Server : Apache System : Linux webd348.cluster026.gra.hosting.ovh.net 5.15.148-ovh-vps-grsec-zfs-classid #1 SMP Thu Feb 8 09:41:04 UTC 2024 x86_64 User : hednacluml ( 122243) PHP Version : 8.3.9 Disable Function : _dyuweyrj4,_dyuweyrj4r,dl Directory : /home/hednacluml/encyclo/articles/j/o/s/ |
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<title>Joseph Campbell - Wikipédia</title>
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<h1 class="firstHeading">Joseph Campbell</h1>
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<h3 id="siteSub">Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre.</h3>
<div id="contentSub"></div>
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<div class="homonymie">Pour les articles <a href="../../../../articles/h/o/m/Aide%7EHomonymie_2a52.html" title="Aide:Homonymie">homonymes</a>, voir <a href="../../../../articles/c/a/m/Campbell.html" title="Campbell">Campbell</a>. <a href="../../../../articles/d/i/s/Image%7EDisambig.svg_8f13.html" class="image" title="Disambig.svg"><img alt="" src="../../../../images/shared/thumb/7/72/Disambig.svg/20px-Disambig.svg.png" width="20" height="16" border="0" /></a></div>
<p><b>Joseph Campbell</b> (<a href="../../../../articles/2/6/_/26_mars.html" title="26 mars">26 mars</a> <a href="../../../../articles/1/9/0/1904.html" title="1904">1904</a> - <a href="../../../../articles/3/0/_/30_octobre.html" title="30 octobre">30 octobre</a> <a href="../../../../articles/1/9/8/1987.html" title="1987">1987</a>) était un professeur, écrivain, orateur et <a href="../../../../articles/a/n/t/Anthropologue.html" class="mw-redirect" title="Anthropologue">anthropologue</a> <a href="../../../../articles/%C3%A9/t/a/%C3%89tats-Unis_08e2.html" title="États-Unis">américain</a>, célèbre pour son travail dans les domaines de la <a href="../../../../articles/m/y/t/Mythologie_compar%C3%A9e.html" title="Mythologie comparée">mythologie comparée</a> et de la <a href="../../../../articles/r/e/l/Religion.html" title="Religion">religion</a> comparée et notamment pour sa théorie du <a href="../../../../articles/m/o/n/Monomythe.html" title="Monomythe">monomythe</a>.</p>
<table id="toc" class="toc" summary="Sommaire">
<tr>
<td>
<div id="toctitle">
<h2>Sommaire</h2>
</div>
<ul>
<li class="toclevel-1"><a href="#Sa_vie"><span class="tocnumber">1</span> <span class="toctext">Sa vie</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#La_Voix_originale_de_Joseph_Campbell"><span class="tocnumber">2</span> <span class="toctext">La Voix originale de Joseph Campbell</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2"><a href="#La_mythologie_du_H.C3.A9ros_et_le_monomythe"><span class="tocnumber">2.1</span> <span class="toctext">La mythologie du Héros et le monomythe</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Influences"><span class="tocnumber">3</span> <span class="toctext">Influences</span></a>
<ul>
<li class="toclevel-2"><a href="#Ses_influences"><span class="tocnumber">3.1</span> <span class="toctext">Ses influences</span></a></li>
<li class="toclevel-2"><a href="#Son_influence"><span class="tocnumber">3.2</span> <span class="toctext">Son influence</span></a></li>
</ul>
</li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Critique"><span class="tocnumber">4</span> <span class="toctext">Critique</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Ses_travaux"><span class="tocnumber">5</span> <span class="toctext">Ses travaux</span></a></li>
<li class="toclevel-1"><a href="#Liens_externes"><span class="tocnumber">6</span> <span class="toctext">Liens externes</span></a></li>
</ul>
</td>
</tr>
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<p><a name="Sa_vie" id="Sa_vie"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Sa vie">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Sa vie</span></h2>
