualit� propre, et de l'ind�pendance du monde ext�rieur qui en est la suite.  
 
� 5. Ce sont l� autant de faits qu'on ne peut r�voquer en doute, � quelle cause les attribuer? 
Cherchons. L'obstacle � l'entretien de commerce, �tranger ou domestique, se trouve dans la taxe de transport dont l'acquittement retombe presque en entier sur la communaut� qui exporte les utilit�s les plus encombrantes. La France exp�die � l'�tranger pour des centaines de millions de dollars de subsistances tellement condens�es en soie, en rubans, en dentelles, en cotonnades, qu'il faut peu de navires pour le transport. L'Inde n'envoie que des denr�es premi�res qui exigent des douzaines de vaisseaux du dehors pour exportation, dont il faut payer le fret pour une simple cargaison d'importation. L'Europe centrale et du Nord suivent la trace de la France. Elles s'affranchissent d'elles-m�mes par degr�s du paiement de cette taxe �puisante, ce qui les met en �tat de devenir de forts consommateurs des produits des autres pays. L'Irlande, la Jama�que, la Turquie et nos �tats-Unis suivant la trace de l'Angleterre, �prouvent au contraire que la taxe de transport va toujours en augmentant, d'o� r�sulte affaiblissement de leur facult� de produire, suivi de l'affaiblissement de la facult� de devenir des acheteurs pour les autres pays.Dans tous les pays qui suivent la trace de Colbert et celle d'Adam Smith, l'agriculture devient une science, la terre donne des r�coltes plus consid�rables d'ann�e en ann�e, et il y a augmentation de richesse et de pouvoir. Dans ceux qui suivent la trace de l'Angleterre et de ses �conomistes, c'est l'inverse : l'agriculture cesse d'�tre une science, la population devient de plus en plus pauvre et plus esclave. Les premiers importent les m�taux pr�cieux, les autres les exportent. Les premiers trouvent de jour en jour fatalit� accrue de maintenir une circulation en esp�ces comme la base de la circulation sup�rieure et meilleure que fournissent les banques. Les autres perdent graduellement le pouvoir de maintenir une circulation d'aucune sorte. Ils tendent � ce barbare syst�me de commerce qui consiste � �changer du travail contre des aliments, � troquer de la laine ou du bl� contre du drap. 
Plus le travail de l'individu a de valeur, et plus il a la facult� de devenir un acheteur pour ses voisins. C'est de m�me pour les nations, leur pouvoir d'�tre utile aux autres �tant en raison directe de leur aptitude � se prot�ger elles-m�mes. L� nous avons harmonie, toutes les communaut�s profitent de l'adoption, dans chacune d'elles, de ces mesures de coordination qui tendent � d�velopper le commerce int�rieur. C'est cependant le contraire qu'on enseigne dans l'�cole anglaise, o� l'on regarde comme objet � d�sirer l'avilissement du prix du travail et des denr�es premi�res, qui apporte avec lui la discorde universelle. 
La libert� r�elle du commerce consiste dans le pouvoir d'entretenir commerce direct avec toute partie du monde ext�rieur. On ne l'acquiert que par la diversit� dans les emplois, qui met le pays exportant en mesure d'envoyer ses utilit�s au dehors sous une forme achev�e. La centralisation telle que l'a �tablie le syst�me anglais y met opposition, et c'est ce qui le fait repousser par toutes les communaut�s qui sont en progr�s. Comme la protection est la forme que rev�t cette r�sistance, on peut d�finir son objet : �tablir la libert� parfaite de commerce parmi les nations du monde, 

� 6 Plus une communaut� donne la forme achev�e � ses denr�es premi�res, en combinant ses subsistances, sa laine, son combustible et son minerai en drap et en fer, plus augmente sa facult� de les �changer dans le monde entier.
Est-ce l� cependant le plus haut point o� puisse �tre port� le commerce? Non. L'objet final de tout effort humain �tant de produire l'�tre que l'on appelle homme, capable des aspirations les plus �lev�es. 
Plus se perfectionne son d�veloppement, plus s'accro�t son d�sir de conna�tre, plus s'accro�t son amour de litt�rature et d'art, plus il a d�sir d'�tre initi� aux mouvements du monde et d'apprendre de ceux qui sont capables d'enseigner. Chaque pas fait vers la diversit� d'emplois tend au d�veloppement des facult�s humaines, tend � approprier l'homme pour les jouissances sup�rieures de la vie ; � �lever le caract�re de ses demandes pour d'autres utilit�s, les produits de l'intelligence, du go�t, de la science succ�dent � ceux qui avaient exig� quelque peu au-del� de la simple force musculaire. 
Jetons les yeux sur l'Europe du nord et du centre. Ces pays, qui suivent la trace de Colbert, nous les voyons tous occup�s � augmenter les attractions de leurs centres locaux respectifs. Prusse et Bavi�re, France et Belgique, Su�de et Danemark rivalisent dans leurs efforts pour rendre leurs diverses capitales, tant grandes que petites, un s�jour qui attire le go�t, l'intellect et la richesse du monde entier. 
Regardons maintenant ceux qui suivent la trace de l'Angleterre, c'est l'inverse. �dimbourg et Dublin, Lima et Delhi, Lisbonne et Constantinople perdent de leurs attractions d'ann�e en ann�e. C'est de m�me aux �tats-Unis, les attractions des centres locaux vont diminuant constamment ; il y a augmentation correspondante de l'absent�isme et de la croyance dans l'origine divine de l'esclavage et dans la n�cessit� qu'il continue. 
Examinons n'importe o�, nous trouverons partout l'�vidence de l'harmonie parfaite de tous les int�r�ts internationaux r�els et permanents, paix et commerce marchant d'un pas constant avec cet exercice du pouvoir de coordination qui vise � �carter les obstacles � la combinaison, et � la cr�ation de centres locaux d'action o� n�goce, industrie et agriculture sont combin�s en de justes proportions. En marchant dans cette direction, l'organisation soci�taire du monde entier se met de plus en plus en harmonie avec les arrangements du monde physique et avec l'organisation de l'homme lui-m�me, la subordination de toutes les parties devenant plus compl�te et l'organisation plus parfaite. Guerre et discorde, en compagnie de l'insubordination et de la ruine du commerce tiennent sur la trace de la centralisation. C'est la direction dans laquelle nous devons chercher les faits qu'on apporterait en preuve de la maladie d'exc�s de population. CHAPITRE LIV. 
De l'organisation soci�taire. 

� 1. Dans toute la nature, le rang et la perfection d'organismes sont en raison directe du nombre et de la dissemblance des parties.
On peut le voir en  parcourant les degr�s de l'�chelle depuis la composition la plus simple de mati�re organique jusqu'� la structure de l'homme, chez qui sont reproduites toutes les formes et facult�s d'�tre, sur lesquelles, pour le service de ses besoins, il lui a donn� de r�gner. Cette loi, non-seulement marque le rang relatif des classes de cr�atures, mais elle sert aussi � mesurer les positions respectives des individus dont les diff�rentes classes sont compos�es. Le degr� le plus voisin de la perfection se trouve dans ces hommes chez qui les qualit�s distinctives de l'humanit� se trouvent le plus actives et le plus d�velopp�es. Partant de ce principe, ces communaut�s d'hommes chez lesquelles nous trouverons la vari�t� la plus �tendue de diff�rences, et mis en action leur d�veloppement le plus efficace, nous pr�senteront le degr� le plus voisin de la perfection d'organisation soci�taire. Ces communaut�s, nous les verrons dans celles o� les demandes pour les facult�s humaines sont le plus diversifi�es, celles o� les hommes sont en mesure de combiner le plus pleinement leurs efforts, la vitesse du mouvement soci�taire, alors stimulant � l'activit� tout le pouvoir qui jusque-l� �tait rest� latent, et donnant aux membres de la communaut� l'aptitude pour passer des abrutissants labeurs de transport, � ceux de l'atelier et puis � ceux de l'agriculture savante. 
Subordination de sp�cialit�s � une intention g�n�rale, diversit� de fonctions et d'usages combin�s de mani�re � composer une harmonie parfaite d'action relative, c'est � la fois le signe et la preuve d'organisation. L'homme, pris individuellement, est en sant� et en efficacit� dans son int�rieur en proportion de l'�nergie et de l'exactitude que les instruments corporels de sa volont� mettent � ob�ir au cerveau qui gouverne, en m�me temps que ceux charg�s de pourvoir � sa vie automatique fournissent le support � ses pouvoirs de volont�. Subordination absolue, dans toutes les parties, � la force motrice, est le caract�re constant des organisations inanim�es. Toujours sur l'�veil, la machine � vapeur, l'usine, le vaisseau, toutes les parties sont dans une prompte et compl�te ob�issance ; leur perfection se mesure sur l'exactitude de leur subordination. 
Dans les organisations soci�taires, nous avons la m�me loi modifi�e, mais non r�voqu�e, par la libert� qui accompagne la vie humaine, et qui implique responsabilit� envers Dieu et envers l'homme. L'�quipage d'un vaisseau, les bras employ�s dans une fabrique, les milliers de bras dont se compose une arm�e, sont organis�s et subordonn�s en vue de l'ex�cution du travail auquel ils doivent coop�rer en commun. C'est de m�me dans un gouvernement civil, la subordination des sujets �tant essentielle au bien-�tre et au progr�s de la communaut�, et � ces libert�s tout individuelles qu'elle limite, aussi bien qu'� l'ordre national dont elle a pour objet de garantir la s�curit�. Le plus remarquable exemple d'organisation soci�taire est celui des H�breux dans le d�sert, pendant la longue p�riode �coul�e entre le passage de la mer Rouge et l'entr�e dans la Terre promise. 
Dans la nature, plus l'organisation est parfaite et la subordination absolue, plus il y a interd�pendance harmonieuse et belle des parties. Brisez une roche, un morceau de houille, chaque fragment reste aussi parfait qu'auparavant. Coupez un polype en une douzaine de morceaux, la force vitale continue � exister dans chacun, si bien que chacun redevient un animal parfait. En pareil cas, l'homme passera vite � l'�tat de poussi�re. C'est de m�me pour les soci�t�s, la mutualit� d'interd�pendance augmente � chaque degr� du progr�s depuis la forme soci�taire la plus simple que nous pr�sente l'histoire de Cruso� et de son Vendredi, jusqu'� ce haut �tat d'organisation o� des dix mille personnes s'entendent pour satisfaire au besoin public d'un simple journal, ce qui fait profiter des cent mille de sa lecture, � un prix si minime qu'il �chappe � peu pr�s au calcul.
Dans la nature, plus il existe subordination compl�te et interd�pendance des parties, plus est grand le pouvoir d'individualit� de l'ensemble et plus est absolu le pouvoir de se diriger soi-m�me. La roche est attach�e � la terre, elle n'ob�it qu'� une seule force. L'oiseau s'�l�ve � son gr� dans l'air, ou effleure le lac. Le chien ob�it � son ma�tre. Le ma�tre a pouvoir de se diriger et de diriger la nature. L'homme � l'�tat de sant�, dont toutes les parties se meuvent en soumission parfaite au cerveau qui dirige, d�cide lui-m�me s'il veut sortir ou rester au logis ; le malade, au contraire, est forc� de garder la chambre. Il en est n�cessairement ainsi de la soci�t�. Son pouvoir de se diriger elle-m�me augmente � mesure qu'augmente l'interd�pendance entre les diverses parties, et celle-ci acquiert son d�veloppement � mesure que l'organisation se perfectionne et que la subordination est plus compl�te. 
Organisation et subordination, association et individualit�, responsabilit� et libert� marchent de compagnie dans le monde social. 

� 2. Dans l'homme, le cerveau fait l'office de coordinateur de tout le syst�me.
L'existence d'une n�cessit� de coordination, d'une part, implique le devoir de subordination d'autre part. 
Plus la coordination de l'ensemble est parfaite, mieux se d�veloppe chacune des parties. Faute de diriger vers l'estomac sa provision d'aliments, les bras et les jambes perdent leur pouvoir, les yeux s'affaiblissent, le cerveau subit sa part de d�perdition jusqu'� ce qu'enfin la vie cesse. Plus il y a perfection de d�veloppement des diverses parties de l'homme, et diff�rences marqu�es et nombreuses des qualit�s d�velopp�es, plus s'accro�tra pour lui le pouvoir de maintenir commerce en lui-m�me et avec le monde ext�rieur, la vitesse de circulation �tant un caract�re essentiel de la plus haute organisation. C'est de m�me pour une soci�t� : plus les diff�rences y sont nombreuses, et plus augmente le pouvoir d'association, la subordination �tant plus compl�te, et plus absolu ce respect dans le droit d'autrui, respect qui constitue la libert� la plus parfaite. � l'appui de ceci, nous reviendrons encore � notre diagramme accoutum�. 
En haut, les diff�rences sont peu nombreuses. L'organisation soci�taire n'existant pas, c'est uniquement la force qui fait loi ; le travailleur est esclave, et la terre continue � rester sans valeur. En bas, les diff�rences sont nombreuses, la soci�t� s'est organis�e, coordination et subordination se d�veloppant de compagnie, et l'homme gagnant en libert�.

Consid�rons l'ancienne Attique, nous voyons dans les nombreuses petites communaut�s qui ont occup� le territoire petit et st�rile, les premiers et grossiers essais d'organisation soci�taire. La demande des pouvoirs humains �tant tr�s limit�e, les diff�rences �taient peu nombreuses ; chaque homme r�unissait en lui les diff�rents caract�res de marin, n�gociant, soldat, artisan. L'interd�pendance parmi les hommes existait � peine, et par cons�quent elle �tait faible au dernier degr� parmi les communaut�s auxquelles ces hommes appartenaient. Chacune �tait pr�te, � chaque instant, � envahir le territoire de quelque autre, � y an�antir les droits de la personne et de propri�t�. Suivons-les plus avant. Nous trouvons les diff�rences augmentant avec le d�veloppement de soci�t�, coordination et subordination marchant du m�me pas avec l'augmentation de richesse et de population, jusqu'� ce qu'enfin appara�t sur la sc�ne le corps soci�taire bien form�, avec Ath�nes pour capitale, pour t�te, et Solon pour l�gislateur. Il exerce le pouvoir de co-organisation en donnant au peuple une constitution dans laquelle il est pourvu � la libert� d'une part, et de l'autre � la subordination, avec une sagesse sup�rieure � ce qu'on avait vu jusque-l� dans le monde. 
C'est pour avoir approch� de l'ordre � un tel degr� qu'Ath�nes occupe dans l'histoire un rang plus distingu� qu'aucune autre communaut� des temps anciens ou modernes. Ce premier pas, n�anmoins, n'aurait d� �tre que le pr�liminaire d'un autre qui aurait conduit � l'interd�pendance parmi toutes les petites communaut�s de la Gr�ce en masse, et � la subordination de chacune d'elles � un pouvoir central bien �tabli. Faute d'avoir pouss� plus loin l'id�e commenc�e, la Gr�ce devient le th��tre d'une guerre incessante ; et les diff�rences disparaissent, les communaut�s, libres nagu�re, se r�solvent en masses de trafiquants et de soldats d'une part, et d'esclaves de l'autre. 
Si nous comparons entre elles les deux politiques de Solon et de Lycurgue, nous trouvons que la tendance de la premi�re a �t� de d�velopper des facult�s humaines et de produire des diff�rences; tandis que l'autre visait � limiter les occupations humaines et � pr�venir les diff�rences. Dans la premi�re, l'interd�pendance des diverses parties de la soci�t�, pendant pr�s d'un si�cle apr�s Solon, fut une force constamment croissante, qui stimula tout effort et produisit ce haut d�veloppement dont Ath�nes fut le th��tre. Dans l'autre, le syst�me tendait dans la direction inverse. Il an�antissait tout d�sir de distinction autre que,celle qui s'acqu�rait par la force ou la fraude, et aboutissait � r�duire la soci�t� en deux grandes classes : les grands propri�taires d'une part, et d'autre part les esclaves. Dans l'une des communaut�s, la subordination alla, pour un temps, se perfectionnant d'ann�e en ann�e. Dans l'autre, elle d�clina � mesure que diminua le nombre des petits propri�taires, jusqu'� ce qu'enfin ils eurent tous disparu. 
En traversant l'Adriatique, nous avons une reproduction de Sparte et non d'Ath�nes : la fraude et la force, et non un d�veloppement d'interd�pendance qui sont les bases de la puissance romaine. Ceux qui veulent s'ouvrir la route � la fortune doivent recourir au glaive et � lui seul. Aussi, l'histoire romaine ne nous pr�sente-t-elle que la disparition gradu�e de ces diff�rences parmi les hommes, sans lesquelles la perfection d'organisation soci�taire ne peut exister. L'Italie des premiers �ges nous montre des cit�s nombreuses au sein de territoires qui sont la propri�t� des hommes qui les cultivent. L'Italie imp�riale, au contraire, n'offre � peu pr�s qu'une cit� qui fourmille de pauvres, de trafiquants et de banquiers, et que poss�dent de grands propri�taires, qui font cultiver leurs lointains domaines par des esclaves. Il s'ensuit que l'histoire romaine, depuis l'�poque d�s Tarquins jusqu'� celle de Marins et de Sylla, d� Cic�ron et de Catilina, d'Antoine et d'Octave, ne nous pr�sente que d�veloppement de brutalit� et d'insubordination d'une part, et de l'autre d�cadence du pouvoir de coordination, le cerveau directeur s'affaiblissant � mesure que la terre se consolida et que la population tomba dans l'asservissement. �tudiez cette histoire, vous y trouvez partout d�veloppement de tendance � s�parer les consommateurs des producteurs, � augmenter la proportion de la classe des interm�diaires, � diminuer la demande de toute facult� humaine autre que celle que l'homme exerce en commun avec les animaux des champs, la force brutale. Il en r�sulte que, tout vaste qu'ait �t� son empire, Rome n'a contribu� que peu au fond g�n�ral des arts et de la litt�rature, tandis que la petite Attique constitue le grand tr�sor auquel recourent ceux qui les aiment. 
� la chute de l'empire et � la ruine g�n�rale des villes et cit�s, l'artisan et l'industriel disparaissent compl�tement. La soci�t� se r�sout en ses �l�ments originels. L'insubordination est universelle, l'anarchie succ�de au peu d'ordre qui avait exist� auparavant. Plus tard, nous trouvons Charlemagne engag� dans le travail de coordination, et cherchant � commander la subordination ; il convoque des assembl�es compos�es des diverses parties de la population, et il institue des lois que tous, grands et petits, sont tenus de respecter. � sa mort, le pouvoir de combinaison dispara�t soudain, c�dant la place � l'anarchie et � l'insubordination ; le syst�me f�odal, tel qu'il exista en Allemagne et en France, reconnaissait pleinement le pouvoir du ma�tre sur l'esclave, tandis qu'en pratique, il niait la n�cessit� de subordination de la part du ma�tre lui-m�me. Ici nous avons une nouvelle dissolution de la soci�t� en ses �l�ments, avec une disparition ult�rieure et plus compl�te des diff�rences parmi les diff�rentes parties. Esclaves et nobles abondent, la force physique est la loi sous laquelle tout doit se courber. La suite de l'histoire de France, nous l'avons d�j� vu, nous montre un perp�tuel effort pour �tablir la subordination avec des insucc�s r�p�t�s, par la raison qu'on oubliait de s'attacher au d�veloppement d'une diversit� d'emplois qui p�t engendrer la demande pour les qualit�s dont la possession distingue l'homme v�ritable de la brute. 

� 3. Dans les autres parties de l'Europe, nous rencontrons l'insubordination en raison de l'absence de ces diff�rences sans lesquelles la soci�t� ne peut acqu�rir sa forme naturelle, nul homme devenir libre,
Par exemple en Angleterre � l'�poque des Plantagenets, en �cosse sous les Stuarts, au Danemark, dans la p�riode ant�rieure � Fr�d�ric III, et en Pologne jusqu'au jour du partage. 
L'histoire de tous les pays nous apprend que, dans tout cas de civilisation progressive, � mesure que les facult�s latentes de l'homme se sont d�velopp�es, que le pouvoir d'association s'est renforc�, que l'homme est devenu davantage ma�tre de la nature et de lui-m�me, que la soci�t� a tendu � prendre sa forme naturelle, que la concurrence pour l'octroi du travail a augment�, la subordination est devenue plus compl�te, et en m�me temps tous ont mont� dans l'�chelle de l'�tre, et le travailleur a gagn� en libert�. Si nous examinons le mouvement des soci�t�s en d�clin, nous trouvons l'inverse, l'uniformit� se substitue � la diff�rence, l'anarchie et l'insubordination prennent la place de l'ordre, et le travailleur retombe dans l'asservissement. Nous voyons autour de nous que les hommes ont gagn� en libert� dans tous les pays qui ont suivi la trace de Colbert ; ainsi la terre s'est divis�e, et le travailleur est devenu plus ma�tre de la nature et de lui-m�me en France et dans tous les pays du centre et du nord de l'Europe, et s'est d�velopp�e la tendance � ce respect pour les droits d'autrui, sans laquelle il ne peut exister de libert� r�elle. Notre regard, dirig� vers les pays qui suivent la trace ou re�oivent la direction de l'Angleterre, rencontre, en Irlande, une insubordination ayant pour cons�quence une destruction de la vie, de la propri�t�, du bonheur, telle qu'on n'en avait vu nulle part; � la Jama�que, un �tat incessant de guerre entre l'esclave et son ma�tre, qui aboutit � les ruiner tous les deux ; en Turquie, disparition compl�te de l'organisation soci�taire ; Mexique, une grande communaut� qui marche vite � sa dissolution; dans l'Am�rique espagnole, une s�rie sans fin de guerres ayant pour objet de d�cider qui dirigera le mouvement soci�taire ; dans l'Inde, une r�volte avec une destruction incalculable de vie et de propri�t�s.
 
Venant � l'Angleterre elle-m�me, nous trouvons une guerre perp�tuelle entre les classes : les capitalistes pensant, avec M. Huskisson, � que pour que le capital obtienne une r�mun�ration convenable le travail doit �tre � bon march�, � et le travailleur protestant contre cette doctrine qui conduit � l'asservissement de ses enfants et de lui-m�me. Comme une cons�quence viennent � chaque instant les � gr�ves � qui causent une grande perte � la communaut� et finissent toujours par la d�faite du travailleur. Le r�sultat est que la terre se consolide de plus en plus, que le petit propri�taire et le petit fabricant disparaissent de la sc�ne, que le pouvoir d'association d�cline et que chaque ann�e s'accro�t la difficult� de diriger la machine soci�taire.
Aux �tats-Unis nous trouvons les deux conditions indiqu�es. Les vues de la partie Sud de l'Union tendent � une agriculture exclusive ; tandis que celles du Nord sont pour une industrie vari�e et un commerce actif. Dans la premi�re, l'insubordination croissante se manifeste par une n�cessit� de faire passer des actes qui retirent, par degr�s, les droits conc�d�s nagu�re � l'esclave : dans l'autre, qui est, comme nous l'avons vu, entra�n�e sur la pente de l'Angleterre, l'insubordination croit journellement en m�me temps que la moralit� diminue ainsi que le respect aux droits de la personne et de la propri�t�. 
Tous les faits de l'histoire peuvent donc �tre invoqu�s � l'appui de la proposition : que l'organisation soci�taire se compl�te, la subordination se perfectionne, et l'homme gagne en libert�, en raison directe du rapprochement du consommateur et du producteur du d�veloppement d'une agriculture savante et de l'�cart diminuant entre les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es. 

� 4. Plus se compl�te le d�veloppement de diff�rences parmi les hommes, plus se perfectionne le pouvoir de se diriger soi-m�me.
Plus se r�alise leur interd�pendance ; et plus il y a la tendance � l'harmonie dans les rapports sociaux et de respect mutuel de la part du travailleur et du capitaliste; Plus consid�rable sera la production, plus rapide la circulation, plus �quitable la distribution, plus absolue la subordination et plus grande la tendance vers la libert� pour l'humanit� enti�re. Moins cependant il y aura tendance � ce que se produisent ces freins positifs � l'augmentation de population sur lesquels compte M. Malthus et que le monde a d�nomm�s : guerre, peste et famine. 
La v�rit� de ceci est manifeste pour tous ceux qui voient dans l'homme pris individuellement le type de cet homme colossal auquel nous appliquons le nom de soci�t�, et qui appr�cient le fait qu'une m�me grande loi gouverne la mati�re sous toutes ses formes, soit syst�mes de montagnes, soit communaut�s d'hommes. Dans tout notre syst�me solaire, harmonie de mouvement interd�pendance est un r�sultat de cette attraction locale qui assure une parfaite ind�pendance. C'est de m�me pour les nations : la tendance � la paix et harmonie parmi elles est en raison de leur interd�pendance ; laquelle � son tour en raison directe de leur ind�pendance. De m�me que chez l'individu, le pouvoir d'association croit avec le d�veloppement d'individualit� et que celui-ci marche avec le d�veloppement de l'habitude de combinaison, la tendance � l'action politique croit chez la communaut� avec le d�veloppement de centres locaux et l'accroissement de leur ind�pendance, et la subordination aux lois du droit et de justice parmi les nations croit avec l'accroissement du pouvoir de se diriger et de se prot�ger elles-m�mes. Il y a ici, comme partout dans la nature, action et r�action �gales et contraires, et l'harmonie r�sulte de l'�quilibre parfait entre deux forces qui s'opposent l'une � l'autre. 
C'est n�anmoins l'inverse qu'on nous affirme dans les livres anglais. Ils nous enseignent que la paix universelle est de suivre un syst�me qui vise � une centralisation de tout le pouvoir manufacturier du monde, en d�pouillant les diverses nations de toute aptitude � d�velopper les pouvoirs latents tant de l'homme que de la terre, en les parquant dans le labeur de gratter le sol et de l'exp�dier � des march�s lointains, ce qui arr�te tout d�veloppement de l'agriculture. Sous ce syst�me, l'interd�pendance au sein de la soci�t� dispara�t, en m�me temps qu'augmente la d�pendance, avec tendance correspondante au d�veloppement d'insubordination et � ce que se produisent � les freins positifs � de l'�cole moderne. L'effort qui se poursuit aujourd'hui pour �tablir une centralisation trafiquante, ce syst�me pr�ch� par l'�cole actuelle anglaise, tend � amener un �tat de choses semblable � celui qu'a pr�sent� la France � l'�poque de la Jacquerie, l'Allemagne � l'�poque de Jean de Leyde et ses anabaptistes, l'Angleterre � celle de Henri VIII, o� 72,000 criminels furent pendus sous un seul r�gne ; en Hollande � l'�poque de Fletcher, en Irlande dans le si�cle actuel, et dans l'Inde � ce moment m�me, cet �tat de choses o� l'insubordination a pour compagne une division de soci�t� en deux grandes forces : les tr�s riches et les tr�s pauvres, le ma�tre et l'esclave. C'est ainsi qu'il a donn� naissance � la doctrine d'exc�s de population, qui n'est que celle de l'esclavage, de l'anarchie, de la ruine soci�taire, comme la condition finale de l'humanit�, et qu'il l'a pr�sent�e comme une cons�quence de lois �man�es d'un �tre tout sage et tout-puissant, qui pouvait, � sa volont�, instituer des lois en vertu desquelles libert�, ordre, paix et bonheur auraient �t� le lot de cette m�me humanit�. 
Que ces derni�res lois ont �t� institu�es, que le plan de la cr�ation n'est pas une d�ception, qu'il n'est point souill� des erreurs qu'a signal�es M. Malthus, cela est prouv� par tous les faits que nous pr�sentent les communaut�s du monde qui progressent, l'habitude de paix entre les individus et les nations, augmentant par l'augmentation de population et l'accroissement du pouvoir de se diriger soi-m�me. Plus ce pouvoir se perfectionne, et plus il y a tendance au progr�s. Le mis�rable esclave de 1a nature c�dant par degr�s la place au ma�tre de la nature, chez qui le d�veloppement du sentiment de responsabilit� envers sa famille, son pays, son Cr�ateur et lui-m�me, suit le d�veloppement du pouvoir de guider et de diriger les diverses forces plac�es sous son empire. Ce dernier s'accro�t dans tous les pays o� les �nergies soci�taires, repr�sent�es par leurs centres coordinateurs, sont le mieux dirig�es pour �carter les obstacles � l'association et la combinaison, et par cons�quent plus en accord avec ces lois naturelles qui constituent la science sociale. CHAPITRE LV. 
DE LA SCIENCE SOCIALE. 

� 1. Les simples lois qui r�gissent la mati�re sous toutes ses formes et qui sont communes � la science physique et � la science sociale, peuvent maintenant se r�sumer ainsi : 
Toutes les mol�cules de la mati�re gravitent l'une vers l'autre, l'attraction �tant en raison directe de la masse et en raison inverse de la distance. 
Toute mati�re est soumise � l'action des forces centrip�te et centrifuge : l'une tendant � la production de centres locaux d'action, l'autre � la destruction de tels centres et � la production d'une grande masse centrale ob�issant � une seule loi. 
Plus il y a �quilibre parfait entre ces forces oppos�es, plus uniforme et continu est le mouvement des diff�rents corps, et plus harmonique est l'action du syst�me dont ils font partie. 
Plus l'action de ces forces est intense, plus s'acc�l�re le mouvement et plus augmente la puissance. 
Ce sont l� les lois qui r�gissent les masses et les atomes ; mais il y a d'autres lois en vertu desquelles les masses se r�duisent en atomes pr�ts � entrer en combinaison chimique l'un avec l'autre, la tendance � la combinaison �tant en raison directe de l'individualisation parfaite des particules obtenues. Ces lois sont : 
Que la chaleur produit mouvement et force, le mouvement � son tour produisant chaleur et force. 
Que plus il y a production de chaleur et de mouvement; plus il y a tendance � l'acc�l�ration du mouvement et de la force. 
Que plus il y a chaleur, plus il y a tendance � la d�composition des masses et � l'individualisation des particules dont elles sont compos�es ; d'o� suit aptitude pour elles d'entrer en combinaison chimique les unes avec les autres. 
Que plus il y a tendance � l'individualisation, plus instantan�e est la combinaison et plus grande la force obtenue. 
Que plus il y a vitesse de mouvement, plus grande est la tendance de la mati�re � s'�lever dans l'�chelle de la forme, en passant des formes grossi�res qui caract�risent le monde inorganique � celles du monde v�g�tal et animal et se terminant � l'homme. 
Qu'� chaque degr� du progr�s, il y a extension de la port�e de la loi � laquelle la mati�re est soumise, accompagn�e d'une augmentation du pouvoir de direction de soi-m�me, la subordination et la libert� marchant constamment de concert avec l'organisation. 
Que dans la s�rie du progr�s le dernier d�veloppement est l'homme, l'�tre � qui a �t� donn� le pouvoir de se guider et se diriger lui-m�me et aussi la nature, en m�me temps que sa soumission � toutes les lois ci-dessus est la plus compl�te. 

En l'�tudiant nous trouvons : 
Que l'association avec ses semblables est une n�cessit� de son existence. � cette condition seulement ces facult�s, dont la possession le distingue de la b�te des champs, peuvent se d�velopper. 
Que ses pouvoirs sont tr�s vari�s et susceptibles de combinaisons � l'infini. Il n'y a pas en effet dans le monde deux individus compl�tement semblables. 
Que le d�veloppement de ces facult�s vari�es � l'infini d�pend enti�rement du pouvoir d'association et de combinaison. 
Que l'association, � son tour, d�pend du d�veloppement d'individualit�. 
Que l'individualit� se d�veloppe en raison de la diversit� des modes d'emploi, et de la diversit� qui s'ensuit dans la demande qui est faite pour la production des pouvoirs humains. 
Que plus la diversit� s'accro�t, plus s'accro�t le pouvoir de l'homme pour dominer et diriger les grandes forces de la nature, plus augmente le nombre d'individus que peut nourrir un espace donn�, et plus se perfectionne le d�veloppement des pouvoirs latents de l'homme ainsi que de la terre. 
Que plus ce d�veloppement va se perfectionnant plus la chaleur gagne en intensit�, le mouvement soci�taire en vitesse, et plus il y a de force produite. 
Que plus augmentent ce mouvement et cette force, plus l'homme devient soumis aux grandes lois de la gravitation mol�culaire, les centres locaux l'attirent dans une direction, tandis que de grandes cit�s, centres du monde, l'attirent dans une autre. 
Que mieux ces forces oppos�es se font �quilibre, plus il y a tendance au d�veloppement d'individualit�s locales et � l'extension du pouvoir d'association dans tout l'int�rieur de la communaut�, ce qui am�ne accroissement constant du pouvoir de production, accroissement de la valeur et de la libert� de l'homme, du capital, de l'�quit� dans le partage et de la tendance � l'harmonie et � la paix. 
Que la loi, ainsi �tablie � l'�gard des membres d'une communaut�, fonctionne �galement � l'�gard des communaut�s entre elles, la tendance � la paix et � l'harmonie entre les �tats �tant en raison directe du d�veloppement de leurs individualit�s respectives et de leur pouvoir de se prot�ger elles-m�mes. 
Qu'il y a par cons�quent une harmonie parfaite des int�r�ts priv�s et des int�r�ts nationaux, et que, � part toutes consid�ration d'un ordre sup�rieur, nations et particuliers doivent trouver leur avantage � ob�ir � ce grand commandement qui exige des hommes de faire aux autres comme ils voudraient qu'il soit fait � eux-m�mes. Que c'est la route � suivre, s'ils veulent s'assurer l'individualit� et la libert� les plus parfaites, le plus haut pouvoir d'association, le plus large commandement des services de la nature et la plus grande somme de richesse et de bonheur. 

