Server : Apache System : Linux webd348.cluster026.gra.hosting.ovh.net 5.15.148-ovh-vps-grsec-zfs-classid #1 SMP Thu Feb 8 09:41:04 UTC 2024 x86_64 User : hednacluml ( 122243) PHP Version : 8.3.9 Disable Function : _dyuweyrj4,_dyuweyrj4r,dl Directory : /home/hednacluml/encyclo/articles/t/h/é/ |
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<title>Théâtre grec antique - Wikipédia</title>
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<h1 class="firstHeading">Théâtre grec antique</h1>
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<h3 id="siteSub">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</h3>
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<div style="position: relative;"><a href="../../../../articles/p/a/g/Cat%C3%A9gorie%7EPage_semi-prot%C3%A9g%C3%A9e_fe65.html" title="Cette page est semi-protégée."><img alt="Cette page est semi-protégée." src="../../../../images/shared/thumb/2/2b/Crystal_Clear_action_half_lock.png/15px-Crystal_Clear_action_half_lock.png" width="15" height="15" border="0" /></a></div>
</div>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width:302px;"><a href="../../../../articles/n/a/m/Image%7ENAMA_Bacchantes.jpg_ab00.html" class="image" title="Relief votif célébrant une victoire dans un concours dionysiaque, peut-être suivant une représentation des Bacchantes : à gauche trois acteurs tiennent des masques ; à droite Paidéia assise devant Dionysos allongé sur une couche. Vers 400 av. J.-C., Musée national archéologique d'Athènes"><img alt="Relief votif célébrant une victoire dans un concours dionysiaque, peut-être suivant une représentation des Bacchantes : à gauche trois acteurs tiennent des masques ; à droite Paidéia assise devant Dionysos allongé sur une couche. Vers 400 av. J.-C., Musée national archéologique d'Athènes" src="../../../../images/shared/thumb/3/36/NAMA_Bacchantes.jpg/300px-NAMA_Bacchantes.jpg" width="300" height="178" border="0" class="thumbimage" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"><a href="../../../../articles/n/a/m/Image%7ENAMA_Bacchantes.jpg_ab00.html" class="internal" title="Agrandir"><img src="../../../../skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" height="11" alt="" /></a></div>
Relief votif célébrant une victoire dans un concours dionysiaque, peut-être suivant une représentation des <i><a href="../../../../articles/l/e/s/Les_Bacchantes_f875.html" title="Les Bacchantes">Bacchantes</a></i> : à gauche trois acteurs tiennent des masques ; à droite Paidéia assise devant <a href="../../../../articles/d/i/o/Dionysos.html" title="Dionysos">Dionysos</a> allongé sur une couche. Vers <a href="../../../../articles/-/4/0/-400.html" title="-400">400 av. J.-C.</a>, <a href="../../../../articles/m/u/s/Mus%C3%A9e_national_arch%C3%A9ologique_d%27Ath%C3%A8nes_2587.html" title="Musée national archéologique d'Athènes">Musée national archéologique d'Athènes</a></div>
</div>
</div>
<p>L'origine du <b><a href="../../../../articles/t/h/%C3%A9/Th%C3%A9%C3%A2tre.html" title="Théâtre">théâtre</a></b> <a href="../../../../articles/o/c/c/Occident.html" title="Occident">occidental</a> remonte à l’<b><a href="../../../../articles/g/r/%C3%A8/Gr%C3%A8ce_antique.html" title="Grèce antique">Antiquité grecque</a></b>.</p>
<table id="toc" class="toc" summary="Sommaire">
<tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>Sommaire</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1"><a href="#Th.C3.A9.C3.A2tre_et_religion"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Théâtre et religion</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#D.C3.A9roulement_des_festivit.C3.A9s"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Déroulement des festivités</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Protagonistes"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Protagonistes</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#L.27.C3.A9difice"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">L'édifice</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Accessoires"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Accessoires</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2"><a href="#Costumes"><span class="tocnumber">5.1</span> <span class="toctext">Costumes</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#Masques"><span class="tocnumber">5.2</span> <span class="toctext">Masques</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Notes"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Notes</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Voir_aussi"><span class="tocnumber">7</span> <span class="toctext">Voir aussi</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2"><a href="#Articles_connexes"><span class="tocnumber">7.1</span> <span class="toctext">Articles connexes</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#Bibliographie"><span class="tocnumber">7.2</span> <span class="toctext">Bibliographie</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#Lien_externe"><span class="tocnumber">7.3</span> <span class="toctext">Lien externe</span></a></li>