<p>Joseph Campbell est né et a grandi dans la ville de <a href="../../../../articles/n/e/w/New_York_3da4.html" title="New York">New York</a> dans une famille catholique de grande bourgeoisie. Enfant, Campbell se découvrit une passion pour la culture <a href="../../../../articles/a/m/%C3%A9/Am%C3%A9rindiens.html" title="Amérindiens">amérindienne</a> grâce à son père qui l’emmena visiter le <a href="../../../../articles/a/m/e/American_Museum_of_Natural_History_8ac9.html" title="American Museum of Natural History">muséum d'histoire naturelle américain</a> de New York. Il devint très rapidement un expert dans de nombreux aspects de la société amérindienne, et plus spécifiquement dans sa mythologie. Cela façonna la passion perpétuelle de Campbell pour les mythes et apparentés (contes, légendes…). Il remarqua ainsi qu'ils possédaient apparemment tous des traits communs et cela quelle que soit la culture à laquelle ils appartiennent. À l’<a href="../../../../articles/d/a/r/Dartmouth_College_efeb.html" title="Dartmouth College">université de Dartmouth</a>, il étudia la biologie et les mathématiques, avant d'aller étudier les sciences humaines à l’<a href="../../../../articles/u/n/i/Universit%C3%A9_Columbia_e720.html" title="Université Columbia">université de Columbia</a>, où il obtenu une licence en <a href="../../../../articles/l/i/t/Litt%C3%A9rature_anglaise.html" title="Littérature anglaise">littérature anglaise</a> et une maîtrise en <a href="../../../../articles/l/i/t/Litt%C3%A9rature_m%C3%A9di%C3%A9vale.html" title="Littérature médiévale">littérature médiévale</a>, respectivement en 1925 et 1927. Il était également un excellent athlète et remporta plusieurs courses d'athlétisme.</p>
<p>Après avoir achevé sa maîtrise, Campbell décida d’abandonner l'idée d’obtenir un doctorat; à la place, il préféra s'isoler dans les bois situés aux alentours de New York, se consacrant principalement à la lecture durant les cinq ans qui suivirent. D'après le poète et écrivain <a href="../../../../articles/r/o/b/Robert_Bly_efa4.html" title="Robert Bly">Robert Bly</a>, un de ses amis, Campbell avait développé un programme systématique lui permettant de lire pendant neuf heures chaque jour. Campbell considérait que c'est durant cette période qu'il a reçu sa véritable éducation, et c'est à ce moment qu'il a commencé à développer sa vision unique sur la nature de la vie.</p>
<p>Il étudia ensuite le <a href="../../../../articles/a/n/c/Ancien_fran%C3%A7ais.html" title="Ancien français">vieux français</a> et le <a href="../../../../articles/s/a/n/Sanskrit.html" title="Sanskrit">Sanskrit</a> à l’université de <a href="../../../../articles/p/a/r/Paris.html" title="Paris">Paris</a> ainsi qu'à celle de <a href="../../../../articles/m/u/n/Munich.html" title="Munich">Munich</a>. Il apprit le français, l’allemand, le japonais et le Sanskrit en plus de sa langue natale. Campbell entama sa carrière littéraire en éditant des articles posthumes du spécialiste de la <a href="../../../../articles/c/u/l/Culture_indienne.html" title="Culture indienne">culture indienne</a>, Heinrich Zimmer. Puis il co-écrit avec Henry Morton Robinson, <i>A skeleton key to <a href="../../../../articles/f/i/n/Finnegans_Wake_199e.html" title="Finnegans Wake">Finnegans Wake</a></i>, pour lequel des générations de lecteurs qui se sont cassés la tête sur l'œuvre de <a href="../../../../articles/j/a/m/James_Joyce_98cc.html" title="James Joyce">James Joyce</a> ont été reconnaissantes.</p>
<p>Campbell étudia également les idées du psychiatre suisse <a href="../../../../articles/c/a/r/Carl_Jung_ba49.html" class="mw-redirect" title="Carl Jung">Carl Jung</a>, un disciple de <a href="../../../../articles/s/i/g/Sigmund_Freud_d2be.html" title="Sigmund Freud">Sigmund Freud</a>. Le travail de Campbell sur la mythologie cherchait à relier les postures apparemment disparates de Jung et de Freud ainsi que leur débat pivot sur l’<a href="../../../../articles/i/n/c/Inconscient_collectif.html" title="Inconscient collectif">inconscient collectif</a>. Campbell édita la première retranscription d'une conférence d'<a href="../../../../articles/e/r/a/Eranos.html" class="mw-redirect" title="Eranos">Eranos</a>, un groupe de réflexion étudiant la spiritualité, et aida à fonder les éditions Bollingen de <a href="../../../../articles/u/n/i/Universit%C3%A9_de_Princeton_2489.html" class="mw-redirect" title="Université