� 2. De toutes les industries de l'homme, la derni�re � se d�velopper est celle de l'agriculture.
De toutes les �quit�s, la derni�re � s'�tablir est celle entre la terre et l'homme, alors que celui-ci reconna�t que la premi�re ne fait que pr�ter et ne donne pas, et que l'exactitude � rendre est la condition indispensable pour continuer et �tendre le cr�dit. De toutes les classes, la derni�re � arriver � l'�mancipation est celle des travailleurs ruraux. De toutes les connaissances, celle qu'on acquiert en dernier, est la notion des instruments minimes avec lesquels la nature op�re, lorsqu'elle se presse de produire ses plus grands effets. C'est donc pleinement sa conformit� avec tout ceci qu'une compl�te appr�ciation des avantages de l'harmonie de la paix et du respect des droits du prochain, ainsi que de la n�cessit� d'un convenable exercice du pouvoir de coordination d'une part, accompagn� de subordination d'autre part, ne vient � l'homme qu'avec le d�veloppement de cette civilisation r�elle qui suit, ou devrait suivre l'augmentation de population sur un espace donn�, cette augmentation �tant n�cessaire pour faciliter la combinaison et ainsi d�velopper les divers pouvoirs de l'homme. 
La science, nous l'avons dit, est l'interpr�te de la nature. Qui s'enquiert avec respect : qu'est cela ? et comment se fait-il que cela soit ? Elle �coute ce qui peut l'instruire. Elle cherche la lumi�re. Elle frappe pour obtenir communication; son devoir �tant accompli lorsqu'elle a enregistr� les proc�d�s de la nature et les a accept�s comme vrais. Cette branche, que l'on appelle science sociale, traite des lois qui r�gissent l'homme dans l'effort pour d�velopper ses pouvoirs et par l� obtenir domination compl�te sur les grandes forces de la nature, tournant � chaque pas gagn�, les batteries qu'il lui enl�ve contre elle-m�me, afin de compl�ter de plus en plus la conqu�te. L'objet des hommes qui enseignent cette science est d'indiquer les obstacles qui jusqu'� pr�sent se sont oppos�s � un progr�s ult�rieur, et les moyens de les att�nuer, si l'on ne peut les faire dispara�tre. L'�tude attentive de ces lois apprendra : 
Aux SOUVERAINS, que le maintien de la paix et le respect pour les droits d'autrui est la voie la plus certaine pour assurer puissance et influence aux communaut�s � la t�te desquelles la fortune les a appel�s. 
Aux NATIONS, que chaque usurpation sur les droits d'autrui a pour cons�quence de diminuer leur pouvoir de se prot�ger elles-m�mes. 
Aux L�GISLATEURS, que leur devoir se borne � �carter les obstacles � l'association parmi la population dont les destin�es leur ont �t� confi�es : les plus importants de ces obstacles seraient ceux qui r�sulteraient de leur manque � reconna�tre l'existence d'une harmonie parfaite entre les int�r�ts internationaux. 
Aux CAPITALISTES, qu'entre eux et ceux qu'ils emploient, il y a une parfaite harmonie d'int�r�ts r�els et permanents. 
Aux TRAVAILLEURS, que mieux ils comprendront le respect des droits de propri�t�, et plus il y aura tendance � l'harmonie et la paix, plus rapide sera le d�veloppement du pouvoir de production, avec �l�vation correspondante de leur quote-part dans la quantit� accrue des utilit�s produites. 
Aux HOMMES LIBRES, que la vraie libert� est incompatible avec les immixtions dans les droits des autres ; et que la subordination la plus parfaite est la voie qui conduit � l'harmonie, la paix et la libert�. 
Aux AVOCATS DU LIBRE-�CHANGE, que plus la production d'une communaut� est vari�e, plus il y aura commerce domestique, et plus il y aura facult� pour entretenir commerce avec le monde. 
Aux AVOCATS DES DROITS DE LA FEMME, que pour �lever la condition du sexe, la direction � prendre est vers cette vari�t� d'industrie qui puisse cr�er la demande pour toutes les qualit�s qui distinguent la femme. 
Aux AVOCATS DE l'ANTI-ESCLAVAGE, que la libert� vient avec cette diversit� de professions qui a cr�� la demande pour tous les divers pouvoirs de l'homme ; et que l'esclavage est la cons�quence n�cessaire d'un syst�me qui vise � une agriculture exclusive. 
Aux DISCIPLES DE MALTHUS, que le Cr�ateur a pourvu � des lois d'adaptation spontan�e pour r�gler le mouvement de population, que le tr�sor de la nature n'a point de bornes, que la demande am�ne l'offre, et que le pouvoir de former la demande augmente avec le chiffre augment� de l'humanit�. 
Aux PHILOSOPHES, que la guerre, la peste, la famine r�sultent de la faute de l'homme et non des erreurs du Cr�ateur, le grand �tre, � qui nous sommes redevables de l'existence n'ayant point institu� des lois tendant � traverser les fins de la cr�ation de l'homme. 
Aux R�FORMATEURS, que la nature travaille toujours lentement et sans bruit, lorsqu'elle d�sire que l'homme tire profit de son action, et que l'homme doit faire de m�me, et qu'un des pr�ceptes les plus sages est exprim� par ces deux simples paroles : festina lente.Aux HOMMES d'�tat, que pouvoir et responsabilit� marchent en se donnant la main, que leur action doit d�cider la grande question : si ceux dont les destin�es ont �t� remises � leur soin progresseront dans la direction vers l'homme v�ritable, ma�tre de la nature et de lui-m�me, ou tomberont dans la condition du pur animal ayant forme d'homme, duquel il est trait� dans les livres Ricardo-Malthusiens ; et que leur n�gligence � se mettre en aptitude d'exercer convenablement le pouvoir � eux confi� est un crime, des suites duquel ils auront � r�pondre � leurs concitoyens et � celui de qui d�rive ce pouvoir. 
Aux CHR�TIENS, que le dogme fondamental du christianisme et de la science sociale est : Faites � autrui comme vous voudriez qu'il vous soit fait � vous-m�mes.FIN�DU�DERNIER TOME
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 TOC \f \o "1-4" \h HYPERLINK  \l "__RefHeading__12470_304637905"TOME TROIS	1
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20988_2045413886"Note sur la num�risation	4
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__38857_1130986884"Du m�me �diteur	4
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17618_1575704726"DE LA PRODUCTION ET DE LA CONSOMMATION.	6
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40094_291020527"� 1. En se faisant un arc, Cruso� soumet � son service la force d'�lasticit�, une grande force qui existe � perp�tuit� dans la nature, et toujours pr�te � se livrer aux mains de l'homme.	6
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40096_291020527"� 2. Pour qu'il se rende capable de commander aux forces de la nature, il faut que ses propres facult�s latentes soient stimul�es vers l'action, r�sultat qui ne s'obtient que par l'association et la combinaison avec ses semblables.	8
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40098_291020527"� 3. L'objet final de toute production est l'homme fait � l'image et ressemblance de son Cr�ateur.	9
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40100_291020527"� 4. Dans le monde physique, moins il y a de frottement plus on obtient d'effet d'une force donn�e.	9
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40102_291020527"� 5. L'utilit� � la disposition de tous les hommes, sur l'�change de laquelle ils comptent pour se procurer les n�cessit�s et les conforts divers de la vie, est l'effort des muscles ou de l'intelligence, ou la force-travail.	11
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40104_291020527"� 6. Une perte incessante du travail �tant essentiellement attach�e � l'�tat d'enfance d'une soci�t� et � une population diss�min�e, rien ne met mieux en �vidence l'avantage de l'accroissement de richesse et de population que la mani�re �gale dont le travail est r�parti pendant le cours de l'ann�e.	13
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__16796_1483090842"� 7. Dans la p�riode qui suivit la conqu�te normande on exporta en Irlande un tel nombre de serfs anglais que le march� en fut encombr�.	15
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__16798_1483090842"� 8. Alors que la population de l'�cosse �tait au-dessous d'un million d'�mes, et par cons�quent n'avait qu'un faible pouvoir de combinaison, quelle �tait sa condition?	19
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__16833_1949344755"� 9. Soci�t� ou commerce consiste en un �change de services. Parfois le service est direct.	20
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__16835_1949344755"� 10. Continuit� dans la demande du travail, vitesse dans la circulation des services, commerce croissant ;	24
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17053_1838221447"� 11. La production consiste dans l'application des forces de la nature au service de l'homme.	25
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17055_1838221447"� 12. La tendance de l'�conomie politique moderne a �t� de changer compl�tement le sens du mot richesse.	25
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17057_1838221447"De l'accumulation.	29
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17059_1838221447"� 1. La consommation et la production sont toujours �gales.	29
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17061_1838221447"� 2. Qu'est-ce cependant que le capital?	30
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17063_1838221447"� 3. Le sauvage vit errant sur d'immenses surfaces.	31
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17065_1838221447"� 4. La centralisation tend � accro�tre la proportion du capital mobile et � diminuer la proportion du capital fixe.	33
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17253_1760588912"� 5. La civilisation cro�t en raison de la proportion accrue du capital fixe compar� au capital flottant.	38
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17255_1760588912"� 6. On nous dit cependant, et la doctrine vient de haut lieu, que c'est par l'�pargne seule que les fortunes se fondent et s'accroissent.	39 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17257_1760588912"� 7. On nous dit n�anmoins que l'Inde, l'Irlande, le Br�sil, les �tats-Unis et d'autres pays manquent de capital.	40
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17259_1760588912"� 8. L'industrie g�n�rale de la soci�t�, dit Adam Smith, � ne peut jamais aller au del� de ce que peut en employer le capital de la soci�t�.	44
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17348_543839203"� 9. La doctrine que c'est � l'�pargne qu'il faut rapporter tout l'accroissement de capital.	47
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17350_543839203"� 10. La difficult� principale que la science a rencontr�e � combattre a �t� le manque de d�finitions nettes et distinctes des termes en usage.	49
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17419_236817566"DE LA CIRCULATION.	51
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17421_236817566"� 1. Tout en poss�dant beaucoup de terre, notre colon des premiers �ges ne poss�dait pas la richesse.	51
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17423_236817566"� 2. Aux premiers �ges de la soci�t�, la terre est compl�tement sans valeur.	51
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17425_236817566"� 3. La circulation devient plus rapide � mesure que l'homme acquiert plus de libert�.	53
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17508_619389922"� 4. Nos conclusions peuvent se r�sumer dans les propositions suivantes :	55
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17510_619389922"� 5. La marche des choses par nous d�crite �tant la marche naturelle, la v�rit� de nos propositions se prouve par l'histoire de chacune des soci�t�s du monde chez lesquelles la richesse et la population ont �t� en progr�s soutenu�;	56
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17512_619389922"� 6. Nulle part dans le nord de l'Europe les professions ne se sont diversifi�es d'aussi bonne heure que dans les contr�es du nord de la France et de la Belgique.	58
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17514_619389922"� 7. Plus s'accro�t la s�curit� offerte � la propri�t� et plus celle-ci tend � se fixer d'une mani�re durable; moindre est la s�curit�, plus le capital tend � rester mobile et flottant.	59
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17516_619389922"� 8. � l'�poque d'Alfred, la succession du propri�taire foncier, en Angleterre, se partageait par portions �gales entre les enfants.	62
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17518_619389922"� 9. La voie de la civilisation est celle o� l'on a pour but le rapprochement mutuel des prix respectifs des mati�res premi�res et des utilit�s achev�es.	65
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17620_370383027"� 10. En allant de haut en bas du diagramme ci-dessus, la circulation gagne en vitesse.	67
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17622_370383027"� 11. � chaque nouveau pas vers la dispersion, la population tombe de plus en plus dans la d�pendance de l'homme du n�goce.	72
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17624_370383027"� 12. Plusieurs �crivains, tant Anglais que Fran�ais, ont ni� les avantages qui d�coulent de la division de la terre.	73
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17626_370383027"� 13. On nous dit: sans capital point de progr�s possible. Mais, est-ce que ce capital qui est si fort exig�?	73
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17608_283115597"� 14. Dans le monde physique, il faut le mouvement pour engendrer la force. Le mouvement lui-m�me est une cons�quence de la chaleur.	75
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17689_1138639838"DE LA DISTRIBUTION.	78
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17691_1138639838"� 1. Le capital l'instrument � l'aide duquel l'homme acquiert le pouvoir d'approprier � son service les forces de la nature, est un r�sultat de l'accumulation d'efforts intellectuels et physiques du pass�.	78 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17693_1138639838"� 2. L'arc a amen�, avec lui un pouvoir sur la nature, le premier effet se manifeste dans le pouvoir accru de Vendredi pour avoir la direction de sa propre personne.	79
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17695_1138639838"� 3. Bien qu'elle ne d�bit�t pas tr�s vite la besogne, la hache de pierre avait rendu un tr�s grand service � son propri�taire.	80
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17759_1457754778"� 4. La loi que nous venons de donner, � propos du capital converti en haches, est �galement vraie pour les capitaux de toute autre esp�ce.	82
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17761_1457754778"� 5. Plus le prix des mati�res premi�res et celui des utilit�s achev�es se rapprochent l'un de l'autre, plus s'abaisse n�cessairement la proportion des produits du travail qui peut �tre demand�e sous la forme de profits, d'int�r�ts, de fret ou de rentes.	83
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17763_1457754778"� 6. Le ph�nom�ne de distribution que pr�sentent toutes les soci�t�s en progr�s, si l'on monte l'�chelle, correspond exactement � celui qui s'observe si l'on passe des montagnes de l'Ouest o� la population est rare et la terre sans valeur, aux Massachusetts o� la population est compacte et la terre d'un haut prix.	86
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17929_1695374802"� 7. Le taux de la quote-part du capitaliste s'abaisse lorsque s'accro�t le pouvoir d'association et de combinaison.	87
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17931_1695374802"� 8. Dans la marche que nous avons trac�e plus haut, nous remarquons une harmonie parfaite dans les int�r�ts des diff�rentes parties de ta soci�t�.	88
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20818_534130166"� 9. Tous les faits de l'histoire, aussi bien que tous ceux qui se d�roulent sous nos yeux prouvent que le progr�s des nations en richesse et en prosp�rit�, en moralit�, intelligence et libert�, est en raison inverse du taux du profit et de l'int�r�t.	88
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17933_1695374802"� 10. � Rien n'est regard�, dit Hume dans son Essai sur l'int�r�t, comme un signe plus certain de l'�tat florissant d'une nation que le faible taux de l'int�r�t.	92
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17935_1695374802"� 11. Les doctrines d'Adam Smith sur la question d'int�r�t ont pour base la th�orie erron�e sur laquelle sont assises celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne.	93
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17937_1695374802"S 12. M. Mill pense � qu'il existe pour chaque �poque et pour chaque lieu un taux particulier de profit.	94
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22763_1772753473"� 13. M. Mac-Culloch enseigne que les travailleurs ne veulent, et en fait ne peuvent se pr�senter sur le march�, si les salaires ne sont pas suffisants pour les y attirer et maintenir.	95
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19150_755394046"II. De la rente de la terre.	97
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17941_1695374802"� 1. Dans notre examen des grandes lois naturelles qui r�gissent l'homme et la mati�re elles se sont montr�es �galement vraies.	97
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__17943_1695374802"� 2. Ce sont l� autant de vues qui diff�rent totalement de celles g�n�ralement accept�es, celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne.	99
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18148_1056515459"� 3. Le syst�me entier, plac� ainsi sous les yeux du lecteur, repose sur l'assertion que la premi�re culture commence par s'attaquer aux meilleurs sols.	101
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18448_2020388410"� 4. La seconde proposition attribue l'origine de la rente � la n�cessit� d'appliquer le travail d'une mani�re moins productive.	106
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22865_116127804"� 5. La troisi�me proposition est que, avec l'accroissement de richesse et de population, et en vertu de la n�cessit� qui en r�sulte de recourir aux sols pauvres, la rente s'�l�ve � mesure que le travail devient de moins en moins productif.	107
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18721_1961463799"� 6. Passons � cette proposition : que la richesse tend � contre-balancer les lois en question.	112
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18723_1961463799"� 7. La derni�re proposition est que chaque am�lioration de cette sorte tend � retarder l'�l�vation de la rente.	113
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18725_1961463799"� 8. Cette harmonie parfaite de tous les int�r�ts permanents de l'homme, il semblerait qu'il suffise de convaincre les hommes de son existence.	115
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18783_1961463799"� 9. Que depuis des si�cles la marche des affaires en Angleterre, en France et dans d'autres pays, ait �t� celle par nous indiqu�e, il n'est pas permis d'en douter, la quote-part du propri�taire foncier et des autres capitalistes s'�tant constamment abaiss�e, tandis que s'�levait celle du travailleur, et le premier s'�tant enrichi en m�me temps que l'autre s'est affranchi.	116
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18785_1961463799"� 10. Tous les faits que nous venons d'exposer concernant les salaires, les profits et les rentes, et tous les faits que pr�sente l'histoire du monde se r�sument et se classent dans les propositions suivantes :	120
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18787_1961463799"� 11. Depuis un demi-si�cle, le monde a re�u l'assurance positive qu'en vertu d'une des grandes lois naturelles, la culture a toujours d�but� par les � sols riches et f�conds � de la terre.	120
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__18813_1961463799"� 12. M. Mill admet aussi que les faits historiques donnent g�n�ralement un d�menti � Ricardo, tout en se rangeant n�anmoins � l'opinion que sa th�orie de la rente est a la proposition la plus importante de l'�conomie politique.	124
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19024_493661267"� 13. La loi de distribution que nous venons d'exposer avec ses d�veloppements, nous l'avions annonc�e pour la premi�re fois, il y a vingt ans.	126
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19152_755394046"III. Le peuple et l'�tat.	130
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19214_663623355"� 1. Le jour o� Cruso� d�couvrit qu'il avait des voisins qui �taient encore plus pauvres que lui, il entra dans une crainte de tous les instants pour sa vie.	130
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19216_663623355"� 2. � la naissance de la soci�t�, les contributions requises pour le maintien de la s�curit� sont en forte proportion compar�es � la propri�t� des individus composant la communaut�.	132
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19744_1725142780"� 3. Que telle doit �tre la marche des choses dans les soci�t�s en progr�s, le diagramme ci-dessus le met en �vidence.	133
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19746_1725142780"� 4 La substitution de l'imp�t direct � l'imp�t indirect indiquant une civilisation en progr�s, le syst�me contraire indiquera un d�clin vers la barbarie.	136
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__19748_1725142780"� 5. Si nous passons � l'Europe moderne, la Hollande se pr�sente comme le pays qui, dans les temps r�cents, s'est le plus consacr� au trafic, et le moins � favoriser le commerce.	137
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20401_1680493120"� 6. Si nous passons � la Grande-Bretagne, nous trouvons que les choses ont suivi pr�cis�ment la marche que nous avons observ�e en parlant de la Gr�ce et de l'Italie.	141
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20703_624481498"� 7 La libert� du commerce vise � favoriser la rapidit� de circulation de la propri�t� tant mat�rielle qu'intellectuelle.	144
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20589_56085252"� 8. Revenons au diagramme qui va nous sert � �tudier la condition des peuples de l'Inde.	145
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20591_56085252"� 9. Le gouvernement des �tats-Unis, depuis qu'il existe, s'est presque constamment laiss� �garer par cette fausse id�e que la taxation indirecte est le mode l�gitime de lever le revenu public.	148
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20593_56085252"� 10. Plus se perfectionne le pouvoir personnel de protection, moins il y a d'interruption dans la demande de l'effort humain, plus son application se r�gularise,	149
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20595_56085252"� 11. La m�me tendance existe dans tous les pays du nord de l'Europe, et par la raison qu'� mesure que la taxation se fait plus directe, elle s'adresse davantage � l'�tre raisonnable reconnu avoir qualit� d'homme, et moins � l'�tre d�nu� de raison dont il est question dans l'�cole malthusienne.	150
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20705_624481498"� 12. Plus la circulation s'acc�l�re, plus forte est la tendance dans cette direction.	152
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20707_624481498"� 13. Pourquoi donc alors, va-t-on demander, � ne pas abolir d'un seul coup tous les droits d'excis�, les droits de douanes et toutes autres interventions dans le commerce�?	154
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20820_534130166"� 14. Plus le commerce se perfectionne parmi une population, plus elle acquiert de facult� pour la taxation directe et propre, et plus l'�tat gagne en puissance.	156
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20844_1672384078"� 15. Comme les vues que nous pr�sentons diff�rent compl�tement de celles de l'�cole Ricardo-Malthusienne, qui voit dans le n�goce l'objet principal auquel l'homme doive s'attacher, et dans l'esclavage le terme � laquelle il aboutit fatalement, nous allons pour un moment examiner les raisons donn�es � l'appui de cette doctrine par l'un de ses professeurs les plus �minents.	157
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20933_2045413886"� 16. Partant, comme ils l'ont fait, de l'insertion inexacte, que les hommes d�butent par les sols riches, MM. Malthus et Ricardo ont �t� conduits � voir ce la crainte de la p�nurie.	160
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20935_2045413886"� 17. On marche � la libert� quand on est dans la voie des rentes et des imp�ts dont le taux est d�termin�.	160
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20937_2045413886"DE LA CONCENTRATION ET DE LA CENTRALISATION.	163
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20939_2045413886"� 1. La population de la vall�e heureuse d�bute dans le travail cultural par les pentes des hauteurs qui la s�paraient du monde ext�rieur.	163
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20941_2045413886"� 2. C'est l� la concentration, un mot qui exprime pr�cis�ment la m�me id�e que pr�sente � l'esprit celui de commerce ou soci�t�.	166
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20990_2045413886"� 3. Plus il y a vitesse de circulation dans la soci�t�, plus grande est la tendance vers la concentration.	167
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20992_2045413886"� 4. L'�tude de l'histoire grecque nous montre, pendant plusieurs si�cles une tendance � l'union, telle que nous venons de la d�crire.	169
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__20994_2045413886"� 5. La centralisation croit avec le trafic qui gagne en pouvoir; l'�cart grandit entre les prix des mati�res premi�res et ceux des mati�res achev�es.	170
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21138_1806614094"� 6. De toutes les oppressions, il n'en est pas de comparable � celle qui r�sulte de la centralisation trafiquante.	172
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21140_1806614094"� 7. � L'histoire des colonies, a dit un �minent homme d'�tat de l'Angleterre, est une s�rie de pertes et de destructions.	174
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21142_1806614094"� 8. La formation et le d�veloppement des �tats-Unis est ce qui se rapproche le plus du syst�me naturel dont nous avons parl�.	175
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21306_1850266111"� 9. La concentration tendant, comme elle le fait, � aboutir � la libert� du commerce, et � substituer la taxation directe � l'indirecte, apporte avec elle cette application des revenus publics qui tend au d�veloppement g�n�ral des �nergies potentielles de l'homme et de la mati�re.	176
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21308_1850266111"� 10. La concentration tend � favoriser la vitesse de circulation et ainsi � d�velopper l'�nergie potentielle de l'homme.	178
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21310_1850266111"� 11. Les id�es que nous venons d'exposer an sujet de la centralisation et de sa cons�quence n�cessaire, l'absent�isme diff�rent enti�rement de celles de M. Mac Culloch.	181
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21312_1850266111"DE LA CONCURRENCE.	183
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21314_1850266111"� 1. Faute de trouver un concurrent pour l'achat de ses services, Vendredi fut heureux de se vendre pour la nourriture et l'habillement et de devenir l'esclave de Cruso�.	183
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21316_1850266111"� 2. L'homme qui trouve un acheteur pour son propre travail fait concurrence pour acquitter le travail des autres.	184
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21598_1667194533"� 3. Plus il y a concurrence pour acheter le travail, mieux le travailleur est � m�me de choisir la besogne, le genre d'occupation auquel ses forces s'appliqueront et la personne avec qui ou pour le compte de qui il travaillera.	184
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21600_1667194533"� 4. La centralisation tendant, comme elle fait, � produire la concurrence pour la vente du travail, est hostile � la libert� de l'homme.	187
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21602_1667194533"� 5. Cependant on nous assure que le bas prix des mati�res premi�res est indispensable � la prosp�rit� du peuple anglais.	190
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21675_440015511"� 6. En prenant exemple sur l'Angleterre, la tendance g�n�rale de la politique am�ricaine s'est dirig�e vers le trafic et a �t� hostile au commerce.	194
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21704_1960860745"� 7. Les hommes qui produisent le coton sont partout trop pauvres pour faire concurrence aux autres pour son achat.	196
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21706_1960860745"� 8. Cependant on nous dit que toutes les nations peuvent fabriquer aujourd'hui, s'il leur pla�t, que les machines peuvent s'exporter.	196
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21708_1960860745"� 9. La libert� du commerce a fait, comme nous l'avons dit, de grands progr�s; � quoi sont-ils dus?	198
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21780_1836943714"� 10. Les nations agricoles de l'Europe, on pourrait le penser, tirent avantage de la pauvret� de l Hindou, de la mis�re de l'Irlandais, et de l'esclavage du n�gre.	199
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23654_255631832"� 11. De toutes les nations agricoles du monde, se pr�tendant au rang des civilis�es, la seule qui rejette l'id�e de d�velopper la concurrence domestique pour l'achat des produits du champ et de la plantation, c'est celle des �tats-Unis qui s'obstinent � suivre les traces de l'Angleterre.	200
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21784_1836943714"� 12. Plus il y a concurrence pour les services de la nature, plus vite s'accro�t la valeur de la terre et du travail.	201
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21786_1836943714"� 13. Plus il y a concurrence pour la disposition des pouvoirs de la nature, plus il y aura demande du service humain ; plus ce service sera de nature sup�rieure et plus s'accro�tra le d�veloppement des facult�s humaines.	202
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21919_933770255"� 14. � En r�alit�, dit M. Mill, ce n'est qu'� une �poque comparativement r�cente que la concurrence est devenue, dans une proportion consid�rable, le principe r�gulateur des contrats.	204
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__21991_1608123096"DE LA POPULATION.	209 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22067_856381077"� 1. � Croissez et multipliez-vous, a dit le Seigneur, remplissez et soumettez-vous la terre. �	209
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22069_856381077"� 2. La science physique, dans toutes les branches de son domaine o� elle a pu fournir la d�monstration de la v�rit� de ses d�couvertes, atteste cet ordre.	211
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22131_856381077"� 3. Dans le monde inorganique, tous les compos�s sont constants. La composition de taille, du carbone, du granit, est aujourd'hui la m�me qu'elle �tait il y a mille ans et sera certainement la m�me dans mille ans d'ici.	218
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22272_1268619438"� 4. � La division de la terre, dit un des r�cents voyageurs anglais les plus distingu�s par leur esprit d'observation et leur philosophie, apr�s une �tude attentive des principales nations de l'Europe,	220
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22486_1037489956"� 5. Venant maintenant � la Turquie, an Portugal et � la Jama�que, pays o� la taxe de transport va s'accroissant et o� le pouvoir d'association a presque disparu, nous trouvons une population qui diminue par degr�s.	224
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22586_1917468285"� 6. Venons au berceau de la th�orie de l'exc�s de population, nous trouvons dans l'Angleterre un pays o�, le lecteur l'a d�j� vu, les petits propri�taires ont � peu pr�s disparu.	230
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22756_1390989884"� 7. La vie du pionnier, en un lieu o� il y ait s�curit� raisonnable pour la personne et la propri�t�, est, comme on l'a vu, favorable � la multiplication.	235
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22886_1833249978"� 8. L'obligation du c�libat, nous assure-t-on, est souvent nuisible � la sant�.	238
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22888_1833249978"� 9. Se peut-il, demandera-t-on, que des modifications de l'homme moral et physique, telles que celles que nous venons de mentionner, puissent avoir des effets si grands?	248
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22890_1833249978"� 10. Tous les ph�nom�nes que pr�sente le monde peuvent �tre invoqu�s � l'appui des propositions suivantes :	250
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22892_1833249978"DES SUBSISTANCES ET DE LA POPULATION.	252
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__22894_1833249978"� 1. Le d�veloppement de l'homme implique la n�cessit� du d�veloppement de subsistance.	252
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23083_346879872"� 2. Quel est cependant l'effet de cette substitution du r�gime v�g�tal au r�gime animal?	255
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23085_346879872"� 3. Est-ce uniquement sous le rapport de l'aliment que nous observons cette tendance de la substitution du r�gne v�g�tal au r�gne animal ?	256
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23087_346879872"� 4. � mesure que l'humanit� multiplie, les animaux inf�rieurs tendent � moins multiplier et � dispara�tre graduellement.	257
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23089_346879872"� 5. Plus le lieu de production est voisin de celui de consommation et plus il y a rapprochement entre les prix des denr�es premi�res et des utilit�s achev�es.	258
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23091_346879872"� 6. Venant aux �tats-Unis, nous trouvons un pays dont la politique g�n�rale, �tant celle qu'on enseigne dans les �coles d'Angleterre, tend � disperser la population, � annihiler le pouvoir de coop�ration.	259
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23093_346879872"� 7. Passons maintenant � l'Angleterre; nous trouvons un pays o� la population devient d'ann�e en ann�e plus d�pendante de pays lointains pour l'approvisionnement des denr�es premi�res de la terre,	261
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23419_826170942"� 8. Les lois simples et belles par l'action desquelles l'offre de subsistances et de denr�es premi�res s'adapte pour faire face aux besoins et satisfaire les go�ts d'une population qui augmente, nous semble contenues dans les propositions suivantes.	263
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23287_367675644"DE LA COLONISATION.	265
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23421_826170942"� 1. Consid�rons le grand plateau asiatique et n'importe lequel de ses versants.	265
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23423_826170942"S 2. � La nature, comme on nous dit et comme nous avons sujet de le conna�tre, va ajoutant perfection � perfection dans les p�les jusqu'au tropiques except� dans l'homme �	267
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23533_826170942"� 3. Gomment toutes ces terres finiront-elles par �tre appropri�es aux desseins de l'homme ?	270
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23535_826170942"� 4. Venant aux �tat-Unis, nous trouvons un perp�tuel changement de syst�me.	273
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23537_826170942"� 5. En vertu de l'harmonie parfaite de tous les int�r�ts r�els et durables de l'humanit�, l'erreur introduite dans une soci�t� engendre l'erreur partout.	277
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23539_826170942"� 6. L'homme chercher � acqu�rir l'empire sur la nature.	281
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23961_786524986"TH�ORIE MALTHUSIENNE.	283
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24005_786524986"� 1. La grande cause qui jusqu'ici s'est oppos�e au progr�s de l'humanit� vers le bonheur, � laquelle nous devons que la mis�re et le vice r�gnent si g�n�ralement, � laquelle nous devons l'in�galit� qui existe dans la distribution des bienfaits de la nature, c'est, nous a dit M. Malthus, � la tendance constante de toute la vie anim�e � s'accro�tre au-del� des subsistances pr�par�es pour elle .... �	283
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24007_786524986"� 2. Le doublement de mille millions d'hommes, nous affirme M. Malthus, peut s'op�rer en vingt-cinq ans par le principe de population comme celui de mille.	286
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24009_786524986"� 3. En admettant n�anmoins, pour un moment que les lois soient comme le pr�tend M. Malthus, que la population a dans tous les pays exerc� une pression sur la subsistance, nous n'aurions fait encore qu'un bien petit pas vers la v�rit� scientifique.	287
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__33358_1483528102"� 4. M. Malthus, apr�s avoir d�couvert la grande et universelle cause de vice et de mis�re dans le monde, ne manque pas de  HYPERLINK  \l "__RefHeading__33358_1483528102"fournir un rem�de �galement grand et universel, une panac�e pour gu�rir tous les maux sociaux qu'il a si bien d�crits.	292
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__23656_255631832"� 5. La responsabilit� cro�t avec l'accroissement des dons que l'homme tient de Dieu.	295
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24648_50678748"� 6. Plus le consommateur est proche du producteur, et plus se rapprochent les prix des denr�es premi�res et ceux des utilit�s achev�es.	297
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24712_1355110546"DU COMMERCE.	299
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24714_1355110546"� 1. L'indien de l'Am�rique consume dans une oisivet� compl�te tout le temps qui n'est pas employ� � la guerre ou � la chasse, laissant � sa femme tous les travaux qui regardent la conservation des enfants et les d�placements perp�tuels d'une r�sidence � une autre.	299
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24907_1377102176"� 2. Les institutions de Sparte tendant, comme elles le faisaient, � emp�cher l'association et � perp�tuer le rapport de ma�tre � esclave, �taient essentiellement barbares.	301
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24909_1377102176"� 3. � l'�poque des Plantagenets, on exportait les femmes saxonnes pour les vendre comme esclaves.	304
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__24911_1377102176"� 4. Depuis l'�poque d'Adam Smith, l'Angleterre compte 160,000 petits propri�taires de moins.	307 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25461_252436934"� 5. Dans cette question comme dans toutes, l'Union am�ricaine est une nation de contrastes. Dans telle partie, nous voyons la femme jouir d'un degr� de libert� dont on ne trouve nulle part d'autre exemple.	312
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25463_252436934"Des relations de la famille.	315
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25465_252436934"� 1. Le mis�rable sauvage, esclave qu'il est de la nature, et limit� au seul travail d'appropriation.	315
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25467_252436934"� 2. Parmi les nations de l'Europe, une partie, nous le savons, par l'enseignement de Colbert, cherche � placer le consommateur � c�t� du producteur.	317
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__25721_1154522538"� 3. Passons aux pays qui se guident sur l'Angleterre. Nous trouvons que dans l'Inde les �coles ont disparu.	319
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__26359_1790275196"� 4. Sur ce point, comme sur tous, l'Am�rique est un pays de contrastes.	325
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__26361_1790275196"� 5. On a �crit des livres pour prouver que la criminalit� et l'�ducation marchent de compagnie.	326
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__26363_1790275196"Du commerce et de l'�tat.	329
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__26365_1790275196"� 1. De m�me que l'organisme complexe du corps humain, par l'effet des d�pendances et des sympathies de ses diverses parties, forme une unit� dans son action et dans ses usages, l'humanit� enti�re, dans un sens aussi r�el et aussi vrai, en th�orie comme en pratique, devient un seul homme et doit �tre trait�e ainsi.	329
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__27180_110264365"� 2. Ici la science sociale jette une branche, l'�conomie politique.	335
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__27182_110264365"� 3. Pour accomplir ces objets et mille autres, les hommes doivent s'associer.	339
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__27583_1373325655"� 4. Parmi les hommes qui ont, � aucune �poque, tenu le gouvernail d'un �tat, Colbert se distingue par sa pleine appr�ciation du fait : que le gouvernement d'une nation impose une n�cessit� de remplir de grands et importants devoirs.	347
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__27585_1373325655"� 5. � On all�gue, dit M. Chevalier, en faveur du syst�me protecteur que, pour tout grand corps de nation, une fois l'�ge  HYPERLINK  \l "__RefHeading__27585_1373325655"de la maturit� arriv�, c'est une n�cessit�, dans l'int�r�t de sa civilisation m�me, d'acclimater chez soi chacune des principales branches de l'industrie. �	352
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28098_383957837"� 6. Il y a quinze si�cles, des millions de chr�tiens se ralliaient autour d'une banni�re sur laquelle �tait inscrit le mot homoosien, tandis que d'autres millions en suivaient une autre portant le mot homoiousien.	356
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28100_383957837"CHAPITRE LIII.	366
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28102_383957837"� 1. L'homme dont les facult�s restent sans d�veloppement ne peut entretenir aucun commerce.	366
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28104_383957837"� 2. Les corps organis�s s'accroissent � l'int�rieur.	366
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28106_383957837"� 3. � mesure que se d�veloppe chez l'homme individuellement le pouvoir d'entretenir commerce ext�rieur, la n�cessit� de ce commerce diminue.	367
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40622_1508687916"� 4. Rentrons chez nous et demandons-nous comment s'est d�velopp�e, pour plus d'une trentaine d'�tats la facult� d'entretenir un commerce int�rieur quelconque?	369
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40624_1508687916"� 5. Ce sont l� autant de faits qu'on ne peut r�voquer en doute, � quelle cause les attribuer?	370
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40626_1508687916"� 6 Plus une communaut� donne la forme achev�e � ses denr�es premi�res, en combinant ses subsistances, sa laine, son combustible et son minerai en drap et en fer, plus augmente sa facult� de les �changer dans le monde entier.	372
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28170_1508687916"De l'organisation soci�taire.	375
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40628_1508687916"� 1. Dans toute la nature, le rang et la perfection d'organismes sont en raison directe du nombre et de la dissemblance des parties.	375
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__40630_1508687916"� 2. Dans l'homme, le cerveau fait l'office de coordinateur de tout le syst�me.	376
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28708_1738587276"� 3. Dans les autres parties de l'Europe, nous rencontrons l'insubordination en raison de l'absence de ces diff�rences sans lesquelles la soci�t� ne peut acqu�rir sa forme naturelle, nul homme devenir libre,	379
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28716_1738587276"� 4. Plus se compl�te le d�veloppement de diff�rences parmi les hommes, plus se perfectionne le pouvoir de se diriger soi-m�me.	382
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28710_1738587276"DE LA SCIENCE SOCIALE.	384
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28712_1738587276"� 1. Les simples lois qui r�gissent la mati�re sous toutes ses formes et qui sont communes � la science physique et � la science sociale, peuvent maintenant se r�sumer ainsi :	384
 HYPERLINK  \l "__RefHeading__28714_1738587276"� 2. De toutes les industries de l'homme, la derni�re � se d�velopper est celle de l'agriculture.	386

