Server : Apache System : Linux webd348.cluster026.gra.hosting.ovh.net 5.15.148-ovh-vps-grsec-zfs-classid #1 SMP Thu Feb 8 09:41:04 UTC 2024 x86_64 User : hednacluml ( 122243) PHP Version : 8.3.9 Disable Function : _dyuweyrj4,_dyuweyrj4r,dl Directory : /home/hednacluml/encyclo/articles/b/o/d/ |
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<title>Bodhicharyavatara - Wikipédia</title>
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<a name="top" id="contentTop"></a>
<h1 class="firstHeading">Bodhicharyavatara</h1>
<div id="bodyContent">
<h3 id="siteSub">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</h3>
<div id="contentSub"></div>
<!-- start content -->
<p>Chef-d'œuvre de <a href="../../../../articles/s/h/a/Shantideva.html" title="Shantideva">Shantideva</a>, décrivant l'engagement et la pratique d'un <a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhisattva.html" title="Bodhisattva">Bodhisattva</a>, c'est-à-dire la vie et les œuvres d'un aspirant à l'<a href="../../../../articles/%C3%A9/v/e/%C3%89veil.html" class="mw-redirect" title="Éveil">Éveil</a>. Il en existerait une centaine de commentaires, sinon plus.</p>
<table id="toc" class="toc" summary="Sommaire">
<tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>Sommaire</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1"><a href="#Titre"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Titre</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Plan_de_l.27.C5.93uvre"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">Plan de l'œuvre</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2"><a href="#Les_bienfaits_de_l.27esprit_d.27.C3.89veil"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">Les bienfaits de l'esprit d'Éveil</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#Le_d.C3.A9voilement_des_fautes"><span class="tocnumber">2.2</span> <span class="toctext">Le dévoilement des fautes</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_prise_de_l.27esprit_d.27.C3.A9veil"><span class="tocnumber">2.3</span> <span class="toctext">La prise de l'esprit d'éveil</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#L.27attention"><span class="tocnumber">2.4</span> <span class="toctext">L'attention</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_garde_de_la_vigilance"><span class="tocnumber">2.5</span> <span class="toctext">La garde de la vigilance</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_patience"><span class="tocnumber">2.6</span> <span class="toctext">La patience</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_pers.C3.A9verance"><span class="tocnumber">2.7</span> <span class="toctext">La perséverance</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_m.C3.A9ditation"><span class="tocnumber">2.8</span> <span class="toctext">La méditation</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_sagesse"><span class="tocnumber">2.9</span> <span class="toctext">La sagesse</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#L.27application_des_bienfaits"><span class="tocnumber">2.10</span> <span class="toctext">L'application des bienfaits</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Conclusion"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Conclusion</span></a></li>
</ul>
</td>
</tr>
</table>
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<p><a name="Titre" id="Titre"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : Titre">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Titre</span></h2>
<p>Ce titre a une poésie se prêtant à plusieurs niveaux d'interprétations, dont le registre s'étend de descendre, entreprendre, s'introduire (avatara) sur le chemin, la démarche. la conduite (carya) de/vers l'Éveil. D'où les nombreuses traductions dans toutes les langues, de <i>La marche à l'Éveil</i> jusqu'à <i>Introduction à la conduite d'un Bodhisattva</i>. En effet ce problème secondaire, somme toute, vient se compliquer du second titre plus tardif de <b>Bodhisattvacaryavatara</b>, vers <a href="../../../../articles/1/0/0/100.html" title="100">100</a>.</p>
<p><a name="Plan_de_l.27.C5.93uvre" id="Plan_de_l.27.C5.93uvre"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : Plan de l'œuvre">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Plan de l'œuvre</span></h2>
<p>L'œuvre se déroule en dix chapitres, comme suit :</p>
<p><a name="Les_bienfaits_de_l.27esprit_d.27.C3.89veil" id="Les_bienfaits_de_l.27esprit_d.27.C3.89veil"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : Les bienfaits de l'esprit d'Éveil">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Les bienfaits de l'esprit d'Éveil</span></h3>