de Princeton">Princeton</a>, reprenant l'œuvre de la fondation Bollingen, une organisation de <a href="../../../../articles/m/%C3%A9/c/M%C3%A9c%C3%A9nat.html" title="Mécénat">mécénat</a> littéraire. Un autre membre dissident du cercle de Freud qui influença Campbell fut <a href="../../../../articles/w/i/l/Wilhelm_Stekel_bbdf.html" title="Wilhelm Stekel">Wilhelm Stekel</a> (1868 - 1939), qui fut le premier à appliquer les conceptions de Freud sur les rêves, les fantaisies de l’esprit humain, et l'<a href="../../../../articles/i/n/c/Inconscient.html" title="Inconscient">inconscient</a> à de nombreux domaines comme l’anthropologie ou la littérature.</p>
<p>Campbell fut professeur à l'université Sarah Lawrence de 1934 à 1972. Il se maria en 1938 avec son élève, <a href="../../../../articles/j/e/a/Jean_Erdman_Campbell_ded3.html" title="Jean Erdman Campbell">Jean Erdman</a>, une danseuse. Il mourut en 1987, à <a href="../../../../articles/h/o/n/Honolulu.html" title="Honolulu">Honolulu</a>.</p>
<p><a name="La_Voix_originale_de_Joseph_Campbell" id="La_Voix_originale_de_Joseph_Campbell"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : La Voix originale de Joseph Campbell">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La Voix originale de Joseph Campbell</span></h2>
<p>Campbell était d'accord avec les textes de <a href="../../../../articles/c/a/r/Carl_Jung_ba49.html" class="mw-redirect" title="Carl Jung">Jung</a> expliquant des phénomènes psychologiques, ceux-ci faisant appel aux archétypes. Mais Campbell n’était pas d’accord avec Carl Jung sur tous les points, et possédait ses propres convictions qui étaient plutôt originales. À la différence de Jung, Campbell ne croyait ni à l’astrologie, ni à la <a href="../../../../articles/s/y/n/Synchronicit%C3%A9.html" title="Synchronicité">synchronicité</a>. L'originalité de la théorie et de l'interprétation de Campbell réside dans la fusion entre les idées reçues et le <a href="../../../../articles/s/y/m/Symbole.html" title="Symbole">symbolisme</a>. Son approche <a href="../../../../articles/i/c/o/Iconoclasme.html" title="Iconoclasme">iconoclaste</a> était aussi originale que radicale et sa prise de position sur la religion a été comparée aux travaux scientifiques d’<a href="../../../../articles/a/l/b/Albert_Einstein_8441.html" title="Albert Einstein">Einstein</a> pendant ses derniers jours : la recherche d’une théorie unificatrice. En effet, Joseph Campbell croyait que toutes les religions du monde, que tous les <a href="../../../../articles/r/i/t/Rituel.html" class="mw-redirect" title="Rituel">rituels</a> et les déités, n'étaient que les “<a href="../../../../articles/m/a/s/Masque.html" title="Masque">masques</a>” d'une seule et même vérité transcendante qui serait “insaisissable" (inconnaissable). Il décrivait le <a href="../../../../articles/c/h/r/Christianisme.html" title="Christianisme">christianisme</a> et le <a href="../../../../articles/b/o/u/Bouddhisme.html" title="Bouddhisme">bouddhisme</a>, que l’objet en soit “la conscience de <a href="../../../../articles/b/u/d/Buddha.html" class="mw-redirect" title="Buddha">Buddha</a>” ou “la conscience du <a href="../../../../articles/j/%C3%A9/s/J%C3%A9sus_de_Nazareth_9ba6.html" title="Jésus de Nazareth">Christ</a>”, comme étant un niveau de perception au-dessus des “oppositions binaires” telles que le bien et le mal. Inutile de dire que beaucoup de religieux intégristes considèrent ses idées comme <a href="../../../../articles/h/%C3%A9/r/H%C3%A9r%C3%A9sie.html" title="Hérésie">hérétiques</a>.</p>