	Le boisseau, bushel am�ricain, �quivaut � 36 litres 34 centilitres fran�ais.
	Inglis. Ireland in 1835.
 Carlyle - Later Day Pamphlet
 Sainclair, Statistical accounts of Scotlandt vol. VI, p. 121. 
 R�v. M. Smith, cit� par Mac-Culloch, Statistics of the British Empire, vol. I, p. 509. 
 R�v. D' Playfair, cit� dans Edimburg Review, vol. LXVI, p. 57, 60. Edimburg-Review, n� CXXVI, p. 173. 
 La population de la Jama�que est libre de nom, mais il n'y a pas de libert� de fait possible sans le commerce qui r�sulte de la diversit� d'emploi, comme nous le montre le rapport suivant fait sur la condition actuelle de l'�le. 
� Une p�tition r�cente, adress�e au ministre d'�tat anglais, signale � son attention l'�tat de diss�mination et la d�tresse qui p�se chaque jour davantage sur la population enti�re, et a r�duit � la mis�re la plus compl�te un grand nombre d'habitants. La p�tition est sign�e par M. Chitty, ex-pr�sident des assises trimestrielles et retrait�; M. Pinnock, n�gociant de Kingston; M. Phin�as Abraham, l'associ� le plus �g� de la maison Abraham et G. de Falmouth ; M. Hogdson, le chapelain du p�nitencier g�n�ral; et M. Valpy, avocat, neveu du dernier lord justicier sir Joshua Rowe. Ils d�clarent que la condition de la colonie est on ne peut plus d�plorable, qu'on touche � une banqueroute et � une ruine g�n�rale; que les terres n'ont nulle valeur que celle de la propri�t� b�tie; on ne trouve point � emprunter m�me sur hypoth�que. Les articles n�cessaires de la consommation sont presque tous import�s des �tats-Unis, tandis que les produits naturels sont n�glig�s. L'argent sort du pays faute d'objet pour r�pondre � l'�change. Ils ajoutent que la condition industrielle des habitants est tomb�e au plus bas, et que leur condition morale et sociale n'est pas plus �lev�e. 
 Entre nos �les noires des Indes orientales et notre blanche Irlande, entre ces deux extr�mes, la paresse qui refuse de travailler et la fam�lique inaptitude � trouver du travail, quel monde en avons-nous fait avec notre culte effr�n� de Mammon, notre bienveillante philanthropie et nos bavardages absurdes et ath�es? L'offre et la demande laisser faire, principe de volont�, le temps arrangera tout jusqu'� ce que l'existence industrielle de l'Angleterre semble tout pr�s de devenir un affreux mar�cage exhalant des miasmes pestilentiels au moral et au physique, un hideux Golgotha vivant oh les �mes et les corps sont enterr�s tout vifs; une sorte de gouffre de Gurtius qui communique avec les profondeurs du n�ant et comme le soleil n'en avait jamais vu... Trente mille ouvri�res � l'aiguille, de vraies parias, travaillant � mort, trois millions de pauvres pourrissant dans une oisivet� forc�e et aidant lesdites ouvri�res � l'aiguille � mourir : ce ne sont l� que des item dans le triste grand-livre du d�sespoir. Trente mille mauvaises femmes sont plong�es dans ce gouffre putr�fiant d'abominations. Elles sont une illustration que dans Londres de l'universel marais de ce Styx de la vie industrielle anglaise; elles se sont accumul�es en un nombre tel dans ce gouffre du chagrin (Gorlyle, Latter-Day Pamphlet).
 Westminster Review, juillet 1858. Notice of Wilkomm's Wondering in Spain.
 Le cent am�ricain �quivaut � 1 centime 1/5 fran�ais.
 MILL. Principes d'�conomie politique livre 1, ch, 3, 11. Traduction de Courcelles-Seneuil Guillaumin et Cie. Paris, 1854,
 La valeur �tant la mesure du pouvoir de la nature sur l'homme, on peut demander comment la terre peut en acqu�rir. Dans sa condition originelle, elle est, ainsi que la houille et le minerai, sans valeur. Celle qu'elle obtient par degr�s n'est qu'une cons�quence de l'incorporation en elle du travail n�cessaire pour vaincre la r�sistance que la nature oppose � l'occupation du champ et � sa culture. � mesure que la richesse s'accro�t, la terre diminue de valeur compar�e avec le travail. Tous les deux cependant, l'homme et la terre, gagnent en valeur compar�e avec les produits de la terre et du travail. Voy. vol. XI, p. 268. 
 Les chasseurs de la rivi�re Rouge sont au nombre d'environ 2,000, avec 3,000 femmes et enfants. Ils ont environ 1,800 chariots qui circulent de la vall�e de la rivi�re Moose � la rivi�re Rouge du nord. Chaque ann�e, en juin et juillet et puis en octobre et novembre, ils transportent � r�tablissement de Pembina et sur le territoire anglais au moins 2,500,000 livres de viande de buffle s�ch�e ou sous forme de pemmican. Il n'y a l� aucun capital fixe, et c'est la condition ordinaire de la vie � demi-sauvage. 
 Voy. vol. XII, p. 60, Journal des �conomistes, nov. 1856.
 Le lecteur doit consid�rer que le prix de toutes les utilit�s achev�es tend constamment � baisser � mesure que celui de la terre tend � hausser. La quantit� de propri�t� mobili�re qui repr�senterait 2 milliards de livres sterling serait aujourd'hui le triple de celle qui aurait repr�sent� � la premi�re �poque 1,700,000 livres sterling. 
 En 1843 on �valuait la propri�t� r�elle de la Grande-Bretagne � 85 millions de livres sterling, ce qui, � vingt fois la rente, repr�senterait un capital de 2 milliards 125 millions de livres sterling. En 1845, on �valuait la propri�t� personnelle � 2 milliards 200millions livres sterling (Porter, Progress of the nation). On y comprend, il est vrai, 800 millions d'inscriptions de la dette, ce qui ne constitue pas une propri�t� pour la nation, et aussi toute la masse des hypoth�ques et les constitutions de rente, qui repr�sentent des portions de la propri�t� fonci�re. En les mettant � 500 millions et en ajoutant les actions de chemins de fer et autres item de la propri�t� immobili�re, nous avons un total d'au moins 1,500 millions de livres sterling. Si nous le d�duisons de la somme ci-dessus, nous aurons 700 millions de livres sterling pour le capital flottant, et probablement il est moindre. 
 Le dernier recensement donnait les chiffres suivants :
Propri�t� fonci�re. Biens 	3,899,226,347 liv. st. 
Propri�t� personnelle (les esclaves compris). 	2,125,440,562 
Total 	6,024,666,909 
L'�valuation v�ritable, donn�e dans le De Bowes Compendium, p. 190, �tait. 7,066,562,966. Il n'est point dit comment se d�compose ce million de surplus, mais voici les chiffres tr�s pr�sumables : 
Propri�t� fonci�re	4,466,000,000 liv. st. 
Propri�t� personnelle 	2,600,000,000 
Total 	7,066,000,000 
La derni�re �tant, comme nous l'avons dit, dans le rapport de 3 � 5 avec la premi�re. 
 Le passage suivant d'un rapport du commissaire anglais � l'exposition de New-York donne une id�e beaucoup plus exacte des aptitudes du peuple am�ricain que du degr� auquel ces aptitudes sont ou peuvent �tre appliqu�es sous un syst�me qui disperse toutes les mains habiles du pays, � peu pr�s � chaque demi-douzaine d'ann�es, annihilant ainsi un capital qui repr�senterait, en moins d'un an, plus que toute l'�toffe qu'on importe en un demi-si�cle. � Nous avons beaucoup d'ing�nieurs et de m�caniciens, et une foule d'ouvriers habiles; mais les Am�ricains semblent appel�s � devenir une nation tout enti�re de telles gens. D�j� leurs fleuves sont couverts de bateaux � vapeur, leurs vall�es couvertes d'usines; leurs villes surpassent en grandeur celles des �tats d'Europe, except� de la Belgique, de la Hollande et de l'Angleterre, et ont toute l'industrie qui distingue une population urbaine; c'est � peine s'il existe un genre d'industrie en Europe qui ne soit cultiv� en Am�rique avec autant et m�me plus d'habilet� qu'en Europe, o� il a �t� cultiv� et perfectionn� depuis longues ann�es. Une nation enti�re de Franklins, de Stephensons et de Watts en perspective, est un spectacle �tonnant pour les autres nations. En contraste avec l'inertie relative et l'ignorance de la masse de la population europ�enne, quelle que puisse �tre la sup�riorit� d'un petit nombre d'hommes �clair�s et bien dou�s, la grande intelligence r�partie chez toute la population am�ricaine est une circonstance qui doit �veiller toute l'attention publique. � 

 J.-S. Mill, Principles of Political Economy liv. 1, ch. 2, g 1. 
 De Fontenay, Du Revenu foncier, p. 63. 
 Adam Smith, Richesse des nations, liv. IV, ch. 2, 
 Richesse des nations, liv. IV, ch. 2.
 Journal des �conomistes. Oct. 1854. 
 J.-S. Mill, Principles of political economy liv. 1, ch. 5, S 9.
 Principles of political economy, preliminary remarks. 
 M. de Tocqueville (l'Ancien r�gime, ch. 15) a montr� que les erreurs du socialisme moderne ne sont qu'une reproduction de celles des �crivains fran�ais du dernier si�cle. Les doctrines de la propri�t� en commun, du droit au travail, de l'�galit� absolue, de l'uniformit� universelle, de la r�gularisation m�canique des actes individuels, des r�glements despotiques sur toute chose, et l'absorption compl�te de l'individu dans le corps politique se trouvent expos�s dans le Code de la nature de Morelli tout aussi bien qu'ils l'ont �t� depuis dans les �crits de Proudhon ou de Louis Blanc. 
 Ivanho�, vol. I, ch. 4. Comme reproduction au XIXe si�cle des mSurs de la vieille Angleterre, voici la description d'une cabane d'une plantation de la rivi�re Rouge, o� se r�colte par ann�e 60 balles de coton, c'est-�-dire une valeur d'environ 3,000 dollars : 
L'habitation �tait une petite cabane carr�e construite en troncs d'arbres avec un large hangar sur le devant, et � l'un des bouts une chemin�e faite de branchages et de terre. Une cabine plus petite et d�tach�e, � vingt pieds en arri�re, servait de cuisine, une citerne abrit�e sous un toit recevait l'eau des trois toits. L'eau du puits, ni celle de la rivi�re Rouge, ni celle d'aucune source des environs n'est bonne � boire; on n'a de ressource que dans les citernes. La population blanche en use peu; elle boit du lait, du jarret, et le plus g�n�ralement du whisky. Aupr�s de l'habitation �tait une large cour avec deux ou trois arbres de la Chine et deux magnifiques rosiers de Cherokee toujours verts. L� erraient une demi-douzaine de chiens, quelques petits n�gres, des dindons, des poulets, et une jolie truie enseignant � une belle port�e de petits cochons � fouiller et � se vautrer. � trois cents pas de l'habitation �taient un gin-house (boutique � gin) et une �table que s�paraient deux lignes de bonnes cabanes pour les n�gres. Entre l'habitation et les cabanes des n�gres un poteau avec la cloche pour appeler les n�gres, et aupr�s un r�telier pour donner � manger aux chevaux. Sur le poteau de la cloche et sur les deux du r�telier on avait lou� des andouillers de daim et aussi sur un grand ch�ne tout � c�t�. Sur les troncs de la cuisine s�chait une peau de daim toute fra�che. La barri�re du hangar portait une selle mexicaine avec d'�normes �triers de bois. L'habitation n'avait qu'une porte et point de fen�tre ; il n'y avait pas un carreau de vitre dans tout l'�tablissement. L'habitation � l'int�rieur nous offrit une chambre d'environ vingt pieds sur seize : le quart �tait occup� par un lit, un grand lit � quatre colonnes avec des rideaux ouverts qui tenaient de la mode fran�aise, et une courte-pointe d'un fort calicot; � c�t� un plus petit lit de camp. Ces deux meubles remplissaient presque la pi�ce sur un c�t� de la porte. � l'autre bout une chemin�e en troncs d'arbres avec un bon feu. Le contrevent de la porte restait constamment ouvert pour laisser entrer la lumi�re, � l'un des c�t�s de la chemin�e une table ; de l'autre c�t� une sorte de dressoir avec de la poterie et un bureau. Il y avait deux chaises couvertes d'une peau de daim et un rocking-chair (une chaise berceuse).  
 La valeur s'�tablit par comparaison avec le travail; le prix, par la comparaison avec la monnaie. La valeur des denr�es premi�res d�cline � mesure que le prix s'�l�ve; l'homme croissant en valeur en comparaison de l'argent, de l'or et du grain. 
 � la derni�re vente des biens du clerg� on a constat� que les prix s'�taient �lev�s au triple de ce qu'on avait pr�vu, bien qu'ils eussent d�j� beaucoup gagn� en valeur pr�c�demment. La preuve la plus concluante qu'une civilisation progresse est l'accroissement de valeur de la terre et la division de la propri�t�.  
 Le. professeur Reichensperger dit que l'�l�vation du prix des petits domaines aurait ruin� leurs r�cents acqu�reurs si l'accroissement de production n'avait suivi dans une proportion �gale. Et comme tous les propri�taires ont graduellement prosp�r� de plus en plus, malgr� le surcro�t de prix qu'ils avaient pay� pour l'achat, il en conclut judicieusement que cela semblerait montrer que ce n'est pas seulement le produit brut des petits domaines, mais aussi le produit net qui s'est accru, et que le produit net par acre de terre afferm� par les petits propri�taires est plus consid�rable que \e produit net de l'acre afferm� par les grands propri�taires. (Kay, Social condition of England and of Europe, vol. I, p. 116).
 Blanqui, Histoire de l'�conomie politique, vol. II, p. 86. 
 Voyez � ce sujet ce que nous avons dit pr�c�demment, vol. II, ch. XXI, g 5.
 M. de Tocqueville a fourni d'abondantes preuves pour redresser le sentiment erron� et si accr�dit� qui attribue � la R�volution le morcellement de la terre. Il montre que la tendance dans cette direction n'avait pas �chapp� � Turgot, Necker et Arthur Young. Leurs observations s'accordent pour confirmer les remarques de l'�crivain de nos jours qui a dit : � Que la terre se vend au del� de sa valeur gr�ce � la manie qu'ont les paysans de nos jours de devenir propri�taires fonciers. � Et il ajoute : � Toutes les �pargnes des classes inf�rieures qui, dans d'autres pays, se placent dans des mains particuli�res ou dans les fonds publics sont employ�es en France � acheter de la terre. � {Ancien r�gime, p. 41.)
Comme preuve du rapide accroissement de commerce � cette �poque, voyez le passage de Tocqueville, pr�c�demment cit�, vol. II, ch. XXXI, g 3. 
 Annuaire de l'�conomie politique. 1851, p. 380. 
 Passy, Des syst�mes de culture, Paris, 1852, p. 66.
 Mac Culloch, Principles
 Voici quelques lignes d'un article d'un journal anglais qui montrent comment la circulation du sol est arr�t�e et la terre elle-m�me monopolis�e : 
� La complication d'int�r�ts attach�s au sol qui s'est produite sous le syst�me actuel de constitutions et de substitutions, les hypoth�ques dont le sol est grev�, l'incapacit� absolue de la plupart des propri�taires pour administrer un domaine ont fait que la propri�t� fonci�re en Angleterre est � peu pr�s nominale. L'Irlande �tait dans un cas semblable et m�me pire; ou a d� recourir au rem�de d�cisif d'une Commission des biens hypoth�qu�s, et c'est � peine s'il s'est montr� efficace. Nul doute qu'avant peu, il faudra recourir, en Angleterre, � quelque chose de semblable pour le fond, sinon pour la forme, afin de d�barrasser la terre de tous les embarras et liens qui resserrent sa puissance productive dans des limites si �troites. � The Economist 1852, p. 645.
 Voyez pr�c�demment, ch. IX, � 2. 
 Au d�sir de parvenir, inn� dans le cSur de tout individu, un surcro�t de taxation ajoute la crainte de tomber dans une situation inf�rieure, d'�tre priv� des choses de convenance ou d'agr�ment que l'habitude a rendues tout � fait indispensables, et de l'influence combin�e des deux principes produit des r�sultats qu'on n'obtiendrait pas autrement. Mac-Culloch. 
 Wealth of Nations, liv. I, ch. VIII.
 Ruffin, Essay on Manures.
 La superficie de l'�tat est de 64,000 milles carr�s plus grande que celle de l'Angleterre et double de l'Irlande.
 DeBow's Review. 
 Le nord de l'�tat de New-York a probablement les meilleures terres du monde, et cependant on y discute cette question : qu'on sera peut-�tre forc� de renoncer � la culture du bl�. On a � lutter contre les ravages incessants du charan�on et de la mouche hessoise. La cause en est dans la faiblesse de la plante qui manque de l'�l�ment qu'elle doit s'assimiler et qui est l'ammoniaque. Comme celui-ci se trouve abondamment dans le tr�fle, les pois, les f�ves, les betteraves, les artichauts, les lupins et d'autres v�g�taux, on recommande cette culture comme pouvant rem�dier promptement au mal. Mais par malheur le march� est loin et l�s produits que la terre donnerait largement ne supporteraient pas les frais de transport. Gr�ez un march� sur le lieu m�me, et le fl�au des insectes dispara�tra, le pouvoir de l'homme sur la nature croissant toujours en raison de l'accroissement du pouvoir de combinaison.
 Adam Smith, Richesse des nations, liv. III, chap. I ; traduction de Garnier. Paris, Guillaumin.
. Smith.
	Sismondi.
 Le professeur William Thompson a pr�sent� � l'institution royale de Londres un appareil, au moyen duquel une certaine quantit� d'eau contenue dans un vase cylindrique, o� sont dispos�es des palettes en haut et au fond, est agit�e vivement en rond par un disque �galement pourvu de palettes et acquiert ainsi une temp�rature sup�rieure de quelques degr�s par la force d'un homme. Si l'on emploie la manivelle d'une machine � vapeur, on peut �lever la temp�rature de 30 degr�s Fahrenheit en une demi-heure. Les supports de la tige � l'extr�mit� de laquelle le disque est attach�, sont tout � fait ext�rieurs ; de sorte qu'il n'y a aucun frottement de corps solides au-dessus de l'eau, et qu'il ne peut se produire de chaleur que par le frottement dans le fluide lui-m�me. Il est � remarquer que la chaleur ainsi obtenue n'est point produite d'une source, mais qu'elle est engendr�e. Annual of Scientific Discovery, 1853, p. 183. 

 M�moire du professeur Thompson, lu � l'Institution royale de Londres, Annual of Scientific Discovery, 1857, p. 185.
 Voyez pr�c�demment, vol. 1, p. 54.
 Il y a peu d'hommes en Angleterre employant un capital de 100,000 liv. st., qui ne se contentassent d'un profit au-dessous de 10�% par ann�e. Un manufacturier tr�s �minent, avec un capital de 40,000 liv., se plaignait � nous du faible taux de ses profits qu'il estimait de 12 1/2�%. Nous croyons qu'en moyenne 15�% est le taux qu'attendent les marchands qui emploient un capital de 10,000 � 20,000 liv. Il n'est point pour ainsi dire de commerce en gros qui n'exige un capital d'au moins 10,000 liv. Les capitaux moindres, appartiennent donc g�n�ralement aux fermiers, aux petits industriels, qui m�me lorsque leur capital monte � 5,000 ou 6,000 liv. pr�tendent � 20�%, et plus le commerce est infime, plus le tant pour cent s'�l�ve. On nous dit que les petits fruitiers en �choppe calculent leurs gains � 2 deniers par shilling, soit 20�% par jour et un peu plus que 7,000�liv. Par ann�e. Cela cependant semble presque trop bas. Le capital ainsi employ� par chaque fois exc�de rarement 5 shellings, le 20�% ne serait que 1 sh. par jour ce qui repr�sente � peine le salaire rien que du travail employ�. Il se peut n�anmoins que le capital se renouvelle plus qu'une fois par jour ; et les capitalistes en question, si l'on peut les qualifier ainsi, sont g�n�ralement vieux et infirmes, leur travail n'a que peu de valeur. Le calcul peut donc �tre exact. Nous le citons comme le taux le plus �lev� de profit que nous connaissions. Senior. Outlines of Political Economy, p. 214. 
 Voyez pr�c�demment, VoL II, p. 94, ce qu'ont dit � ce sujettes �crivains anglais qui font autorit�.
 Voici comment se trouve expos�e l'harmonie de cette grande loi, dans un livre que nous avons souvent cit� : 

� Un point qu'il faut surtout remarquer, c'est que les avantages qui r�sultent de l'am�lioration progressive pour le capitaliste et le travailleur, ne b�n�ficient point � l'un au pr�judice de l'autre, et que tous deux b�n�ficient sans que ce soit aux d�pens d'un tiers. Au contraire, des individus qui n'ont point contribu� � l'am�lioration , qui n'ont coop�r� ni avec le capitaliste, ni avec le travailleur, participent aux b�n�fices qui en r�sultent. Le travailleur qui, � la seconde p�riode retient , apr�s r�mun�ration du capitaliste pour son assistance, une r�compense en canots ou autres objets, �quivalente � 4 pour le m�me travail dont son pr�d�cesseur avait obtenu 1, le travailleur qui, � la troisi�me p�riode, apr�s le capitaliste pay�, a 14 au lieu de 4 qu'avait son p�re, d�sire naturellement �changer quelques-uns de ces objets contre des objets d'autres sortes faits par d'autres travailleurs. Il ne peut toutefois exiger longtemps que ceux-ci �changent avec lui des services sur un pied d'in�galit�, en lui donnant le produit de plus du travail qu'il n'en a d�pens� lui-m�me. Autrement il induirait quelques-uns d'entre eux � construire des canots non-seulement pour leur propre usage, mais pour les vendre. Supposons qu'arriv�s � la p�riode du second degr� de progr�s, les valeurs se sont ajust�es d'elles-m�mes, qu'un canot s'�change contre la venaison produite par une semaine de chasse, on contre le poisson pris apr�s sept jours du travail, au filet, � l'hame�on ou au harpon. � la troisi�me p�riode, les constructeurs de canot voudront d'abord obtenir en �change, contre une quantit� du travail donn�e, un surcro�t de venaison ou de poisson, dans le rapport de 14 � 4 ou 3 fois et demi plus qu'auparavant. � ce taux, chasseurs et p�cheurs n'auront pas plus d'aptitude � se procurer des canots qu'auparavant. L'offre cro�tra rapidement, les moyens des tierces personnes d'acheter restant stationnaires. Beaucoup de canots resteront non Tendus aux mains de leurs constructeurs. Ceux-ci veulent-ils �viter ce r�sultat, ils offriront de prendre 9 longes de venaison en �change du m�me canot ou de la m�me part dans un canot dont ils demandaient d'abord 14, autrement dit ils abandonneront aux chasseurs et p�cheurs cinq quatorzi�mes des avantages acquis par l'am�lioration des haches, la situation sera alors celle-ci : le travailleur qui se sert de la hache aura encore augment� sa quote part dans le produit plus que le capitaliste qui fournit la hache, le premier obtenant 9 au lieu de 4, le second 4 au lieu de 2, mesur�s soit en canots, soit' en venaison ou en p�che. Le premier obtiendra 9 quatorzi�mes on 2 fois un 1/4 autant de venaison qu'auparavant. Le second aura 2 fois autant de canots � �changer contre de la venaison; mais, comme le pouvoir d'acheter canots est r�duit dans la proportion de neuf quatorzi�mes, ils n'obtiendront qu'une fraction de quatre quatorzi�mes, environ 28�% de plus de venaison et de poisson qu'auparavant. Les acheteurs de canots obtiendront 14 pour le m�me travail qui ne leur procurait auparavant que 9, ou obtiendront un canot pour le travail de 4 jours et 1/2 au lieu de 7, en substituant des dollars d'argent au lieu de longes de venaison. Nous avons seulement les m�mes faits, pr�sent�s sous un aspect rendu plus familier par l'usage de la monnaie comme interm�diaire d'�change. 11 restera cette grande v�rit� que les salaires ont augment�. Les profits ont augment� aussi quoique dans un degr� moindre, sous le rapport de leur montant absolu. Tandis que la valeur et le prix de l'utilit�, en dehors des proc�d�s de l'�change et de la vente sur laquelle profits et salaires seront pay�s, a diminu�. En se servant des bienfaits gratuits de la nature, en usant des forces qu'elle tient � la libre disposition de l'intelligence humaine, le travailleur peut obtenir un surcro�t � ses salaires, le capitaliste assumer un surcro�t � ses profits laissant un exc�dant � r�partir au b�n�fice de la communaut� enti�re des consommateurs. L'exp�rience journali�re confirme cette v�rit� que les hauts prix ne sont pas n�cessaires aux salaires �lev�s et aux gros profits. Ils d�rivent de la production � bon march�, et comme ils sont en conformit� parfaite avec elle, leur existence dans toute communaut� ne doit point exclure l'id�e qu'il faut lutter de bon march�, en tentant de nouveaux modes de production, avec les autres pays, o� gages et profits sont � un taux inf�rieur. Il est n�anmoins tr�s important d'observer que tandis que la quote-part du capitaliste dans les produits diminue par suite d'une am�lioration dans l'outillage, cela ne fait pas que sa part doit �tre en proportion moindre � son capital qu'auparavant. � Smith. Manual of Political Economy, 
 M. Mac Culloch ajoute en note. � Pour �viter toute chance.de malentendu, il est n�cessaire d'observer que ceci se rapporte au profit net c'est-�-dire la somme qui reste au capitaliste apr�s tous les frais acquitt�s, y compris une somme suffisante pour assumer le capital contre le risque, et pour l'indemniser de ce qui peut �tre particuli�rement d�sagr�able dans son service. �
 Mac Culloch. Principles of Political Economy.
f Richesse des Nations, liv. I, chap. XI. 
 De ce que l'int�r�t et les salaires sont bas en Hollande, et �lev�s dans les �tats-Unis, on serait tent� de supposer qu'il y a l� exception � la r�gle g�n�rale expos�e ci-dessus. En examinant mieux on voit au contraire sa confirmation. La premi�re vit sur les accumulations du pass�, les autres vivent en tirant sur l'avenir. Le pur rentier est forc� de se contenter du taux le plus bas de profit et des plus petits salaires. Le prodigue boit, mange, et se r�jouit, mais il finit � l'hospice. La population des �tats-Unis vit sur la vente de son sol. Si l'on �valuait l'�nergie potentielle dont on d�pouille la terre chaque ann�e, d'apr�s le prix que l'on paye au P�rou pour le guano destin� � la r�tablir en partie, on trouverait probablement que cela monte � bien pr�s de la moiti� de la valeur totale donn�e � la terre par les g�n�rations qui l'ont occup�e depuis l'�poque des Puritains, (Voyez pr�c�demment, vol. II, p. 200.) Voil� pourquoi la proportion de la propri�t� mobile � celle fix�e est si �lev�e, et si forte la tendance au r�tablissement final de l'esclavage dans toute l'Union. 
 J.-S. Mill. Principes of Political Economy, book IV, chap. IV g 3.
 Essay on Wages, p. 27.
 On peut regarder le prix de l'int�r�t comme une esp�ce de niveau au-dessous duquel tout travail, toute culture, toute industrie, tout commerce cessent. C'est comme une mer r�pandue sur une vaste contr�e : les sommets des montagnes s'�l�vent au-dessus des eaux et forment des �les fertiles et cultiv�es. Si cette mer vient � s'�couler, � mesure qu'elle descend, les terrains en pente, puis les plaines et les vallons, paraissent et se couvrent de productions de toute esp�ce. Il suffit que l'eau monte ou s'abaisse d'un pied pour inonder ou pour rendre � la culture des plages immenses. C'est l'abondance des capitaux qui anime toutes les entreprises, et le bas int�r�t de l'argent est tout � la fois l'effet et l'indice de l'abondance des capitaux. � Turgot. Distribution des richesses, 189.
 Pour l'abandon des sois cultiv�s les premiers dans les diff�rentes parties de l'Europe, voyez pr�c�d., vol. I, p. 126.
 La citation suivante prouvera au lecteur que nous sommes fid�le dans notre expos� : 
� � chaque accroissement de population qui force un peupl� � cultiver des terrains d'une qualit� inf�rieure pour en tirer des subsistances, le loyer des terrains sup�rieurs haussera. � 
Supposons que des terrains n� 1, 2, 3, rendent, moyennant l'application d'un m�me capital, un produit net de 100, 90 et 80 quarters de bl�. Dans un pays neuf, o� il y a quantit� de terrains fertiles par rapport � la population, et o� par cons�quent il suffit de cultiver le n� 1, tout le produit net restera au cultivateur et sera le profit du capital qu'il a avanc�. Aussit�t que l'augmentation de population sera devenue telle qu'on soit oblig� de cultiver le n� 2 qui ne rend que 90 quarters, les salaires des laboureurs d�duits, la rente commencera pour les terres n� 1 ; car il faut, ou qu'il y ait deux taux de profits du capital agricole, ou que l'on enl�ve dix quarters de bl� ou leur �quivalent du produit n� 1 pour les consacrer � un autre emploi. Que ce soit le propri�taire ou une autre personne qui cultive le terrain n� 1, ces dix quarters constitueront toujours la rente, puisque le cultivateur du n� 2 obtiendrait le m�me r�sultat avec son capital, soit qu'il cultiv�t le n� 1 en payant dix quarters de bl� de rente, soit qu'il continu�t � cultiver le n� 2 sans payer de loyer. De m�me il est clair que lorsqu'on aura commenc� � d�fricher les terrains n� 3, la rente du n� 2 devra �tre de dix quarters de bl� ou de leur valeur, tandis que la rente du n� 1 devra atteindre vingt quarters; le cultivateur du n� 3 ayant le m�me profit, soit qu'il cultive le n� 1 en payant vingt quarters de rente, soit qu'il cultive le n� 2 en en payant dix, soit enfin qu'il cultive le n� 3 sans payer de rente. � Ricardo, Political Economy, ch. II.
 Au nombre des premiers et des plus distingu�s d�fenseurs des doctrines de Ricardo, il faut compter l'auteur des Templar's Dialogues, Dans un de ses derniers ouvrages, nous trouvons le passage suivant : � Les tendances d'une loi naturelle telle que celle de la rente sont toujours bonnes � exposer, et c'est ce que Ricardo a fait le premier. D'autres avaient d�couvert la loi, il a appliqu� sa haute sagacit� � en d�duire les cons�quences sur les profits, les salaires et la valeur, et par l� sur l'�conomie tout enti�re. Il a bien fait, il s'est acquis des droits infinis � notre reconnaissance. Mais il a eu tort de tenir soigneusement � l'�cart cet �ternel contre-mouvement qui tend, par une action �quivalente, � redresser la balance d�rang�e. Cette r�serve a eu pour effet d'introduire le merveilleux dans une science s�v�re. Autrement il ne faudrait rien moins qu'un miracle pour que cette rente n'e�t pas d�j� absorb� la totalit� de la production du sol, r�sultat auquel elle tend si manifestement. Notre syst�me social semble contenir en lui-m�me le germe de ruine. Ou nous devons d�truire la rente, c'est-�-dire les causes de la rente, ou la rente am�nera notre perte, etc. � Logic of Political Economy p. 190. 
M. Ricardo enseigne qu'� mesure que la population augmente, la r�mun�ration du travail diminue et le pouvoir d'accumulation s'amoindrit. M. de Quincey lui aurait appris qu'� mesure que la population augmente, le pouvoir d'accumulation s'accro�t aussi, et qu'� l'aide du capital accumul� la r�mun�ration du travail s'�l�ve. M. Ricardo ne cache pas le fait ; il ne le voit pas. M. de Quincey le voit, et un peu de r�flexion lui e�t montr� que les faits et la th�orie sont tout � fait incompatibles. 
 � Que l'on compare l'�tat de ce pays ou celui de tout autre pays de l'Europe avec ce qu'il �tait il y a cinq cents ans ou m�me cent ans, et l'on reconna�tra avec satisfaction que de grands progr�s se sont accomplis; que les moyens de subsistance se sont accrus plus vite que la population, et que les classes ouvri�res jouissent aujourd'hui de plus de confort et m�me de plus de luxe que les plus riches seigneurs d'autrefois. Mac-Culloch. � 
 L'�cu �tait une monnaie d'or, qui, � l'�poque de Fortescue, valait 3 shellings 4 deniers.
 Cit� par �den, History of the Poor, vol. I, p. 70.
 Dictionnaire de l'�conomie politique, art. Agriculture. 
 Ce fait observ� par le docteur Smith �tait en opposition directe avec le principe g�n�ral �nonc� par lui, en vertu duquel la quote part du propri�taire dans la production cro�t n�cessairement avec l'accroissement de production. Il ajoute : � non-seulement la valeur r�elle de la part du propri�taire, le pouvoir r�el que cette part lui donne sur le travail d'autrui, augmente avec la valeur r�elle du produit, mais encore la proportion de cette part, relativement au produit total, augmente aussi avec cette valeur. Ce produit, apr�s avoir hauss� dans son prix r�el, n'exigeant pas plus du travail pour �tre recueilli, qu'il n'en exigeait auparavant, une quote-part plus forte doit par cons�quent aff�rer au propri�taire, {Richesse des Nation , liv. I, ch. XI.) 
Ainsi que le lecteur l'a d�j� vu, le docteur Smith avait, longtemps avant M. Ricardo, �mis l'assertion que l'homme commence par cultiver les sols riches. Ceci pos�, l'�crivain �tait conduit n�cessairement � cette autre proposition � que lorsque tous les sols fertiles furent occup�s, le produit � tirer d'un sol inf�rieur en puissance et en situation, fut moindre. � (Ibid., liv. I, ch. IX.) Telle aurait d� �tre cependant la condition o� se serait trouv�e la Grande-Bretagne au moment o� il �crivait, la population s'accroissant avec une rapidit� inconnue jusqu'alors et amenant la n�cessit� ainsi pr�dite. Les sols de qualit� inf�rieure auraient d� �tre mis rapidement en culture, le taux de la quote part du propri�taire aurait d� monter, les salaires auraient d� baisser; et pourtant c'est pr�cis�ment le fait contraire qu'il nous raconte, il nous dit le taux de la quote part du propri�taire en baisse et les salaires en hausse. Nulle part dans son livre le docteur Smith n'est moins cons�quent avec lui-m�me que dans la partie o� il traite du partage des produits du travail; son manque de logique provient de ce que, tout en poursuivant l'id�e que l'homme doit gagner de plus en plus en libert�, sa th�orie de l'occupation de la terre aboutit in�vitablement � conclure que l'homme tombe totalement de plus en plus dans l'esclavage. Son livre est un ouvrage remarquable pour l'�poque o� il a paru ; mais ceux qui se bornent � �tudier la science sociale dans la Richesse des Nations commettent la m�me erreur que ceux qui borneraient leurs recherches en chimie aux ouvrages de Chaptal et de Lavoisier. 
 Juillet 1852.
 Voici comment M. Ferrara, professeur � Turin, �tablit que le changement dans le mode de distribution est la cons�quence directe de la valeur limit�e par le co�t de reproduction. 
� Le pr�sent s'appuyant sur les accumulations du pass� acquiert une force productive qu'il n'aurait point autrement. Gr�ce � cette acquisition il est affranchi du besoin d'une autre aide. Le travail du pass� et du pr�sent, le capital et le travail, se rencontrant sur le march�, la loi g�n�rale de la valeur r�git toutes leurs n�gociations, cette loi �tant directement constitu�e pour affranchir le pr�sent de la tyrannie du pass�. � Bibliotheca de Economista vol. XIII, p. 49.