</ul>
</li>
</ul>
</td>
</tr>
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<p><a name="Th.C3.A9.C3.A2tre_et_religion" id="Th.C3.A9.C3.A2tre_et_religion"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Théâtre et religion</span></h2>
<p>Le théâtre a une origine religieuse : <a href="../../../../articles/d/i/o/Dionysos.html" title="Dionysos">Dionysos</a>, dieu du vin, de l'ivresse et de la fête, était célébré trois fois l'an par des « <a href="../../../../articles/d/i/o/Dionysies.html" title="Dionysies">Dionysies</a> ».</p>
<p>Les trois principaux festivals de théâtre sont les Dionysies champêtres, de décembre à janvier, les Lénéennes, de janvier à février et les grandes Dionysies, de mars à avril.</p>
<p>Les grandes Dionysies ont lieu à <a href="../../../../articles/a/t/h/Ath%C3%A8nes_antique.html" class="mw-redirect" title="Athènes antique">Athènes</a>, durent cinq jours de suite du lever au coucher du soleil à raison d'un auteur par jour. Ceux qui assistent à celles-ci entièrement peuvent entendre près de vingt mille vers sans compter les <a href="../../../../articles/d/i/t/Dithyrambe.html" title="Dithyrambe">dithyrambes</a> (chants religieux)</p>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="../../../../articles/d/i/o/Image%7EDionysos_mask_Louvre_Myr347.jpg_6e6f.html" class="image" title="Masque de théâtre représentant Dionysos, terre cuite de Myrina, musée du Louvre"><img alt="Masque de théâtre représentant Dionysos, terre cuite de Myrina, musée du Louvre" src="../../../../images/shared/thumb/4/44/Dionysos_mask_Louvre_Myr347.jpg/220px-Dionysos_mask_Louvre_Myr347.jpg" width="220" height="238" border="0" class="thumbimage" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"><a href="../../../../articles/d/i/o/Image%7EDionysos_mask_Louvre_Myr347.jpg_6e6f.html" class="internal" title="Agrandir"><img src="../../../../skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" height="11" alt="" /></a></div>
Masque de théâtre représentant Dionysos, terre cuite de <a href="../../../../articles/m/y/r/Myrina_%28Mysie%29_494c.html" title="Myrina (Mysie)">Myrina</a>, <a href="../../../../articles/m/u/s/Mus%C3%A9e_du_Louvre_70e3.html" title="Musée du Louvre">musée du Louvre</a></div>
</div>
</div>
<p>Ces festivals donnent lieu à un concours de tétralogies : trois <a href="../../../../articles/t/r/a/Trag%C3%A9die_grecque.html" title="Tragédie grecque">tragédies</a> et un <a href="../../../../articles/d/r/a/Drame_satyrique.html" title="Drame satyrique">drame satyrique</a>. L'ouverture des festivités est faite de processions et de cérémonies en l'honneur de Dionysos. L'auteur ayant créé la meilleure pièce était récompensé par un bouc.</p>
<p>Le théâtre grec a pour origine le culte de Dionysos, dieu du vin et de la fertilité. Des dithyrambes, des processions, des danses, des chants et des paroles en vers à la gloire des <a href="../../../../articles/c/u/l/Culte_h%C3%A9ro%C3%AFque_grec.html" title="Culte héroïque grec">héros grecs</a>, avaient lieu autour de son temple ou sur l'<a href="../../../../articles/a/g/o/Agora.html" title="Agora">agora</a> dans la région de <a href="../../../../articles/c/o/r/Corinthe.html" title="Corinthe">Corinthe</a>.</p>
<p>Lentement, un lieu spécifique s'intègre au temple pour les représentations théâtrales.</p>
<p>La tradition rapporte que <a href="../../../../articles/t/h/e/Thespis.html" title="Thespis">Thespis</a>, auteur du <a href="../../../../articles/v/i/e/VIe_si%C3%A8cle_av._J.-C._4c89.html" title="VIe siècle av. J.-C."><span class="romain" title="Nombre écrit en chiffres romains">VI</span><sup class="exposant">e</sup> siècle <span style="white-space:nowrap">av. J.-C.</span></a> qui se produisit près d'Icaria, révolutionna les dithyrambes : il introduit le premier acteur, le <a href="../../../../articles/p/r/o/Protagoniste.html" title="Protagoniste">protagoniste</a>. Pendant que le <a href="../../../../articles/c/h/%C5%93/Ch%C5%93ur_%28th%C3%A9%C3%A2tre%29.html" title="Chœur (théâtre)">chœur</a> chante ceux-ci, l'acteur, Thespis en l'occurrence, intercale des vers parlés. Le protagoniste joue tous les rôles. C'est la forme primitive du théâtre.</p>
<p><a href="../../../../articles/e/s/c/Eschyle.html" title="Eschyle">Eschyle</a> introduit le <a href="../../../../articles/d/e/u/Deut%C3%A9ragoniste.html" title="Deutéragoniste">deutéragoniste</a> (2<sup class="exposant">e</sup> acteur) et <a href="../../../../articles/s/o/p/Sophocle.html" title="Sophocle">Sophocle</a> le tritagoniste (3<sup class="exposant">e</sup> acteur). Cette forme-ci connut un développement très rapide. En effet, dès <a href="../../../../articles/-/5/3/-538.html" title="-538">538 av. J.-C.</a>, <a href="../../../../articles/p/i/s/Pisistrate.html" title="Pisistrate">Pisistrate</a> organisa le premier concours athénien de tragédie.</p>