<p>Shantideva distingue deux aspects de la <a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicitta.html" title="Bodhicitta">bodhicitta</a>:</p>
<ul>
<li>.L'esprit d'aspiration à la plénitude.</li>
<li>.L'esprit d'engagement à la plénitude.</li>
</ul>
<p><a name="Le_d.C3.A9voilement_des_fautes" id="Le_d.C3.A9voilement_des_fautes"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : Le dévoilement des fautes">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Le dévoilement des fautes</span></h3>
<p>Il y est exposé la prise de conscience des fautes commises sous l'emprise de l'ignorance. Le seul remède à ses errances est la prise de refuge et la confession des erreurs aux Protecteurs.</p>
<p><a name="La_prise_de_l.27esprit_d.27.C3.A9veil" id="La_prise_de_l.27esprit_d.27.C3.A9veil"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La prise de l'esprit d'éveil">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La prise de l'esprit d'éveil</span></h3>
<p>Décrit l'esprit de don de soi et d'abnégation totale qui est celui d'un aspirant à l'éveil.</p>
<p><a name="L.27attention" id="L.27attention"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : L'attention">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">L'attention</span></h3>
<p>Décrit le tourment causé par les passions néfastes, <i>« unique cause de l'augmentation des maux »</i>. Le seul combat violent légitime consiste à vaincre et détruire ses passions mortelles.</p>
<p>Les chapitres 5 à 10 sont consacrés à la discipline morale et décrivent les six perfections dans l'ordre suivant :</p>
<p><a name="La_garde_de_la_vigilance" id="La_garde_de_la_vigilance"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La garde de la vigilance">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La garde de la vigilance</span></h3>
<pre>
<i>« La garde de la vigilance</i>
<i>Se définit en bref comme</i>
<i>L'examen répété</i>
<i>De l'état physique et mentale »</i> (ch.5;108)
</pre>
<p><a name="La_patience" id="La_patience"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La patience">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La patience</span></h3>
<p>Cette perfection est représentative d'un <a href="../../../../articles/m/a/h/Mahayana.html" class="mw-redirect" title="Mahayana">Mahayana</a> gradualiste à l'extrême. En effet, dans cette perspective graduelle :</p>
<pre>
<i>« Un moment de colère détruit </i>
<i>Toutes les activités salutaires</i> (...)
<i>Accumulées au cours de mille périodes cosmiques</i>. »
(6;1)
</pre>
<p>Shantideva y stigmatise la <a href="../../../../articles/c/o/l/Col%C3%A8re.html" title="Colère">colère</a> comme le pire mal, le pire ennemi du bonheur.</p>
<p><a name="La_pers.C3.A9verance" id="La_pers.C3.A9verance"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La perséverance">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La perséverance</span></h3>
<p>Shantideva définit la persévérance comme <i>« L'enthousiasme pour le bien. »</i> (7;2). Tandis que la patience était en quelque sorte la vertu passive nécessaire à l'accumulation des mérites en contexte gradualiste, la persévérance représente le même type de vertu considérée du côté dynamique, actif ; du côté de la force et de l'énergie. Mais la même perspective domine : l'éveil semble reculer au-delà de toute limite imaginable :</p>
<pre>
<i>« Je dois détruire d'innombrables imperfections,</i>
<i>Les miennes et celles d'autrui,</i>
<i>Mais pour chacune d'elles,</i>
<i>Un océan de périodes cosmiques s'écoulera. »</i>
(7;33)
</pre>
<p>Dans ces conditions, le <a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhisattva.html" title="Bodhisattva">bodhisattva</a> a pratiquement renoncé au <a href="../../../../articles/n/i/r/Nirv%C4%81na.html" title="Nirvāna">Nirvana</a> pour lui-même et aussi pour les autres. C'est contre une telle conception décourageante que le Bouddhisme de la <a href="../../../../articles/t/e/r/Terre_Pure_0cdf.html" class="mw-redirect" title="Terre Pure">Terre Pure</a> et le <a href="../../../../articles/c/h/a/Chan_%28bouddhisme%29.html" title="Chan (bouddhisme)">Chan</a> ont réagi en facilitant l'accès à l'éveil.</p>
<p><a name="La_m.C3.A9ditation" id="La_m.C3.A9ditation"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La méditation">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La méditation</span></h3>
<p>Y sont exposés deux méthodes de <a href="../../../../articles/m/%C3%A9/d/M%C3%A9ditation.html" title="Méditation">méditation</a> :</p>
<ul>
<li>L'exercice de l'identité de soi et de l'autre.</li>
<li>L'exercice de l'échange de soi et de l'autre.</li>
</ul>