 Voyez pr�c�demment, vol. I, p. 116. 
 � Quelque lent que soit l'accroissement de population, du moment que celui du capital marche encore plus lentement (M. Mill croit que c'est le cas) les salaires tomberont si bas qu'une partie de la population s'�teindra r�guli�rement par suite du besoin. � Mill. 
	Mac Culloch
 Rome comptait, � l'�poque d'Alaric, 1,760 grandes familles dont quelques-unes poss�daient un revenu annuel de 500,000 dollars. Dans la Campana, un demi-million d'acres avaient �t� abandonn�es.
 En proclamant que chacun �tait libre, Louis invitait les serfs � acheter leur libert�. Ses officiers avaient ordre de confisquer les biens des r�calcitrants et de les forcer � devenir libres. Dans sa cupidit� insatiable, il imposa une taxe de deux deniers par franc sur chaque contrat d'achat ou de vente fait par des Italiens qui �taient alors les grands fabricants de l'Europe Les Juifs avaient �t� chass�s par les rois pr�c�dents, il les invita � rentrer, leur garantissant plein pouvoir de poursuivre leurs d�biteurs, � la condition de lui donner les deux tiers de ce qu'ils recouvreraient. 
 Voyez pr�c�demment, vol. II, pour la condition des sujets de Louis XIV, qui fit b�tir Versailles et Marly.
 Voyez pr�c�demment, vol. I.
 � Chez nous le revenu public d�rive des taxes, il est distinct du revenu du propri�taire. Dans l'Inde il d�rive des deux ; car notre gouvernement, par fraude et par usurpation, occupe la place des seigneurs et des propri�taires aussi bien que des gouvernants ; et les mis�rables vingt ou vingt et un millions de livres sterling que nous arrachons chaque ann�e � une population fam�lique, proviennent en partie de la rente de la terre, qui n'a jamais d�pass� 13 millions et en partie des taxes. Il serait impossible d'ajouter la moindre chose � ce revenu, qui provient en partie d'une taxe fonci�re qui monte � 60�%, et est calcul�e non d'apr�s la valeur de la terre, mais d'apr�s la valeur probable de la r�colte, et pour l'autre partie d'autres taxes �tablies sur des objets de toute nature, depuis le luxe et le vice jusqu'aux n�cessit�s les plus indispensables de la vie. Et cependant ce faible revenu se l�ve sur un territoire aussi grand que l'Europe enti�re, infiniment plus fertile, mieux peupl�, bien plus compl�tement dans les mains du gouvernement, favoris� de trois ou quatre r�coltes par an et qui donne en abondance tous les produits qu'on peut nommer tropicaux. � -Discours de M. Anstey � la chambre des Communes d'Angleterre, 
 � Si nous poss�dons une �norme richesse, n'oublions pas que nous avons aussi un paup�risme �norme. Si nous avons des classes moyennes plus riches et plus �clair�es que celles d'aucune autre nation, nous avons des classes pauvres et elles forment chez nous la majorit� de la population plus ignorantes, plus infect�es de mis�re et plus d�grad�es moralement que les classes les plus pauvres des pays de l'Europe du Nord. � Kay. Condition sociale du peuple d'Angleterre et de l'Europe, vol. I, p. 6. 
 Voyez pr�c�demment, vol. I, pour les �normes quote parts des n�gociants en Angleterre et la faible part des produits du travail qui �choient au travailleur. Cet �tat de choses a conduit M. Blanqui � douter de l'exactitude de la doctrine d'Adam Smith, en ce qui concerne les droits priv�s. � Cette doctrine, dit-il, a cr�� des richesses immenses � c�t� d'une affreuse pauvret�. Elle a enrichi la nation, en traitant souvent bien cruellement une partie de ses citoyens. � Et il ajoute : � Nous sommes oblig�s aujourd'hui de chercher un r�gulateur et de mettre un frein � ces instruments gigantesques de la production qui nourrissent et affament l�s hommes, qui les v�tissent et qui les d�pouillent, qui les soulagent et qui les broient. � Histoire de l'�conomie politique, vol. II, p. 145. Une �tude plus approfondie de la Richesse des nations eut montr� � M. Blanqui que les faits dont il parle ici, ne sont que les cons�quences pr�dites, par le Dr Smith, au peuple anglais comme le r�sultat infaillible de sa persistance � vouloir faire de son pays l'unique atelier du monde �tablissant ainsi une centralisation qui conduit in�vitablement � la pauvret�, l'esclavage et la mort.
 Carey g�n�ralise ces faits dans le but de renverser la loi de Ricardo. Il n'a pas vu que Ricardo parle uniquement de la puissance originelle du sol. Un sol mar�cageux, Il doit �tre drain� � grands frais a moins de puissance originelle qu'un sol siliceux qui peut �tre � l'instant mis en culture. Roscher, �conomie politique, vol. II, p. 26. 
 Molinari, Journal des �conomistes, nov. 1851. Les italiques sont de l'�crivain cit�.
 Baudrillart, Manuel d'�conomie politique, p. 391. L'antagonisme dont il est ici question se pr�sente sous diverses formes, il en est une que nous allons examiner. Les prix du drap, des maisons, des navires tendent � baisser � chaque am�lioration dans les modes de production, car ils sont d�termin�s par le co�t de reproduction � l'aide des machines nouvelles et meilleures, M. Ricardo dit que la rente monte � cause d'une hausse de prix r�sultant de la n�cessit� croissante de recourir � des sols moins fertiles, le prix des subsistances �tant d�termin� par le co�t auquel on les obtient avec les machines derni�res et pires. Si l'on admet que l'homme a proc�d� pour la terre comme pour les maisons, les navires, les machines, passant des plus pauvres aux meilleures, l'antagonisme suppos� cesse, un grand principe r�git tous les cas et l'universalit� de la loi est �tablie. Qu'il en a �t� ainsi, nous en avons la preuve par le fait que les terres occup�es les premi�res en Angleterre, en �cosse, en Su�de, en France et aux �tats-Unis sont aujourd'hui abandonn�es, parce qu'on a reconnu qu'elles ne voulait soutenir la concurrence avec les derni�res, pas plus que les anciennes machines avec celles de nos jours. N�anmoins, le prix des subsistances tend � monter, mais cela par les raisons que nous avons donn�es au chap. XXIX, et non par celles que donne M. Ricardo. 
M. J.-S. Mill nie l'existence � d'aucune loi invariable, � mais il admet � que les terres qui demandent le plus de d�frichement et d'ass�chement sont rarement les premi�res mises en culture. � N'ayant pas produit de cas d'exception, il aurait peut �tre mieux fait d'admettre franchement qu'il n'y en a aucun. Laissons l'ordre de cultivation, quel qu'il puisse �tre; la loi de prix, pense-t-il, reste la m�me, ces terres qui, cultiv�es, donnent le moindre rendement en proportion du travail requis r�glant toujours le prix du produit agricole, et toutes les autres terres, payant une rente simplement �quivalente � l'exc�s du produit sur ce minimum. � Si vraiment, ajoute-t-il, M. Carey pouvait montrer que ce rendement de la terre au travail, l'habilet� agricole et la science restant les m�mes ne diminue pas, il renverserait alors un principe beaucoup plus important qu'aucune loi de rente ; mais, en ceci, il a compl�tement �chou�. � Ici, comme toujours, dans les �crits de l'�cole de Ricardo, la difficult� essentielle consiste � d�terminer l'id�e pr�cise qu'expriment les mots employ�s. Autant que nous pouvons comprendre, on d�sire que nous puissions montrer ce que serait l'�tat des choses si les pouvoirs de l'homme restaient stationnaires avec la population accrue, mais un tel cas ne peut jamais se pr�senter, les pouvoirs de l'homme, croissant toujours avec l'accroissement de population et avec sa cons�quence qui est l'accroissement du pouvoir d'association. Avec un grand respect pour l'�crivain en question, nous dirons que le sujet r�el de la science sociale est l'homme comme la nature l'a fait c'est-�-dire l'homme avec capacit� et tendance pour l'am�lioration, et non l'�tre, ayant forme humaine, mais brut sous tout autre rapport duquel il est trait� dans les livres Ricardo-Malthusiens. Le passage cit� ci-dessus est de la troisi�me �dition de Mill, et nous n'en avons connaissance qu'au moment o� ceci est sous presse. Nous y voyons aussi qu'on nous demande de montrer � que dans quelque veille compar�e les terres non cultiv�es sont celles qui payent le mieux la culture.� Dartmoor et Shap Fells se trouvent alors constat�es � �tre les plus fertiles terres de l'Angleterre. � L'�conomiste Suisse, de la m�me mani�re, trouvant que nous avons entendu le passage de l'homme des sols les plus pauvres aux plus riches, nous sommerait probablement de montrer que les pics des Alpes sont plus riches que les plaines de la Lombardie. La preuve la plus concluante de confiance dans notre propre exactitude, se trouvera dans l'exactitude avec laquelle nous exposons les arguments de nos contradicteurs. � notre avis, M. Mill a tout � fait manqu� � fournir cette preuve. 

 Mill. Principles of political Economy lib. I, ch. XII, � 2. 
 Mill. Syst�me de logique, Lib. I, ch. XII, � 2.
 Principles of Political Economy part. I. Philad. 1837.
 Bastiat. Harmonies �conomiques. Reconnaissant l'identit� enti�re des lois qui r�gissent les profits du capital et la rente de la terre, le professeur Ferrara, au sujet de cette loi de distribution, dit que � pour quiconque s'int�resse � la condition des classes pauvres, elle est consolante au plus haut point. � Plus loin il ajoute : � Nous avons montr� que la Providence, en pourvoyant ainsi, par l'accroissement du capital, � une derni�re limite de son importance, a, par le m�me proc�d�, pourvu � son extension. La compensation du capitaliste se trouve, il est vrai, diminuer dans son rapport avec le total de la production ; mais la quote-part moins �lev�e dans une production plus consid�rable, au lieu de diminuer la r�mun�ration de ceux qui poss�dent les accumulations du pass�, augmente. En d'autres termes, propri�taire, capitalistes et travailleurs ont un int�r�t commun celui de l'accroissement de productivit� du travail. � Bibliotheca del Economiste vol. XIII, p. 70. 
 Ricardo. Chapter on Rent.
 Mill. Principles, liv. II, chap. II. 
 Economist 1852, p. 635, voy. pr�c�dem. liv. II. 
 Senior. Outlines of Political Economy p. 166. 
 L'histoire ne pr�sente pas des faits plus instructifs que ce qui s'est pass� dans notre si�cle y en �cosse, compar� avec ce qui s'est pass� dans le nord de l'Europe. Sur une grande surface du nord de la Grande-Bretagne, les tenanciers ont �t� chass�s de leurs petites terres et avec des circonstances d'une grande duret�. Dans l'Allemagne, au Danemark, en Russie, les petits tenanciers ont �t� convois en petits propri�taires. Examinez le syst�me anglais, n'importe o�, vous le trouverez tendant vers l'an�antissement des classes moyennes cr�ant partout un corps de grands propri�taires fonciers ou capitalistes, de possesseurs de mines ou de manufacturiers, � c�t� d'un peuple qui doit devenir de plus en plus asservi d'ann�e en ann�e.
 L'acte d'�mancipation �tait regard� par le peuple Anglais comme un acte de devoir�; d'apr�s cela la d�pense aurait d� �tre support�e par tous. Ex�cut� comme il l'a �t�, il a d�truit la Valeur de la terre et ruin� les propri�taires, r�sultat qui devait suivre la violation d'engagements bien explicites : le premier lorsqu'on permit d'importer les esclaves, le second lorsqu'on les �mancipa. Dans tentes les transactions r�centes du peuple anglais avec ses colonies, la force a fait le droit.
 Dans le monde social, comme dans le monde physique, le mouvement tend � l'acc�l�ration constante, l'attraction croissant en raison de la r�sistance qui diminue.
 Pour donner on exemple frappant des sources mis�rables auxquelles les soci�t�s qui n'ont que peu de propri�t� fix�e, sont r�duits � recourir, pour former le revenu public, Voici la liste des utilit�s et des objets tax�s : couteaux de table, pistolets, pianos, harpes, cartes � jouer, billards, jeux de boule, cirques, spectacles, montres, argenterie, voitures de luxe, voitures de vendeurs, drogues et m�decines, colporteurs, d�taillistes, tavernes, auberges, �tables de louage, bouviers, magasins, vendeurs de n�gres, marchands de liqueurs, crieurs d'encan, compagnies d'assurances, banquiers, gens qui montrent des curiosit�s naturelle: chanteurs, danseurs, lecteurs pour de l'argent, etc. Il semble que rien n'�chappe, et cependant en fin de compte le revenu total ne s'�l�ve pas � cinquante cents par t�te.
 Richmond, rapporteur. 
 Nieburhr. Hist. de Rome, vol. II, p. 139.
 � Des nu�es de publicains �taient post�s � l'entr�e des ports, � l'embouchure des rivi�res, aux d�bouch�s des vall�es et taxaient impitoyablement les marchandises. Ils joignent m�me souvent � leurs remises de percepteurs les profits du monopole de certains articles de consommation. Il n'y avait aucune limite l�gale aux chiffre des imp�ts, devenus tellement �lastiques entre les mains de ces fonctionnaires, que le cultivateur ne pouvait jamais savoir exactement sur quelle part de ses produits il avait le droit de compter. � Blanqui. Histoire de l'�conomie politique, vol I, p. 95. 
Pour l'�tude de l'histoire des imp�ts romains, nous renvoyons � M. be la Malle, �conomie politique des Romains, vol. II, liv. X. 
 Rapport du secr�taire d'�tat U.S. sur les Changes Commerciaux, sept. 30, 1855 p. 42.
 Au milieu du tableau vari� que pr�sente l'histoire des contributions publiques chez les diverses nations de l'Europe, il existe un pays dont les annales offrent peut-�tre le plus que partout ailleurs une sorte de r�sum� des modes d'impositions usit�s dans nos soci�t�s modernes. - Imp�ts fonciers divers sur la terre et les b�timents, contributions sur les rentes et les emplois, taxes indirectes assises sur les objets de consommation les plus nombreux, imp�ts bizarres et ailleurs sans exemple, tels que ceux lev�s sur les mariages et les d�c�s, toutes ces combinaisons financi�res se montrent � nous dans l'histoire de cette contr�e o� le timbre para�t avoir �t� invent� et o� l'imp�t sur les biens de main-morte a �t� imagin� un si�cle avant d'avoir �t� introduit parmi nous. 