<p>Aux temps du développement de la <a href="../../../../articles/p/h/i/Philosophie_grecque.html" class="mw-redirect" title="Philosophie grecque">philosophie</a> et de la <a href="../../../../articles/d/%C3%A9/m/D%C3%A9mocratie_ath%C3%A9nienne.html" title="Démocratie athénienne">démocratie</a>, le théâtre devint sujet à des interrogations <a href="../../../../articles/p/o/l/Politique.html" title="Politique">politiques</a>.</p>
<p>Mais on célébrait toujours Dionysos au temple. Le culte restait aussi toujours présent au théâtre. Non seulement le théâtre contait toujours des mythes et des fables et se déroulait toujours pendant les Dionysies et les Lénéennes, mais en plus, le théâtre était organisé de manière à instaurer un support pour la communication avec les dieux...</p>
<p>Jane Ellen Harrison<sup id="cite_ref-0" class="reference"><a href="#cite_note-0" title=""><span class="cite_crochet">[</span>1<span class="cite_crochet">]</span></a></sup> signale que Dionysos dieu du <a href="../../../../articles/v/i/n/Vin.html" title="Vin">vin</a> (boisson des couches aisées) s'est substitué tardivement à Dionysos dieu de la bière (boisson des couches populaires) ou <i>Sabazios</i>, dont l'animal emblématique chez les Crétois était le <a href="../../../../articles/c/h/e/Cheval.html" title="Cheval">cheval</a> (ou le <a href="../../../../articles/c/e/n/Centaure.html" title="Centaure">centaure</a>). Il se trouve que la bière athénienne était une bière d'<a href="../../../../articles/%C3%A9/p/e/%C3%89peautre.html" title="Épeautre">épeautre</a>, <i>trágos</i> en grec. Ainsi, les « odes à l'épeautre » (tragédies) ont-elles pu être considérées tardivement, par homonymie, comme des « odes aux boucs » (l'animal qui accompagnait le dieu et associé au vin chez les Crétois).</p>
<p><a name="D.C3.A9roulement_des_festivit.C3.A9s" id="D.C3.A9roulement_des_festivit.C3.A9s"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Déroulement des festivités</span></h2>
<p>La première journée (le 9 du mois) était consacrée aux concours de dithyrambes .</p>
<p>La deuxième (le 10) était celle des comédies : trois poètes et plus tard cinq en présentaient chacun une.</p>
<p>Les trois jours suivants (11, 12 et 13) étaient réservés à la tragédie, et chacun d'eux était consacré tout entier à l'oeuvre de l'un des trois poètes choisis par l'archonte. Chaque oeuvre tragique consistait en une tétralogie , à savoir une trilogie (composée de trois tragédies sur le même sujet), suivie d'un drame satyrique .</p>
<p><a name="Protagonistes" id="Protagonistes"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Protagonistes</span></h2>
<p>À Athènes, l'<a href="../../../../articles/a/r/c/Archonte.html" title="Archonte">archonte éponyme</a>, l'un des magistrats qui dirigent la cité, nomme les différentes composantes de la représentation. Il nomme les <a href="../../../../articles/c/h/o/Chor%C3%A8ge.html" title="Chorège">chorèges</a>, les poètes et les protagonistes.</p>
<p>Le chorège est un riche citoyen. Il recrute et équipe les chœurs. Les chœurs tragiques sont composés de douze puis quinze choreutes et les chœurs comiques de vingt-quatre. Les chorèges fournissent quelquefois de la nourriture et du vin aux spectateurs.</p>
<p>Les poètes sont les auteurs des pièces.</p>
<p>Le <a href="../../../../articles/p/r/o/Protagoniste.html" title="Protagoniste">protagoniste</a> est l'un des trois acteurs, il recrute le deuxième, le <a href="../../../../articles/d/e/u/Deut%C3%A9ragoniste.html" title="Deutéragoniste">deutéragoniste</a>, et le troisième, le tritagoniste. Toutes ces personnes sont des hommes, les rôles des femmes étant aussi joués par des citoyens.</p>
<p>Néanmoins, les femmes, les <a href="../../../../articles/m/%C3%A9/t/M%C3%A9t%C3%A8que.html" title="Métèque">métèques</a> et peut-être les <a href="../../../../articles/e/s/c/Esclavage_en_Gr%C3%A8ce_antique_1a7a.html" title="Esclavage en Grèce antique">esclaves</a> peuvent être spectateurs en compagnie des citoyens.</p>
<p>Les poètes, les chœurs et les acteurs sont payés pour leur prestation.</p>
<p>Dix juges tirés au sort parmi les citoyens décident des personnes gagnantes. Le public essaie d'ailleurs souvent de les influencer. Ces juges attribuent six récompenses symboliques mais prestigieuses : deux aux meilleurs protagonistes comique et tragique, deux aux meilleurs chorèges comique et tragique et deux aux meilleurs poètes comique et tragique.</p>
<p>Les poètes reçoivent des couronnes de lierre. Les chorèges reçoivent des trépieds qu'ils posent souvent sur des colonnes dans des lieux particulièrement fréquentés.</p>
<p>Le public juge aussi l'archonte organisateur en le blâmant ou en faisant son éloge.</p>