<p><a name="La_sagesse" id="La_sagesse"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : La sagesse">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La sagesse</span></h3>
<p>Ce chapitre philosophiquement important se présente sous la forme d'un dialogue. les arguments des deux courants du madhyamika : particularistes (<i>svatantrika</i>) et conséquentialistes (<i>prasangika</i>) s'opposent aux arguments des autres écoles bouddhistes (réalistes, idéalistes) et non-bouddhistes (<a href="../../../../articles/s/a/m/Samkhya.html" class="mw-redirect" title="Samkhya">Samkhya</a>, <a href="../../../../articles/n/y/a/Nyaya.html" class="mw-redirect" title="Nyaya">Nyaya</a>, atomistes, matérialistes). La <a href="../../../../articles/v/a/c/Vacuit%C3%A9.html" class="mw-redirect" title="Vacuité">vacuité</a> finit par imposer le silence à tous les objecteurs.</p>
<p><a name="L.27application_des_bienfaits" id="L.27application_des_bienfaits"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : L'application des bienfaits">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">L'application des bienfaits</span></h3>
<p>La dernière perfection (contrairement à l'usage traditionnel) est la générosité. C'est une exhortation en forme de litanie à ce que tous les êtres puissent jouir (chacun à son niveau) des bienfaits de l'éveil, <i>« unique remède à la douleur du monde. »</i></p>
<p><a name="Conclusion" id="Conclusion"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/b/o/d/Bodhicharyavatara.html" title="Modifier la section : Conclusion">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Conclusion</span></h2>
<p>Excepté le chapitre 9, écrit dans un style technique et qui est un modèle de réduction par l'absurde, le reste de l'œuvre est rédigé dans un style poétique et inspiré, facilement accessible.</p>
<p>Le bodhycharyavatara est toujours utilisé comme manuel d'étude et de méditation dans le <a href="../../../../articles/b/o/u/Bouddhisme_tib%C3%A9tain.html" title="Bouddhisme tibétain">bouddhisme tibétain</a>.</p>
<p><br style="clear:both;" /></p>
<table align="center" style="background-color:#F0F0F0; border:1px solid #a0a0a0; border-right-width: 2px; border-bottom-width: 2px; text-align: center; font-family: sans-serif; font-size: 0.8em; padding: 0.2em">
<tr>
<td>
<table style="background:#ccccff" align="center" width="100%">
<tr>
<td><a href="../../../../articles/f/l/a/Image%7EFlag_of_Buddhism.svg_4791.html" class="image" title="Flag of Buddhism.svg"><img alt="" src="../../../../images/shared/thumb/7/77/Flag_of_Buddhism.svg/30px-Flag_of_Buddhism.svg.png" width="30" height="20" border="0" /></a></td>
<td style="background:#ccccff" align="center" width="100%"><a href="../../../../articles/d/h/a/Image%7EDharmacakra.svg_6eb6.html" class="image" title="Dharmacakra.svg"><img alt="" src="../../../../images/shared/thumb/6/66/Dharmacakra.svg/20px-Dharmacakra.svg.png" width="20" height="20" border="0" /></a> <b><a href="../../../../articles/b/o/u/Portail%7EBouddhisme_cdbd.html" title="Portail:Bouddhisme">Bouddhisme</a></b></td>
<td><a href="../../../../articles/f/l/a/Image%7EFlag_of_Buddhism.svg_4791.html" class="image" title="Flag of Buddhism.svg"><img alt="" src="../../../../images/shared/thumb/7/77/Flag_of_Buddhism.svg/30px-Flag_of_Buddhism.svg.png" width="30" height="20" border="0" /></a></td>
</tr>
</table>
</td>
</tr>
<tr>
<td align="center">
<p><a href="../../../../articles/v/o/c/Vocabulaire_et_concepts_du_bouddhisme.html" title="Vocabulaire et concepts du bouddhisme">Vocabulaire et concepts</a> · <a href="../../../../articles/p/e/r/Personnalit%C3%A9s_du_bouddhisme.html" title="Personnalités du bouddhisme">Personnalités</a> · <a href="../../../../articles/%C3%A9/c/o/%C3%89coles_du_bouddhisme.html" title="Écoles du bouddhisme">Écoles et traditions</a> · <a href="../../../../articles/t/e/x/Textes_du_bouddhisme.html" title="Textes du bouddhisme">Textes</a><br />
<a href="../../../../articles/h/i/s/Histoire_du_bouddhisme.html" title="Histoire du bouddhisme">Histoire</a> · <a href="../../../../articles/l/i/s/Liste_de_temples_bouddhistes.html" title="Liste de temples bouddhistes">Temples</a> · <a href="../../../../articles/%C3%A9/l/%C3%A9/%C3%89l%C3%A9ments_culturels_du_bouddhisme.html" title="Éléments culturels du bouddhisme">Culture</a> · <a href="../../../../articles/a/r/t/Art_bouddhique.html" title="Art bouddhique">Art</a> · <a href="../../../../articles/b/o/u/Bouddhisme_dans_le_monde.html" title="Bouddhisme dans le monde">Dans le monde</a> · <a href="../../../../articles/b/o/u/Cat%C3%A9gorie%7EBouddhisme_c6f8.html" title="Catégorie:Bouddhisme">Index alphabétique</a></p>
</td>
</tr>
</table>
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