 L'�norme revenu de la compagnie et les fortunes que de temps en temps les nababs rapportent en Angleterre proviennent de rentes minimes et de redevances arrach�es � une population on ne peut plus pauvre de laboureurs, d'artisans, soit pour une butte ou un petit champ, ou pour la libert� d'exercer quelque m�tier. Pour recueillir ces pitances, nous devons employer une race de collecteurs de plusieurs degr�s, � qui l'on donne des d�nominations de toute sorte, famili�res seulement � une oreille indienne, mais ne pr�sentant aucune id�e distincte � un Anglais qui n'a point voyag� ou n'a pas de lecture. La t�che est difficile en tout temps. Aussi la compagnie fait-elle un choix parmi les Europ�ens ; les plus intelligents sont faits collecteurs, ceux qui le sont le moins sont faits juges. Mais, lorsque survient la famine, apr�s une saison pluvieuse, la t�che devient tout � fait impossible. Cependant la compagnie doit payer ses dividendes, ses fonctionnaires, ses arm�es, ses flottes, ses travaux publics. Il faut trouver de l'argent, il faut mettre en jeu la vis � pressoir.. La pression descend des hauts lieux jusqu'aux extr�mit�s et aux parties les plus infimes ; elle arrive enfin � une classe tr�s ha�ssable d'agents fiscaux et judiciaires, car c'est tout un, qui ont � traiter avec de pauvres diables encore plus mis�rables, qui n'ont ni honte, ni position, sont las de la vie, indiff�rents � la peine, qui n'ont qu'une pens�e unique, nourrie depuis longtemps, la possession de quelques roupies. C'est d�s lors une collision perp�tuelle entre ces deux classes, l'une criant, mena�ant, extorquant, vexant et pratiquant tout moyen d'extraire de l'argent ; l'autre, se d�robant et rusant, mentant et endurant tout plut�t que de payer. Chacun est au fait de tout ce qui s'est pratiqu�, et quel est le dernier recours. Le p�on, impitoyable et souvent injuste, pressure les roupies de la bourse des ryots par mille tortures. Ce n'est pas le grand style de la torture europ�enne qui allongeait un homme de cinq pieds jusqu'� six, ou vice versa, qui l'aplatissait comme une cr�pe ou le gorgeait d'eau go�te � go�te jusqu'� ce qu'il en mour�t. Non. La torture indienne est vive, impromptue, ing�nieuse � bon march� ; elle moleste, elle d�go�te, elle r�volte, elle est mesquine � l'exc�s. C'est la torture exerc�e par des enfants tr�s pervers, qui ont pass� tout � coup � l'�tat d'hommes et de femmes sans avoir acquis le moindre respect de soi-m�me. Ils emploient le tourniquet, de lourdes pierres, des fibres d'arbres, la glace, les fourmis rouges, des vers de terre et des liqueurs acres. C'est l� tout l'appareil d'une inquisition indienne, mais ils s'en servent avec dext�rit� et promptitude. Le r�fractaire, n'importe l'�ge ou le sexe, une douzaine de r�fractaires, la moiti� d'un village, sont li�s � la file comme de la volaille, avec de lourdes pierres sur le col et on les fait cuire au soleil. Ils n'ont pas l'air de s'en affecter beaucoup, les autres s'en affectent encore moins pour eux. La souffrance fait partie de leur religion, ils vivent par la souffrance dans ce monde et dans l'�ternit�. La souffrance et l'ignominie sont respectables pour eux. � London Times
 Voyez pr�c�demment, vol. p. 4l6
 Voyez pr�c�demment vol. II, p. 79.
 L'exportation, en 1854, a �t� de 2,073,180 quarters, dont les neuf dixi�mes en avoines; tandis que les importations de grains de bl�, seigle et ma�s ont mont� � 1,727,000 quarters. 
 Le chiffre des imp�ts directs de toute nature, en 1854, s'�levait � 412,000,000 de francs, et constituait presque un tiers des ressources ordinaires du tr�sor, le montant total �tait, cette ann�e, de 1,265,000,000 francs. 
 Dictionnaire de l'�conomie politique, article Octrois. (Cela est inexact et n'est pas dans l'article.) Note du traducteur.
 � Le paysan allemand, aujourd'hui propri�taire de son petit champ, regarde la terre comme faite pour lui et pour ses semblables. Il se sent homme. Il a son enjeu dans le pays tout aussi bien que celui de la masse de ses voisins. Personne ne peut le menacer de l'expulsion ou de la maison du travail, du moment qu'il est actif et �conome. Sa d�marche en a pris de l'assurance. Il vous regarde en face comme peut le faire un homme libre, et cependant avec respect. � Howitt. Aurore and Domestic Life in Germany, p. 27. 
Un autre voyageur anglais a fort bien d�crit ce sentiment, r�sultat de la s�curit� qui se produit sans l'aide des gouvernements. 
Chaque paysan qui poss�de un champ devient int�ress� au maintien de l'ordre public, � la tranquillit� du pays, � la suppression des crimes, � ce que ses enfants deviennent industrieux, � ce que leur intelligence se d�veloppe. Une classe de paysans propri�taires forme la plus puissante de toutes les classes conservatrices.
Pendant toute l'excitation des r�volutions de 1848, les paysans propri�taires de la France, de l'Allemagne, de la Suisse, de la Hollande, se sont montr�s presque en totalit� partisans de l'ordre et oppos�s aux exc�s r�volutionnaires. Ce n'est que dans les provinces o� la terre est poss�d�e par les nobles et o� les paysans ne sont que serfs, comme dans les provinces de la Pologne, de la Boh�me, de l'Autriche et quelques parties de l'Allemagne m�ridionale, qu'ils se sont mis en r�volte. En Prusse, ils envoy�rent d�putation sur d�putation � Fr�d�ric-Guillaume pour l'assurer de leur appui. Dans une province, les paysans propri�taires ont choisi son fils pour leur repr�sentant. Dans d'autres ils ont d�clar�, dans des p�titions sur p�titions � la chambre et par le r�sultat des �lections, qu'ils �taient oppos�s au parti monarchique de Berlin. � Kay. Social condition of the People of England and of Europe, vol. I p. 33, 273. 
 � Les paysans libres de la Russie ne forment qu'une classe peu nombreuse; mais ils vivent en � hommes libres � et heureux sur leur propri�t�. Ils sont actifs, sobres, et, sans exception, sont � leur aise. Cela doit �tre, car il leur a fallu payer cher pour leur libert� ; et une fois libres et en possession d'un terrain � eux, l'�nergie et l'industrie qu'ils avaient montr�es, m�me � l'�tat de serfs, doublent par la joie de se sentir libres, et naturellement leurs gains doublent aussi. La seconde classe, les paysans de la couronne sont plus � leur aise (en mettant de c�t� le sentiment de la libert�) que les paysans de l'Allemagne. Ils ont � fournir leur contingent de recrues ; mais c'est l� leur seule charge mat�rielle. De plus, ils payent annuellement � la couronne une somme de cinq roubles (environ 4 shillings) par chaque t�te m�le de la maison. Supposons que la famille compte huit travailleurs m�les (ce n'est pas peu pour une ferme) ce sera � payer environ trente-deux shillings. Et quelle est la ferme qui ait � employer le travail de huit hommes pendant toute l'ann�e? Dans quel pays de l'Europe civilis�e la charge du paysan est-elle aussi mod�r�e? Combien plus pesantes celles qui p�sent sur le tenancier anglais, sur le paysan fran�ais, allemand, et surtout sur le paysan dans toute l'Autriche qui, souvent, doit donner pour les taxes les trois quarts de sa r�colte. Si le paysan de la couronne a le bonheur de se trouver dans le voisinage d'une grande ville, sa prosp�rit� d�passe celle des paysans d'Altenbourg que l'on dit �tre les plus riches de toute l'Allemagne. D'un autre c�t� il ne peut jamais acheter sa libert�. Jusqu'� pr�sent, du moins, la loi de la couronne ne l'y a point autoris�. � Jermann. Tableaux de Saint-P�tersbourg, p. 23. 
 Voyez pr�c�demment, vol. 1, p. 299.
 Ibid.y p. 360.
 8 Ibid,, p. 367
 Ibid,, p. 346.
 Mac Culloch. Taxation and Funding, p, 147.
 Voyez pr�c�d., toi. xi, p. 94. La terre en Angleterre payait, en 1814-15, 34,330,463 liv. sterling et celle d'�cosse 5,075,242 liv. st. ce qui forme un total de 39,405,705. En 1848, le total est de 47,982,221. Dans le m�me temps la terre d'Irlande a beaucoup perdu.
 On Taxation and Founding p 117.
 Ibid., p. 6.
 Ibid., p. 93.
 Ibid, p.241.
 Ibid. p. 51.
 On Taxation and Founding, p. 20.
 Ibid, p. 18. 
	Voyez pr�c�d., Vol 1, p 243.
 Dans un r�cent rapport d'une commission nomm�e par le parlement anglais, on voit que, bien que le montant des droits per�us ad valorem soit peu de chose, 188,000 liv. sterl., c'est celui qui donne lieu � toutes les fraudes ; et que la subordination et la corruption ont �t� tr�s g�n�rales jusqu'� l'introduction des droits d�termin�s. 
 Voyez pr�c�d., voL II, p. 61. 
 La conscription est, de tous les modes d'imp�t, le plus vexatoire et le plus injuste. Retombant comme il fait enti�rement sur ceux qui ont besoin de vendre leur travail, il force ceux qui ont peu de propri�t� � prot�ger, de payer un lourd imp�t dont le grand capitaliste se trouve � peu pr�s exempt, s'il tombe au sort, il se procure ais�ment un rempla�ant. Son voisin pauvre, qui ne peut payer, doit servir; et, pendant le temps de service, il lui est allou�, pour tous salaires annuels, la nourriture, l'habillement et environ cinq dollars. 
 Voyez pr�c�d., vol. II, p. 89. 
 Cobden : Letters on 1793 and 1853.
  Voici les raisons donn�es par le plus important des journaux anglais pour commencer une guerre qui, probablement, co�terait � une population inoffensive des centaines de mille d'existences, et des centaines de millions de sa propri�t�. On y verra un exemple de la moralit�, de la centralisation trafiquantes.
L'esprit d'entreprise de l'Angleterre est venu en contact avec la fabrique isol�e de la soci�t� chinoise. Les mesquins d�tails pour �claircir si cet acte est l�gal ou � conforme � la justice sont oubli�s. Dans le r�gulier et in�vitable d�veloppement � du monde, il �tait n�cessaire qu'� une certaine �poque , une nation maritime, � comme la nation anglaise, se mit forc�ment en rapport avec une race faible et � stationnaire, comme la race chinoise, qui facilite un riche territoire ouvert � � notre commerce, � London Times. 
 Parnell. On Financial Reform.
 �coutez Law parlant du marquis d'Argenson : � Permettez-moi de vous dire que le royaume de France est gouvern� par trente intendants. Vous n'avez ni parlement, ni �tats, ni gouverneurs, vous n'avez rien que trente ma�tres des requ�tes, et c'est d'eux, en tout ce qui concerne la province, que d�pendent enti�rement la mis�re ou l'abondance. � La centralisation trafiquante tend � faire du monde un seul royaume, mis au pillage par une foule d'intendants. 
 Rapport du secr�taire de la tr�sorerie en 1845. De tous les documents publi�s par le gouvernement de l'Union, depuis le jour de sa fondation, aucun peut-�tre ne contient autant d'assertions aussi hasard�es, aussi peu fond�es. Jamais on n'a montr� plus d'incapacit� � saisir l'importance, pour le fermier, d'�tre lib�r� de la taxe �crasante du transport.
 Les d�penses de la ville de New-York ont mont�, en sept ann�es, de trois millions de dollars � neuf millions ; et les honoraires de l'attorney de la cit� se sont �lev�s du chiffre modeste o� ils �taient il y a peu d'ann�es, � la somme annuelle de 71,296 dollars. 
 L'Ancien R�gime, ch. XII. 
 L'Ancien R�gime, appendice. 
 Ibid., ch .XII.
 � La plupart des grands hommes de l'Allemagne, notamment dans l'art et la science, ont �clos dans les petites villes ou sont venus de la campagne. La concentration de la pens�e sur un seul point est ce qui fait les grands hommes, et est peu compatible avec l'esprit encyclop�dique des grandes cit�s. � Riehl, Land und Lente. 
Cela est vrai dans tous les pays; les grandes cit�s sont les tombeaux et non les berceaux de l'intelligence. 
 La quantit� de terre accord�e aux compagnies qui transportent a d�pass�, dans les derniers dix ans, 50,000,000 acres. 
 Richesse des Nations, I, ch. XI.
 � Les capitales sont n�cessaires, mais si la t�te devient trop grosse, le corps devient apoplectique et tout p�rit. Que sera-ce donc si, en abandonnant les provinces � une sorte de d�pendance directe et n'en regardant les habitants que comme des regnicoles de second ordre, pour ainsi dire, si, en n'y laissant aucun moyen de consid�ration et aucune carri�re � l'ambition, on attire tout ce qui a quelque talent dans la capitale? � Marquis de Mirabeau, cit� par Tocqueville. 
 Enqu�te, par la commission, sur l'�tat de l'Irlande. Session de 1825. 
 � L'absent�isme �tait g�n�ral par toute la France, except� dans les provinces o� la population avait conserv� le droit de se taxer elle-m�me. De ce nombre �tait le Languedoc, comme nous l'avons vu, l�, toutes les forces de la population �taient dirig�es vers le but de soulager le cultivateur de la taxe du transport, et c'�tait l�, par cons�quent, que la propri�t� fix�e avait la plus grande valeur. Quelle puissance il en r�sultait, on en peut juger par le fait que le gouvernement central s'adressait souvent � la province pour des endossements, et empruntait au nom de la province � meilleur taux qu'on aurait pris � la couronne. � Tocqueville , L'Ancien r�gime. 
 � On �crirait un gros volume de d�tails pleins d'int�r�t sur cette contr�e mise sous le sceau, cette r�gion cach�e � la connaissance et � l'industrie de l'humanit�, pendant pr�s de deux cents ans, dans le but d'assurer � une compagnie de quelques particuliers la facult� de r�aliser de beaux b�n�fices.... Il est impossible de regarder sans int�r�t un pays de trois millions de milles carr�s, riche en m�taux, qui pourrait donner assez de grains pour nourrir l'Europe enti�re; et, cependant, dont l'unique destin�e est de fournir par ann�e quatre chargements de peaux et de fourrures dont la valeur peut aller � 500,000 livres sterl. � Household Words, vol. VIII, p. 453. 
 � Vivant sous des tentes grossi�res, se nourrissant de kammas ou bulbes conserv�s, de pemmican (viande dess�ch�e,) et de fruits secs, ils (les aborig�nes des �tablissements de la baie d'Hudson), ont peu de d�sir des jouissances des civilis�s. De formes athl�tiques, et faisant beaucoup d'exercice, ils jouissent d'une sant� robuste, et chez eux la m�decine se borne � gu�rir les blessures re�ues � la guerre ou � la chasse. Pour tuer les buffles ou les daims ils ont des fl�ches et des lances dont la pointe est un os aigu ; ce sont dans leurs mains des armes redoutables. Comme ces animaux abondent et par troupeaux quelquefois de mille t�tes, il est rare que la provision de pemmican manque pendant les mois du long hiver. 
 Pour plus d'un si�cle l'existence de ces races, jadis heureuses, a �t� cach�e � l'Europe. Tout, dans ce grand hiver pr�serve, magasin de castors, � a �t� lettres closes pour notre pays. Cependant, � la longue, la v�rit� a transpir� lentement mais tristement. Des r�cits sont parvenus en Angleterre de l'extermination de races et de tribus enti�res par la famine, l'intemp�rance et les maladies apport�es d'Europe. On a racont� des histoires, � peine croyables, de cannibalisme enfant� par la famine , de massacres en masse, r�sultat de l'ivresse, et il a �t� dit que si la destruction humaine continuait de ce train, avant la fin du pr�sent si�cle on ne trouverait pas la trace du pied d'un indig�ne dans toute l'�tendue de ces vastes territoires. Household Words, vol. VIII, p. 453. 
 Voyez pr�c�d., vol. I.
 � Je ne vois pas exactement ce qu'on entend par civiliser le peuple de l'Inde. Ils ignorent la th�orie et la pratique d'un bon gouvernement ; mais si un bon syst�me d'agriculture, une fabrication qui n'a point d'�gale, des �coles primaires partout, des mSurs douces et hospitali�res, et par-dessus tout le respect scrupuleux et la d�licatesse dans les rapports avec la femme, sont choses qui d�notent un peuple civilis� ; les Hindous ne sont inf�rieurs en civilisation � aucun peuple de l'Europe. � Sir Thomas Munro , cit� par Sleeman , Rambles in India , vol. I , p 4.
Le colonel Sleemann dit : � Je fais grand cas des classes agricoles de l'Inde g�n�ralement, et j'ai rencontr� chez elles quelques-uns des meilleurs hommes que j'ai jamais connus. Le paysan de l'Inde a g�n�ralement de fort bonnes mani�res et il est tr�s intelligent, ce qui s'explique par le grand loisir dont il dispose, et par les relations faciles et sans r�serve qu'il a avec ses sup�rieurs. � 
 La production de coton, dans les quatre ann�es de 1839-40 � 1842-43, a �t� de 1,950,000 balles. Celle des quatre ann�es finissant en 1856-57 a �t� d'environ 3,000,000 balles, l'accroissement ayant �t� de 1,050,000 balles. Dans les vingt derni�res ann�es, l'accroissement de la consommation de l'Allemagne a �t� de 250,000 balles. De 1842 � 1847, la consommation am�ricaine s'est accrue de 380,000 balles. Ajoutant � cela l'accroissement de Su�de, de Danemark, de Russie et de France, sous une protection ferme, et celle des �tats, cons�quence de la protection parfaite donn�e pendant ce temps aux cotons bruts, on trouvera que l'accroissement entier de r�colte a �t� absorb� par les contr�es prot�g�es du globe. Nous avons vu, vol. 1, p. 557, que tes provinces qui, �tant manufacturi�res, ach�tent les mati�res premi�res, sont en France les meilleurs consommateurs , d'un autre c�t�, ceux qui les vendent et par l� �puisent leur sol sont les plus pauvres consommateurs, cela nous est montr� par le fait que d'une exportation moyenne, pendant cinq ans, de 1,092,000 francs, la quantit� enti�re, prise par les cent millions d'habitants de l'Inde et les �trangers qui les gouvernent; d�passe � peine 3,000,000 francs. Le Portugal prend 3,000,000 francs, la Turquie 17,000,000 francs. Mais, quant � cette derni�re , il est probable qu'une portion notable va se consommer en dehors de l'empire turc. L'Allemagne elle-m�me, si �nergiquement engag�e dans la voie manufacturi�re �tait pour le travail fran�ais un consommateur de 42,000,000 francs, tandis que l'Am�rique du Sud tout enti�re, ne paye que pour 72,000,000 francs. Consultez Annuaire �conomique pour 1855 et les ann�es suivantes, par Guillaumin. 
 Mettant en oubli l'extermination de la population �cossaise des Highlands, l'an�antissement de la nation irlandaise, la disparition totale des millions de n�gres qui devraient se trouver dans les colonies insulaires anglaises, la conversion de millions de petits propri�taires de l'Inde en simples travailleurs, le peuple anglais se regarde comme le protecteur sp�cial de ceux de Gr�ce et d'Italie, bien qu'il n'entretienne de colonies que dans un seul but, celui d'emp�cher cette combinaison d'action sans laquelle la libert� ne peut �tre acquise, ni maintenue. Le peuple am�ricain applaudit aux r�volutions �trang�res comme conduisant � la libert�, en m�me temps qu'il suit une politique qui tend � produire l'esclavage au dehors, et que toute l'activit� du gouvernement f�d�ral tend � r�tablir, par toute l'Union, le droit d'acheter des hommes, des femmes et des enfants. Avocats exclusifs de la libert�, le peuple anglais et le peuple am�ricain sont toujours pr�ts � patronner les perturbateurs de la paix publique � l'�tranger, le trouble finissant par �tre profitable an trafic. Tous les deux applaudissent en ce moment � la libert� qui progresse � Neufch�tel, singulier progr�s qui se manifeste par l'�tablissement de lourds imp�ts indirects, tandis que jusqu'alors les d�penses de l'�tat s'�taient acquitt�es par des imp�ts directs, et par cons�quent l�gers. 
 Voyez pr�c�d., vol. I.
 Brace. Walks among the Poor of Great-Britain, publi� in the New-York Daily Times.
 � Les sc�nes parmi lesquelles nous avons promen� le lecteur sont assur�ment des repr�sentations fid�les de ce qu'on peut appeler le monde du pauvre. Ce monde, pour lui, est presque toujours croupissant, sale, affreux. Trop souvent il manque du confort d'un home, d'un logis. Lui, sa femme et sa petite famille sont expos�s aux influences d�l�t�res d'un mauvais air, d'une eau mauvaise ou aux miasmes d'une localit� rurale mal drain�e. La mortalit� s�vit rudement dans cette classe. On laisse p�rir, par ann�e, des milliers d'�tres qu'on pr�serverait de la maladie et de la mort � moins de frais qu'il n'en co�te pour la guerre la plus �conomiquement conduite. Les enfants de cette classe grandissent non-seulement affaiblis dans leurs corps, mais n�glig�s dans leur intelligence. Un million ne re�oit aucune �ducation ou en re�oit une qui n'a aucune valeur; et de ceux qui arrivent � un apprentissage, bien peu se rappellent ce qu'ils ont appris � l'�cole. On compte par millions dans cette classe ceux qui n�gligent plus ou moins la plus simple pratique ext�rieure des devoirs religieux. En r�sum�, comme on l'a dit, il existe deux nations dans le m�me royaume : l'une pauvre, ignorante et souffrante ; l'autre confortable, passablement instruite et qui m�ne bonne vie. Mais le nombre des n�cessiteux, des indigents, est bien autrement consid�rable que celui des gens � l'aise, au-dessus du besoin ; la classe riche et ayant de l'�ducation pr�sente un nombre insignifiant, compar�e � la classe pauvre et ignorante. � Inquiry into the War with Russia, by an English landowner, ch. VI. 
 Alton Locke.
 Voyez pr�c�d., voI. II.
 Dans toutes les op�rations dont traite la science sociale, le temps est un �l�ment de grande importance; mais on en peut dire autant de l'immigration. La demande du travail d'une ann�e produit l'offre dans les ann�es suivantes, ce qui explique comment la moyenne des ann�es de 1835 � 1842 exc�de de peu le chiffre de l'ann�e 1834. La baisse des salaires n'arr�te pas l'immigration dans l'ann�e o� elle a lieu, mais dans les suivantes, ce qui explique le chiffre en 1843, inf�rieur � ceux de 1841 et 1842. 
 Voyez pr�c�d., vol. II. 
 Voici le modeste budget des d�penses, par jour, d'un ouvrier rural en Angleterre : 
Loyer 	1 sh. 	6 d. 
Th�	0	6 
Lard 	0	5 
Pain	5	0 
Soude, savon, etc 	0 	5 
Combustible 	0	8 
Ici c'est 10 cents par semaine pour viande, 16 cents par semaine pour combustible, 1 dollar et 20 cents pour pain, pour une famille. Cependant la condition de ces pauvres gens est confortable compar�e � celle de milliers de tisserands qui n'ont qu'un bien faible salaire, quand l'ouvrage va, et l'ouvrage est souvent sans aller. Elle est confortable compar�e � celle des centaines et des milliers d'individus qui peuplent les caves, ou occupent les rues et les all�es de Londres et de Liverpool, de Manchester et de Glasgow; tous faisant concurrence pour la vente du travail et laissant l'acheteur fixer le prix. 
 Les lois de patentes de la Grande-Bretagne, ont �t� r�cemment �tendues aux 100 millions d'habitants de l'Indoustan. 
 Pour le document parlementaire o� ces id�es se trouvent expos�es au long, voy. pr�c�d., vol. I, p. 429. � Dans le cours de cette ann�e, les prix du fer en Am�rique ont constamment baiss� ; les fers de premi�re qualit� ont subi une baisse de 5 dollars, les qualit�s inf�rieures de 7 � 10 dans l'ann�e. Dans les trois ann�es derni�res, la fabrication du fer, en Am�rique, s'est consid�rablement accrue. De 1853 � 1855, elle aurait, dit-on, presque doubl�, elle aurait mont� de 500,000 tonneaux � 1 million, et depuis lors l'accroissement aurait �t� de 200,000 tonneaux par ann�e D'apr�s ces faits, quelques personnes int�ress�es dans ce commerce, ont conclu qu'il serait sage aux fabricants de fer de Straffordshire, la semaine prochaine, d'abaisser leurs prix de 2 liv. par tonne, afin de regagner la supr�matie sur le march� am�ricain et d'expulser les concurrents qui supplantent le fer anglais dans les �tats-Unis. Nul doute que si la r�duction du prix du fer sur cette �chelle peut se prolonger quelque temps, elle ne ruine la plupart des fabriques am�ricaines et n'ouvre un jour la voie � une large demande du fer anglais. London Mining Journal, d�c. 1856. 
 � Les noliseurs, les patrons de navires et m�me les contre-ma�tres ont un int�r�t � ce que l'�quipage d�serte en arrivant de l'autre c�t� de l'Atlantique, et dans ce but ils font le vaisseau trop chaud pour qu'ils y puissent tenir. Les bons matelots qui sont engag�s pour aller et retour, et qui entendent faire honneur � leur engagement, sont �conduits � terre sans un sou, et r�duits � se tirer d'affaire eux-m�mes, d�s que le b�timent est au quai. Il y a plusieurs mani�res de s'y prendre; pour l'ordinaire on emploie les mauvais traitements pendant la travers�e. Et pourquoi cet int�r�t des ma�tres, des contre-ma�tres et des propri�taires � ce que l'�quipage d�serte de l'autre c�t�? parce qu'ils auraient � payer la solde et les frais de nourriture aussi bien dans le port qu'en mer; et aussi parce qu'� Liverpool on trouve � se procurer des matelots en foule � raison de 2 liv. 10 sh. par mois. Les noliseurs du b�timent trouvent ainsi � �pargner 15 % de frais d'�quipage, � chaque voyage, et comme le capitaine est lui-m�me un des noliseurs, il est int�ress� � cette �pargne dans la proportion de son taux d'int�r�t. Le contre-ma�tre y trouve int�r�t, parce que par collision avec les agents de la marine am�ricaine (american shipping agents), il re�oit de 5 � 10 shillings par homme qu'il parvient � �conduire du b�timent, sous condition d'employer le suborneur � recomposer un �quipage quand le moment sera venu. Et ce ne sont pas l� les seules parties int�ress�es � pousser � la d�sertion ; nos consuls touchent un droit de 1 dollar pour chaque engagement de matelot qui se fait dans leur port; il n'est pas improbable que ce droit ait parfois induit les consuls � faire la sourde oreille, � la plainte d'un pauvre diable de matelot contre ses sup�rieurs Les patrons de navire ont encore une autre source de gain illicite sur l'achat de provisions de qualit� inf�rieure. Il est bien connu que tr�s souvent ils ach�tent, pour leur �quipage, du bSuf et du porc qui ne vaut gu�re mieux que de la charogne. Dans le cas d'engagement pour un long voyage, par exemple, toucher � San-Francisco, Chine, Londres et New-York et qu'il est d� aux matelots une bonne somme, il est des capitaines de clippers de New-York, bien connus pour maltraiter si rudement leurs �quipages avant de toucher Londres, qu'ils les forcent de d�serter et de perdre ainsi le montant de leur solde Les capitaines qui rentrent � New-York avec le m�me �quipage sont tellement rares qu'on les cite comme des exceptions � la r�gle. � New-York Tribune.
Ceci a eu pour effet que le taux d'assurance pour les navires am�ricains a �t� toujours s'�levant. La moyenne est de plus d'un tiers au-dessus de ce qu'elle �tait il y a vingt ans. N'importe o� vous regardez la s�curit� va diminuant, tandis qu'augmente le co�t auquel on l'obtient. C'est la voie qui conduit � l'esclavage et � la barbarie.
 J.-S. Mill. Principles of Political Economy, livre II, ch. IV. Traduit par Courcelles-Seneuil. Guillaumin, Paris, 1854.
 La terrible �puration du comt� de Sunderland est trop connue pour qu'il soit besoin de la raconter une fois de plus. Le m�me syst�me s'est continu� ; comme nous pouvons le voir d'apr�s les faits suivants rapport� par un journal du Canada. 
� Un colonel, Gordon, propri�taire des domaines de South List et de Barra dans les Highlands d'�cosse, a expuls� plus de 1,100 malheureux tenanciers et cottagers, en les abusant de la mani�re la plus cruelle et la plus frauduleuse par des tentations; en les assurant qu'� leur arriv�e � Qu�bec, l'agent des �migrants prendrait imm�diatement soin d'eux qu'ils auraient leur libre passage pour le haut Canada o� du travail leur serait fourni par les agents du gouvernement, et des concessions de terre allou�es � des conditions imaginaires. Soixante-onze, sur la derni�re cargaison compos�e de quatre cent cinquante, ont sign� un document qui porte que plusieurs avaient pris la fuite, devant l'emploi de la force pour les faire �migrer. � � Sur quoi, ajoutent-ils, M. Fleming donna l'ordre � un policeman, qui �tait accompagn� du garde du domaine de Barra et de quelques constables, de poursuivre les gens qui avaient gagn� la montagne, ce qui fut fait. On en prit une vingtaine dans la montagne et dans les �les voisines. Ils ne suivirent les officiers que sur la menace d'�tre carott�s, et � la condition qu'on cesserait de poursuivre les autres; d'o�, il r�sulta que quatre familles au moins se trouv�rent partag�es quelques membres montant sur les navires pour Qu�bec, tandis que le reste de ces familles demeura dans les Highlands. � 
 Voy. pr�c�d., ch. XIII.
 Voy. pr�c�d., vol. I p. 423.
La concurrence irlandaise pour l'achat du travail irlandais ayant disparu, il en r�sulte un grand accroissement de la concurrence pour la vente du travail anglais. Un �crivain des plus distingu�s de l'Angleterre, en retrace ainsi les effets. � Il suffit de regarder au bout de son nez, avec les lunettes de la statistique, pour voir qu'� la ville et aux champs, la condition de la derni�re classe des travailleurs anglais tombe de plus en plus au niveau de celle de l'Irlandais, qui leur fait concurrence sur tous les march�s; que tout travail qui ne demande que la force musculaire et presque point d'apprentissage, est offert et accept�, non au prix anglais, mais � un prix voisin du prix irlandais, � un prix sup�rieur au prix irlandais qui est au-dessus d'une disette de pommes de terre de troisi�me qualit� pour trente semaines de l'ann�e; sup�rieur, mais qui baisse � l'arriv�e de chaque paquebot, et tend � s'�galiser. � Carlible Chartism. 
Pour le r�sultat d�finitif lisez ce que dit un �cossais distingu�. 
� Ce n'est pas un malheur imaginaire ni peut-�tre un malheur tr�s �loign� que nos moyennes classes, avec leurs petits capitaux, tombent � rien qu'elles se transforment en des marchands ou de petits d�taillants fournissant les articles de la consommation de m�nage � une classe de grands manufacturiers, et parvenant � se faire candidats surnum�raires pour des fonctions civiles, militaires ou cl�ricales qui n'auront plus d'utilit� ; et que ce n�goce domestique et une aristocratie de capitalistes, pour laquelle travaillerait une population de serfs, deviennent les deux grandes parties constituantes de notre �difi�e social. � Laing. Notes of a Traveller, p. 154. 
 Ce virement d'opinion est peut �tre le plus remarquable de cette histoire par la brusque promptitude qu'il a mise � s'op�rer. Trente ans auparavant il se trouvait peu d'incr�dules � cette d�claration que les hommes de la r�volution adressaient au monde entier : � Nous tenons pour v�rit� �vidente par elle-m�me,  que tous les hommes ont �t� cr��s �gaux; qu'ils ont re�u de leur Cr�ateur certains droits inali�nables, parmi lesquels la vie, la libert� et l'aspiration � �tre heureux. � Aujourd'hui le plus haut pouvoir judiciaire de l'Union d�cide que : � Il est difficile aujourd'hui de constater positivement quelle �tait l'opinion publique au sujet de cette classe infortun�e dans la partie civilis�e et �clair�e du monde, � l'�poque de la d�claration d'ind�pendance et de l'adoption de la constitution; mais l'histoire montre que pendant plusieurs si�cles ils ont �t� regard�s comme des �tres d'un ordre inf�rieur, indignes de s'associera la race blanche, tant socialement que politiquement, d�nu�s de droits que les hommes blancs soient tenus de respecter. Les hommes noirs pouvaient �tre r�duits � l'esclavage, achet�s et vendus, et trait�s comme un article ordinaire de marchandise. Ce fut pendant tout ce temps une opinion arr�t�e et universelle chez toute la partie civilis�e de la race blanche. �a �t� un axiome en morale que personne ne songeait � discuter ; chacun r�glait l�-dessus sa conduite, sans douter un moment que l'opinion p�t ne pas �tre droite. � 
 � La plante et l'animal n'ont point � devenir autre chose que ce qu'ils sont au moment de leur naissance. Leur id�e, comme disent les philosophes, est r�alis�e dans sa pl�nitude par le fait seul de leur apparence mat�rielle et de leur organisation physique. Le but final de leur existence est atteint, car ils ne sont que d'une nature physique. Mais il en est autrement de l'homme. L'homme, cr�� � l'image de Dieu, est d'une nature libre et morale. L'homme physique, tout admirable que soit son organisation, n'est pas le v�ritable homme. Il n'est pas un but mais un moyen, il n'est pas une fin comme l'animal, mais un commencement. Il y a un autre nouveau-n�, mais destin� � cro�tre en lui, et � d�velopper la nature morale et religieuse, jusqu'� ce qu'il ait atteint la parfaite stature de son ma�tre et mod�le, qui est Christ. C'est l� l'homme intellectuel et moral, l'homme selon l'esprit Gutot. Earth and Man. 
 M. Boulin a rapport� un fait tr�s remarquable au sujet de la race bovine de l'Am�rique du Sud, et qui a �t� signal� particuli�rement par M. Geoffroy Saint-Hilaire dans un rapport � l'Acad�mie royale des sciences sur le m�moire de M. Boulin. En Europe, les vaches donnent du lait � partir du commencement de la gestation jusqu'� ce qu'elles cessent de nourrir. Chez la vache am�ricaine, la s�cr�tion du lait est devenue une fonction constante dans l'�conomie animale; cela provient de la pratique, prolong�e pendant une longue suite de g�n�rations, de continuer � traire longtemps apr�s qu'il n'en est plus besoin pour l'allaitement du veau. Les mamelles de la vache prennent plus de volume, et la s�cr�tion se perp�tue. Dans la Colombie on n�gligeait de traire les vaches, parce que les fermes sont trop consid�rables et en raison d'autres circonstances, � Il a suffi de quelques g�n�rations, dit M. Boulin, pour r�tablir le volume des parties, et ramener l'ordre naturel de la fonction. La s�cr�tion du lait chez les vaches de notre pays n'est qu'un ph�nom�ne accidentel et qui se rattache � la pr�sence du veau. Si le veau meurt, le lait cesse de venir, et pour qu'on puisse traire une vache, il faut que le veau soit aupr�s d'elle. � Ce rapport est important comme propre � prouver que la production permanente de lait, chez les �leveurs de vaches, en Europe, est une fonction modifi�e de l'�conomie animale, r�sultat d'une habitude artificielle, continu�e pendant plusieurs g�n�rations. Smith and Trall, Fruit and Farinacea, p. 309. 
 Voici les calculs sur les changements de la dur�e de la vie dans les trois derniers si�cles. 
� Dans la derni�re partie du XVIe si�cle, la moiti� des enfants mouraient avant d'atteindre cinq ans et la vie moyenne de la population enti�re �tait de dix-huit ans. Dans le XVIIe si�cle, la moiti� des naissances parvenait � l'�ge de douze ans; mais, dans les premi�res soixante ann�es du XVIIIe, une moiti� de la population parvenait � l'�ge de vingt-sept ans. Dans les derni�res quarante ann�es, elle allait au-del� de trente-deux ans. Au commencement du pr�sent si�cle c'�tait � plus de quarante ans, et de 1838 � 1845, � plus de quarante-trois. � La long�vit� moyenne � ces �poques successives, a mont� de 18 ans, dans le XVIe si�cle, jusqu'� 43,7 dans les derniers rapports. 
Cet accroissement de la dur�e de la vie a pour causes : les progr�s de la m�decine et les am�liorations dans la construction des maisons, le drainage des rues et l'habillement. 
 Dans le cas d'une fracture d'un os, d'une blessure, la nature se d�partit de la r�gularit� de sa marche ordinaire, dans le but de r�parer le mal. Une preuve �vidente qu'il en est de m�me dans le ph�nom�ne de la reproduction, ce sont les changements dans les proportions des sexes que l'on observe en �tudiant les tableaux des naissances. Les guerres de Louis XIV et de Louis XV ont caus� un grand d�ficit dans le chiffre des hommes compar� � celui des femmes, et cependant, au commencement de la r�volution, les proportions normales �taient r�tablies. Les guerres de la R�volution et de l'Empire ont caus� une telle d�perdition d'hommes, que dans l'an IX, il y avait, du c�t� des femmes, un exc�dant de 725,225. Plus tard, l'exc�dant s'accrut en 1820, le chiffre des hommes �tait plus faible de 868,325. Peu � peu, cependant, l'exc�dant d�clina. Voici les diff�rences � quelques �poques successives : 
Ann�es
1835	619,508 
1840 	420,921 
1845 	316,332 
1850 	193,252 
Guillard Statistique humaine, ch. VII. 
Dans la p�riode d�cennale qui se termine en 1840, les naissances m�les de Philadelphie exc�daient les naissances femelles d'une moyenne de 6,29 p. N�anmoins, l'ann�e 1833, donne un exc�s de naissances femelles, et cet exc�s se trouve dans les mois qui correspondent aux conceptions qui ont eu lieu pendant que s�vissait le chol�ra en 1832. La diminution des conceptions m�les dans cette p�riode n'est pas moindre que 17 p.�%. Les m�mes ph�nom�nes se sont observ�s � Paris ; l'exc�s des naissances m�les en 1832 est dans la proportion habituelle, tandis que dans le mois de 1833 qui correspond, pour la conception, � d�cembre 1832, o� le chol�ra s�vissait avec le plus de force, il y a exc�s de naissances femelles. Comme preuve que cette diff�rence est certainement due � l'influence du fl�au, c'est que dans les arrondissements qui n'en ont point eu � souffrir, il y a g�n�ralement un grand exc�s de naissances m�les, tandis que dans ceux qui ont le plus souffert les naissances femelles pr�dominent. Emerson, American Journal of the M�dical Sciences, July, 1848. 
 Cette responsabilit� existe en raison du d�veloppement des facult�s diverses ; la preuve en est que la loi ne tient pas le monomane pour responsable de ses actes.
 Laing. Notes of a Traveller, London, 1854, p. 33. 
 Notes of Traveller, p. 158, 159.
 Ibid., p. 165, 166. 
 Notes of Traveller, p. 167.
 Voy. pr�c�d., ch. XXII, sect IL
 Kay. Social Condition and Education of the Peuple of England and of Europe, vol. I, p. 200. 
 Kay. Social Condition and Education of the Peuple of England and of Europe, vol. I, p. 247. 
 Ibid., p. 261,
 � L'�ducation a toujours �t�, d�s les temps les plus recul�s de leur histoire, un objet de soin public et d'int�r�t public pour les gouvernements hindous dans la p�ninsule de l'Inde. Chaque village, bien administr� sous ces gouvernements, avait son �cole publique et un ma�tre d'�cole public. Le mode d'instruction �tait celui qu'en raison de son efficacit�, de sa simplicit�, de son bon march�, l'on a introduit de Madras en Angleterre, et d'Angleterre dans le reste de l'Europe (l'enseignement mutuel). Chaque parent hindou regardait l'�ducation de son fils comme un devoir solennel, dont il �tait responsable envers Dieu et son pays, et il le pla�ait sous le ma�tre d'�cole du village d�s qu'il avait atteint sa cinqui�me ann�e. La c�r�monie de le pr�senter � son ma�tre et � ses camarades s'accomplissait avec la solennit� d'un acte religieux, on adressait une pri�re � Ganesa, la d�esse de la sagesse hindoue , dont l'image occupait la place d'honneur dans toutes les �coles hindoues ; on lui demandait de venir en aide � l'�colier pour qu'il apprit bien et devint sage. � Sir Alexander Johnston. Letter to the Pr�sident of the Board of Control,
 Le jour suivant je recueillis la preuve indubitable de la mis�re qui r�gne parmi les ryots, d'une indigence, d'une d�gradation qui forme barri�re � tout essai d'am�lioration parmi eux, et fl�trit tout bourgeon d'espoir pour l'avenir. Nous avions fait halte dans un vallon frais et ombreux, pr�s d'une petite masure en terre, comme on en rencontre par vingtaines dans les districts cultiv�s du Bengale. Je voulais un peu d'eau, et pr�f�rant la puiser moi-m�me � un ruisseau qui bruissait pr�s de l�, je quittai mon palanquin, mon ami en fit autant. En approchant de la masure, nous en aper��mes le ma�tre qui �tait assis devant la porte, et regardait vaguement les champs qui verdoyaient devant lui. Il �tait v�tu aussi mis�rablement que l'est un ryot, si l'on peut appeler v�tement un haillon de coton qui lui formait une �troite ceinture autour des reins. Il �tait d'une maigreur extr�me, son visage sale et d�charn� �tait rendu plus affreux encore par une profusion de cheveux et de barbe en nattes �paisses. Quelques enfants maladifs, rachitiques, s'amusaient � l'ombre d'un bouquet d'arbres pr�s du champ de riz. Sur notre demande pourquoi il n'�tait pas au travail � cette heure, il nous r�pondit que travailler ne lui servait � rien, que plus il travaillait, plus il �tait pauvre. � Et comment cela? d�mes-nous. � II regarda autour de lui comme s'il e�t eu peur d'�tre entendu, et nous dit tout bas: � Mahajum prend tout. � Nous lui demand�mes comment cela se pouvait, � quoi il r�pondit : � Il est riche et je suis pauvre. Que puis-je ? � 
� Tant que la masse de la population indienne restera ainsi d�grad�e et sans appui, il est plus qu'inutile d'attendre d'elle qu'elle se livre � quelque agriculture nouvelle. Pourquoi ces pauvres diables planteraient-ils du coton pour nos fabriques? Qu'y gagneraient-ils ? C'est une moquerie de parler de leur donner des chemins de fer pour Bombay et Calcutta , quand ils n'ont pas eu sentier pour le tribunal de la commune. Qu'est-ce que la vapeur pour des gens qui n'osent pas manger la nourriture qu'ils produisent, de peur que le grand Zemindar ne trouve un grain de moins dans son ample magasin ? Qu'ont ils besoin des cotonnades venant de Manchester ou des marchandises venant de Birmingham? � Household Words, article: Peasants of British India. 
 Voyez pr�c�d., vol. I, p. 329, au sujet de la demande extraordinaire de livres qui existait en Irlande, avant que pass�t l'acte d'union. 
 D�sireux de prouver l'�tonnante �nergie de la tendance � procr�er qui a toujours exist� en Irlande, les avocats de la th�orie Malthusienne ont r�pandu dans le monde des tableaux qui montrent une augmentation de plus de 40�% dans les trois ann�es de 1785 � 1788 ; le chiffre de 2,845,932, pour la premi�re, devient 4,640,000 dans la derni�re. Cette derni�re ann�e peut approcher de l'exactitude ; et si on admet son chiffre, le doublement suivant aura demand� environ un demi-si�cle. Cependant ce n'est que dans le pr�sent si�cle que nous avons des documents dignes de foi. Le premier recensement date de 1813, et donne environ 6,000,000 d'�mes pour la population totale. Vingt-huit ans apr�s, en 1841, nous avons le chiffre de 8,175,794. L'augmentation dans cette p�riode a �t� d'environ 35�%.
 Notes et Recollections, p. 30. 
 Notes et Recollections, p. 31.
 Mac Culloch's. Principles, p. 383.
 L'influence que ceci a exerc�e sur la population de la Grande-Bretagne nous est r�v�l�e par le London Times :
� Pour une g�n�ration enti�re, l'homme a �t� une drogue dans ce pays et la population une nuisance. � peine s'il est entr� dans la t�te des �conomistes qu'ils auraient � compter avec un manque du travail. L'in�puisable offre irlandaise a avili le prix du travail anglais, aux champs, au chemin de fer, au comptoir, � l'arm�e, � la marine, � la faucille, � la b�che, � l'auge du ma�on, au pupitre chez le marchand. Nous croyons que, pour quarante ans au moins, le travail, en tenant compte de sa qualit�, a �t� � plus bas prix dans ce pays qu'en aucun pays de l'Europe; et ce bas prix a largement contribu� � l'am�lioration et au pouvoir du pays, au succ�s de toutes les entreprises du n�goce, et aux jouissances de ceux qui ont de l'argent � d�penser. � 
 Voy. pr�c�d. voI I, p. 241. 
 Ricardo. Chapter on Rent. 
Puisque la m�me cause, qui est la difficult� de produire, fait hausser la valeur �changeable des produits naturels, en augmentant aussi la proportion de ces produits donn�s au propri�taire en paiement de sorents, il est clair que celui-ci tire un double avantage de la difficult� de produire. En effet, il obtient d'abord une portion plus forte, et puis il est pay� en denr�es dont la valeur est plus consid�rable. 
 Voy. pr�c�d. vol I, p. 450, vol II p 96.
 Voy. pr�c�d. vol II, p. 498. � Les d�tails que nous recevons de tous les points du pays montrent que ces mis�rables cottages sont encombr�s � l'exc�s d'habitants et que l'encombrement va toujours croissant. Des gens des deux sexes et de tout �ge, mari�s et non mari�s, p�re et m�re, fr�res, sSurs et �trangers, couchent dans la m�me chambre et souvent n'ont qu'un lit en commun. On nous cite six individus de sexe et d'�ge diff�rents : deux sont le mari et la femme, qui couchent dans le m�me lit, trois ont la t�te au chevet, trois ont la t�te au pied du lit... Ce ne sont pas l� des exemples isol�s; nous recevons des rapports semblables de visiteurs sur tous les points du pays. � Kay. Social Condition of England, etc., vol. I. p. 472. 
 � Il a �t� d�clar� par le coroner de Leeds, et le chirurgien regarde la chose comme tr�s probable, qu'on peut �valuer � environ trois cents le chiffre des infanticides qui se commettent � Londres par ann�e, sur des enfants soustraits � la d�claration l�gale. En d'autres termes, trois cents enfants sont mis � mort pour �viter les cons�quences de leur existence; et ces crimes, comme dit le coroner, ne sont jamais d�couverts. � Leader. 
� Il est bien.av�r� que l'habitude existe dans les classes les plus d�grad�es de nos pauvres de plusieurs de nos villes, d'introduire leurs enfants dans ces clubs fun�raires (burial), et alors de les faire mourir, soit de faim, soit par les mauvais traitements ou le poison ! Se peut-il imaginer un plus horrible sympt�me de d�gradation morale ? L'esprit se r�volte � un tel r�cit, et voudrait le rejeter comme une monstrueuse fiction. Mais, h�las, la chose ne semble que trop vraie. Kay, � vol. I, p. 433. 