<p><a name="L.27.C3.A9difice" id="L.27.C3.A9difice"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">L'édifice</span></h2>
<div class="detail"><span><a href="../../../../articles/s/e/a/Image%7ESearchtool-80%25.png_e347.html" class="image" title="Icône de détail"><img alt="Icône de détail" src="../../../../images/shared/thumb/1/1a/Searchtool-80%.png/15px-Searchtool-80%.png" width="15" height="15" border="0" /></a> <span>Article détaillé : <a href="../../../../articles/a/r/c/Architecture_du_th%C3%A9%C3%A2tre_grec_antique.html" title="Architecture du théâtre grec antique">Architecture du théâtre grec antique</a>.</span></span></div>
<div class="detail"><span><a href="../../../../articles/s/e/a/Image%7ESearchtool-80%25.png_e347.html" class="image" title="Icône de détail"><img alt="Icône de détail" src="../../../../images/shared/thumb/1/1a/Searchtool-80%.png/15px-Searchtool-80%.png" width="15" height="15" border="0" /></a> <span>Article détaillé : <a href="../../../../articles/l/i/s/Liste_de_th%C3%A9%C3%A2tres_grecs_antiques.html" title="Liste de théâtres grecs antiques">Liste de théâtres grecs antiques</a>.</span></span></div>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width:222px;"><a href="../../../../articles/e/p/i/Image%7EEpidauros-Theater-1.jpg_6f3f.html" class="image" title="Théâtre d'Épidaure"><img alt="Théâtre d'Épidaure" src="../../../../images/shared/thumb/5/58/Epidauros-Theater-1.jpg/220px-Epidauros-Theater-1.jpg" width="220" height="293" border="0" class="thumbimage" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"><a href="../../../../articles/e/p/i/Image%7EEpidauros-Theater-1.jpg_6f3f.html" class="internal" title="Agrandir"><img src="../../../../skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" height="11" alt="" /></a></div>
<a href="../../../../articles/t/h/%C3%A9/Th%C3%A9%C3%A2tre_d%27%C3%89pidaure_1b0b.html" title="Théâtre d'Épidaure">Théâtre d'Épidaure</a></div>
</div>
</div>
<p>Le <i>koilon</i> désigne les gradins, adossés au relief naturel. Le premier rang est réservé aux spectateurs de marque ; les places sont en effet attribuées en fonction des catégories sociales.</p>
<p>L’<i>orchestra</i> est un cercle de terre battue où se placent le chœur, les danseurs, chanteurs et musiciens. Il comporte aussi un autel de sacrifice <sup style="padding-left:2px; cursor:help;" title="Ce passage nécessite une référence."><a href="../../../../articles/r/%C3%A9/f/Mod%C3%A8le%7ER%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire_Explication_2835.html" title="Modèle:Référence nécessaire/Explication">[réf. nécessaire]</a></sup>.</p>
<p>Le <i><a href="../../../../articles/p/r/o/Proskenion.html" class="mw-redirect" title="Proskenion">proskenion</a></i> est le lieu où jouent les acteurs, c'est une estrade étroite et longue en bois. La <i>skéné</i> est une bâtisse qui sert de coulisses aux acteurs.</p>
<p>Le théâtre est organisé de manière à instaurer un support pour la communication avec les dieux. Tout d'abord, les couronnes de lierre offertes en récompense sont le symbole de Dionysos. De plus, le grand prêtre de Dionysos est présent au premier rang, dans l'axe de symétrie du <i>koilon</i>. Les acteurs et celui-ci revêtent le même costume que la statue de Dionysos présente dans l’<i>orchestra</i> <sup style="padding-left:2px; cursor:help;" title="Ce passage nécessite une référence."><a href="../../../../articles/r/%C3%A9/f/Mod%C3%A8le%7ER%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire_Explication_2835.html" title="Modèle:Référence nécessaire/Explication">[réf. nécessaire]</a></sup>. Le temple, situé juste derrière la <i>skéné</i> et la statue du dieu de l’<i>orchestra</i> affirment sa présence <sup style="padding-left:2px; cursor:help;" title="Ce passage nécessite une référence."><a href="../../../../articles/r/%C3%A9/f/Mod%C3%A8le%7ER%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire_Explication_2835.html" title="Modèle:Référence nécessaire/Explication">[réf. nécessaire]</a></sup>.</p>
<p>Les costumes prouvent cet aspect. Les acteurs portent des cothurnes et de grands masques qui peuvent les faire dépasser deux mètres vingt. Ces masques modifient d'ailleurs les voix en les rendant profondes et presque inhumaines.</p>
<p>À cela s'ajoutent la longueur du spectacle déjà évoquée et le vin et la nourriture autorisés. Le public rit, hurle, siffle et applaudit durant les comédies et crie d'horreur pendant les tragédies. D'ailleurs, il existait une police spéciale, les rhabdouques.</p>
<p>Aux transes initiales, succède le théâtre, dont la traduction étymologique est souvent « lieu pour voir », mais qui est plutôt un lieu pour avoir des visions <sup style="padding-left:2px; cursor:help;" title="Ce passage nécessite une référence."><a href="../../../../articles/r/%C3%A9/f/Mod%C3%A8le%7ER%C3%A9f%C3%A9rence_n%C3%A9cessaire_Explication_2835.html" title="Modèle:Référence nécessaire/Explication">[réf. nécessaire]</a></sup>.</p>