<p>“La vérité est unique, mais les sages la nomment de bien des façons”, est une phrase tirée des <a href="../../../../articles/v/e/d/Veda.html" title="Veda">vedas</a> qu'il aimait citer. Campbell était fasciné par ce qu’il voyait comme des <a href="../../../../articles/s/e/n/Sentiment.html" title="Sentiment">sentiments</a> et des <a href="../../../../articles/v/%C3%A9/r/V%C3%A9rit%C3%A9.html" title="Vérité">vérités</a> universels, s'exprimer sous différentes formes à travers les cultures. Il cherchait à démontrer que les religions orientales et occidentales sont identiques sur un plan basique, et que personne n’est dans le vrai, mais que tout le monde recherche la même réponse inconnue, et qui semble être insaisissable. Il s'intéressa aux différents <a href="../../../../articles/m/o/r/Morale.html" title="Morale">codes moraux</a>, les considérant <a href="../../../../articles/p/a/r/Paradoxe.html" title="Paradoxe">paradoxalement</a> comme à la fois incorrects et nécessaires. Comme les relativistes <a href="../../../../articles/p/o/s/Postmodernisme.html" title="Postmodernisme">postmodernes</a>, il voyait le bien et le mal comme des notions hautement subjectives, mais comme eux, il comprenait aussi qu'un système moral est nécessaire à quelqu'un étudiant la mythologie et la psychologie. De cette façon, il a réussi à fusionner les concepts du <a href="../../../../articles/m/o/d/Modernisme.html" title="Modernisme">modernisme</a> et du postmodernisme, bien que certaines de ses interprétations ont fait qu'il fut considéré comme un postmoderniste avant l'heure.</p>
<p>Dans sa série en quatre livres, <i>Les masques de Dieu</i> (<i>The Masks of God</i>), Campbell a essayé de résumer les principale histoires spirituelles du monde, afin d'étayer ses idées sur "l’unité de l'espèce humaine"; cette théorie inclut l'idée que la plupart des systèmes de croyances du monde ont un ancêtre géographique commun, partant des prairies fertiles d’Europe durant l'<a href="../../../../articles/%C3%A2/g/e/%C3%82ge_du_bronze.html" title="Âge du bronze">Âge du bronze</a> puis allant jusqu'au <a href="../../../../articles/l/e/v/Levant.html" title="Levant">Levant</a> et jusqu'au <a href="../../../../articles/c/r/o/Croissant_fertile.html" title="Croissant fertile">croissant fertile</a> de la <a href="../../../../articles/m/%C3%A9/s/M%C3%A9sopotamie.html" title="Mésopotamie">Mésopotamie</a> avant de revenir en Europe (et en <a href="../../../../articles/e/x/t/Extr%C3%AAme-Orient_4971.html" title="Extrême-Orient">Extrême-Orient</a>), où ils se mélangèrent avec la culture émergente <a href="../../../../articles/i/n/d/Indo-Europ%C3%A9ens_8273.html" title="Indo-Européens">Indo-européenne</a> (<a href="../../../../articles/a/r/y/Aryens.html" title="Aryens">Aryens</a>).</p>
<p>Il croyait que toutes les formes de spiritualité ne sont que la recherche d'une même force inconnue (qu'il qualifiait d'éminente plutôt que de <a href="../../../../articles/t/r/a/Transcendance.html" title="Transcendance">transcendante</a>, ou qui serait en même temps intérieure et extérieure, par opposition à comme étant seulement extérieure) et de laquelle tout proviendrait, dans laquelle tout existe, et dans laquelle tout retournera. Il se réfère à cette force comme étant la connotation de ce qu’il appelait “métaphore”, les métaphores étant la manière dont il nommait les différentes divinités et objets de spiritualité dans le monde.</p>
<p><a name="La_mythologie_du_H.C3.A9ros_et_le_monomythe" id="La_mythologie_du_H.C3.A9ros_et_le_monomythe"></a></p>
<h3><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : La mythologie du Héros et le monomythe">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">La mythologie du Héros et le monomythe</span></h3>
<p>Dans son essai de <a href="../../../../articles/1/9/4/1949.html" title="1949">1949</a>, <i>Le Héros aux mille et un visages</i> (<i>The Hero with a Thousand Faces</i>), paru en français sous le titre de <i>Les Héros sont éternels</i>, Campbell expose sa théorie du monomythe, affirmant que tous les mythes suivent les mêmes schémas <a href="../../../../articles/a/r/c/Arch%C3%A9type.html" title="Archétype">archétypaux</a>.</p>