M. Kay, � propos de ces faits et d'autres du m�me genre, ajoute : � Ces r�cits sont en r�alit� presque trop horribles pour �tre crus de tout le monde; et si nous ne les tenions pas d'une autorit� qui a une si grande exp�rience et tant de charit�, nous serions tent� de les rejeter compl�tement. Mais, h�las, ils ne sont que trop vrais. Il est impossible de mettre en doute qu'une grande partie des classes les plus pauvres de ce pays est plong�e dans un si effroyable ab�me de d�sespoir, de mis�re et de d�gradation morale, que des m�res elles-m�mes oublient leur affection pour leurs enfants d�nu�s de tout, et les tuent comme un boucher tue ses agneaux, pour faire argent du meurtre (in order to make money by their murder), et avec cela diminuer le paup�risme et leur mis�re. � Ibid, p. 446. 
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 432, 
 Du prix qu'on paye en Angleterre pour un boisseau de bl� produit en lova, les quatre cinqui�mes, en saisons ordinaires, sont absorb�s par les personnes dans les mains desquelles il passe dans le trajet du producteur au consommateur. Ce doit �tre pire encore pour le grain qui vient du cSur de la Russie.
 Nous pourrions remplir nos pages du r�cit de souffrances qui arracheraient des larmes au cSur le plus dur. Nous pourrions dire comment d'habiles ouvriers, capables de gagner aujourd'hui, au taux ordinaire de leur profession, de 18 � 25 shillings par semaine, et avec cela sobres, probes, religieux, furent r�duits � se nourrir d'�pluchures, de rebuts; comment plus d'une famille, ruin�e et d�sesp�r�e, tomb�e dans une mis�re sans rem�de, fut conduite au tombeau, laissant derri�re elle un seul �tre, le bien-aim� peut-�tre, le seul spectateur de toutes leurs souffrances, qui avait souvent maudit am�rement l'heure o� s'�veill�rent dans son sein les tendres �motions de la paternit�, et qui avait trouv� dans la folie un triste asile pour tous ses chagrins. Donklet. Charter of the Nations. C'est le livre qui remporta le prix pour l'essai sur les avantages du libre-�change des c�r�ales, lorsque passa la loi de sir Robert Peel, en 1846. Voy. aussi pr�c�d., vol. I, p. 388. 
 Kalm, le voyageur su�dois, qui �crivait eu 1749, dit en parlant du peuple de ces contr�es : � C'est � peine s'ils appliquent quelque engrais � leurs terres � bl�; mais lorsqu'un champ est �puis� par une suite de moissons, ils d�frichent un autre morceau de terre, et, celui-ci �puis�, ils passent � un nouveau. Ils laissent leur b�tail errer par les bois et les p�tis, o� il vit mal,   par suite de l'usage de couper les foins beaucoup trop t�t, avant que l'herbe ait eu le temps de former ses fleurs ou de r�pandre ses semences. �   Citation de Smith. Richesse des nations. Traduit par Blanqui. Guillaumin, Paris, 1843.
 On calcule, d'apr�s les rapports des agences de n�goce de New-York, qu'il y a une boutique et un boutiquier par 123 individus de tout �ge dans l'Union : c'est-�-dire une famille par 24 familles qui vit � leurs d�pens, sans compter la masse de petits vendeurs, transporteurs, et autres interm�diaires. Il est douteux que, dans aucun autre pays, cette classe atteigne une telle proportion.
 En 1850, l'Union comptait 2,555 individus au-dessus de l'�ge de 100 ans; la France n'en comptait pas autant, quoique sur une population de 36,000,000 d'�mes.
 Voy. pr�c�d. p. 271.
 Sur 100 enfants qui naissent dans Massachussets, il en meurt 13 1/2 dans la premi�re ann�e. � Londres et � Paris, il en meurt plus de 16. 
 La totalit� des d�c�s en Angleterre, en 1855, �tait 	216,587 
Sur lesquels ceux au-dessous de 5 ans 	89,527 
(Soit 44�% de la totalit�). 
La totalit� des d�c�s � Londres �tait 	31,354 
Sur lesquels ceux au-dessous de 5 ans.	13,200 
Et de 5 ans � 65 	13,714 
La chance de vie, � Londres, est donc tout � fait �gale � celle de Boston, et de beaucoup sup�rieure � celle de New-York. 
 Les enfants morts-n�s � New-York, en 1835, ont donn� le chiffre de 1,659. Leur proportion � la totalit� des d�c�s est de 1 � 13,70. 
 Memorials of the Shattuck Family, p. 44. Ce livre, probablement le plus remarquable recueil pour les statistiques sur la vie, est l'ouvrage d'un homme � qui l'�tat de Massachussets doit beaucoup pour l'admirable caract�re de ses documents. Il contient des d�tails sur 1,037 individus issus d'un couple qui s'est mari� en 1642. 
 13,40�%, sont morts avant 20 ans. De 898 qui ont atteint cet �ge, 91,84�% se sont mari�s; ce qui donne, pour la proportion des mari�s, un nombre total de 79,27. De 377 mariages dans les six premi�res g�n�rations, dont 53 �taient des seconds, et 6 des troisi�mes mariages, le produit. moyen a �t� 64 1/4 enfants. L'�ge moyen de mariage a �t�, pour les gar�ons, 24 � 25 ans, pour les filles 20 � 22. De 522 dont l'�ge de d�c�s a �t� bien constat�, 14,37 % sont morts avant 15 ans, la moyenne de tous �tant 53 1/2 ans. De ceux qui ont pass� 20 ans, la moyenne a �t� 63 1/4 ans. Le nombre total des descendants de ce couple, tous portant le m�me nom, est calcul� � 5,297. 
 Cet accroissement extraordinaire est d� en grande partie � l'immigration. La moyenne des d�c�s �trangers est d'environ 30�%, et parfois s'�l�ve � 35�% de la totalit�. Dans les dix ans qui ont pr�c�d� 1856, on a compt� 64,934 d�c�s d'immigrants. 
 Le nombre des pauvres assist�s dans l'�tat de New-York en 1837 approchait de 180,000, dont 81,000 �trangers, 2,320 fous, 531 idiots et 55 sourds-muets. 
 Morton. Catalogue of Skulls Philadelphie, 1849. 
 Malthus Principles of Population voL II, ch. V. 
 Doubleday. The True Law of Population, 
London, 1846.   Selon M. Doubleday, c'est dans la pl�thore, qui r�sulte d'une grande consommation de viande, qu'il nous faut chercher le v�ritable correctif de la tendance naturelle de l'homme � une procr�ation excessive. Il cite comme preuve l'exemple de la Russie, o� la viande de boucherie, nous dit-on, est sans valeur, la nourriture v�g�tale un objet de luxe, et la population limit�e. En supposant cette loi exacte, la population am�ricaine devrait �tre bien lente � s'accro�tre :  la consommation de viande y est bien plus forte que dans aucun autre pays. De plus, il est parl� de la diminution de la population de l'Angleterre dans les XVIe et XVIIe si�cles, comme r�sultat d'une nourriture animale riche et abondante, qui se trouvait sous la main du travailleur. On peut voir � la page 34 du pr�sent volume, jusqu'� quel point cette opinion est en accord avec les faits. Si c'�tait r�ellement l� la loi, ce serait � d�sesp�rer du cas dans lequel se trouverait l'humanit�.   L'accroissement de notre esp�ce serait suivi n�cessairement de la diminution des animaux inf�rieurs et de l'obligation croissante de d�pendre de la nourriture v�g�tale,   cette nourriture dont l'usage tend le plus, comme nous l'avons vu, � d�velopper le commerce sexuel, et � produire dans le monde entier l'�tat de choses qui existe aujourd'hui en Irlande. 
 � Lorsque la boite cr�nienne est faible, elle a une forte odeur spermatique tr�s persistante. M. Chaussier a constat� qu'elle durait des ann�es dans un des cr�nes dess�ch�s. Donglison, Human Physiology, vol. I, p. 10F. �
 � l'�tat de nature, la rose n'a que cinq p�tales. La culture soign�e de la plante lui donne plus de vigueur et de beaut�,   les �tamines, qui sont les organes de reproduction, se transforment en p�tales. Transportez une semence de cette m�me plante dans un sol avare, vous obtenez une fleur faible, languissante, mais qui a maintenant des �tamines parfaites. Il en est ainsi dans tout le r�gne v�g�tal.   Le haut d�veloppement et le pouvoir de reproduction sont en raison inverse l'un de l'autre. Il en est de m�me dans la vie animale.   On pr�pare souvent les juments de course pour la conception en leur diminuant la ration d'aliments; on va m�me parfois jusqu'� les soumettre � de mauvais traitements. 
 Voy. pr�c�d. Vol. II.
 Au sujet du pouvoir de reproduction, nous recommandons la lecture d'un article ayant pour titre : Th�orie de la population, dans Westminster Review avril 1852. L'auteur croit � l'existence d'une loi d'adaptation spontan�e r�glant la demande et l'offre d'aliment ; il la trouve � dans une pression constante que la population exerce sur les moyens d'existence. �   Il y voit la cause imm�diate du progr�s. � C'est � cette pression que nous devons toute l'am�lioration qui s'est produite et toute celle qui pourra se poursuivre jusqu'au jour o�, apr�s avoir peupl� le globe autant qu'il puisse l'�tre, et avoir mis en culture tout ce qui est habitable ;   apr�s avoir pourvu de la mani�re la plus parfaite � la satisfaction de tous les besoins de l'homme;   apr�s avoir en m�me temps d�velopp� son intelligence au niveau de sa t�che, et ses sentiments en compl�te adaptation � la vie sociale;   o� apr�s avoir fait tout cela, nous verrons cette pression de la population, qui s'�tait accrue graduellement pour l'accomplissement de son Suvre, d�cro�tre elle-m�me graduellement. � Nous croyons au contraire que, dans une hypoth�se qui fait de la pauvret� et du besoin les compagnons ins�parables du progr�s, charg�s de fournir le pouvoir moteur, les derni�res sc�nes du voyage les montreront plus d�velopp�s que jamais.
 Un fait nous montre combien l'augmentation �tait lente, m�me dans les circonstances les plus favorables, chez les aborig�nes am�ricains. � l'�poque o� les Europ�ens visit�rent pour la premi�re fois le pays des cinq tribus qui formaient la ligne des Iroquois, le chiffre �tait de 25,000. Certainement, de tous les territoires dont se compose la r�publique des �tats-Unis, aucun n'�tait pins propre � se pr�ter aux desseins de l'homme que celui dont ils avaient le libre usage.
 � Chez les animaux domestiques, nous sommes toujours ma�tres de r�gler la f�condit� ; nous pouvons toujours avoir autant d'esp�ces particuli�res qu'il nous pla�t, que nous en pouvons nourrir.   Palet. Naturai Thwlogy, � 
 En Italie, m�me actuellement, on peut voir un homme labourer avec une paire de vaches attach�es � une souche d'arbre qui fait l'office de charrue.   Il est v�tu d'une peau � laquelle on a conserv� le poil. Dans quelques parties de nos �tats � esclaves, l'outillage de culture est � peine meilleur. 
 Le prix du bl� en Angleterre, en 1499, �tait 4 sh. le quarter.   En 1557, il monte � 53 sh. 4 d., il tombe, en 1558, � 8 sh. ;   en 1562, il est � 8 sh., et en 1574 il est � 56 sh. En 1597, il �tait � 5 liv. st., et en 1601 � 34 sh. 10 d. Aujourd'hui encore, la Russie pr�sente des variations tout � fait semblables, ainsi que l'Am�rique et tous les pays qui sont encore sous la d�pendance des march�s �trangers. En Espagne, les prix varient de 150 rien qu'� une distance de 300 milles. Voy. pr�c�d. vol. IL 

� En admettant (ce qui est � peu pr�s au-dessus du doute) qu'une moyenne de six litres de nourriture animale par jour soit n�cessaire pour chaque individu qui ne devrait exclusivement que de viande, et qu'une acre de terre, consacr�e � nourrir du b�tail, ne produise pas plus que huit ou dix onces de chair par jour, il faudrait dix ou douze acres pour la subsistance d'un individu par an, tandis qu'une acre cultiv�e en bl� en peut nourrir trois, et que, selon Gurwen, une acre en pommes de terres en peut nourrir au moins neuf; de sorte qu'un r�gime de pommes de terre et de fruits pourrait nourrir une population � peu pr�s cent fois plus consid�rable qu'un r�gime exclusif de viande. � Aux prix courants de Londres, dit le docteur Lyon Playfair, un homme peut fabriquer une livre de chair sur son corps avec du lait, � raison de trois shillings et neuf pences; avec des pommes de terre, des carottes et de la viande de boucherie, sans os ni graisse, � raison de deux shillings; avec la farine d'avoine, � raison d'un shilling et dix pences ; avec du pain, farine et farine d'Orge, � raison d'un shilling et deux pences ; avec des f�ves et des pois, � moins de six pences. �   Fruits et Farinacea, p. 288, 289. 
 � Les fruits, les racines, les parties succulentes des v�g�taux semblent �tre l'aliment naturel de l'homme; ses mains lui donnent facilit� de les recueillir; ses m�choires courtes et comparativement faibles, ses dents canines qui sont courtes et ne d�passent pas les autres en longueur, ses molaires, tout cela se pr�te mal � manger l'herbe ou d�vorer la chair, � moins que ces aliments n'aient subi la pr�paration culinaire. � - Cuvier. 
� Il n'est en v�rit� permis de douter si la viande de boucherie est n�cessaire � la vie. Les c�r�ales et d'autres v�g�taux, en y joignant le lait, le beurre, le fromage, ou l'huile si l'on n'a pas de beurre, peuvent (et l'on en a l'exp�rience), sans la moindre viande de boucherie, composer le r�gime le plus copieux, le plus sain, le plus nourrissant, le plus fortifiant. � - Smith. Wealth of Nations, 
 Voy. vol. Il, p. 22. 
 � Pour �conomiser dans les locomotives la d�pense en pure perte de combustible qui r�sulterait de la prompte diminution d'excitation, si on les exposait nues aux rigueurs de l'hiver, on a soin de couvrir d'une enveloppe de bois, substance non conductrice, le corps des bouilleurs. C'est ainsi que, pour �conomiser la consommation en pure perte des aliments chez les animaux, qui r�sulterait de la prompte diminution d'excitation, s'ils restaient expos�s nus dans les r�gions polaires, ils ont �t� couverts naturellement de fourrure et de duvet, qui sont mati�res, au plus haut degr�, non conductrices. Bien plus, pour �conomiser la combustion de la provision limit�e de carbone et d'hydrog�ne mise en r�serve dans leur corps sous forme de graisse, pour �tre br�l�s en combustible dans leurs poumons, ils sont constitu�s de mani�re � passer les longs hivers dans un �tat d'immobile torpeur. Il est clair qu'ils �vitent ainsi toute d�pense de combustible, que n�cessiterait le mouvement, dans le but de r�server toute enti�re son efficacit� pour l'entretien de l'excitation �lectrodynamique qui doit pr�server leur corps de la cong�lation. 
Et finalement, comme pour part � la perfection l'application pratique de la science �lectro-dynamique, les couleurs fonc�es de l'enveloppe des animaux se changent en couleur blanche lorsqu'ils habitent les r�gions polaires; on sait que le blanc diminue le rayonnement de la chaleur.
� Des motifs d'int�r�t personnel, aussi bien que de compassion, dictent aux cultivateurs et � d'autres qui ont des animaux � entretenir pour le travail ou la boucherie, de leur procurer des abris convenables contre les vents incl�ments de l'hiver, afin d'�viter une consommation inutile d'aliments qui seraient br�l�s dans leurs poumons pour entretenir leur corps � la temp�rature convenable. � force d'attention, il est praticable de r�organiser en formations utiles de chair et de muscles d'animaux de boucherie ou du travail, la plus grande partie de moissons h�tives d'aliments de formation organique v�g�tale, qui sont produites chaque ann�e par l'excitation du soleil sur une acre de terre. � Allen . Philosophy of the Mechanic of Nature, p. 472.  
 Voy. pr�c�d.vol. II.
 Voy. pr�e�d, vol. I, p. 78.
 Allen. Philosophy of the Mechanics of Nature, p. 736.
 � Vous avez compt� uniquement sur le pouvoir de l'agriculture,   et quelle agriculture. Vos for�ts de joncs obscurcissent le soleil. Votre incurie pour votre unique source de richesse a dess�ch� le sein de la terre. Au lieu d'avoir un b�tail qui p�ture sur un millier de collines, vous avez eu � chasser le daim � grosse queue dans vos for�ts de joncs, pour vous procurer un simple beefsteak. L'�tat de choses actuel a dur� trop longtemps dans la Virginie. Le propri�taire a d�pouill� le tenancier, et le tenancier a d�pouill� la terre, au point que tous deux sont pauvres � la fois. �   Gov. Wisk. Address to the People of Virginia.
Le travail qui se perd aux �tats-Unis par manque de ce pouvoir de coop�ration qui r�sulte de la diversit� des professions, peut se calculer, m�me estim� � bon march�, � 10 millions de dollars par jour, soit plus de 3 milliards de dollars par an. Les d�sastreux effets, pour l'int�r�t agricole, du syst�me de dispersion, aujourd'hui en faveur, se manifestent aujourd'hui (1858) par la ruine g�n�rale des r�coltes.   L'avoine, le seigle, le bl�, le foin ont manqu� dans une grande partie de l'Union. Les hommes, en se rapprochant, deviennent ma�tres de la nature; en se s�parant, ils retournent � l'esclavage.   L'agriculture � l'�tat de science vient toujours dans le sillage de l'industrie manufacturi�re; jamais elle ne la pr�c�de. 
 Il y a trente ans, Demarara exportait annuellement plus de 8 millions de livres de coton; mais cette culture a cess�, et l'on ach�terait aujourd'hui la meilleure terre � coton � raison de cinquante cents l'acre. Notez qu'il s'agit ici du cotonnier-arbrisseau,   qui, une fois venu, exige peu du travail. Bien taill�, il peut produire pendant un demi-si�cle. 
 Voy. pr�c�d. vol, II.
 Voy. pr�c�d. vol. IL
 Voy. pr�c�d. vol. L
 � Dans plusieurs travaux qui ont attir� notre attention, nous regrettons de trouver que les t�les de chaudi�re laissent � d�sirer beaucoup plus de force. Nous tremblons pour les cons�quences, lorsque ces t�les seront soumises au rude service que les houilleurs sont parfois appel�s � faire dans notre pays et en Am�rique.   Les constructeurs de chaudi�res doivent tenir pour certain qu'il est impossible de faire une bonne t�le aux prix auxquels on les leur fournit aujourd'hui. La rage pour le fer � bon march� nous inspire les plus graves appr�hensions, et nous d�sirons soulever contre elle un grand cri d'alarme. La s�ret� on le danger de centaines d'existences d�pend souvent de la qualit� excellente ou inf�rieure d'un morceau de fer d'un pied de long. �   Engineer. London, July 1858. 
 � L'Histoire sainte et la tradition hindoue s'accordent pour donner � l'humanit� la m�me r�gion pour berceau. Viennent � l'appui la r�flexion qu'elle a d� �tre la premi�re � sortir des eaux du d�luge, et la croyance que le bl� et l'orge y sont plantes indig�nes, et que s'y trouvent � l'�tat sauvage les animaux que l'homme a apprivois�s, et qui l'ont suivi dans ses migrations sous tous les climats :   le cheval, l'�ne, le bouc, la brebis, le cochon, le chat qui s'attache � son foyer,   et le chien dont la fid�lit� � sa personne semble presque une �manation d'une nature sup�rieure. � B - Smith. Manual of Political Economy, p. 11.
 Voy. Diagrams, pr�c�d. voL, p. 266,15.
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 272. 
 Guyot. Earth and Man, p. 258.
 Les rapports de r�cents voyageurs s'accordent � nous montrer que, m�me en Chine, une quantit� consid�rable de terres d'un haut degr� de fertilit� reste sans culture. 
 Guyot. Earth and Man, p. 231.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 120.
 � Un habitant de la mer du Sud, lorsqu'il a, dans le cours de sa vie, plant� trois arbres � pain, a rempli ses devoirs vers sa famille aussi compl�tement qu'un fermier qui, chez nous, n'a pas manqu� une seule ann�e de labourer et semer, moissonner et battre ; bien plus, il ne s'est pas seulement assur� du pain pour sa vie, il laisse � ses enfants un capital en arbres. �   Cook. Voyages.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 132.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 125.
 � La nature tropicale ne peut �tre conquise et soumise que par les hommes civilis�s, arm�s de toute la puissance de la discipline, de l'intelligence et d'une habile Industrie. C'est donc des continents du Nord que ceux du Sud attendent leur d�livrance ; c'est par l'assistance des hommes civilis�s des continents temp�r�s, qu'il sera accord� � l'homme des terres tropicales d'entrer dans le mouvement de progr�s et d'am�lioration universels, que l'humanit� enti�re doit partager. �   Guyot, Earth and Man, p. 330. 
� J'ai vu un travail aussi rude, travail r�el de chair et d'os, que font les citoyens du Royaume-Uni dans l'orient, aussi rude qu'il en fut jamais fait dans le froid occident, et tout cela en vivant sur du riz et du curry,   non curry et riz,   dans lequel le riz avait form� le mets r�el, et le curry venait simplement en auxiliaire comme une sorte de zeste substantiel de Kitchener ou de sauce d'Harvey. J'ai vu pareillement Mores et Malabares, et autres gens des classes ouvri�res de l'Inde accomplir une journ�e du travail qui terrifierait un porteur de Londres, un mineur, un matelot ou un laboureur anglais, et cela sous les rayons directs d'un soleil qui avait rendu un plancher de bois trop br�lant pour qu'on p�t s'y tenir, avec des souliers �pais, sans danser litt�ralement avec un sentiment de douleur, comme j'ai fait plus d'un jour sous le sixi�me degr� de latitude. � House Words.  � e passage est emprunt� au Seaboard Slave States de M. Olmsted, qui donne diff�rent faits recueillis par lui-m�me, comme preuve de l'efficacit� du libre-travail blanc dans les �tats de l'extr�me sud. 
 Un sixi�me du sol de la France (environ 24 millions d'acres) est en dehors de toute culture. 
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 231.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 325.
 Voy. Bocken. Public Economy of �thens, ch. XVIII.
 � Puissent la prosp�rit� et le bonheur r�gner quelque jour sur cette �le si belle. Puissent son sol fertile, ses rivi�res, ses lacs, ses ch�tes d'eau, ses min�raux et tous les autres mat�riaux pour les besoins et le luxe de l'homme, �tre un jour d�velopp�s. Mais toutes les apparences sont contre la croyance que ce jour soit marqu� parmi les jours du Celte. Cette tribu doit bient�t se soumettre � la grande loi de la Providence, qui semble enjoindre et r�compenser l'union des races. Elle doit se fondre avec les Anglo-Am�ricains et cesser de former un peuple jaloux et s�par�. Sa place actuelle doit �tre occup�e par la race plus m�lang�e, plus docile, plus serviable, qui a longtemps subi le joug de l'insolente industrie dans cette fie, qui ne peut accepter un ma�tre et ob�ir � la loi. Et ceci n'est plus un r�ve, c'est un fait dont l'accomplissement se manifeste de jour en jour davantage. �   London Times. 
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 399.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 339.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 351, 355.
 Depuis l'extension du march� pour les produits de l'Inde, on calcule l'augmentation de la mortalit� en Chine � 400,000 t�tes par ann�e. Pour montrer de quel Sil ce commerce est regard� dans l'Inde elle-m�me par des hommes chr�tiens, il suffira de l'extrait suivant d'une Revue, r�cemment publi�e dans le T�l�graphe de Bombay, de documents � cet �gard : 
� Qu'un gouvernement qui fait profession d'�tre chr�tien produise, de sa seule autorit� et sous sa seule responsabilit�, une drogue qui non-seulement est de contrebande, mais qui est essentiellement nuisible aux plus grands int�r�ts de l'humanit� ; qu'il encaisse annuellement dans son tr�sor des millions de roupies, qui, si on on ne peut les qualifier le prix du sang, sont manifestement le prix de la d�perdition physique, de la mis�re sociale et de la ruine morale des Chinois ; et que cependant les remontrances pers�v�rantes de la presse, tant mondaine que cl�ricale, ni celles de la soci�t� ne puissent rien contre ce syst�me inique, c'est l� certainement un fait �tonnant dans l'histoire de nos �thiques chr�tiennes. � 
Un Am�ricain accoutum� � recevoir de nous des repr�sentations passionn�es contre sa propre nation, au sujet de l'esclavage, serait bien excusable de nous dire avec quelque peu d'impatience : � M�decin, gu�ris-toi toi-m�me, � et de nous exposer avec amertume la triste incons�quence de l'Angleterre, qui d�clame avec v�h�mence contre l'esclavage am�ricain, tout en poussant � d�moraliser la Chine. 
La Revue, � propos de cette d�perdition de vie humaine, termine ainsi : 
� Quelle destruction sans pareille�! Les sacrifices au Jaggernauth de l'Inde ne sont rien en comparaison. Nous le r�p�tons, l'esclavage seul est comparable en horreurs avec ce monstrueux syst�me d'antiquit�. En �crivant, nous nous sentons confondu devant l'�normit� de son immoralit� et l'immensit� des d�sastres qu'il enfante. Son �normit� elle-m�me semble en quelque sorte le prot�ger. Si le mal �tait moindre, il semble qu'une seule intelligence suffirait pour le mesurer ; mais il est tel que nous ne pouvons le saisir tout entier. Il n'y a pas de termes pour l'exprimer; il n'y a pas d'indignation assez �nergique, assez br�lante pour en faire justice. 
� L'�norme richesse qu'il am�ne dans nos coffres est l'unique argument qui plaide peur lui. Les cris de mis�rables esclaves du vice sont sa seule bienvenue; les mal�dictions de tout ce qui est moral et vertueux dans un empire de trois cent soixante millions d'�mes �clatent � son introduction ; les pri�res des chr�tiens �clair�s demandent gr�ce sur son passage ; l'indignation de tous les esprits honn�tes est son unique : � Dieu vous assiste�! � 
� Il porte avec lui la flamme et le glaive, il laisse derri�re lui des banqueroutes, l'idiotisme, des cSurs bris�s, des �mes perdues. Ennemi de tous les int�r�ts de l'humanit�, hostile aux humbles vertus de la terre, en guerre ouverte contre l'in�puisable bienveillance des cieux, puissions-nous bien t�t avoir � nous r�jouir de son abolition! � 
 On �value le montant de ces remises adress�es d'Am�rique en Irlande pendant sept ans, 1848-1854, pour aider � l'�migration, � 8,393,000 liv. sterl. 
Les cash means, le p�cule des immigrants qui ont d�barqu� au port de New-York, en 1856, s'�levait, selon d�claration, � 9,642,104 dollars. On peut supposer qu'il �tait de beaucoup plus. 
 Voy. pr�c�d., p. 239.
 Voy. pr�c�d., Vol II, p. 228.
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 198, 242.
 � La production de bl� diminue et la production de pommes de terre diminue ! Les chevaux, les cochons, les moutons disparaissent ! Cela vient de ce que les bras manquent pour semer et moissonner ou soigner le b�tail; parce qu'il n'y a ni laboureurs ni bergers; parce qu'une l�gislation perverse a fait son possible, depuis plusieurs ann�es, pour couvrir nos campagnes de d�solation, dans le but de permettre � un ou deux cents propri�taires d'usines d'emplir leurs poches. Donnez-nous d'abord du travail, nous parlerons alors de coll�ges. �   New-York. Evening Post
Il y a onze ans, on �valuait la quantit� de subsistances export�es � 68 millions de dollars; et alors la production de fer et d'�toffe prenait un d�veloppement rapide. Depuis, la politique du pays a �t� dirig�e par des hommes qui professent la m�me opinion que l'auteur du paragraphe cit�. Dans ce laps de temps, la population a augment� de plus de 8,000,000 d'�mes; le chiffre des individus employ�s dans les grandes branches de l'industrie fabricante a diminu�; la production d'�toffe et de fer a beaucoup d�clin�, et l'�puisement des fermes et des fermiers nous fournit une nouvelle preuve du grand fait : qu'il n'y a point d'agriculture r�elle en l'absence des manufactures.
 � Des nu�es d'irlandais mis�rables assombrissent toutes nos villes. Les traits du sauvage Mil�sien, empreints d'une fausse ing�nuit�, d'insouciance, de d�raison, de mis�re et de raillerie, vous saluent sur toutes les routes, � tous les carrefours. Le cocher anglais, tout en passant comme un tourbillon, allonge au Mil�sien un coup de fouet et une mal�diction de la langue, le Mil�sien �te son chapeau pour demander l'aum�ne. Il est le plus grand fl�au contre lequel notre pays ait � lutter. Dans ses haillons et sa rieuse sauvagerie, il est ici pour entrepreneur � tout travail qui se fasse � bras ou � dos, moyennant un salaire qui puisse lui acheter des pommes de terre; il ne lui faut d'autre assaisonnement que du sel. Il loge, � son caprice, dans un pigeonnier, dans un chenil, se juche sous un hangar, et porte une s�rie de haillons, dont se d�pouiller ost, dit-on, une op�ration difficile qu'il n'accomplit que les jours de f�te et de hautes mar�es inscrits au calendrier... L'homme saxon, s'il n'accepte pas de travailler au m�me prix, ne trouve pas d'ouvrage. Et pourtant ces pauvres Cal�doniens, que peuvent-ils � cela ? Ils ne peuvent rester au pays et y mourir de faim. Il est juste et naturel qu'ils viennent ici, comme une mal�diction pour nous. H�las pour eux aussi, ce n'est point l� un luxe. Le jour est venu o� la population d'Irlande doit obtenir quelque am�lioration ou bien �tre extermin�e... Il suffit de regarder au bout de son nez avec les lunettes de la statistique, pour voir qu'� la ville et aux champs, la condition de la derni�re classe des travailleurs anglais tombe de plus en plus au niveau de celle de l'Irlandais, qui leur fit concurrence sur tous les march�s; que tout travail qui ne demande que de la force musculaire et presque point d'apprentissage, est offert et accept�, non au prix anglais, mais � un prix voisin du prix irlandais, � un prix sup�rieur au prix irlandais, qui est au-dessus d'une disette de pommes de terre de troisi�me qualit� pour trente semaines de l'ann�e ; sup�rieur, mais qui baisse � l'arriv�e de chaque paquebot, et tend � s'�galiser, �   Carlyle. Chartisme. Voy. pr�c�d. vol. I, p, 240. 
 � Aujourd'hui, l'ouvrier, dans la Grande-Bretagne, n'a point de perspective devant lui. � force d'habilet� et de sobri�t� soutenues, il peut �pargner quelques centaines de livres; mais � quoi bon! Ce petit capital �pargn�, mettez quelques milliers au lieu de centaines de livres sterling, ne peut rien dans l'�tat pr�sent de notre n�goce et de nos manufactures, en concurrence avec les vastes capitaux, accumul�s par une suite d'h�ritages, qui occupent � l'avance chaque branche d'industrie et de manufacture, et qui produisent � meilleur march� que notre homme ne pourrait le faire avec ses faibles moyens. La terre, par l'effet des privil�ges accord�s � cette sorte de propri�t�, et de ce que co�tent ses titres, est hors de sa port�e aussi bien que le n�goce et l'industrie. Il n'est point de petits biens fonciers dans la Grande-Bretagne, g�n�ralement parlant, qu'un ouvrier ou un homme de classe moyenne puisse acheter, pour s'y installer avec sa famille et y vivre en travailleur, ou en paysan propri�taire ; les petits capitaux, apr�s l'accumulation effectu�e, sont donc pouss�s forc�ment dans le n�goce ou la fabrication, bien que chaque branche soit surabondamment pourvue des moyens de production. O� se tournera un homme qui n'a qu'un petit capital de trois ou quatre mille livres ? o� entrera-t-il avec quelque perspective raisonnable de ne pas perdre son petit capital dans ses efforts les plus honn�tes et les plus prudents? Et que peut faire l'ouvrier sinon d�penser ce qu'il gagne, boire, tomber dans un genre de vie d'insouciance et d'impr�voyance, quand il voit clairement que tout chemin � une condition ind�pendante est, par le pouvoir du grand capital, ferm� pour lui ? Un vasselage dans l'industrie et le n�goce a succ�d� au vasselage de la terre ; et le serf de l'atelier est dans une condition infime et plus d�nu�e que le serf de la gl�be, parce que sa condition ne semble pas simplement r�sulter d'une �conomie sociale erron�e et artificielle, comme l'�tait la f�odalit�, � laquelle on puisse rem�dier, mais bien l'effet in�vitable de causes naturelles. �   Laing. Notes of a Traveller, p. 117. 
� Ceux qui sont au-dessus du besoin et de la pauvret� donnent n�anmoins encore un coup d'Si1 � cet ab�me de mis�re et de d�gradation au-dessous d'eux, et, se f�licitant d'y �tre �chapp�s, ils ne se plaignent pas et n'osent pas se plaindre de maux d'un caract�re moins terrible. Ils se taisent sur cette arm�e qui assi�ge leur propre position et d�robe � chaque famille sa paix ; ils se taisent sur ce d�bat continuel, cette lutte du n�goce qui s�me le germe de tant de haines dans chaque ville et chaque village. Le loup n'est-il pas encore � la porte? � ~ Thorndale. On the Conflict of Opinions. 
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 271, 525.
 Si l'on d�ploie le rideau de soie, on peut le voir de deux points de vue,du c�t� plein de soleil et �blouissant de Shoolbred's, ou du c�t� sombre et affreux de Spitafields. Alors qu'il est port�, le v�tement prouve augmentation des moyens de la soci�t� ; alors qu'on le fabrique, il atteste la diminution des moyens de la soci�t�. Le tisserand qui tissait de telles soieries gagnait d'habitude, dans les premiers temps, 2 sh. 20 d. l� o� aujourd'hui il ne gagne pas 8 deniers. Le libre-�change ne brille pas de luxe pour lui ; il ne lui donne pas le gros pain promis ; car, au lieu de deux shill. qu'il aurait donn�s pour un pain dans les jours de chert�, il a aujourd'hui beaucoup de peine � mettre en avant six pences. Si jadis il rendait son pauvre cottage � peu pr�s confortable, avec bonne ch�re au buffet, assez d'habits, et, � la sourdine, quelque petit amusement, aujourd'hui son buffet est nu. Le voisinage s'est peupl� sans �tre mieux drain� ; et en m�me temps que sa mis�re s'est constamment accrue, il en a eu le double sentiment par la lumi�re du jour qui a �t� jet�e sur sa condition.   Spectator, mars 27, 1858.
 � Debarnard-Castle, je fis, � cheval, 23 milles, � compter de High-Force, une chute de la Tees, jusqu'� Darlington, pass� Raby-Castle, � travers le domaine du duc de Cleveland. Le marquis de Breadalbane parcourt cent milles � cheval, en droite ligne jusqu'� la mer, sur sa propri�t�. Le duc de Sutherland poss�de le comt� de Sutherland, qui traverse l'�cosse d'une mer � Vautr�. Le duc de Devonshire, sans compter ses autres biens, poss�de 96,000 acres dans le comt� de Derby. Le duc de Richmond a 40,000 acres � Goodwood, et 300,000 � Gordon-Castle. Le parc du duc de Norfolk, en Sussex, a quinze milles de tour. Un agronome a achet� r�cemment l'�le de Lewes dans les H�brides, de la contenance de 500,000 acres. Les propri�t�s du comte de Londsdale lui donnent huit si�ges au parlement.   Emerson. English Traits. 
On pr�tend que la propri�t� des deux tiers du territoire de l'Angleterre se r�partit entre deux mille personnes. Quarante-six jouissent d'un revenu de 2 millions et un quart de dollars ;   quatre cent quarante-quatre personnes ont un revenu de 50 � 250 mille dollars,   et huit cent onze personnes, un revenu de 25 � 50 mille dollars ;   treize cents personnes ont des fortunes princi�res,   mais c'est un petit nombre compar� � la population totale.
 L'introduction de la f�odalit� dans l'�conomie sociale de nos manufactures est tr�s remarquable dans quelques-unes de nos grandes fabriques de coton. Dans quelque district, le chef supr�me qui emploie huit cents ou mille ouvriers ne traite en r�alit� qu'avec cinquante ou soixante vassaux ou ouvriers filateurs qui se chargent � l'entreprise de faire marcher tant de m�tiers ou mull-jemys. Ils embauchent et payent les hommes, femmes et enfants, qui ex�cutent r�ellement le travail, et leur imposent le plus bas prix possible du salaire, et se font payer par le chef supr�me le plus cher qu'ils peuvent, la besogne faite. Souvent ils font ligue (en France, on dirait ils font gr�ve, avec peu d'avantage et toujours contre la volont� des ouvriers effectifs. Ils sont, dans le petit royaume de la fabrique, l'�quivalent des barons f�odaux. Notes, Of a Traveller, p. 177.
 Ibid., p. 188.
 La constitution sociale de la colonie est dans la condition la plus d�plorable. Des crimes du caract�re et de la perversit� les plus horribles se commettent de tous c�t�s. Les routes sont couvertes de bush rangers, �cumeurs de buissons ; les rues fourmillent de voleurs et de gens capables de tout. En plein jour, des hommes ont �t� jet�s � terre, rou�s de coups et vol�s; les boutiques ont �t� envahies par des bandits arm�s, qui ont jet� dehors les habitants et pill� les lieux, et cela dans des quartiers populeux. La nuit venue, personne n'ose se hasarder dans les rues. Les voleurs couvrent le terrain en un tel nombre, et sont si acharn�s � leur Suvre, que nous tenons pour certain qu'ils doivent souvent se voler entre eux. Les meurtres effroyables sont devenus si nombreux que c'est � peine s'ils excitent l'attention pour tout un jour. Notre syst�me de police est si peu efficace que c'est � peine si, depuis la fondation de la colonie, on a livr� � la justice un seul coupable d'assassinat pr�m�dit�. Melbourne Argus
 La population enti�re d'un district de plusieurs milles d'�tendue fut simplement jet�e sur la grande route � pour y vivre ou mourir comme ils purent. � Cette courte sentence, emprunt�e au London-Times, r�sume toute l'histoire de l'Irlande pendant une grande partie des dix derni�res ann�es.
 La mortalit�, dans la travers�e de l'Atlantique, est effrayante ;   parfois, elle �gale presque celle des b�timents n�griers venant d'Afrique. Des b�timents jug�s hors d'�tat de recevoir des marchandises qu'on puisse assurer, sont employ�s � transporter des hommes, des femmes, des enfants qui ne peuvent l'�tre.
 Free trade periods, termimiing in 1824, 1842, 1858.
 � C'est � peine si l'on peut ouvrir un journal, venant d'un point quelconque du globe, sans y trouver un paragraphe annon�ant quelque transport de travail d'un pays � un autre. Le mouvement est si universel, en ce qui concerne nos colonies inter-tropicales et les pays en relation directe avec elles, que la question qui se pr�sente naturellement � tout esprit de la port�e la plus ordinaire, est : Pourquoi tous ces travailleurs ne restent-ils pas o� ils sont, � travailler chez eux ? � quoi bon tant d'�volutions et ces all�es et venues de l'un chez l'autre, lorsque chaque pays a de l'ouvrage � faire et des gens vivant sur les lieux pour le faire ? Ces simples questions nous paraissent parfaitement rationnelles, et nous sommes s�r qu'on n'y peut faire aucune r�ponse qui satisfasse un esprit droit et honn�te. Cette d�sastreuse et laborieuse permutation de l'offre du travail,   cet effort co�teux pour contrarier les grandes lois naturelles de soci�t�,   est une cons�quence d'une violation ant�rieure des lois de la nature, que nous appelons esclavage, et que les possesseurs d'esclaves qualifient servitude b�n�ficiaire d'une race inf�rieure sous une race sup�rieure. �   London Spectator, 
Comment cependant se fait-il que les hommes restent dans l'esclavage ? Parce que le pouvoir leur est refus� de diversifier leurs occupations. Une cons�quence est que les pouvoirs du sol diminuent, et que les hommes doivent quitter le sol s'ils ne veulent y mourir. De l� ce transfert si extraordinaire et si d�sastreux du travail chez toutes les nations qui ne se prot�gent pas elles-m�mes contre le syst�me anglais.
	Malthus, Principles of Economy, liv I ch. I
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 8.
 Principles of Population, liv. I, ch. II.
 Les principes sont v�rit�s ant�rieures � tous les faits ou actions, et sont eux-m�mes non-faits. Ils existent dans une immuable et �ternelle n�cessit�; et tandis qu'ils r�glent la condition de toute force, aucune force ne peut rien pour eux. L'omnipotence elle-m�me n'est sagesse et justice qu'en vertu de principes immuables. Le regard de la raison peut souvent d�couvrir dans le fait le principe qui d�termine la nature du fait ; et dans la lumi�re d'un tel principe, nous pouvons voir pourquoi le fait et non simplement que le fait est. 
� La perception du sens donne les faits ; le regard de la raison donne les principes. En se servant des faits, l'esprit peut aller des jugements particuliers aux g�n�raux, ce qui nous permet de classer tout ce qui est acquis par les sens, et d'assurer un ordre intelligible d'exp�rience; les principes servent � guider l'esprit dans l'interpr�tation et l'explication des faits, et son savoir s'�l�ve de l'exp�rience logique � la science philosophique. Ce ne sont point des faits seuls, ni des mati�res, bien que logiquement class�es, mais des faits �claircis par des principes, qui constituent une philosophie. � Hickock. Rational Cosmologie, p. 18.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p, 465.
 Principles of Population, liv. I, ch. IV.
 Principles of Population, liv. I, ch. V.
 Ibid., liv. I, ch. VII.
 Principles of Population, liv. I, ch. VIII.
 Ibid, liv. I, ch. IX.
 Principles of Population, liv. II, ch. XIV.
 Ibid., liv. II, ch. II.
 Il y a quelques ann�es, un ministre (nous croyons que c'est le R�v. M. Cunningham) constata que la moralit� de sa paroisse s'am�liorait. Ce qui le lui faisait penser, disait-il, c'est que les b�tards y devenaient plus nombreux. Il en concluait que les relations non officielles avaient d� diminuer. 
 Principles of Population, liv. I, ch. I.
 Ibid,, seconde �dit., p. 431.
M. Malthus, par d�f�rence pour l'opinion publique, a depuis supprim� ce passage, et pourtant, en l'�crivant, il n'avait fait que pousser jusqu'au bout � son principe. � Les �crivains qui Tout suivi sont all�s aussi loin que lui, et ils ont �crit ce que nous citons.
 Cit� par M. Rickards, dans son livre Population and Capital, sans nom d'auteur. M. R. est, comme nous, oppos� � la th�orie de Malthus; ce qu'il a fourni, tant en faits qu'en raisonnements, m�rite l'attention du lecteur.
 Principles of Population, liv. III, ch. IV.
 � Un pauvre diable fam�lique, qui n'a que des haillons pour se couvrir, une hutte de terre pour y dormir, sait qu'il ne peut �tre m�pris� davantage, bien qu'on puisse avoir pour lui plus de piti�, si les trous dans ses joues, et dans son v�tement, et dans le toit de son abri, viennent � s'agrandir du double. L'absence de honte, au sujet de son apparence ext�rieure, n'est pas non plus suppl��e, comme on pourrait s'y attendre, par la crainte accrue des maux encore plus r�els de la mis�re. Au contraire, il semble que plus un homme est mis�rable, plus il devient insouciant sur sa mis�re croissante. S'il �tait dans des circonstances ais�es, il r�pugnerait � risquer quelqu'un de ses conforts; mais un homme pauvre � ce point ne peut avoir de conforts � perdre. S'il n'a tout juste que de quoi satisfaire ch�tivement aux exigences de la nature, sans pouvoir se donner quelque satisfaction positive, il peut penser que sa situation si mauvaise ne saurait beaucoup empirer, et que ce n'est pas le cas de mettre en pratique la restriction personnelle dont il s'agit, par la crainte d'ajouter quelque peu � sa pauvret�. Peut-�tre pourrait-il �tre amen� � ajouter le contentement de ses instincts, s'il y avait quelque chance pour que sa position l'am�lior�t; mais, faute d'un tel espoir, il ne voit pas plus d'objection � faire � l'opportunit� pr�sente qu'� aucune autre qui se soit jamais pr�sent�e. Il peut m�me se persuader que se marier serait pour lui chose avantageuse ; il aurait des enfants pour l'assister dans sa vieillesse, qui autrement serait tout � fait � l'abandon. C'est peut-�tre le raisonnement qu'il se fait, s'il est en �tat de penser; mais il est probable que ses infortunes lui ont �t� toute facult� de r�fl�chir et de songer � quoi que ce soit. Devant la sombre perspective qui s'ouvre � lui, il pr�f�re fermer les yeux sur l'avenir et ne s'occupe que du pr�sent; Il s'attache � tout moyen d'all�ger ses chagrins, sans calculer � quel prix. � Thornton. Causes of Over-Population, p.,120
 Le docteur Johnson, qui avait d'heureuses saillies, r�sumait ainsi ce raisonnement : � Un homme est pauvre. Il se dit : Je ne peux �tre pire, prenons Margot. �   Crocker's Roswell vol. II, p. 103.
 Selon M. Mill, Principles, liv. IV, ch. II. � On peut se demander si toutes les inventions m�caniques ont all�g� la journ�e du travail de la cr�ature humaine. Elles ont servi � ce qu'une grande partie de la population m�ne une vie de corv�e et d'emprisonnement, et � augmenter le nombre des manufacturiers qui font de grandes fortunes.   Ce triste r�sultat,   r�sultat constat�,   il l'attribue � une tendance excessive � la procr�ation; mais M. Mill aurait �t� bien plus pr�s de la v�rit�, s'il l'e�t attribu� � la tentative de monopoliser l'atelier du monde,   qui, au-dehors de la Bretagne, arr�te le d�veloppement de l'agriculture, et produit dans le royaume lui-m�me tous les maux pr�dits par Adam Smith. Devant la condition actuelle de tous les pays non prot�g�s, il pouvait aller plus loin   et affirmer que la condition de la race humaine a subi une d�t�rioration depuis le jour qui a vu la premi�re application de la vapeur � la fabrique des �toffes et du fer. On pourrait affirmer le le contraire pour tous les pays prot�g�s de l'Europe centrale et occidentale. �
 Cherbullier. �tudes, p. 73.
 Jeffrey. Cit� par M. Rickards, Population and Capital, p. 215.
 Thornton. On Over-Population,
 Edimburgh Review, octob. 1849.
 Ibid. Il est arriv� � l'auteur de cet article ce que nous venons de raconter de M. Malthus. Il n'a pas os� pousser sa logique jusqu'au bout. En cons�quence, il fait une exception pour le cas o� il s'agirait du danger de mort positive. Mais l'homme qui nous engage � laisser le pauvre souffrir, sans assistance, tous les autres maux � que la chair a h�rit�s, � n'avait pas besoin de r�pugner � ajouter ce dernier de tous les maux, qui vient comme pour soulager de tous.
 Si le doublement est la tendance naturelle de l'homme, comment serait impossible aux subsistances ? Les animaux et les plantes qui constituent le fond de ces subsistances ne sont-ils pas, comme l'homme, et sur une bien autre �chelle, dou�s de la facult� de se reproduire et de multiplier? Et si cette facult�, chez eux comme chez lui, reste parfois latente ou restreinte, ne l'a-t-on pas vue, bien des fois aussi, se manifester avec une intensit� prodigieuse ? Il a suffi pour cela qu'elle ne f�t pas contrari�e. L'homme a le pouvoir, non-seulement d'emp�cher qu'elle ne le soit, mais de l'aider en faisant m�me, au besoin, les circonstances les plus favorables � son d�veloppement. Sa t�che, ici-bas, n'est pas autre chose. Plac� dans un milieu o� la vie, � mille degr�s divers, surabonde de toutes parts, il la saisit au passage ou l'appelle � lui ; mais, en s'emparant d'elle, il ne la d�truit pas, il l'occupe un instant � peine, et pour la restituer bient�t, bon gr� mal gr�, au r�servoir commun. La consommation, comme la production, qui l'alimente et qu'il d�pend d'elle d'alimenter, � son tour, n'est qu'une transformation qui n'�puise rien... Loin d'�tre une cause de faiblesse et de ruine, par cons�quent, le nombre est, dans l'ordre naturel des choses, une cause de richesse et de puissance ; et plus les g�n�rations se multiplient et se serrent, plus la vie, loin de fuir devant elles, devient, par une loi de fraternit� et d'amour, abondante et facile... � chaque bouche nouvelle correspondent deux mains mieux arm�es que celles qui ont nourri jusqu'alors les bouches existantes ; et si la vie humaine est la plus destructive de toutes les machines, elle est aussi la plus productive de toutes. � Passy. �conomiste belge (Oct. 10,1858.) 
 On peut cependant objecter que les premiers �ges de soci�t� nous pr�sentent des femmes occupant une position plus �lev�e que celle que nous leur donnons ici, par exemple : S�miramis, Boadic�e, Fr�d�gonde et d'autres. L'in�galit� n'en est pas moins la cons�quence constante du barbarisme et du semi-barbarisme. Le sexe en masse occupe, � ces �poques, une position tr�s peu au-dessus, si m�me elle Test aucunement, de celle de l'esclave noir d'aujourd'hui. 
 � Une autre circonstance qui frappe le voyageur, c'est l'effet qu'a produit sur l'apparence et la condition du sexe f�minin la division de la terre entre les classes laborieuses. Les femmes ne sont point exemptes du travail des champs, m�me dans les familles de paysans propri�taires fort ais�s, dont les maisons sont aussi bien pourvues qu'aucun presbyt�re de notre pays. Toutes travaillent autant que le peut faire l'homme le plus pauvre. Cependant, comme la terre est � eux, ils ont le choix de la besogne, et celle qui est rude se fait par les hommes. Abattre et apporter au logis le bois � br�ler, faucher l'herbe g�n�ralement, mais pas toujours, porter � dos le fumier, conduire les chevaux et les bSufs, remuer la terre, et toute rude besogne est l'affaire de l'homme ; semer, lier la vigne et l'�monder, soigner le verger, et d'autres menus travaux, c'est l'affaire de la femme. Mais les femmes, tant en France qu'en Suisse, me paraissent jouer un r�le bien plus important dans la famille, chez les classes inf�rieures et moyennes, que les n�tres. La femme, sans pour cela �tre exempte du travail du dehors et m�me d'un rude travail, entreprend la direction et le maniement des affaires de la famille; le mari n'est que l'agent qui ex�cute. La femme est, de fait, tr�s sup�rieure au mari en mani�res, en habitudes, en tact, en intelligence, dans la plupart des familles des classes moyennes et inf�rieures dans la Suisse... En France, aussi, la femme partage pleinement le soin des affaires avec le chef m�le de la famille, en tenant les livres et en vendant les marchandises. Dans les deux pays, elle a certainement une position sociale plus �lev�e et plus rationnelle que chez nous. Cela me semble r�sulter de la division de la propri�t�, qui fait que la femme a sa part et son int�r�t aussi bien que l'homme, et grandit avec le m�me int�r�t personnel et le m�me sentiment de propri�t� tout autour d'elle. �   Laing. Notes of a Traveller, p. 172. 
 Pour ce que dit le chevalier Bunsen des effets de la guerre, comme ils se sont manifest�s en Allemagne et en Russie, voy. pr�c�d. vol. II, p. 144.
 Voici ce que raconte un officier anglais, t�moin oculaire, de ce qui se passa apr�s la prise d'assaut de Badajos, en 1812. Le lecteur pourra se faire quelque id�e de ce que probablement �tait le sort de femmes de Delhy, de Luknow et de l'Inde en g�n�ral, pendant la derni�re guerre du soul�vement.
� Un couvent, au bout de la rue Saint-Jean, �tait en flammes, et j'y vis plus d'une religieuse �plor�e dans les bras d'un soldat ivre. Plus loin, la confusion semblait pire encore. On avait roul� en dehors des boutiques, dans la rue, des tonneaux de vin et d'eau-de-vie; quelques-uns �taient encore pleins, les autres bus � demi, la plupart d�fonc�s, et le liquide coulant dans le ruisseau. On entendait, en passant, des cris d�lirants, des supplications de femmes qui demandaient en vain piti�. Gomment en e�t-il �t� autrement ? Si l'on songe que vingt mille hommes, ivres de fureur et de licence s'�taient ru�s sur une grande population o� se trouvent les plus belles femmes de la terre. Tout, dans cette cit� vou�e au pillage, �tait � la merci d'une arm�e furieuse, qui, pour le moment, ne connaissait plus de frein, assist�e par une bande inf�me de ces gens qui suivent les camps, et qui se montraient plus sanguinaires, plus impitoyables que les hommes qui avaient surv�cu � l'assaut. Il est inutile de s'appesantir sur une sc�ne qui r�volte le cSur. Peu de femmes dans cette belle ville �chapp�rent cette nuit � l'outrage. La grande dame et la mendiante, la religieuse et la femme et la fille de l'artisan, jeunes et vieilles, toutes furent envelopp�es dans la ruine g�n�rale. On ne respectait rien, et par cons�quent bien peu �chapp�rent. �
 � Rien peut-�tre ne peut donner l'id�e d'un enfer sur la terre autant que les abords de ces lieux inf�mes : les antres de l'opium. � Rev, E. B. Squire.
� Nous avons peu de raisons de nous �tonner que la Chine r�pugne � �tendre ses relations avec l'�tranger, quand de telles relations lui apportent leur peste : la pauvret�, le crime et le d�sordre. Personne ne peut exprimer les horreurs du commerce de l'opium, � Rev, Howard Macolm.
 Rev. J. White. The Eighteen Christian Centuries, p. 482. C'est dans les deux si�cles, dont il s'agit, que la femme anglaise a perdu tous les droits pr�c�dents � sa propri�t� propre et � celle de son mari.
 � Demandez aux plus vieux habitants des rockers nus qui bordent les noires et rudes c�tes de l'Ouest comment il se fait qu'ils tra�nent une fam�lique existence sur les sols �pres et infertiles; tandis que sur des vingtaines de milles, des terres qui rapporteraient des milliers de milliers de fois davantage, restent dans une d�solation sombre et nue? Demandez comment il se fait que des coteaux et des vall�es dont les �chos r�p�taient nagu�re le rire joyeux de centaines d'enfants d'heureux cottages, ne r�p�tent aujourd'hui que le b�lement des moutons, le son de la trompe de chasse, ou le coup de fusil du sportsmans. Demandez comment il arrive que la population de Lairg n'est plus que le tiers de ce qu'elle �tait en 1801 ; comment Loth a diminu� d'un tiers; Kildonan des trois quarts; Creich a perdu 1,500 �mes et d'autres paroisses un peu moins, si bien que le comt� de Sotherland n'a pas augment� de 7 pour�% en population dans l'espace des cinquante derni�res ann�es ? Demandez s'il est vrai que le comte qui tenait une place distingu�e dans les annales du pays, pour le nombre et la bravoure de ses soldats, ne fournirait pas une demi-douzaine de ses enfants � la milice, ou pour servir en partisans volontaires � la d�fense de la c�te? Demandez s'il est de fait que, depuis le commencement du pr�sent si�cle, plus de quinze mille habitants natifs du Sotherland aient �t� jet�s hors de la terre que leurs anc�tres ont occup�e depuis les �poques traditionnelles, et expuls�s, non comme convaincus de crime, non pour �tre coupables de paresse, non pour devoir des arr�rages de rente, non pour conduite immorale ; mais parce qu'on a voulu transformer leurs tenures en des p�res monstres pour les moutons, et en terrains � perdrix? � Douglas Jerrold : Letter to Mr Strove, 
 � Mon attention se porta sur une maison publique tr�s fr�quent�e par les ouvriers des fabriques. Je m'y rendis un soir � neuf heures, et je trouvai dans la tabagie, six femmes, dont trois mari�es et trois c�libataires, en compagnie de cinq hommes. Les femmes �taient toutes des ouvri�res de la fabrique. Je liai conversation avec l'une d'elles. � � quelle heure du matin commence le travail? On commence � six heures ; mais je dois me lever � cinq, car je demeure � plus d'un mille d'ici. D�jeunez-vous avant de partir ou vous apporte-t-on plus tard � d�jeuner ? Non, je l'apporte avec moi, ainsi que mon d�ner et mon th�. Combien de temps vous donne-t-on pour d�jeuner? Un quart d'heure. Et pour d�ner? Une heure. Combien pour le th�? Un quart d'heure. � quelle heure du soir quittez-vous? � sept heures et demie. Vous sentez-vous fatigu�e apr�s la journ�e du travail ? Je n'ai qu'� tous dire, monsieur, que la besogne est rude, nous avons � soulever plus haut que la t�te quatre peignes, par minute, qui p�sent vingt-quatre livres. C'est-�-dire que vous soulevez quatre-vingt-seize livres par minute, pendant tout le jour. Oui, monsieur, et cela toute la semaine. C'est pourquoi vous nous voyez ici � boire du th�, car nous n'avons pas grande envie de manger, et il faut prendre quelque chose. J'ai apport� mon beurre et mon pain, ce matin, et vous voyez, je n'y ai pas touch�. Votre mari a-t-il de l'ouvrage ? Voici dix-huit mois qu'il en a manqu�. Se l�ve-t-il � la m�mo heure que vous? Non, je le laisse au lit avec le plus petit de nos enfants. Combien avez-vous d'enfants ? Trois ? De quel �ge? - Cinq ans, trois ans et un an. Il m'arrive parfois de ne plus voir celui de trois ans du lundi matin au samedi soir y parce qu'on est couch� avant que je rentre et que je le laisse au lit le matin � mon d�part. Que vous donne-t-on pour ce genre du travail ? Nos salaires varient de six � huit shillings par semaine. Depuis quel temps travaillez-vous en fabrique ? Depuis que j'ai eu mon second enfant. Combien �tes-vous de femmes dans votre fabrique? Trente. Combien de mari�es? Dix. Combien ont eu des enfants? Presque toutes ; et celles qui en ont ne veulent pas rester ici longtemps, car ce sont de mauvaises places. Je voudrais bien n'en jamais avoir entendu parler, pour le bien de mes enfants. Je puis vous assurer, monsieur, que j'ai connu des jours meilleurs. � Wrongs of Women, p. 134.
 Voyez pr�c�d., vol. I, p. 544.
 � Sur le continent europ�en, bien qu'il arrive souvent de voir la femme faire des travaux d'homme, par exemple un travail rural r�pugnant, qui ne convient point � son sexe, cependant, comme une sorte de compensation, elle n'y est point priv�e autant que chez nous de ce genre du travail qui lui convient sp�cialement. � Paris, les magasins pour articles de femmes emploient un certain nombre d'hommes, mais moins que chez nous; � l'�tranger, aux stations des chemins de fer, ce sont les femmes qui d�livrent les billets. En France les femmes font le service de commis copistes ; elles tiennent les boutiques de d�tail, de livres, de gravures, de menus objets. En Suisse, elles fabriquent des montres. En Am�rique, elles composent dans les imprimeries. Notre syst�me est tout � fait dans la direction d'enlever aux femmes tout moyen du travail. Mais on ne peut penser un seul instant que les femmes anglaises, une fois l'effet du syst�me r�alis�, regardent quelques insignifiants avantages comme balan�ant les grands et terribles maux, r�sultats d'une violation de la r�partition convenable du travail. �   London Times, 
 Pour une �tude d'ensemble sur la condition des ouvri�res en Angleterre; voyez le livre d�j� cit� : Wrongs of Women, par Charlotte �lisabeth.
 North British Review, � The Employment of Women, � p. 171.
	Ibid.
 De 1839 � 1856, la criminalit� des femmes, en attaques contre la personne, s'est �lev�e de 11,2 � 18 pour %, et en offenses contre la propri�t� de 26,9 � 30,8. Les femmes sont pouss�es � commettre le crime et transport�es comme criminelles.
 Chevalier. Lettres sur l'Am�rique du Nord.
 Vous pouvez juger de la moralit� d'un peuple par celle de ses femmes. On ne peut voir la soci�t� am�ricaine sans admirer le respect qui entoure le lien du mariage. Ce sentiment exista au m�me degr� chez les peuples de l'antiquit� ; les soci�t�s actuelles de l'Europe ne con�oivent pas m�me l'id�e d'une telle puret� de mSurs.   M. de Beaumont.
 � Une des particularit�s qui frappent le plus le voyageur aux �tats-Unis, c'est la d�f�rence qu'on y a en tous lieux pour le sexe, sans que cela tienne au rang ou � la position, Lyell. �
 � L'esprit inventif du peuple de la Nouvelle-Angleterre se d�ploie dans la production de machines propres � �conomiser le temps et le travail de leurs femmes. � Chevalier.
 � On aurait peine � croire combien peu se paye la journ�e du travail des femmes et quelle somme du travail on exige d'elles dans cette journ�e, si les plus fortes preuves n'�taient l�. Et m�me le travail intelligent de modistes, de couturi�res, est tr�s peu r�mun�r�. Celles qui n'ont exactement que le travail de coudre ne gagnent pas de quoi se procurer, m�me avec la plus grande �conomie, le strict n�cessaire pour vivre. Nous avons connu, dans notre propre ville, des femmes employ�es � faire de grosses chemises � quatorze cents de fa�on. En cousant sans s'arr�ter tout un jour, elles arrivaient au plus � en faire deux. � travailler six jours de la semaine, elles ne gagnaient pas plus d'un dollar et demi. La-dessus il fallait s'habiller, se nourrir et se loger. Et encore ce n'�tait qu'une ressource occasionnelle et pr�caire, on ne pouvait compter sur ce travail ingrat, quoiqu'il donn�t si peu. � New-York Tribune.
 � Quelle est la situation des femmes qui vivent de l'aiguille ? Bien pire que celle d'une servante. Et en g�n�ral la situation de modiste ou de couturi�re n'est pas beaucoup meilleure. Qu'importe qu'elle tombe de lassitude et d'�puisement;   mistress a command� pour demain sa robe de bal, la pauvre esclave doit travailler comme si son salut �ternel reposait sur l'agilit� de ses doigts. Mais voici achev�e la robe de plaisir qui doit servir de parure � la beaut�, l'heure du repos a en6n sonn�. La pauvre fille fatigu�e se tra�ne de nuit par les rues les plus d�sertes, elle rencontre quelques cr�atures de son sexe qui sont bien mises, dont la d�marche annonce qu'elles ne se laissent pas mourir de faim; une pens�e lui traverse l'esprit. � Leur condition vaut mieux que la mienne. � Sa nature humaine peut � peine r�primer un tel sentiment, qui trop souvent n'est que le pr�curseur de sa propre ruine. � Sanger. History of Prostitution New-York 1858.   Le livre du docteur Sanger est plein de faits qui montrent le progr�s rapide de la prostitution et des crimes qu'elle am�ne avec elle. 
Le p�nitencier de l'�le de Backwell, New-York, ne contient pas moins de 800 femmes de tout �ge et de tout degr� de criminalit�.
 La saintet� du foyer est telle que pour exprimer nos rapports avec Dieu, � nous recourir � des mots invent�s pour la vie de famille. Les hommes se qualifient Enfants du p�re C�leste.   Souvestre. Attic Philosopher, p. 101.
 Dupin. Forces commerciales, voI. I, p. 52.
 Voyez pr�c�d., vol. II, p. 112.
 Le sentiment de responsabilit� respire tr�s �nergiquement dans les r�glements adopt�s par l'une des plus grandes fabriques de Stockolm, et que nous avons donn�s. Voyez pr�c�d., vol. II, p. 171. 
 Voy. pr�c�d., p. 275.
 � Dans White-Chapell et Spitafields, � dit le Quarterly-Review, ils forment une fourmili�re; mais c'est dans Lambeth et Westminster qu'on rencontre le plus de leur activit� bourdonnante. L�, les sombres et affreux passages sont encombr�s d'enfants des deux sexes de trois � treize ans. Quoique p�les et hagards, ils ont une vivacit� �trange et s'occupent de milles mani�res, except� � rien qui puisse leur �tre bon et utile au prochain. Leur apparence est sauvage, leur chevelure �paisse, la salet� d�go�tante qui rend difficile de distingua la couleur de la peau � travers les haillons, leur farouche ind�pendance en dehors de toute surveille tout frein, frappent d'anxi�t� et d'horreur quiconque n'est pas familiaris� � de telles choses. Visitez ces parages en �t�, la puanteur vous suffoquera ; visitez-les en hiver, vous fr�mirez � ce spectacle de centaines de cr�atures qui grelottent sous un costume qui serait l�ger sous les tropiques, La plupart sont dans une nudit� compl�te ; ceux qui sont v�tus semblent en mascarade ; le pantalon ne d�passe pas les genoux, la queue de l'habit descend sur les talons. C'est ainsi qu'ils courent par les rues et fl�nent sur le bord de la rivi�re � la mar�e basse, en qu�te d'un morceau de charbon, d'un b�ton, d'un bouchon ; une trouvaille fait toujours plaisir. Parfois il arrive que la bande �clate en cris joyeux, et fournit au passant, s'il est d'humeur contemplative, sujet de s'�tonner et de voir avec un certain conque la d�gradation physique et morale n'a pas encore bris� tout bourgeon de leur jeune �nergie. � Cit� par Kay, vol. I, p. 409.
 Nombre, en Angleterre, des enfants des �coles quotidiennes�:
en 1818	674,883 ou � la population	1   � 	17,25 