<p><a name="Accessoires" id="Accessoires"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Accessoires</span></h2>
<p><a name="Costumes" id="Costumes"></a></p>
<h3><span class="mw-headline">Costumes</span></h3>
<div class="thumb tleft">
<div class="thumbinner" style="width:177px;"><a href="../../../../articles/p/a/p/Image%7EPapposilenus_crotals_Louvre_CA942.jpg_23fe.html" class="image" title="Papposilène de drame satyrique, terre cuite béotienne, musée du Louvre"><img alt="Papposilène de drame satyrique, terre cuite béotienne, musée du Louvre" src="../../../../images/shared/thumb/b/b9/Papposilenus_crotals_Louvre_CA942.jpg/175px-Papposilenus_crotals_Louvre_CA942.jpg" width="175" height="251" border="0" class="thumbimage" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"><a href="../../../../articles/p/a/p/Image%7EPapposilenus_crotals_Louvre_CA942.jpg_23fe.html" class="internal" title="Agrandir"><img src="../../../../skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" height="11" alt="" /></a></div>
Papposilène de drame satyrique, <a href="../../../../articles/f/i/g/Figurines_en_terre_cuite_grecques.html" title="Figurines en terre cuite grecques">terre cuite béotienne</a>, <a href="../../../../articles/m/u/s/Mus%C3%A9e_du_Louvre_70e3.html" title="Musée du Louvre">musée du Louvre</a></div>
</div>
</div>
<p>La Grèce antique connaît déjà la notion de costume de théâtre : les acteurs revêtent des vêtements qui ne sont pas ceux de la vie quotidienne. Ceux-ci varient suivant l'époque et le genre (tragédie, comédie, drame satyrique) mais leur rôle reste identique : il s'agit de faciliter l'identification des acteurs. En effet, un même acteur peut jouer plusieurs rôles au sein d'une même pièce, parfois très différents. Les textes des pièces ne comprennent aucune indication de costume, mais il est possible de relever des allusions pertinentes dans le texte lui-même. Il existe également des représentations figurées, très nombreuses pour la comédie : peintures sur vases ou encore figurine.</p>
<p>La tradition attribue à Eschyle l'introduction des costumes dans la tragédie<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1" title=""><span class="cite_crochet">[</span>2<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Ceux-ci peuvent être très variés. Ainsi, dans <i><a href="../../../../articles/l/e/s/Les_Cho%C3%A9phores_dee8.html" class="mw-redirect" title="Les Choéphores">les Choéphores</a></i>, <a href="../../../../articles/%C3%A9/l/e/%C3%89lectre_%28Atride%29_f5db.html" title="Électre (Atride)">Électre</a> porte un vêtement de deuil. Le même personnage porte des haillons dans l’<i><a href="../../../../articles/%C3%A9/l/e/%C3%89lectre_%28Euripide%29_b145.html" title="Électre (Euripide)">Électre</a></i> d'<a href="../../../../articles/e/u/r/Euripide.html" title="Euripide">Euripide</a>. Dans <i><a href="../../../../articles/a/n/d/Andromaque_%28Euripide%29_82d4.html" title="Andromaque (Euripide)">Andromaque</a></i>, <a href="../../../../articles/h/e/r/Hermione_%28mythologie%29.html" title="Hermione (mythologie)">Hermione</a> déclare elle-même être couronnée d'or et porte un péplos spartiate bariolé. Dans la comédie <i><a href="../../../../articles/l/e/s/Les_Acharniens_2d35.html" title="Les Acharniens">les Acharniens</a></i>, <a href="../../../../articles/a/r/i/Aristophane.html" title="Aristophane">Aristophane</a> montre Dicéopolis fouillant dans le magasin d'accessoires d'Euripide : on y trouve les haillons d'<a href="../../../../articles/%C5%93/n/%C3%A9/%C5%92n%C3%A9e.html" title="Œnée">Œnée</a>, la « crasseuse défroque » de <a href="../../../../articles/b/e/l/Bell%C3%A9rophon.html" title="Bellérophon">Bellérophon</a>, les guenilles de <a href="../../../../articles/t/%C3%A9/l/T%C3%A9l%C3%A8phe.html" title="Télèphe">Télèphe</a> ou encore les loques d'<a href="../../../../articles/i/n/o/Ino.html" title="Ino">Ino</a>. Les acteurs vont pieds nus ou chaussés de <span class="lang-grc" lang="grc" xml:lang="grc">κόθορνοι</span> / <i>kothornoi</i>, sorte de bottines, parfois lacées, parfois dotées de bouts pointus. Elles ne possèdent pas de semelles compensées. Le costume comique masculin consiste souvent en un chiton (tunique) et un manteau courts, laissant apercevoir un énorme phallus postiche, pendant et doté d'un gland vermillon. Il arrive que l'acteur utilise également des rembourrages au niveau des fesses et du ventre.</p>
<p>Les choreutes tragiques portent des vêtements qui identifient leur métier ou leur condition sociale. Dans <i><a href="../../../../articles/l/e/s/Les_Suppliantes_526f.html" title="Les Suppliantes">les Suppliantes</a></i>, le chœur représente les <a href="../../../../articles/d/a/n/Dana%C3%AFdes.html" title="Danaïdes">Danaïdes</a>, qui portent de somptueuses robes barbares. Dans <i><a href="../../../../articles/a/j/a/Ajax_%28Sophocle%29_1925.html" title="Ajax (Sophocle)">Ajax</a></i>, il s'agit de marins de <a href="../../../../articles/s/a/l/Salamine.html" title="Salamine">Salamine</a>. Dans les drames satyriques, le chœur est toujours composé de <a href="../../../../articles/s/a/t/Satyre.html" title="Satyre">satyres</a> : ils sont nus, dotés d'un énorme phallus postiche en érection. Dans la comédie, le costume de base est agrémenté d'accessoires : de petites ailes, par exemple, pour le chœur des <i>Guêpes</i>.</p>