<p>Ainsi tous les héros mythiques débuteraient leur périple à la suite d'un « appel à l'aventure » - ce qui implique que le héros quitte l'environnement dans lequel il a grandi. Il devra ensuite faire face au « gardien du seuil », premier obstacle dans son voyage qui, une fois franchi (la plupart du temps avec l'aide d'un mentor ou d'un guide spirituel), lui permettra de pénétrer dans un monde plus spirituel - généralement représenté par une forêt sombre, un désert, une grotte ou bien encore une île mystérieuse. Il va y subir une série d'épreuves lui permettant de dépasser son mentor et d'accomplir enfin l'objet de sa quête (le plus souvent une réconciliation avec le père, une union sacrée ou une <a href="../../../../articles/a/p/o/Apoth%C3%A9ose.html" title="Apothéose">apothéose</a>) représentant symboliquement l'<a href="../../../../articles/%C3%A9/m/a/%C3%89mancipation.html" title="Émancipation">émancipation</a>. Il retournera ensuite chez lui complètement transfiguré par l'expérience de son voyage <a href="../../../../articles/i/n/i/Initiation.html" title="Initiation">initiatique</a>.</p>
<p>Campbell défend que quasiment tous les héros mythiques, quelle que soit l'époque et la culture dans lesquelles ils vivent, suivent un parcours contenant au moins une partie de ce schéma. Dans des œuvres plus contemporaines, les trilogies <i><a href="../../../../articles/s/t/a/Star_Wars_fcb0.html" class="mw-redirect" title="Star Wars">Star Wars</a></i>, <i><a href="../../../../articles/m/a/t/Matrix.html" title="Matrix">Matrix</a></i>, et <i><a href="../../../../articles/l/e/_/Le_Seigneur_des_Anneaux_0148.html" class="mw-redirect" title="Le Seigneur des Anneaux">le Seigneur des Anneaux</a></i> collent de très près à ce schéma archétypal.</p>
<p><i>Voir l'article <a href="../../../../articles/v/o/y/Voyage_du_h%C3%A9ros.html" title="Voyage du héros">Voyage du héros</a></i></p>
<p>Selon Campbell, les héros ont une fonction très importante dans la société car ils permettent de véhiculer des moyens universels pour s'émanciper et pour s'épanouir.</p>
<p><a name="Influences" id="Influences"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Influences">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Influences</span></h2>
<p><a name="Ses_influences" id="Ses_influences"></a></p>
<h4><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Ses influences">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Ses influences</span></h4>
<p>Campbell a déclaré que <a href="../../../../articles/j/a/m/James_Joyce_98cc.html" title="James Joyce">James Joyce</a> et <a href="../../../../articles/t/h/o/Thomas_Mann_7f52.html" title="Thomas Mann">Thomas Mann</a> étaient ses gourous. (<i>La puissance du mythe</i>, cassette n°3).</p>
<p>La philosophie du “Suivez votre bonheur” de Campbell fut inspirée par le personnage Babbitt, issu de la nouvelle éponyme de <a href="../../../../articles/s/i/n/Sinclair_Lewis_a81e.html" title="Sinclair Lewis">Sinclair Lewis</a>, qui dans la dernière page du livre, se lamente : « De toute ma vie, jamais je n’ai fait une seule chose que j’ai réellement voulu ! Je ne crois pas avoir accompli quoi que ce soit si ce n'est d'avoir réussi à subsister. Je me rends compte que je n’ai pas fait la moitié du quart des choses qu'il m'ait été possible de faire. Eh bien, peut-être accomplirez-vous plus de choses. Je n'en sais rien. Mais j'éprouve une sorte de plaisir honteux de savoir que vous saviez ce que vous vouliez faire et que vous l’avez réalisé. Bien, ces gens ici essayeront de vous intimider, et de vous rabaisser. Dites-leur d’aller au diable ! Je vous soutiendrai. Prenez ce travail à l’usine, si c'est ce que vous désirez. Ne soyez pas effrayé par votre famille. Non, ni par les habitants de Zénith. Ni par vous-même, comme je l'ai été. Avancez, vieil homme ! Le monde est à vous ! ».</p>
<p>Campbell s'est également référé au concept Sanskrit de “Sat Chit Ananda” (<i>Sat</i> (<a href="../../../../articles/%C3%AA/t/r/%C3%8Atre.html" title="Être">Être</a>); <i>Chit</i> (pleine conscience); <i>Ananda</i> (béatitude)). Il a déclaré : “J'ignore si ma conscience est totalement consciente ou non, et j'ignore également si ce que je sais de mon être est bien mon propre être, alors laissez moi m’accrocher à ma béatitude et cela m’apportera les deux.” (<i>Puissance du mythe</i>).</p>
<p><a name="Son_influence" id="Son_influence"></a></p>
<h4><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Son influence">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Son influence</span></h4>