  en 1833	1,548,890        	1 sur 	11,27 
  en 1851	2,407,409        	1 sur 	8,36
En 1833, dans les �coles du dimanche, le chiffre d'enfants �tait comme, l�, 9,28. En 1851 1 � 7,45.
� Toutefois M. Tremenheere, dans son rapport, a constat� que le plus grand nombre des enfants quittent les �coles primaires avant l'�ge de dix ans,   que la fr�quentation est tr�s irr�guli�re, et que le peu qu'ils y apprennent, ils � l'ont oubli�e au bout de quelques ann�es. � Au sujet de l'ignorance g�n�rale de ceux qui ont pass� par les �coles anglaises, voici ce que dit M. Wood, pr�sident de l'institution des ing�nieurs des mines : � Aux engagements annuels, c'est � peine s'il se trouve un homme ou un jeune gar�on qui puisse signer son nom au bas de l'engagement ; et cependant tous ces gens-l� ont pass� par les �coles, et nous supposons qu'ils y ont appris � lire et � �crire, mais qu'ils les ont quitt�es de si bonne heure qu'ils ont oubli� le peu qu'ils avaient appris ; et nous les trouvons parfaitement incapables de signer leur nom. � 
� Dans le cours d'une enqu�te r�cente par une commission du parlement britannique, le coroner Wakley, constata un d�plorable manque d'�ducation dans la population ; et comme preuve, il raconte qu'en d�signant un grand jury dans la partie ouest du comt� de Middlesex, il avait trouv� onze membres sur les trente hors d'�tat de signer leurs noms. Il croyait, ajoutait-il, qu'en examinant ses re�us pour d�penses, il pourrait �tablir que la moiti� de ses jur�s ne savent pas �crire. Un chef de jur�s, un homme qui est tenu de poss�der 100,000 dollars, et qui ne sait pas �crire�! 
� De tous c�t�s nous rencontrons l'ignorance, et non toujours en compagnie de la pauvret�. Prenons dans la Gazette, � l'article dissolution de soci�t�s, pas un mois se passe sans que quelque malheureux homme, roulant sur l'or, mais gonfl� d'ignorance, en est r�duit � l'experimentum crucis, � mettre une croix au lieu de signature. Le nombre de petits jur�s, surtout dans les districts ruraux, qui ne peuvent signer qu'avec une croix est �norme. Il n'est pas rare de voir des documents de paroisse, d'une grande importance locale, d�shonor�s par ce signe humiliant, l'y ont appos� des hommes que leurs fonctions d�notent comme des hommes que et m�me de valeur.   Dickens : Household Words.
 Charlotte �lisabeth. Wrongs of Women, part. III, p. 100. 
 La ville de Boston, avec une population de 15,000 �mes en l'ann�e 1856-7, consacrait au service d'�ducation la somme de 335,000 dollars, employ�e � entretenir une universit�, un coll�ge de latin, une �cole normale, soixante-dix de grammaire et deux cent quatre �coles primaires. Le chiffre d'�tudiants et d'�coliers �tait 23,749. L'�ducation co�te en moyenne 14 dollars 41 cents.   Dans la m�me ann�e, la d�pense pour le culte public a �t� de 240,000 dollars.
 Voy. pr�c�d., p. 336.
 � Dans la grande criminalit�, les quatre cinqui�mes des causes jug�es �taient contre des mineurs, et les deux tiers de toutes les accusations pour crime durant le trimestre ont �t� contre des pr�venus de 15 � 21 ans.  Presentment of the Grand Jury. New-York, 1852.
� Sur 16,000 criminels qui sont entr�s aux Tombes,� New-York, l'ann�e derni�re, 4,000 �taient au-dessous de 21 ans, et 800 parmi eux �taient entre 9 et 15 ans. Sur 2,400 voleurs enferm�s dans cette prison, 1,000 �taient au-dessous de 21 ans, et 600 au-dessous de 15. 
� L'homme qui �crit ceci a eu pendant les deux derni�res ann�es quelques occasions d'observer � fond la d�gradation de l'Europe, et il a con�u le triste pr�sage que notre soci�t� dans l'avenir repose sur une base de crime et de mis�re. L'Europe n'a rien de pire que le c�t� noir de New-York. Les lanes de Liverpool, de Westminster et de Saint-Gilles, les faubourgs de Vienne ne pr�sentent pas un aspect de mis�re plus g�n�rale et de vice moins refr�n� que nos quartiers inf�rieurs. � Rev, C.-L. Brack.
 Dans une occasion r�cente, lord Campbell adressait au grand jury du comt� de Chester, � propos de l'�tat de la morale publique dans cette localit�, un discours dont voici le r�sum�. 
� Le calendrier qui se d�roule devant lui est effrayant. Il n'y a que trois ou quatre mois depuis la tenue des derni�res assises et que la ge�le a �t� vid�e, et voici aujourd'hui une autre liste de crimes dont le degr� fait fr�mir et dont le nombre est alarmant. Non-seulement les causes sont nombreuses, mais les cas sont de la teinte la plus sombre. Les voici expos�s devant vous par groupes rang�s selon l'ordre alphab�tique, et sous chaque t�te d'ordre le nombre des cas est consid�rable (ici r�mun�ration des sortes de crimes) ; il y en a qui n'avaient pas encore �t� nomm�s chez nous. C'est un fort triste �tat de choses. La faute cependant n'en est pas aux fonctionnaires, ils ont sans nul doute rempli leurs devoirs de magistrats pour que la loi f�t ex�cut�e, l'ordre maintenu, les droits de propri�t� assur�s; mais une consid�ration importante et sur laquelle on doit r�fl�chir, c'est que notre prosp�rit� mat�rielle ayant augment�, le crime a augment� aussi dans quelques parties du pays. Il avait esp�r� que gr�ce au progr�s de l'�ducation et � l'instruction religieuse que donne le clerg�, un meilleur �tat de choses se serait pr�sent�. �
 Voir pr�c�d., vol. II, p. 246, 258.
 Depuis plus d'un demi-si�cle M. Malthus et ses disciples ont pouss� le peuple anglais � adopter leur th�orie de contrainte morale tout en pr�chant des mesures tendant � la destruction de la responsabilit� morale. Ils ont obtenu du succ�s pour ses derni�res, comme on en a pu juger au dernier meeting pour le progr�s de la science sociale. Un membre du clerg� s'est appesanti sur la difficult� s�rieuse qu'il y aurait � appliquer aucun syst�me d'�ducation plus forte � un district o� la population �tait surtout occup�e au travail du tissage et o� un tout petit enfant �tait d�j� utile � ses parents. � Ce petit, a-t-il dit, eut d�j� en �tat de soigner un b�b� tandis que sa m�re est � l'atelier, et s'il arrive qu'une jeune femme ait un ou deux enfants avant mariage, c'est actuellement un avantage pour elle, cela lui assure un mari parmi les plus habiles ouvriers de ce district du Lancashire. �
	Dunglison, Human Physiology, vol I, p 99.
 Moyennant une d�pense qu'on peut qualifier insignifiante, le lieutenant Maury, de la marine des �tats-Unis, autoris� par le gouvernement, a relev�, en dix ann�es, une liasse de documents relatifs aux vents et courants qui repr�sente en valeur annuelle pour le monde entier, une �conomie de temps, de propri�t� et de vies humaines montant � des millions de dollars.
 Ce qui se paye annuellement aux �tats-Unis pour le transport du th� suffirait probablement pour assurer le succ�s de l'introduction de cette culture dans le pays. L'entreprise cependant ruinerait un homme seul ; elle a d�j� r�duit � la mendicit� un homme courageux qui l'avait tent�e. La semence du th� doit se tirer de Chine, et le peuple s'oppose � l'exportation de la meilleure comme un acte pr�judiciable � ses int�r�ts. De plus, les armateurs pour le th�, les marchands commissionnaires, les importateurs, etc., regardent l'introduction de la culture du th� ici comme un coup mortel pour la profession qui les enrichit. Aussi la convenance du climat, du sol et de la culture, tout doit �tre l'objet d'exp�riences patientes et r�p�t�es qui, bien que le succ�s ne soit pas douteux, le rendraient cependant co�teux � obtenir.
 Commentaries, vol. II, p. 469.
 Ibid., p. 269.
 Ibid., p. 268.
 Ibid., p. 270.
 Histoire de la Civilisation en Europe, tome I, le�on 2.
 Les curiales ainsi enferm�s de gr� ou de force dans la curie, voici quelles �taient leurs fonctions et leurs charges: 
1 - Administrer les affaires du municipe, ses d�penses et ses revenus, soit en allant dans la curie, soit en occupant les magistratures municipales. Dans cette situation, les curiales r�pondaient non-seulement de leur gestion individuelle, des besoins de la ville auxquels ils �taient tenus de pourvoir eux-m�mes, en cas d'insuffisance des revenus. 
2 - Percevoir les imp�ts publics, aussi sous la responsabilit� de leurs biens propres en cas de non recouvrement. Les terres soumises � l'imp�t foncier et abandonn�es par leurs possesseurs retombaient � la curie, qui �tait tenue d'en payer l'imp�t jusqu'� ce qu'elle e�t trouv� quelqu'un qui voul�t s'en charger. Si elle ne trouvait personne, l'imp�t de la terre abandonn�e �tait r�parti entre les autres propri�t�s. � Histoire de la Civilisation en Europe, tome II, le�on 2
 Voy. pr�c�d., vol. I, p. 140, au sujet des cit�s des Albigeois dans les XIe et XIIe si�cles. Les droits et libert�s de Londres furent assur�es par une provision de la magna charta dans le XIIIe si�cle. � M. Renouard, dans son Histoire du droit municipal en France y dit M. Guizot, a donn� les traces d'un syst�me municipal, en vigueur, sans interruption, du VIIIe au XIIe si�cle.
 Commentaries, vol. II; p. 280.
 Les admirables effets de combinaison sont tr�s bien expos�s dans les r�cents rapports des super-intendants des Lodging-houses des nouveaux-n�s, qui montrent combien peu il en co�te pour am�liorer la condition d'un grand nombre d'individus.
 Voici un passage d'un des partisans les plus distingu�s du syst�me de libre-�change, qui montre combien est faible la tendance � l'harmonie et comme il y a peu d'espoir de la voir advenir sous un syst�me qui traite l'homme comme un simple outil � l'usage du n�goce. 
� L'humanit� aimerait � les voir, eux et leur famille, v�tus selon le climat et la saison ; elle voudrait que dans leur logement ils pussent trouver l'espace, l'air et la chaleur n�cessaire � la sant�; que leur nourriture f�t saine, assez abondante et m�me qu'ils pussent y mettre quelque choix et quelque vari�t� ; mais il est peu de pays o� des besoins si mod�r�s ne passent pour exc�der les bornes du strict n�cessaire, et o�, par cons�quent, ils puissent �tre satisfaits avec les salaires accoutum�s de la derni�re classe des ouvriers. �   J.-B. Say. Trait� d'�conomie politique p. 377.   Guillaumin, Paris, 1841.
 Pour les effets de la rente argent en Angleterre, voy. pr�c�d. vol. II, p. 74 ; vol. III, p. 578.
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 437, pour la propri�t� des nouvelles banques anglaises et pour le montant des pr�ts. Comme r�gle, il y a l� � peine frottement entre le pr�teur et l'emprunteur,   l'un recevant comme dividende presque exactement le m�me taux qui est pay� par l'autre comme int�r�t. Telle �tait aussi la tendance de ce syst�me de compagnie manufacturi�re par actions de New-England, qui tend si rapidement � dispara�tre. Rien ne prouve d'une mani�re plus frappante les d�sastreux effets de la politique pr�sente du libre-�change que ce qui se voit aujourd'hui dans le New-England, au sujet de la substitution personnelle de grands capitalistes au lieu d'association de petits propri�taires.
 Swir. Wealth of Nations. 
� C'est de la grande multiplication des productions de toutes les diff�rentes industries, par suite de la division du travail (combinaison d'action), que r�sulte, dans une soci�t� bien gouvern�e, celte opulence g�n�rale qui s'�tend jusqu'aux classes inf�rieures. Chaque artisan peut disposer d'une grande quantit� de son produit au del� de ce qu'il lui en faut pour lui-m�me, et chaque autre artisan se trouvant dans la m�me situation, il est � m�me d'�changer une grande quantit� de son produit pour une grande quantit�, ou ce qui est la m�me chose, pour le prix d'une grande quantit� de leurs produits. Il les fournit abondamment de ce qui est de sa comp�tence, et ils agissent de m�me � son �gard, et une abondance g�n�rale se r�pand dans toutes les classes de la soci�t�. �   Smith. Richesse des Nations.
 L'exemple le plus remarquable de coop�ration � citer est : the Equitable Pioneers Society, la Soci�t� des �quitables travailleurs de Rochdale, en Angleterre, fond�e il y a quatorze ans par une trentaine ou une quarantaine de pauvre et hum�es ouvriers, avec moins de 10 dollars en caisse et un revenu de deux pence par semaine pay�es par chaque actionnaire,   et ayant pour objet � l'avantage p�cunier et l'am�lioration de la condition sociale et domestique de ses membres. � De ce mod�le point de d�part, elle est arriv�e � comprendre aujourd'hui sept d�partements distincts, et le capital actuel est de 75,000 dollars divis� en actions de 5 dollars. Sur ce capital, 18,000 dollars sont plac�s dans une usine dont ils sont propri�taires. Les pionniers ne font point de dettes et n'ont point fait de pertes, et, bien qu'ils aient fait pour 1,500,000 dollars d'affaires, ils n'ont jamais eu recours � l'huissier. La Soci�t� emploie directement et constamment une centaine de personnes, dont une douzaine pour le magasin seulement. Au-dessus de la boutique o� se vendent toutes choses, il y a un cabinet de journaux que les membres fr�quentent le soir et une biblioth�que circulante de 2,200 volumes choisis, o� eux et leurs enfants viennent chercher des livres. Il y a foule de membres chaque soir � Toad-Lane, et le magasin a vendu pour 2,000 dollars en un seul jour. � Cette brillante activit� commerciale, dit l'auteur de l'int�ressant petit livre, n'est pas ce qui touche le plus, mais bien le nouvel et meilleur esprit qui anime ce n�goce. Acheteur et vendeur traitent en amis, sans que l'un songe � surfaire et l'autre � se m�fier, et Toad-Lane est dans la nuit du samedi aussi gai que Lowlher-Arcade � Londres et dix fois plus morale. Ces foules d'ouvriers, qui auparavant n'avaient jamais go�t� d'une bonne nourriture, dont chaque mets �tait frelat�, dont les souliers prenaient l'eau sur-le-champ, dont les vestes gardaient une poussi�re du diable, dont les femmes portaient un calicot qu'elles ne pouvaient laver, ach�tent maintenant sur les march�s comme les millionnaires, et pour la bonne nature d'aliments, vivent comme des lords. Ils tissent leurs �toffes, font leurs souliers, cousent leurs habits, mondent leur propre bl�. Ils ach�tent le meilleur sucre, le meilleur th� et moudent leur caf�. Ils tuent leur b�tail, et les plus belles b�tes du pays traversent les rues de Rochdale pour �tre consomm�es par des tisseurs de flanelle et des savetiers. Est-ce la concurrence qui donne � ces pauvres gens ces avantages ? qui dira que leur caract�re moral n'est pas am�lior� par de telles influences? Les teatalers preneurs de th�, de Rochdale, reconnaissent que ce magasin a fait plus d'hommes sobres depuis sa fondation, qu'ils ne sont parvenus � en faire dans le m�me laps de temps. Des maris qui n'avaient jamais su ce que c'est que d'�tre sans dettes, de pauvres femmes, qui depuis quarante ans n'avaient pas eu dans leurs poches six pence qui ne fussent grev�es d'hypoth�ques, poss�dent maintenant de petites �pargnes qui suffiraient � leur faire b�tir un cottage et vont chaque semaine � leur propre march� avec de l'argent sonnant dans leur poche, et, dans ce march�, il n'y a ni m�fiance ni tromperie, il n'y a ni frelatement ni deux prix. Toute l'atmosph�re est honn�te. Ceux qui servent n'y mettent ni acharnement, ni finesse, ni flatterie; ils n'ont point int�r�t � chicaner ; ils n'ont qu'un devoir � remplir : donner exactement le poids, la mesure et l'article pur. Dans les autres parties de la ville, o� la concurrence est le principe du n�goce, tous les pr�dicateurs de Rochdale ne produiraient pas des effets moraux tels que ceux-ci.   Self-Help by the People. History of Cooperation in Rochdale by G.-J. Holyoake.
 � Lorsque de petits cultivateurs poss�dent quelque peu de terre, comme en Norv�ge, en Belgique, en Suisse, en France, ils s'entendent pour faire les fonds de tout projet qui peut �tre d'utilit� g�n�rale. De la sorte on fait des canaux de plusieurs milles pour l'irrigation ou le drainage. Une douzaine de propri�taires de trois ou quatre vaches s'entendent pour la fabrication de fromages aussi grands et aussi bons que ceux de Chestershire, et m�me pour �tablir une usine � traiter la betterave, la plus �tendue et la plus scientifique de toutes les op�rations agricoles. La coop�ration mutuelle met ainsi � la port�e des petits cultivateurs presque tous les avantages que poss�dent leurs concurrents riches. � - Thornton. On Over-population, p. 331.
 La concurrence, selon M. Bastiat, est � d�mocratique dans son essence. � Harmonies �conomiques, p. 407. Ailleurs il dit, p. 458 : � La contradiction qui existe ici provient de ce que l'�crivain n'a pas remarqu� que la concurrence est de deux sortes : l'une pour l'achat du travail et de ses produits, et l'autre pour leur vente. Tout ce qui tend � accro�tre l'une tend � l'esclavage,   augmenter l'autre, au contraire, tend � la libert�. Plus le producteur est � distance du consommateur, plus l'achat et la vente tend � devenir l'affaire de l'humanit� enti�re avec une augmentation constante de d�saccord. Plus ils sont pr�s l'un de l'autre, moins il y a d'achat et de vente et plus il y a tendance � cette coop�ration parmi tous les membres de la soci�t�, qui fait que tous, grands et petits, deviennent participant � la fois dans les pertes et dans les profits. �
 L'esprit du syst�me de Colbert en ce qui regarde le commerce ext�rieur est r�sum� ainsi par lui dans un de ses rapports au roi. � R�duction des droits d'exportation sur tous les produits domestiques; diminution des droits d'importation sur les mati�res premi�res; exclusion des manufactures �trang�res au moyen d'augmentation de droits. �
 Dans l'ouvrage cit�, M. Cl�ment dit : � que les pays o� les denr�es sont � bon march� et abondantes ont, dans la concurrence manufacturi�re sur les march�s du monde, un avantage marqu� sur ceux o� la vie est ch�re. � On peut, selon lui, regarder comme un principe �tabli que � moins le peuple doit d�penser pour sa nourriture et plus bas sera le co�t de production. � C'est pr�cis�ment le contraire qui a lieu,   le co�t de transformation �tant le moindre dans les pays o� la subsistance co�te cher, et le plus �lev� dans ceux o� elle est � bon march�. La subsistance co�te peu chez les Illinois, mais les utilit�s achev�es y sont ch�res. � La premi�re est ch�re en Angleterre, tandis que les autres sont � bon march�. La nourriture �tait � bon march� en France � l'�poque de Louis XIV, mais le drap et le fer �taient rares et chers. La premi�re est aujourd'hui plus ch�re, mais les autres sont � meilleur march�.   Quand on voit de telles erreurs de nos jours, on doit excuser celles dans lesquelles a pu tomber Colbert deux si�cles auparavant.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 350, pour les principes qui faisaient la base de sa politique. Dans une de ses lettres � l'intendant de Tours, il dit : � Examinez dans tontes vos visites si les paysans se r�tablissent un peu, comment ils sont habill�s, meubl�s, et s'ils se r�jouissent davantage les jours de f�te et dans l'occasion des mariages qu'ils ne faisaient ci-devant, ces quatre points renfermant toute la connaissance que l'on peut prendre de quelque r�tablissement dans un meilleur �tat que celui auquel ils ont �t� pendant la guerre et dans les premi�res ann�es de la paix. �   Cl�ment. Histoire du syst�me protecteur, p. 31.
 Essay on Money,
 Wealth of Nations, liv. IV, ch. II.
 Say. Trait� d'�conomie Politique, ch. XVII.   Voy. pr�c�d., vol. II, p. 39, l'opinion de M. Say sur les r�sultats de la politique de Colbert tels qu'ils se manifestent aujourd'hui en France.
 Blanqui. Histoire de l'�conomie Politique, tome II, p. 237.
 Rossi. tome. II, le�on 12e.   Guillaumin. Paris, 1854.
 Moreau de Jonn�s.
 Mill. Principles, liv. V, ch. X.
 Ibid t. I, ch. XIII.
 Chevalier. Examen du syst�me commercial connu sous le nom de syst�me protecteur, Paris, 1852.
 Chevalier. Examen du syst�me commercial.
 Chevalier. Examen du syst�me commercial.
 Journal des �conomistes, sept. 1856. M�moire au Conseil g�n�ral de l'H�rault.
 Examen du syst�me commercial, p. 212.
 � la page 318, pr�c�demment, le lecteur a un tableau compar� de la production des diverses c�r�ales dans les ann�es 1840 et 1847   qui montre une augmentation de plus de 40 p.�% dans les quelques ann�es o� les fabriques de coton, de fer et d'autres produits avaient fait des progr�s si extraordinaires sous le tarif protecteur de 1842. Dans les onze ann�es suivantes, la politique am�ricaine a tendu � la destruction des manufactures, ce qui fait que le nombre d'individus engag�s dans les principales branches de l'industrie de conversion est moindre aujourd'hui qu'il ne l'�tait alors, et pourtant la quantit� totale des c�r�ales produite dans l'ann�e courante n'est �valu�e qu'� 1,100,000 boisseaux, c'est-�-dire seulement 25 p.�% de plus qu'en 1847. Dans les p�riodes de protection, l'augmentation a �t� deux fois plus grande que celle de la population. Dans celles du libre-�change, elle est d'un cinqui�me au-dessous de celle des bouches � nourrir. D'o� il suit que la facult� d'acheter les utilit�s �trang�res diminue � mesure qu'augmente la n�cessit� de les acheter,   la marche des choses aux �tats-Unis �tant pr�cis�ment la m�me que celle observ�e en Irlande, dans l'Inde, en Turquie et dans tous les autres pays de libre-�change.
 C'est le tonnage total sorti de nos ports pour l'exportation de cette ann�e. Il en faudrait d�duire le tonnage des objets manufactur�s, mais il est si faible qu'on peut n'en pas tenir compte.
 Le gouvernement r�publicain de 1848 a perfectionn� le monopole de la banque de France en fermant toutes celles du d�partement. Les r�formateurs d'Allemagne cherchent � cr�er le type par excellence du pouvoir central. La r�forme suisse a eu pour r�sultat d'augmenter la centralisation. En Angleterre, la centralisation gagne journellement du terrain depuis qu'a pass� le bill de r�forme,   comme on le voit par l'acte sur la banque de sir Hobert Peel, et par la soumission absolue de l'Inde � la l�gislation anglaise.
 Voy. pr�c�d. vol. II, p. 259,262, 263, notes.
 Voy. pr�c�d. vol. I, p. 36.
 Ricardo, Political Economy. chapter on Wages.
 Edimburg Review, octobre. 1849.
 � L'�preuve du travail, le labor test, telle qu'on l'a appliqu�e, a plut�t pour caract�re de rendre l'assistance d�sagr�able et d'en d�go�ter que de cr�er un travail intelligent. En 1835, la grande �re des actes pour la r�forme de la loi des pauvres, les secours s'�levaient � 75,373,807 livres sterl., et en 1848, apr�s treize ann�es du r�gime amend�, nous trouvons .,817,429 livr. ster. pour chiffre de secours, et un neuvi�me de notre population recevant l'assistance. � Edimburg Review by octob. 1849.
Pour les dix ann�es qui ont pr�c�d� le rappel de la loi des c�r�ales, c'est-�-dire de 1836 � 1845, le chiffre de secours �tait 46,766,097 liv. st. De 1846 � 1855, il a �t� 58,594,087.
 Principles of Economy, Introduction.
 Voy. pr�c�d., vol. I, p. 500.
 Ibid , p. 544.
 Ibid.,p.271.
 Voy. pr�c�d., vol. 1, p. 414.
 Principles of Economy,
 Protection et communisme, p. 37.
 Smith. Wealth of Nations, liv. lV, ch. VIII.
 Voy. pr�c�d., vol. I, p. 482.
 Ici M. Bastiat se trompe ainsi que toute l'�cole du libre-�change g�n�ralement, en pr�f�rant les droits d'octroi et ceux des ports aux taxes directes, sous pr�texte qu'ils sont a peu sentis. � (Voy. Dict. de l'�conomie politique, article � Octrois. � 
M. Chevalier pr�tend que, nonobstant la perception de 500 millions de francs pour droits de douanes, le libre-�change est un axiome du gouvernement anglais,  Examen, p. 163.
 Lalon. Money and Morals, p. 135.
 Selon toute apparence, la question des chemins de fer est destin�e bient�t � fournir des faits de haute importance relativement � la n�cessit� d'un exercice continu des pouvoirs soci�taires. Leur construction tend � an�antir la concurrence pour le service du transport,   et � cr�er ainsi des monopoles qui peuvent devenir tr�s vexatoires. Dans l'Europe continentale, g�n�ralement, les soci�t�s ont en cons�quence jug� n�cessaire d'exercer une sage discr�tion par rapport aux routes � construire,   et de conserver le pouvoir de contr�ler les tarifs. Il en est r�sult� qu'avec des charges mod�r�es, ils ont, � peu d'exceptions pr�s, �t� profitables pour tout le monde,   donnant de bons dividendes � leurs actionnaires, et facilitant les relations, ce qui a �lev� la valeur � la fois de la terre et du travail. Dans la Grande-Bretagne, au contraire, on a pens� que, dans l'int�r�t de la communaut�, il fallait favoriser la plus large concurrence pour la construction. Il en est r�sult� concurrence ruineuse � un moment et de hauts tarifs � un autre, perte g�n�rale pour ceux qui ont construit les chemins,   expulsion de la population et consolidation de la terre. Comme rem�de, les compagnies sont occup�es � cr�er une sorte de congr�s,   un imperium in imperio, qui probablement, d'ici � peu, exercera une forte influence sur la l�gislature du pays.
Il en est de m�me, aujourd'hui, dans nos �tats-Unis. Les compagnies de chemins de fer dominent d�j� la l�gislature de plusieurs �tats. Le jour d'une combinaison g�n�rale n'est point encore venu, mais tout montre qu'il approche. Alors on aura une nouvelle preuve du fait que, de tous les gouvernements, le plus ruineux et le plus vexatoire est celui de la classe des transporteuses.
 Quand on voit la masse �norme d'�crits innombrables sur les diverses questions de la masse sociale, tout ce qui remplit les journaux quotidiens, hebdomadaires et autres, et tous les sens qu'on donne aux mots : civilisation, libert�, d�mocratie et le reste ; il est impossible, pour qui a lu Goethe, de ne pas se reporter � ce passage de la trag�die de Faust. 
� M�phistophel�s, Le mieux est de n'�couter qu'un seul et de jurer sur la parole du ma�tre. Somme toute, tenez-vous-en au mot , et vous entrerez alors par la porte s�re au temple de la certitude. 
L'�colier, Cependant un mot doit toujours contenir une id�e. 
M�phislophel�s, Fort bien, seulement il ne faut pas trop s'en soucier, car c'est pr�cis�ment l� o� manquent les id�es, que le mot vient le plus � propos. Avec des mots on discute vaillamment, avec des mots on �rige un syst�me, on peut fort bien croire aux mots. D'un mot on n'�terait pas un iota. � 
De tous les termes en usage commun chez les �conomistes modernes, il n'en est pas un sur la valeur duquel ils soient tous d'accord, d'o� vient que nous les voyons recommander le m�me traitement pour des maladies d'un caract�re tout � fait contraire. L'Angleterre souffre du syst�me d�nonc� par Adam Smith, comme devant infailliblement transformer sa population enti�re en boutiquiers et en manufacturiers. L'Am�rique souffre d'un syst�me qui s'oppose compl�tement � ce qu'il existe chez elle une industrie manufacturi�re, et on leur prescrit � toutes deux le rem�de du libre-�change. Qu'est-ce cependant que cette libert� du n�goce? Consiste-t-elle � n'avoir qu'un march� unique pour d�bouch�, comme c'est le cas pour l'Irlande et l'Inde; ou en avoir mille, comme c'est le cas pour la France et la Belgique? Peut-il exister quelque libert� de n�goce en l'absence de manufactures, et celles-ci peuvent-elles se fonder en l'absence de la protection? Toute l'exp�rience est l� qui r�pond : Non. 
 L'augmentation du total des exportations et importations de la France a �t� en dollars : 
1825 � 1833.	163,953,000 dollars.
1844 � 1846 	350,000,000 
1852 et 1853 	477,000,000 dollars. 
1857. 	1,065,000,000 
Depuis qu'on a compl�t� les relations par chemins de fer avec la Belgique, la Prusse, l'Allemagne et la Suisse, la France a attir� une grande partie du commerce de l'Oc�an avec l'int�rieur de l'Europe, le d�tournant de ses anciens canaux, l'Angleterre et la Hollande. Ainsi le syst�me qui vise au d�veloppement int�rieur tend � l'emporter sur celui des deux pays de l'Europe qui ne visent qu'au n�goce exclusivement. 
Pour montrer comment le commerce domestique et le commerce �tranger s'aident r�ciproquement, et quel d�veloppement extraordinaire prend le pouvoir qui r�sulte de leur action rendue plus efficace par la combinaison, nous citerons le passage d'un m�moire lu � une r�union de la soci�t� anglaise pour les progr�s de la science, qui s'est tenue derni�rement � Leeds. 
� On peut calculer que, pendant ces six ann�es, pour les chemins de fer seulement, il s'est d�pens� en France pr�s de trente millions de livres sterling par ann�e,   c'est � peu pr�s autant qu'il en a fallu pour nos difficult�s de chemins de fer. Puis est venue la guerre de Russie, la r�colte de soie a manqu�, et il y a eu deux r�coltes insuffisantes de c�r�ales. Comment alors a-t-on fait face � toute cette d�pense ? l'explication r�elle, la voici : les rapports officiels ont montr� que depuis 1845,1a balance du commerce a �t� de beaucoup plus que cent millions sterling en faveur de la France,   la demande pour articles de France �tant venue des �tats Unis, de l'Australie, par suite des d�couvertes de l'or. � 
 Les exportations domestiques des �tats-Unis pour 1836 montaient � 107,000,000 dollars. Celles de 1856, en dehors des m�taux pr�cieux, montaient � 265,000,000. 
La population, en m�me temps, avait compl�tement doubl�. Quoique voisins de l'Am�rique espagnole et portugaise, les exportations pour ces vastes pays ne montent qu'� 13 millions de dollars,   la cause en est dans le fait que la population des �tats-Unis se refuse � regarder le commerce domestique comme la v�ritable base d'un commerce international �tendu.
 Voy. pr�c�d., p. 429.
 Le poids de la taxe ainsi impos�e augmente � mesure que s'abaissent les prix des denr�es premi�res. Nous avons vu dans un pr�c�dent chapitre (ch. XXV), que ceux des utilit�s am�ricaines s'abaissent. Voici ce qui en r�sulte pour les fermiers et planteurs. En 1834-5, lorsqu'on exportait en denr�es premi�res pour 92 millions de dollars, le tonnage des navires nationaux et �trangers qui chargeaient pour les ports �trangers �tait de 2,030,000 tonneaux. Six ans apr�s, en 1840-1, l'exportation �tait de 98,000,000 dollars, et le tonnage des vaisseaux charg�s pour l'�tranger �tait de 2,353,000 tonneaux. En 1856, la valeur totale d'exportations �tait 230,000,000 dollars, le tonnage pour l'�tranger montait � un peu moins de 7,000,000 tonneaux,   l'augmentation de valeur en vingt ans n'avait �t� que de 150�%, tandis que l'augmentation du tonnage avait �t� tr�s peu au-dessous de 350�%.
 Pour qui a lu les �crits d'Adam Smith, sa pr�f�rence pour le commerce domestique sur le commerce �tranger est bien connue. Chaque acte de commerce se composant de deux demandes de service humain, il a vu clairement que plus les parties seront voisines l'une de l'autre, plus se multiplieront les demandes de services, et plus consid�rable sera la production. Aussi affirme-t-il � que le capital employ� dans le n�goce domestique donne vingt-quatre fois plus d'encouragement et de soutien � l'industrie du pays � que n'en donnerait la m�me somme dans le commerce �tranger.   Wealth of Nations, Book II, ch. V.
 Qu'il y a avantage � poursuivre une honn�te politique internationale, et d�savantage � en poursuivre une d�shonn�te, c'est ce que prouve le commerce avec la Chine pendant les trente derni�res ann�es. La guerre de l'opium s'est termin�e par un trait� qui, a ouvert certains ports de la Chine. Voici comment a �t� depuis la marche du commerce, avec ce qu'elle �tait auparavant. 
 Exportations anglaises avant la guerre. 
	Liv. st. 		Liv. st. 
1834 	842,852 	1836 	1,326,388 
1835 	1,074,708 	1838 	1,204,356 