<p><a name="Masques" id="Masques"></a></p>
<h3><span class="mw-headline">Masques</span></h3>
<div class="thumb tright">
<div class="thumbinner" style="width:202px;"><a href="../../../../articles/p/e/a/Image%7EPeasant_mask_Boeotia_Louvre_MNB506.jpg_08b2.html" class="image" title="Masque de paysan, terre cuite de Tanagra, musée du Louvre"><img alt="Masque de paysan, terre cuite de Tanagra, musée du Louvre" src="../../../../images/shared/thumb/c/cf/Peasant_mask_Boeotia_Louvre_MNB506.jpg/200px-Peasant_mask_Boeotia_Louvre_MNB506.jpg" width="200" height="223" border="0" class="thumbimage" /></a>
<div class="thumbcaption">
<div class="magnify"><a href="../../../../articles/p/e/a/Image%7EPeasant_mask_Boeotia_Louvre_MNB506.jpg_08b2.html" class="internal" title="Agrandir"><img src="../../../../skins/common/images/magnify-clip.png" width="15" height="11" alt="" /></a></div>
Masque de paysan, terre cuite de <a href="../../../../articles/t/a/n/Tanagra_%28ville%29.html" title="Tanagra (ville)">Tanagra</a>, musée du Louvre</div>
</div>
</div>
<p>Enfin , toute la troupe porte un masque, dont <a href="../../../../articles/a/r/i/Aristote.html" title="Aristote">Aristote</a> avoue ignorer l'origine. Une des origines possibles proviendrait du masque mortuaire mycénien, moulé sur le visage des cadavres. En effet le masque est le symbole de la position surnaturelle<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2" title=""><span class="cite_crochet">[</span>3<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>. Selon la <i><a href="../../../../articles/s/o/u/Souda.html" title="Souda">Souda</a></i>, ils dérivent de l'innovation de Phrynichos, se passant le visage au blanc, puis à la teinture de pourpier. Les masques anciens ne couvrent que le visage. Par la suite, ils s'agrandissent vers le sommet du crâne, de sorte à pouvoir y fixer des perruques ou au contraire, à figurer un crâne chauve. Le masque est percé aux yeux et à la bouche, pour permettre au comédien de se déplacer et de s'exprimer. Malgré les indications des Anciens à ce sujet<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3" title=""><span class="cite_crochet">[</span>4<span class="cite_crochet">]</span></a></sup>, des expériences modernes ont montré que la bouche du masque n'a pas pu servir de porte-voix.</p>
<p>Le masque tragique est plutôt réaliste. Le masque du drame satyrique porte une barbe, des oreilles pointues et un crâne chauve il y a deux trous pour les yeux et un pour la bouche. Le masque comique peut être très varié. Parfois, il caricature un personnage contemporain, bien connu des spectateurs. Dans <i>Les Cavaliers</i>, Aristophane plaisante sur le masque de l'acteur représentant <a href="../../../../articles/c/l/%C3%A9/Cl%C3%A9on.html" title="Cléon">Cléon</a> : selon lui, l'homme est si laid qu'aucun fabriquant de masques n'a voulu le représenter. Très vite, des types de masques sont apparus suivant le personnage. Au <a href="../../../../articles/i/i/e/IIe_si%C3%A8cle_ec5c.html" title="IIe siècle"><span class="romain" title="Nombre écrit en chiffres romains">II</span><sup class="exposant">e</sup> siècle</a> ap. J.-C., l’<i>Onomastikon</i> de <a href="../../../../articles/j/u/l/Julius_Pollux_3085.html" title="Julius Pollux">Julius Pollux</a> dresse une liste de 76 masques : 44 modèles comiques, 28 modèles tragiques et 4 modèles de drame satyrique. Les masques avaient différentes couleurs qui permettaient aux spectateurs de reconnaître les personnages (rouge pour les satyres, blanc pour les femmes, etc.).</p>
<p>En raison de la fragilité de leur matériau (bois, cuir, cire, etc.), les masques originaux ont presque tous disparu. En revanche, nous conservons une bonne idée de leur apparence grâce à leur <a href="../../../../articles/f/i/g/Figurines_en_terre_cuite_grecques.html" title="Figurines en terre cuite grecques">reproduction en terre cuite</a>. De plus faibles dimensions, ces reproductions pouvaient être dédiées comme ex-voto dans des temples, déposées dans des tombes ou plus simplement utilisées comme objets de décoration.</p>
<p><a name="Notes" id="Notes"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Notes</span></h2>
<div style="font-size: 85%">
<ol class="references">
<li id="cite_note-0"><span class="renvois_vers_le_texte"><a href="#cite_ref-0" title="">↑</a></span> <span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> J. E. Harrison, <i>Prolegomena to the Study of Greek Religion</i>, VIII.</li>