<p>Christopher Volger, un écrivain et producteur de film hollywoodien, a rédigé un mémo de sept pages désormais légendaire, <i>Un guide pratique du héros aux mille visages</i>, basé sur le travail de Campbell. Le mémo de Volger a plus tard été développé dans un livre, <i>The Writer’s Journey</i>, qui servit ensuite de base à de nombreux films hollywoodiens qui connurent un certain succès, et dont le plus remarquable fut <i><a href="../../../../articles/l/e/_/Le_Roi_Lion_c159.html" title="Le Roi Lion">Le Roi Lion</a></i> de <a href="../../../../articles/w/a/l/Walt_Disney_Pictures_4561.html" title="Walt Disney Pictures">Disney</a>. Plus récemment, il a été utilisé par des entreprises de jeux vidéo à la recherche de nouvelles idées et techniques pour les <a href="../../../../articles/s/c/%C3%A9/Sc%C3%A9narimage.html" class="mw-redirect" title="Scénarimage">scénarimages</a> et le développement de nouveaux produits. Pour répondre à ceux qui auraient pris son livre comme un simple plagiat ou un avilissement des idées de Campbell, Volger a continuellement mis en garde contre le fait que son livre ne donnait pas une “formule” ou une “recette” permettant d'écrire à coup sûr un succès. Au lieu de cela, Volger encourageait les écrivains à se servir du monde des archétypes et des structures mythiques comme d'une source profonde d'enrichissement de leur propre création, la créativité de l’écriture émergeant au cours du processus (conscient ou inconscient) permettant de décider quels éléments archétypaux utiliser, modifier, ou rejeter.</p>
<p><a href="../../../../articles/g/e/o/George_Lucas_cbb4.html" title="George Lucas">George Lucas</a> a déclaré s'être appuyé sur les idées du livre <i>Le Héros aux mille visages</i> ainsi que de d’autres travaux de Campbell, pour écrire l'histoire de la saga <i><a href="../../../../articles/s/t/a/Star_Wars_fcb0.html" class="mw-redirect" title="Star Wars">Star Wars</a></i> (et plus particulièrement celle de l'<a href="../../../../articles/%C3%A9/p/i/Star_Wars_%7E_%C3%A9pisode_IV_-_Un_nouvel_espoir_%28La_Guerre_des_%C3%A9toiles%29_5d0c.html" title="Star Wars : épisode IV - Un nouvel espoir (La Guerre des étoiles)">épisode IV</a> qui correspond exactement au schéma campbellien).</p>
<p>La musicienne et compositrice <a href="../../../../articles/t/o/r/Tori_Amos_da88.html" title="Tori Amos">Tori Amos</a> a également reconnu l’influence qu'a exercée Campbell sur les idées de la mythologie et des archétypes qu’elle utilisera dans ses prochains albums.</p>
<p><a name="Critique" id="Critique"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Critique">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Critique</span></h2>
<p>Peu après la mort de Campbell, Brendan Gill le critiqua dans un article, “Les visages de Joseph Campbell”, publié dans le <i>New York Review of Books</i> le <a href="../../../../articles/2/8/_/28_septembre.html" title="28 septembre">28 septembre</a> <a href="../../../../articles/1/9/8/1989.html" title="1989">1989</a>, l’accusant d’avoir des croyances politiques “réactionnaires”. Gill rapporta que certains collègues de Campbell à l'université Sarah Lawrence l'avaient décrit comme réticent à l'idée que le mythe biblique était une fiction. Un professeur d'université nommé Tom Snyder écrivit un essai en 1991 intitulé <i>Les Perceptions du Mythe : Le pouvoir de duperie de Joseph Campbell</i>, qui l’accusait de mener une <a href="../../../../articles/v/e/n/Vendetta_%28justice_priv%C3%A9e%29.html" title="Vendetta (justice privée)">vendetta</a> contre les religions. Les théories de Campbell furent la cible de nombreuses autres critiques; le romancier américain <a href="../../../../articles/k/u/r/Kurt_Vonnegut_46cd.html" title="Kurt Vonnegut">Kurt Vonnegut</a> tourna en dérision le point de vue de Campbell en le qualifiant d'excessivement <a href="../../../../articles/b/a/r/Baroque.html" title="Baroque">baroque</a> et en offrant sa propre interprétation du monomythe, qu'il nomma la théorie “Dans Le Trou”. Elle se résumait ainsi : “Le héros a des problèmes, le héros résout ses problèmes.”</p>