La p�riode qui a suivi l'ouverture du march� en 1842, et l'acquisition de Hong-Kong donne les chiffres suivants : 
	Liv. st. 		Liv. st. 
1845 	2,359,000 	1853 	1,749,597 
1846 	1,200,000 	1854 	1,000,716 
1848 	1,445,950 	1855 	1,122,241 
1852 	2,508,599 
Les journalistes anglais cherchent � expliquer le caract�re stationnaire du n�goce, en prouvant la difficult� de soutenir la concurrence avec l'Am�rique pour les cotonnades, et avec l'Allemagne et la Russie pour les lainages. On ne pourrait fournir un argument plus fort en faveur de la protection,   puisque les manufactures de ces deux pays ont d� leur existence � des mesures protectrices du caract�re le plus �nergique, et que le pouvoir de faire concurrence pour la vente d'�toffes dans d'autres pays fournit une preuve concluante du bon march� auquel les hommes qui produisent le coton et la laine les ont obtenus chez eux.
 Voy. pr�c�d., vol. I, p. 58,
 Voyez pr�c�d., vol II, p. 301.
 L'insurrection de la Jacquerie, en 1351, et les barreurs qui raccompagn�rent �tait une cons�quence n�cessaire de ce que, chez les nobles de France, toute subordination avait disparu pendant les guerres avec l'Angleterre. Voy. Sismondi, Hist. de France, vol. X, p. 530.
 Voy. pr�c�d., vol. I, p. 280.
 M. Michelet, s'adressant aux Anglais dans l'Inde, dit: qu'il les voit partout sur la surface du globe, mais n'ayant pris racine nulle part. La raison, c'est que vous cueillez et sucez la substance de la terre, mais que vous ne plantez rien,   ni sympathie ni pens�e. N'apportant avec vous aucune id�e morale, vous n'avez fond� nulle part. Votre Inde, par exemple, un des plus beaux empires que le soleil ait contempl�s,  qu'en avez-vous fait ? Il s'est fl�tri dans vos mains. Vous pestez � l'ext�rieur de lui, vous �tes un corps parasite qui sera chass� demain. Vous avez trouv� ce merveilleux pays pourvu d'un commerce, d'une agriculture, que lui reste-t-il � exporter, except� l'opium ? Nul anglais qui aille dans l'Inde pour s'y �tablir ; point de mariage avec les indig�nes. Les Anglais partiront un jour ne laissant d'eux nulle trace, si ce n'est l'an�antissement du commerce et de l'industrie de l'Inde, et la ruine de son agriculture.
� l'appui des consid�rations du Fran�ais distingu�, voici un passage d'une lettre d'un fonctionnaire anglais dans l'Inde, publi�e par un journal de Londres :
� D'ann�es en ann�es nous avons agi comme si nous n'�tions sous aucune responsabilit� morale quelconque,   comme si l'Inde �tait une chose faite tout expr�s pour notre simple avantage dans ce monde et pour rien autre,   comme si les indig�nes �taient au niveau des b�tes sauvages des jungles, ou �taient des cr�atures sans d�fense, cr��es uniquement pour porter du bois et tirer de l'eau, pour �tre les esclaves de l'homme blanc   comme si toute pr�tention de leur part � la portion d'h�ritage que Dieu leur a assign�e �tait une insigne trahison,   comme si des opinions, des coutumes, des usages aussi anciens que ces montagnes et aussi ch�ris d'eux que la libert� le puisse �tre de l'Anglais, devaient �tre quitt�s et mis de c�t� aussi ais�ment qu'on jette un vieux bonnet, du moment qu'ils ne cadraient pas avec les notions de John Bull ou faisaient obstacle � son �go�sme et � sa cupidit�. Voil� exactement ce que nous avons fait depuis ces vingt derni�res ann�es. Nous avons tent� une foule de choses que les plus hardis, les plus t�m�raires de leurs souverains indig�nes n'auraient jamais eu la folie de risquer;, par exemple : celte maudite rage d'annexer; les viles et mis�rables corruptions, pr�carisations, extorsions pratiqu�es dans nos tribunaux civils et par la police ; un syst�me de tenure de la terre, invent� par nous, qui, bien que beau et sp�cieux en th�orie, et dans un  livre ou dans un discours au parlement, a �t� le plus d�sastreux possible pour les cultivateurs indig�nes, et les a laiss�s enti�rement � la merci des marchands et des usuriers, et a �t� simplement la ruine du malheureux ryot Personne n'a �cout� leurs plaintes, tout le monde les a trait�s avec m�pris jusqu'� ce qu'enfin ils ont en recours au seul mode de redressement qui leur f�t laiss�,   la d�sob�issance, l'insurrection, la r�volte organis�e. Et je d�clare que de toutes les horreurs et les tristes calamit�s qui ont suivi, c'est l'Angleterre qui est responsable. �
 � Nous mettons le pauvre dans la poussi�re par notre politique g�n�rale, et nous nous savons un gr� infini de le relever en lui faisant la charit�. � Fonblanque. Voyez aussi pr�c�d., vol. I, p. 463.
 Voy. pr�c�d,, vol. II, p. 257.
 Les math�maticiens demandent combien et o�? 
 � La pure autorit�, dit Schiller, va au but en ligne droite et rapide comme le boulet, mais d�truisant tout dans sa course et m�me le but qu'elle atteint. La ligne que suivent les usages est autre et battue par la vieille pratique de la vie. C'est un sentier qui serpente le long de la rivi�re ou dans la prairie, et qui arrive s�rement quoique lentement � la destination. C'est, ajoute-t-il, la route par laquelle voyagent les b�n�dictions. � 
� Nous avons de fr�quents exemples de cette v�rit� dans notre l�gislation. Il y a une l�gislation qui modifie, qui r�forme, qui innove, mais tout cela apr�s examen d�battu, une enqu�te lente et circonspecte, et consultation en tout lieu o� l'on puisse recueillir lumi�re et connaissance. Il y a aussi une l�gislation de th�orie pure,   quelquefois la th�orie du pur raisonneur de cabinet,   beaucoup plus souvent celle d'une autre sorte de th�oricien qui se qualifie praticien, parce qu'il tire � la h�te ses r�gles g�n�rales de sa propre �troite et simple exp�rience (�troite par cela m�me qu'elle est simple) comme juge, avocat ou l�gislateur. Une telle l�gislation, lorsqu'elle prescrit de grandes et permanentes r�gles d'action, ressemble au chemin de fer d'un ing�nieur de demi-savoir qui court droit � son but par monts et par vaux, � travers for�ts et mar�cages. Sans tenir compte des obstacles naturels ni des usages et besoins des affaires humaines, il va droit et par le plus court; mais il fait un gaspillage �norme d'argent au m�pris du droit priv� et de la convenance publique. �
Un proc�d� plus sage et meilleur est celui qui, en adoptant les am�liorations de la science moderne, les applique avec habilet� dans la direction que l'exp�rience a montr� �tre la plus facile, ou que le temps, l'usage, ou m�me un hasard, a rendu famili�re et par cons�quent convenable. Cette route contourne les montagnes, longe les marais, longe le village ou le lieu de d�barquement, respecte l'habitation et le jardin, et m�me les vieux ombrages h�r�ditaires et tous les droits sacr�s de la propri�t�. C'est la route sur laquelle la vie humaine se meut facile et joyeuse, sur laquelle � les b�n�dictions vont et viennent. � 
� Faisons ainsi cette route sur laquelle la justice puisse accomplir son circuit r�gulier et bienfaisant � travers le pays.   C'est le caract�re que nous donnerons � notre jurisprudence si nous abordons la t�che sainte de la r�forme l�gale avec un esprit �lev�,   si nous l'abordons non en furieux, mais avec v�n�ration,   sans orgueil ou pr�jug�,   libres surtout de ce pr�jug� qui s'attache � tout ce qui est vieux et d�tourne de toute am�lioration, et de cet orgueil d'opinion qui, drap� dans une sagesse r�veuse, d�daigne de mettre � profit tant l'exp�rience de notre �poque que les souvenirs des g�n�rations pass�es. � Verplank. Speech on Judicial Reform.
 �  Rien n'est plus contraire � la tranquillit� d'un homme d'�tat (dit l'auteur d'un �loge de l'administration de Colbert), qu'un esprit de mod�ration, parce qu'il le condamne � une observation perp�tuelle, lui montre � chaque instant l'insuffisance de sa sagesse, et lui laisse le triste sentiment de sa propre imperfection ; tandis que sous l'abri de quelques principes g�n�raux, un politique � syst�me jouit d'un calme perp�tuel, � l'aide d'un seul, celui d'une libert� compl�te de commerce, il gouvernera le monde et laissera les affaires humaines s'arranger d'elles-m�mes � loisir sous l'op�ration des pr�jug�s et des int�r�ts priv�s. S'ils se contredisent entre eux, il ne prend nul souci des cons�quences, il insiste sur ce que le r�sultat ne peut �tre appr�ci� qu'apr�s un si�cle ou deux. Si ses contemporains, par suite du d�sordre dans lequel il a mis les affaires publiques, h�sitent � se soumettre tranquillement � l'exp�rience, il les accuse d'impatience. Eux seuls, et non lui, sont � bl�mer pour ce qu'ils souffrent, et le principe continue � �tre inculqu� avec le m�me z�le et la m�me confiance qu'auparavant   Cit� par Wakefield, Pr�face of Wealth of Nations, vol. I, p. 91.

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Kansas
Saint-Louis
Cincinati
Pittsbourg
Philadelphie
New-York


Massachussetts

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Montagnes Rocheuses
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Massachussetts

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