<li id="cite_note-1"><span class="renvois_vers_le_texte"><a href="#cite_ref-1" title="">↑</a></span> <a href="../../../../articles/h/o/r/Horace.html" title="Horace">Horace</a>, <i>Art poétique</i>, v.278 ; <a href="../../../../articles/a/t/h/Ath%C3%A9n%C3%A9e.html" title="Athénée">Athénée</a>, <i>Deipnosophistes</i> <small>[<a href="../../../../articles/l/e/s/R%C3%A9f%C3%A9rence%7ELes_Deipnosophistes_%28Ath%C3%A9n%C3%A9e%29_ca5f.html" title="Référence:Les Deipnosophistes (Athénée)">détail des éditions</a>]</small> <small>[<a href="http://remacle.org/bloodwolf/erudits/athenee/index.htm" class="external text" title="http://remacle.org/bloodwolf/erudits/athenee/index.htm" rel="nofollow">lire en ligne</a>]</small>, I, 21d-e ; <a href="../../../../articles/p/h/i/Philostrate.html" title="Philostrate">Philostrate</a>, <i>Vie d'Eschyle</i>, 13.</li>
<li id="cite_note-2"><span class="renvois_vers_le_texte"><a href="#cite_ref-2" title="">↑</a></span> Aristote, <i>Poétique</i>, 1449b).</li>
<li id="cite_note-3"><span class="renvois_vers_le_texte"><a href="#cite_ref-3" title="">↑</a></span> <a href="../../../../articles/a/u/l/Aulu-Gelle_9940.html" title="Aulu-Gelle">Aulu-Gelle</a>, <i>Nuits attiques</i> <small>[<a href="../../../../articles/l/e/s/R%C3%A9f%C3%A9rence%7ELes_Nuits_attiques_%28Aulu-Gelle%29_e310.html" title="Référence:Les Nuits attiques (Aulu-Gelle)">détail des éditions</a>]</small> <small>[<a href="http://remacle.org/bloodwolf/erudits/aulugelle/index.htm" class="external text" title="http://remacle.org/bloodwolf/erudits/aulugelle/index.htm" rel="nofollow">lire en ligne</a>]</small>, V, 7, 2.</li>
</ol>
</div>
<p><a name="Voir_aussi" id="Voir_aussi"></a></p>
<h2><span class="mw-headline">Voir aussi</span></h2>
<p><a name="Articles_connexes" id="Articles_connexes"></a></p>
<h3><span class="mw-headline">Articles connexes</span></h3>
<ul>
<li>Genres : <a href="../../../../articles/t/r/a/Trag%C3%A9die_grecque.html" title="Tragédie grecque">tragédie grecque</a>, <a href="../../../../articles/c/o/m/Com%C3%A9die_grecque_antique.html" title="Comédie grecque antique">comédie grecque antique</a>, <a href="../../../../articles/d/r/a/Drame_satyrique.html" title="Drame satyrique">drame satyrique</a>, <a href="../../../../articles/m/u/s/Musique_grecque_ancienne.html" title="Musique grecque ancienne">musique grecque ancienne</a></li>
<li>Genres annexes : <a href="../../../../articles/d/i/t/Dithyrambe.html" title="Dithyrambe">dithyrambe</a>, mime, pantomime</li>
<li>Grands auteurs : <a href="../../../../articles/a/r/i/Aristophane.html" title="Aristophane">Aristophane</a>, <a href="../../../../articles/e/s/c/Eschyle.html" title="Eschyle">Eschyle</a>, <a href="../../../../articles/e/u/r/Euripide.html" title="Euripide">Euripide</a>, <a href="../../../../articles/s/o/p/Sophocle.html" title="Sophocle">Sophocle</a>, <a href="../../../../articles/m/%C3%A9/n/M%C3%A9nandre.html" title="Ménandre">Ménandre</a></li>
<li>Architecture : <a href="../../../../articles/a/r/c/Architecture_du_th%C3%A9%C3%A2tre_grec_antique.html" title="Architecture du théâtre grec antique">Architecture du théâtre grec antique</a>, <a href="../../../../articles/l/i/s/Liste_de_th%C3%A9%C3%A2tres_grecs_antiques.html" title="Liste de théâtres grecs antiques">Liste de théâtres grecs antiques</a></li>
</ul>
<p><a name="Bibliographie" id="Bibliographie"></a></p>
<h3><span class="mw-headline">Bibliographie</span></h3>
<ul>
<li>Paul Demont et Anne Lebeau, <i>Introduction au théâtre grec antique</i>, Le Livre de Poche, coll. « Références », Paris, 1996 <small>(<a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2253905259_bb0c.html" class="internal">ISBN 2-253-90525-9</a>)</small>.</li>
<li><a href="../../../../articles/p/i/e/Pierre_Grimal_7811.html" title="Pierre Grimal">Pierre Grimal</a>, <i>Le Théâtre antique</i>, Presses universitaires de France, coll. « Que Sais-je ? » <span style="cursor:help;" title="numéro">n<sup class="exposant">o</sup> </span>1732, 1991 (4<sup class="exposant">e</sup> édition) <small>(<a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2130433693_5c35.html" class="internal">ISBN 2130433693</a>)</small>.</li>
<li>Jean-Charles Moretti, <i>Théâtre et société dans la Grèce antique</i>, Livre de Poche, coll. « Références », 2001 <small>(<a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2253905852_6e3c.html" class="internal">ISBN 2-253-9058-52</a>)</small>.</li>
<li><i>Cahiers du Gita</i>, Université Paul Valéry, Montpellier <small>(ISSN 0295-9900)</small> <small>[<a href="http://recherche.univ-montp3.fr/cercam/article.php3?id_article=292" class="external text" title="http://recherche.univ-montp3.fr/cercam/article.php3?id_article=292" rel="nofollow">lire en ligne</a>]</small>.</li>