<p><a name="Ses_travaux" id="Ses_travaux"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Ses travaux">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Ses travaux</span></h2>
<p><i>Le héros aux mille et un visages</i> (<i>The Hero with a Thousand Faces</i>) (<a href="../../../../articles/1/9/4/1949.html" title="1949">1949</a>) est un de ses livres les plus connus : il y décrit le cycle monomythique du <a href="../../../../articles/v/o/y/Voyage_du_h%C3%A9ros.html" title="Voyage du héros">voyage du héros</a>, un modèle que l'on retrouve dans de nombreuses cultures. Dans un autre de ses ouvrages, <i>Les masques de Dieu</i> (<i>The Masks of God</i>), il couvre le monde de la mythologie sur quatre volumes (chacun traitant d'une période : primitive, orientale, occidentale, et moderne).</p>
<p>Mais ce qui fit connaître Campbell au grand public fut sa collaboration avec le journaliste Bill Moyers, de laquelle naquit une série documentaire diffusée sur <a href="../../../../articles/p/u/b/Public_Broadcasting_Service_0dd7.html" title="Public Broadcasting Service">PBS</a> : <i>Joseph Campbell et le pouvoir du mythe</i>, qui fut diffusée pour la première fois en 1988, l’année suivant la mort de Campbell. Cette série a permis d'exposer ses idées sur les archétypes au plus grand nombre et est régulièrement rediffusée sur PBS. Un livre accompagnateur, <i>Puissance du mythe</i> (<i>The Power of Myth</i>), contenant une retranscription partielle de leurs entretiens, fut édité peu après.</p>
<p>Un livre posthume édité en 2001, intitulé <i>Thou Art That: Transforming Religious Metaphor</i>, propose une compilation d'essais non publiés traitant principalement des religions judéo-chrétiennes : il y explique que religion et mythologie ne sont en fait qu'une seule et même chose et replace les symboles religieux dans un contexte mythologique. Une des citations favorites de Campbell était : “La mythologie est souvent considérée comme étant la religion “des autres” alors que la religion peut être définie comme étant de la mythologie mal interprétée". Il explique qu'en interprétant les symboles religieux non pas comme des faits historiques mais plutôt comme des images mythologiques, ces symboles peuvent prendre des significations beaucoup plus profondes et crédibles pour beaucoup de gens.</p>
<p><a name="Liens_externes" id="Liens_externes"></a></p>
<h2><span class="editsection">[<a href="../../../../articles/j/o/s/Joseph_Campbell_2650.html" title="Modifier la section : Liens externes">modifier</a>]</span> <span class="mw-headline">Liens externes</span></h2>
<ul>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://www.jcf.org/" class="external text" title="http://www.jcf.org/" rel="nofollow">Fondation Joseph Campbell</a></li>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://www.online.pacifica.edu/cgl" class="external text" title="http://www.online.pacifica.edu/cgl" rel="nofollow">La bibliothèque de Joseph Campbell au Pacifica Graduate Institute</a></li>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://www.folkstory.com/campbell/" class="external text" title="http://www.folkstory.com/campbell/" rel="nofollow">Centre de l'histoire et du symbole</a></li>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://monomyth.org/index.php?module=article&view=7&MMN_position=4:4" class="external text" title="http://monomyth.org/index.php?module=article&view=7&MMN_position=4:4" rel="nofollow">Le voyage du héros de Joseph Campbell à MonoMyth.org</a></li>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://www.powerhousemuseum.com/pdf/education/starwars/star_wars_teachers_notes.pdf" class="external text" title="http://www.powerhousemuseum.com/pdf/education/starwars/star_wars_teachers_notes.pdf" rel="nofollow">Le cycle du héros dans la saga Star Wars</a></li>
<li><span style="cursor:help;font-family:monospace;font-weight:bold;font-size:small" title="Langue : anglais">(en)</span> <a href="http://www.moongadget.com/origins/myth.html" class="external text" title="http://www.moongadget.com/origins/myth.html" rel="nofollow">Origines de Star Wars - Joseph Cambell</a></li>
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