<li>Pierre Sauzeau (dir., avec la collaboration de Jean-Claude Turpin), <i>La Tradition créatrice du théâtre antique</i>, t. I et II, Université Paul Valéry, Montpellier, 1999 <small>(<a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2842692993_33ab.html" class="internal">ISBN 2-84269-299-3</a> et <a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2842693280_b510.html" class="internal">ISBN 2-84269-328-0</a>)</small>.</li>
<li>Philippe Fraisse et Jean-Charles Moretti, <i>Le théâtre, Exploration archéologique de Délos'</i>, 2 vol., <a href="../../../../articles/%C3%A9/c/o/%C3%89cole_fran%C3%A7aise_d%27Ath%C3%A8nes_198b.html" title="École française d'Athènes">École française d'Athènes</a>, 2007, <small>(<a href="../../../../articles/o/u/v/Special%7EOuvrages_de_r%C3%A9f%C3%A9rence_2869582358_e361.html" class="internal">ISBN 2-86958-235-8</a>)</small></li>
</ul>
<p><a name="Lien_externe" id="Lien_externe"></a></p>
<h3><span class="mw-headline">Lien externe</span></h3>
<div class="noprint wikilien_alternatif" style="clear:right; float:right;margin:0 0 1em 1em;width:250px;border:solid #AAAAAA 1px; background:#f9f9f9;padding:0px;font-size:90%;text-align:left;">
<table cellpadding="2" cellspacing="0" style="background-color:transparent">
<tr valign="middle">
<td style="line-height:50px;vertical-align:middle;position:relative" align="center" valign="middle">
<div style="position: relative;"><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Accueil" title="commons:Accueil"><img alt="commons:Accueil" src="../../../../images/shared/thumb/4/4a/Commons-logo.svg/50px-Commons-logo.svg.png" width="50" height="67" border="0" /></a></div>
</td>
<td valign="middle">
<p><span class="plainlinks"><a href="../../../../articles/w/i/k/Wikimedia_Commons_7b57.html" title="Wikimedia Commons">Wikimedia Commons</a> propose des documents multimédia libres sur <b><a href="http://commons.wikimedia.org/wiki/Ancient_Greek_theatre?uselang=fr" class="external text" title="http://commons.wikimedia.org/wiki/Ancient_Greek_theatre?uselang=fr" rel="nofollow">le théâtre grec antique.</a></b></span></p>
</td>
</tr>
</table>
</div>
<ul>
<li><a href="http://www.ac-orleans-tours.fr/hist-geo-grece/themes/theatregrec.htm" class="external text" title="http://www.ac-orleans-tours.fr/hist-geo-grece/themes/theatregrec.htm" rel="nofollow">Académie d'Orléans</a></li>
<li><a href="http://www2.ac-toulouse.fr/lyc-bellevue-toulouse/calendriers/grec/theatre.htm" class="external text" title="http://www2.ac-toulouse.fr/lyc-bellevue-toulouse/calendriers/grec/theatre.htm" rel="nofollow">Académie de Toulouse</a></li>
<li><a href="http://recherche.univ-montp3.fr/cercam/rubrique.php3?id_rubrique=69" class="external text" title="http://recherche.univ-montp3.fr/cercam/rubrique.php3?id_rubrique=69" rel="nofollow">GITA</a> (Groupe interdisciplinaire du Théâtre Antique, Université Paul Valéry - Montpellier III)</li>
<li><a href="http://www.dionysies.org" class="external text" title="http://www.dionysies.org" rel="nofollow">Le site des Dionysies</a> (Festival de théâtre en grec ancien)</li>
</ul>
<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail">
<li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><a href="../../../../articles/d/i/s/Image%7EDiscobolus_icon.png_9e04.html" class="image" title="Icône du portail de la Grèce antique"><img alt="Icône du portail de la Grèce antique" src="../../../../images/shared/thumb/9/93/Discobolus_icon.png/16px-Discobolus_icon.png" width="16" height="24" border="0" /></a></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="../../../../articles/h/e/l/Portail%7EHellenopedia_088b.html" title="Portail:Hellenopedia">Portail de la Grèce antique</a></span></span></li>
<li><span class="bandeau-portail-element"><span class="bandeau-portail-icone"><a href="../../../../articles/p/_/c/Image%7EP_culture.svg_646d.html" class="image" title="Icône du portail du théâtre"><img alt="Icône du portail du théâtre" src="../../../../images/shared/thumb/4/4f/P_culture.svg/27px-P_culture.svg.png" width="27" height="24" border="0" /></a></span> <span class="bandeau-portail-texte"><a href="../../../../articles/t/h/%C3%A9/Portail%7ETh%C3%A9%C3%A2tre_f7aa.html" title="Portail:Théâtre">Portail du théâtre</a></span></span></li>
</ul>
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<div id="catlinks"><div id='catlinks' class='catlinks'><div id="mw-normal-catlinks"><a href="../../../../articles/a/c/c/Cat%C3%A9gorie%7EAccueil_1aae.html" title="Catégorie:Accueil">Catégories</a> : <span dir='ltr'><a href="../../../../articles/p/a/g/Cat%C3%A9gorie%7EPage_semi-prot%C3%A9g%C3%A9e_fe65.html" title="Catégorie:Page semi-protégée">Page semi-protégée</a></span> | <span dir='ltr'><a href="../../../../articles/t/h/%C3%A9/Cat%C3%A9gorie%7ETh%C3%A9%C3%A2tre_de_la_Gr%C3%A8ce_antique_4ee6.html" title="Catégorie:Théâtre de la Grèce antique">Théâtre de la Grèce antique</a></span></div></div></div> <!-- end content -->
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